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�Desafortunadamente no!

No hay suficiente audiencia,
hay demasiados di�logos.

No es muy �gil.

Es dif�cil ver el tema com�n
entre las diferentes partes

y es dif�cil ver la raz�n de
citar esos fil�sofos

tan extensamente.

Desgraciadamente estamos reestructurando nuestro presupuesto,

y con esta situaci�n econ�mica,
es necesaria cierta administraci�n.

El cuento de hadas ha terminado.

La respuesta es no, no
est�n interesados

Ah, vale, no les interesa; pero a
nosotros s�, y con eso basta.

No hay nada que hacer m�s que hacerlo.

Hace s�lo dos a�os, Frodon me dec�a
que la Administraci�n nos necesitaba.

En la Administraci�n siempre imagino
una anciana decorada con medallas.

Debo tomar nota de este rechazo.

No obstante, aqu� tienes 20 francos

gracias a Alain, as� que c�gelos
y vete.

Te digo la verdad, y te dar�as cuenta

si al menos dejaras la filosof�a para
dedicarte a tareas m�s importantes.

Si, claro, la filosof�a, cari�o,
es algo maravilloso,

siempre que uno se involucre moderadamente en la juventud;

pero si alguien filosofa m�s
de lo necesario,

arruina a la persona.

Por muy talentosa que sea,

si sigue filosofando despu�s
de cierta edad,

inevitablemente dejar� de aprender
lo que una persona necesita saber

para convertirse en una buena persona.

Una persona respetable.

As� que, dime, �qu� es esta extra�a
sabidur�a, este arte

que se aplica a una persona con talento
y la hace peor de lo que era,

incapaz de ayudarse a s� misma,
ni de mantener a nadie,

a s� misma o a otros, a salvo de
los peores peligros?

�Incluso si es duro decirlo

una tiene el derecho de abofetear a
esa persona con impunidad!

Sigue, amiga m�a, deja que te convenza,

practica la m�sica de las cuestiones
humanas, aprende a mirar como una sabia,

y deja que los dem�s lidien
con esos trucos,

esas man�as o palabras sin significado,
por las que te arriesgas a vivir en una casa vac�a.

No te modeles a ti misma
en esos filosofos

que hacen refutaciones irrisorias;

trata de emular, en cambio, esos ciudadanos que disfrutan de calidad de vida

y una excelente reputaci�n, y disfrutan de todos los beneficios de existir.

Si mi alma estuviera hecha de oro, podr�as imaginar, Callicl�s,

qu� feliz ser�a,

si encontrara una de esas piedras de toque para probar el oro.

�Qu� quieres decir?

Estoy convencida de que si un alma
debe ser inspeccionada

y examinarla para ver si lleva
una vida buena o mala,

debe tener tres cualidades;

ahora, t�, t� las tienes todas.

Son competencia, amabilidad
y franqueza.

En efecto, tuviste una buena educaci�n,
mucha gente podr�a confirmarlo,

y m�s a�n, eres buena para m�.

Te he o�do prodigar el mismo consejo
que sol�as hacer a tus amigos,

y para m� es prueba suficiente de que
eres muy amable conmigo.

Adem�s, eres capaz de
hablar con franqueza

y nunca te sientes avergonzada,
como dices t� misma.

La pregunta m�s importante es la que
t� me has preguntado:

�Qu� tipo de persona debemos ser?

�Con qu� debemos ocuparnos?

Y hasta qu� punto, dependiendo de si
somos mayores o j�venes.

No te vayas,

ens��ame con qu� tipo de actividad
deber�a ocuparme.

y c�mo hacerlo.

Empecemos por el principio.

Expl�came lo que P�ndaro y t�

pens�is sobre la justicia natural.

�Significa que una persona superior
roba a una inferior,

que el mejor controla a quienes no
son tan buenos

y que el m�s importante prevalece
sobre quienes no son tan importantes?

La justicia, por lo que dices,
es algo m�s,

�lo recuerdo correctamente?

