Original subtitles

Bueno, el poporo odburru recibimos

durante 18 años hacia atrás, al antes.

Es la certificada de nuestro territorio

como guardián del

territorio de la Sierra Nevada.

Tenemos nuestro documento de 18 años.

El primer recibimiento del dumburru es

sagrados, muy sagrados.

Recibimos el dumburru y las matajayu,

también hojas sagradas.

La primera mata que empezó a dar frutos

que no dan para empezar poporear.

Desde luego duramos dos,

cuatro meses con el primer poporo.

Cuando terminamos haciendo el trabajo, el

cumplimiento, el

compromiso con la naturaleza,

entonces el primer poporo lo guardamos.

No se puede utilizar con aquella persona.

No se puede utilizar con

otras diferentes personas.

Es utilizar personal directo con los

mamos, con los sabedores.

Desde hacia adelante ya buscamos otros

dumburru para empezar

a utilizar y trabajar.

Entonces, ¿qué hacemos?

El primer poporo lo guardamos.

El segundo, ya el segundo sí vamos a

llevar a muchos diferentes gente, a

muchos diferentes lugares.

Pero sí también tenemos los poros,

especialmente para

llevar el territorio Skogi,

el territorio

Panjwamos, territorios Arguacos.

Ya estos sí tenemos

diferentes dumburru como ésto.

Y después de eso yo tengo hoy utilizando

seis poporo con éste.

Seis poporo, seis dumburru con éste.

Hay mucho que tuvo buena suerte, creció

grandes, grandes y grandes.

Cuando la energía malos, cuando mala

energía entonces como

aquí empieza a caer,

hasta caer todos, significa

muchas energías negativas,

muchas energías a donde

no se podría pasar cruce.

Entonces, ellos me avisan.

Ellos me explican, ellos me mandan a

hacer las purificaciones.

Entonces yo cumplo con mis derechos a

hacer purificaciones en el espacio

sagrado en Shijibah.

Yo ha subido a Shijibah a purificarme

para poder no caer

las que está creciendo.

Hoy está creciendo.

Hace tres días me avisó que había una

energía negativa en un lugar.

Pum, se cae, se cayera.

Quería caerse y

quiere continuar cayéndose.

Porque había una energía

débil, una energía escasos.

En ese lugar había que hacer

un pagamento y purificaciones.

Había que conectar con una

energía, traer en ese lugar.

Entonces ellos no avisan, ellos no

cuidan, nosotros la cuidamos y ellos no

cuidan, no dan mensaje.

La ley nuestra es cuando vamos a empezar

a hablar tenemos que

tener en la manos los burros.

Tenemos que estar rayándolas.

Significa escribiendola, estamos

escribiendo aquí el mensaje que estamos

enviando desde el corazón del mundo.

Como guardián del territorio, como

cuidador de la naturaleza,

protector de la naturaleza,

como autoridad espiritual, debemos tener

un burro en la mano.

Entonces hoy nos sentimos bastante

contentos con los hermanitos.

Porque el burro es muy

importante hacer preguntas.

El burro es muy importante porque tiene

energías milenarias,

energías de antiguas.

El principio que recibimos se llama

Dumburro, esto se llama Dumburros.

Dumburro se guarda, Dumburro la

utilizamos, llevamos en

cualquier parte del mundo.

Entonces aquí yo le termino este poquitos

conocimientos del burro, del cal.

¿Por qué utilizamos este cal? Porque el

mar, porque hacemos pagamento en el mar.

Entonces las conchitas de allá traemos,

la quemamos bien, la cocinamos,

convertimos polvo y después purificamos.

Antes de buscar hacemos pagamentos allá

en el mar, antes de traer.

Hacemos pagamentos, luego aquí quemamos,

cuando se quema se queda cal polvito.

Hacemos segundas

purificaciones, segundas pagamentos.

Para que no nos dañen las gargantas, para

que no nos dañen las bocas.

Para que no nos confundamos con el

pensamiento, porque

esto tiene muchas energías.