En efecto, eso es lo que dije, y lo
repetir� una y otra vez.

Pero cuando dices que una persona
es superior y otra es mejor,

�te refieres a la misma persona?
Pero que una vez m�s, soy incapaz

de entender precisamente lo que
intentabas decirme.

�Dices que las personas m�s fuertes
son las superiores?

�Y las m�s d�biles deber�an obedecer
a las fuertes?

Creo que es lo que intentabas decir...

As� que, intenta explicarmelo
de forma clara:

ser superior, mejor, m�s fuerte,

�es lo mismo o son cosas diferentes?

Hasta donde yo lo entiendo, puedo
decir claramente que son lo mismo.

En ese caso,

�no significa que por naturaleza, una
masa de gente es superior al individuo?

Por lo tanto, la masa debe imponer
sus leyes al individuo.

�C�mo podr�a ser diferente?

As�, las leyes establecidas por la
masa son las leyes del hombre superior.

Si, exactamente.

As� que, �no son las leyes establecidas
por la masa

buenas leyes precisamente porque son
las leyes de la naturaleza?

�Si es verdad que las personas m�s fuertes son las mejores?

Si, admito que son buenas leyes,
de acuerdo con la naturaleza.

Ahora, la masa,

como tu has dicho, �pensa que la
justicia consiste s�lo en igualdad?

�Y que cometer una injusticia es
peor que ser v�ctima de ella?

Es as�, �s� o no?

La masa piensa o no,

que la justicia significa ser iguales
sin tener m�s que el resto?

No me prives de tu respuesta, Callicl�s.

Bueno, en efecto, eso es lo que
la masa piensa.

As� que �no es s�lo de acuerdo
a la ley

que cometer una injusticia es peor
que ser v�ctima de una,

sino tambi�n de acuerdo a
la naturaleza?

Por tanto, hay una posibilidad de que
no hayas dicho la verdad justo ahora,

de que te equivocaste al corregirme

al decir que la naturaleza y la
ley se contradicen.

Si, dijiste que era lo que
hab�a entendido

y que lo estaba usando de forma
deshonesta en nuestra discusi�n.

Cuando alguien me habla de algo que
cumple con la naturaleza,

lo entiendo en el sentido de la ley,

y si alguien me responde con algo que
cumple con la ley,

entiendo que me lo dicen en
el sentido de la naturaleza.

Esta mujer no se calla por nada.

Dime, querida,

�no te da verg�enza, a tu edad,
ir cazando palabras?

�Cuando alguien tiene un desliz,
le atacas,

como si fuera un regalo de los dioses!
�Crees que estoy diciendo

que ser superior y ser mejor son
cosas diferentes?

�No te he dicho mil veces que son
lo mismo?

�Crees que podr�a decir que un mont�n
de esclavos, de sub-humanos,

o menos que eso, que toda esta masa
s�lo habla de las leyes?

Ah, as� es como lo ves, oh
sabia Callicl�s.

�Si, absolutamente!

Entonces, en efecto, oh bendecida, yo tambi�n entend� hace un tiempo

que eso es lo que dices cuando
hablas de superioridad.

Pero quiero preguntarte otra cosa,

ya sabes que soy insistente, para
saber exactamente qu� quieres decir.

No piensas que dos personas son
mejores que una,

o que tus esclavos son mejores
que t�

simplemente porque puedan ser
m�s fuertes que t�...

Dime qu� quieres decir cuando
hablas de hombres mejores

teniendo en cuenta que, para ti,
no son los m�s fuertes.

Y otra cosa, incre�ble mujer,

s� m�s amable cuando empieces a
ense�ar a tu estudiante,

o si no dejar� de venir a
tus lecciones.

Finges ser idiota, querida.

Lo juro por Zetos.

Expl�came lo que t� crees que son
las mejores personas.

Si, lo admito, creo que las mejores
personas son las que m�s valen.

�Pero no ves que con todas las palabras
que usas no explicas nada!

�Lo dir�s?

�Crees que los mejores seres,
los superiores,

son los m�s inteligentes?

�O que hay otros m�s inteligentes?

�Por Zeus, claro que no!

�Los m�s inteligentes son los
mejores, absolutamente!

Justicia, seg�n la naturaleza, significa que los mejores y m�s inteligentes

controlan a los inferiores y que
deber�an tener m�s que ellos.

Aguanta ah� un segundo...

Imaginemos que somos un gran n�mero
de personas reunidas en un sitio

y que todas tenemos que compartir
una cantidad de comida y bebida.

Imaginemos que nuestro grupo est�
formado por diferentes tipos de gente:

gente fuerte, gente d�bil,

y tambi�n un m�dico,

cuyo conocimientod de la medicina
es mayor que el nuestro.

Este doctor ser� m�s fuerte que unos
y m�s d�bil que otros,

pero, por sus competencias, ser�
en estas cirscunstancias,

mejor que otros y muy superior a ellos,
�no es as�?

Si, absolutamente.

Entonces, �deber�a, con la excusa de
que es el mejor del grupo

tener casi toda la comida?

Hablas de comida, bebida, m�dicos,
�tonter�as!

�Eso no es de lo que hablo!

�No est�s diciendo que el m�s
inteligente es el mejor?

Est�s diciendo eso, �si o no?

En efecto, lo que digo...

En ese caso, el mejor debe tener
m�s que el resto.

�Si, claro, pero no comida y bebida!

Ya veo...

�M�s abrigos, entonces?

Seguro que es eso.

Por tanto, quien debe tener m�s
abrigos es la tejedora.

�Por qu� hablamos de ropa?

Entonces, �deber�a tener m�s zapatos?

Es obvio que el mejor y m�s
talentoso zapatero

debe tener m�s zapatos que el resto.

Entonces, �vas a decirme qu� cosas,

con toda justicia, deber�an tener
los mejores m�s que el resto?

�O vas a dejar que te lo diga yo?

En primer lugar, las personas
superiores de las que hablo

no son zapateros ni carniceros.

No, son gente inteligente que sabe
c�mo manejar los asuntos de la ciudad,

lo suficientemente fuertes y

tienen suficiente coraje como
para no rendirse a la debilidad del alma.

Ya ves, excelente Callicl�s, que esos
no son los mismos reproches

que nos lanzamos la una a la otra.

Dices que siempre digo las mismas
cosas y me reprendes por ello,

mientras que yo pienso que,
al contrario,

t� nunca dices lo mismo sobre
un asunto.

�Dime, de una vez por todas, qui�nes
deben ser los mejores y superiores,

y con qu� fundamento!

�Pero si ya te lo he dicho!

�Ya te lo he dicho!

Son personas inteligentes que saben
llevar la ciudad y tienen coraje.

Son personas con derecho a
ejercer el poder.

Si, es cierto que deber�an tener m�s
cosas que los dem�s,

que los l�deres deben tener m�s que
aquellos a quienes controlan.

Entonces, dime,

amiga m�a,

�deben los l�deres tener m�s que
ellos mismos?

�Se gobiernan a s� mismos o
son gobernados?

�Qu� quieres decir?

Digo que cada persona se gobierna
a s� misma,

o, que no hay raz�n para autogobernarse sino s�lo mandar a otros...

�Qu� quieres decir con "gobernarse
a s� mismo"?

Oh, nada complicado, ya sabes,
lo mismo que el resto.

Significa ser razonable, mandarse
a uno mismo,

gobernar el placer y las pasiones
interiores.

Ah, �eres realmente encantadora!

Esas que t� llamas personas razonables,
�son idiotas!

�Qu� te pasa? Sea quien sea a quien
me refiera, no hablo de idiotas.

Si, querida, a esos te refieres,
exactamente.

Porque, �qu� m�s puede ser una persona
sino la esclava de otra?

�Quieres saber lo que es bello y
correcto de acuerdo a la naturaleza?

Bien, deja que te lo diga francamente.