Y las hojas de mata de hayo, hay personas

especiales para sembrar las hojas

sagradas, no todo el mundo.

Hay personas especiales, no siembras,

también lo bautizamos.

Después de bautizos, ya las sagas

empiezan a coger el hayo.

El hombre no se puede agarrar las hojas

de hayo, sino las sagas, las mujeres.

Y el hombre hacemos tostar con piedras

calientes, piedras muy

especiales para tostar el hayo.

Así lo mantenemos, pero cada seis meses

hacemos purificaciones a ellos,

porque ellos nos está enviando mensajes.

Entonces, aquí les dejo estos pequeños

conocimientos de la

historia del Dumburro,

para que vengas sabiendo a todos los

hermanitos, a todos los hermanos y

hermanas en el este del mundo.

Y muchas gracias.

Mi lengua tradicional es milenaria, es desde nacimiento la madre tierra.

Hacías poco momento que no tenían la lengua español.

No tenía el conocimiento la lengua español porque

llegaba muchas personas a compartir con los sabedores,

a compartir con los mamas, con los sabios. No escuchaban.

Pero hoy en día tuvimos posibles para contactar,

para entender un poquito de los hermanitos español.

Aprender cómo podía hablar con los hermanitos menores.

Entonces tuvimos posibilidad de hablar un poquito lengua español.

La nuestra conciencia empezamos mirar, tener

voluntarios, la conexión con los hermanitos.

Cómo ayudar en el mundo. Nuestro lenguas ha hecho

ha estado 100% manejando aquí en nuestro territorio.

Desde esto hoy ya tenemos niños pequeños enseñándoles hablar lengua español.

Pero también estamos decidiendo algo un poquito más

importante, enseñar, hablar un poco de inglés también.

Porque es importante haber una persona a hablar con los ingleses, lenguas nativo,

origen de los hermanitos blanco, de aquel lado.

Pero este lenguaje que nosotros utilizamos, de

manahuigua, es nativo de aquí, en el territorio.

Es muy difícil enseñarles, aprender, darles

enseños a los hermanitos menores. Es muy difícil.

Entonces yo hoy ha visto, ha tenido aquí entendiendo, compartiendo. Serías mucho

importante y mejor sobre de esta lengua nativa.

Algunos hermanitos creo que de aquí van llevar unos oraciones, palabras sagradas

que aprendimos durante 4, 5, 6 días aquí.

Algunos hermanitos captaron las lenguas

nativas, las lenguas sagradas, palabras sagradas.

Se aburró ama, se aburró ama, es una palabra

muy sagrada, es importante utilizar esa lengua.

Cuando hablamos esto tocamos la puerta del espacio

sagrado. Cuando hablamos esto tocamos la puerta del agua.

Ellos se sienten también entendidos, contentos. Porque

algunos muchos llevaron ceboa desde aquí para su protección.

Para tu pensamiento, para sus sabidurías, para comprender y entender, tener más paz

con la madre naturaleza, con la madre tierra, con el gondwashuí burta, gondwashuí

aire, con el lliweta, con jimaku, el madre del agua, el padre del agua.

Entonces, las lenguas, las manas, nuestros. Utilizamos 100% aquí. A nuestro

conciencia hacemos comparticiones con los hermanitos.

Yo nunca estudié al colegio, hablar lengua español, pero gracias a mi padre que

está en Gona Vinduba, me enseñó un poquito hablar lengua español, un poquitico.

A mí me gustaba mucho compartir con los hermanitos. Cuando tenía mi 24 años, empezó

a enseñarme cómo había que compartir y hablar la lengua, la lengua español.

Entonces, ahora me siento muy orgullosos y contentos, muy

contentos por haber sido compartido con los hermanitos de ellos.

Y pienso aprender un poquito más lengua español para

compartir mejor para las comparticiones, hablar con ustedes.

Y entonces, muchas gracias a este pequeño conocimiento. Muchas gracias.