Si uno quiere vivir bien, debe dejar
marchar sus propias pasiones,

por muy grandes que sean, en vez
de reprimirlas. Por el contrario,

uno debe ser capaz de usar su propio
coraje e inteligencia

para servir a esas grandes pasiones.

Excepto, porque imagino que no todo
el mundo puede vivir as�,

por eso la mayor�a censura a quienes
eligen vivir as�,

avergonzados de tener que disfrazar
su propia incapacidad de hacerlo.

Por lo tanto, la masa declara a gritos
que la disoluci�n es mala.

Escucha, querida, dices que est�s
buscando la verdad.

Bien, aqu� esta la verdad:

Si el alivio de la vida, la disoluci�n,

la libertad de hacer lo que uno quiera
queda impune,

ellos llegar�na la virtud y
la felicidad.

Lo dem�s no son m�s que modales,

convenciones creadas por el hombre
contra la naturaleza.

�Nada m�s que palabras vac�as que
no significan nada!

Callicl�s, has expresado tu punto
de vista con nobleza.

Has dicho claramente lo que otros
piensan pero se niegan a decir.

Has dicho que si uno quiere vivir
como es,

uno no debe reprimir sus pasiones,

sino estar preparado para satisfacerlas
de cualquier forma,

�eso es lo que significa la virtud?

Si, eso es la virtud.

As�, es incorrecto decir que aquellos
que sin necesidades son felices...

Si, porque si ese fuera el caso,

las piedras e incluso los cad�veres
podr�an ser felices.

Incluso...

El tipo de vida del que hablas,
pero es una vida terrible...

En efecto,

no me sorprender�a

que Eur�pides tuviera raz�n
cuando dijo:

"Qui�n sabe si vivir es morir

y morir es vivir?"

En realidad, estamos muertos...

Se lo he o�do decir a algunos hombres
que saben mucho de esto...

Pero dime s�lo esto...

�crees que ser placentero es lo
mismo que ser bueno,

o podr�a haber algo malo en
ser placentero?

Bueno, para no contradecir lo
que he dicho,

si tuviera que responder a eso,
dir�a que es lo mismo...

Callicl�s, est�s destruyendo
todo lo que acabamos de decir,

y puede que ya no tengas lo necesario para buscar la verdad conmigo

si empiezas a decir cosas
que no piensas...

T� est�s haciendo lo mismo,
querida m�a.

Bien, si ese es el caso, no estoy bien
para hacerlo, y t� tampoco...

Pero, ay bendita,

�eres lo suficientemente fuerte como
para apoyar lo que dices?

�Si, en efecto!

Cuando hablabas del hambre,
�a qu� te refer�as?

�Que era placentera o no?

No, el hambre no es algo placentero...

A pesar de ello, comer cuando se tiene
hambre es muy placentero...

Si, por supuesto.

As� que el hambre, el hambre
en s� mismo,

�es placentera o no?

Si, lo es.

- �Y lo mismo con la sed?
- Si, claro.

�Te das cuenta de lo que pasa?

- Placer y sufrimiento a la vez.
- Es cierto.

Y a�n as�, t� dec�as que es imposible
ser feliz e infeliz

- al mismo tiempo.
- Si, en efecto, lo dije.

A pesar de eso,

est�s de acuerdo en que es posible

sentir sufrimiento y placer al
mismo tiempo.

Si, eso parece...

As� que sentir placer no significa
ser feliz.

�Ni ser infeliz significa sentir dolor!

En consecuencia, me parece que
"placentero" no es igual que "bueno".

�No s� que bromas sofistas
est�s jugando!

Lo sabe smuy bien, pero te haces
la tonta, Callicl�s.

�Por qu� insistes en hablar s�lo
por el hecho de hablar?

Siempre haces lo mismo...

Haces preguntas tontas que no
significan nada una y otra vez,

y entonces empiezas a refutarlas.

Adelante, haz preguntas tontas,

tus preguntas totalmente insignificantes...

As� que, �no termina el sufrimiento
al mismo tiempo que el placer?

Si.

�Y despu�s? �Qu� haces con ello?

Concluyo, querida, que "bueno" y
"placer" no son uno y lo mismo,

ni "malo" y "dolor" porque el placer
y el dolor acaban a la vez,

pero ese no es el caso con
"bueno" y "malo".

As�, �c�mo puede "placer" ser igual que
"bueno", y "dolor igual que "malo"?

Si lo deseas, puedes ver la pregunta
de esta forma,

como creo que aqu� los hechos tampoco
est�n de acuerdo contigo,

piensa en ello.

Cuando dices que el hombre es bueno,

�no es por el bien que hay
en su interior?

Y cuando dices que es bello,

�no es por su belleza interior?

Si, parece obvio...

Bien. Tu respuesta es suficiente.
�Alguna vez has visto un cobarde en la guerra?

Si, �por supuesto!

Dime, entonces, cuando el enemigo
empieza a retirarse,

�quien parece m�s feliz?
�El cobarde o el valiente?

�Los dos! Los dos sentir�n
el mayor placer.

Ser� una emoci�n incomparable
para ambos.

Una emoci�n incomparable, para ambos,
como dices.

Sin embargo, �a�n hay hombres razonables y valientes que son buenos,

mientras los cobardes e irrazonables
son malos!

El bueno y el malo, entonces, son
tan buenos el uno como el otro

�y los malos son incluso un poco
mejores que los buenos!

�Por el amor de Zeus, no s� de qu�
me hablas!

Ah, t� no sabes que dices

que los buenos son buenos por
el Bien de su interior,

y los malos son malos por
el Mal de su interior.

No sabes que dijiste que el Bien
consiste en los placeres

- y el mal en los dolores.
- Si, en efecto.

�Y?

�Y la persona que siente dolor?

�No es mala?

Tiene que serlo.

En ese caso, el bueno y el malo
son similares al bueno.

�No es esa la consecuencia de todo
que lo que se ha dicho hasta ahora?

Te he estado escuchando por un rato y,

en respuesta a cada pregunta, he
repetido que estaba de acuerdo contigo,

Porque me he estado diciendo
constantemente

que cuando alguien te hace
alguna concesi�n,

incluso si es s�lo para molestar,
siempre est�s demasiado feliz para tomarla.

Como si no supieras

que hay unos placeres que son
mejores que otros,

y que hay otros que son peores.

�Qu�?

Ay, Callicl�s, eres fenomenalmente
maliciosa y me tratas como una ni�a.

Nunca pens� que tratar�as
deliberadamente...

de enga�arme.

Cre�a que eras una amiga

pero me equivoqu�.

As�, parece que tengo que hacer lo
mejor de lo que se puede,

y coger lo que ofreces.

Sin embargo,

no importa qu� tipo de persona, �ser�
capaz de elegir entre los palceres,

las cosas buenas de las malas?

�No es necesario siempre un experto?

Si,

se necesita un experto. Se necesita
un experto.

�A qu� hora es el ensayo de hoy?

Como siempre, pero el actor vendr�
antes, quiere trabajar solo primero.

Bien. Entonces haremos la iluminaci�n
de ensayo y limpiaremos. Gracias.

Pararemos todo, por favor.

Si fuera verdad...

Si fuera verdad...

que las leyes eternas existen...

Si fuera verdad que existen
las leyes eternas

gobernando todo lo humano de
una forma absoluta

y que s�lo requieren de la completa
obediencia humana,

entonces la libertad s�lo
ser�a una farsa.

La sabiduria de una persona
ser�a suficiente.

El contacto humano ya no tendr�a
ninguna importancia,

s�lo importar�a la actividad
perfecta preservada,

operando dentro del contexto
creado por esta sabidur�a

que reconoce la Ley.

Este no es el contenido de
las ideolog�as,

sino la misma l�gica que usan
los l�deres totalitarios

que produce este terreno familiar

y la certeza de la Ley sin excepci�n.

L�gica,

que quiere decir raz�n pura

sin considerar hechos o experiencia,

es el verdadero vicio de la soledad.

Pero los vicios de la soledad son
causadas s�lo por la desesperaci�n

asociada con el aislamiento.

Y el aislamiento que existe
en nuestro mundo,

en el que el contacto humano se ha roto
por el colapso de nuestra

casa com�n siguiendo las desastrosas
consecuencias de las revoluciones,

que en s� mismas son el resultado
de colapsos previos.

Este aislamiento...

ha dejado de ser una
cuesti�n psicol�gica

o la que podamos hacer justicia con
ayuda de bonitas expresiones vac�as,

como "introvertido" o "extrovertido".

Aislamiento

como resultado de la ausencia
de amistades

y la alienaci�n

es, desde el punto de vista de
la persona,

la enfermedad que nuestro
mundo sufre,

incluso si es verdad, podemos notar
cada vez menos personas

que se aferran unas a otras

sin el m�s m�nimo apoyo.

Esa gente no se beneficia de los
m�todos de comunicaci�n

ofrecidos por un mundo
con intereses comunes.

Nos ayudan a escapar juntos,

de la maldici�n de la inhumanidad,

en una sociedad en la que
todos parecen superfluos

y considerados as� por los otros.

Aislamiento no es soledad.

En la soledad,

nunca estamos solos con
nosotros mismos.

En soledad siempre somos dos en uno,

y nos convertimos en uno,

un individuo completo

con riqueza y los l�mites de sus
caracter�sticas exactas,

s�lo en relaci�n a los otros

y en su compa��a.

Las grandes cuestione smetaf�sicas,

la b�squeda de Dios,
libertad en inmortalidad,

relaciones entre el hombre
y el mundo,

el ser y la nada u otra vez...

entre la vida y la muerte,

siempre se plantean en soledad,

cuando el hombre est� s�lo
consigo mismo,

por tanto, con la compa��a virtual...

de todos.

El hecho de ser, incluso por
un momento,

desviado de la propia individualidad

permite formular las cuestiones
eternas

de la humanidad,

que van m�s all� de la cuesti�n
planteada de formas diferentes por cada uno.

El riesgo en soledad,

es siempre perderse uno mismo.

Se podr�a decir que es un
riesgo profesional

para el fil�sofo.

Ya que busca la verdad

y se preocupa a s� mismo
con preguntas,

que describir�amos como metaf�sicas

pero que son en efecto las �nicas
preguntas que nos preocupan a todos.

La soluci�n de los fil�sofos fue darse cuenta de que hay aparentemente...

en la mente humana un elemento capaz
de convencer al otro

y as� crear poder.

Solemos llamarlo L�gica,

e interviene cada vez que declaramos

que un principio de expresi�n posee
en s� mismo una fuerza convincente,

es decir, una cualidad que realmente
convence a las personas para aceptarlo.

Recientemente nos dimos cuenta
de que la tiran�a,

no de la raz�n sino de
la argumentaci�n,

como una inmensa fuerza compulsiva
ejercida por la mente humana

puede servir espec�ficamente
a la tiran�a.

Pero esta verdad tambi�n recuerda

que todo final en la historia contiene
necesariamente un nuevo comienzo.

Este comienzo es la �nica promesa,

el �nico mensaje que el fin
siempre podr� dar.

San Agust�n dijo

que el hombre fue creado para
que pudiera haber un comienzo.

Este comienzo est� garantizado
por cada nuevo nacimiento,

es,

en verdad, cada persona.

�Oh, no! �No! �Por qu� no me dices
que vienes de otra forma?

Ya hemos hablado de esto,
cada vez me asustas.

�Me vas a dar un infarto!

Pero dijeron que el timbre
estaba demasiado alto.

Si, pero lo tocas en el silencio,

y luego haces un ruido cuando
ya est�s ah�,

no funciona.

Si silbo un "ssstt" desde fuera
no me oyes.

Tenemos que encontrar algo m�s,
me asusto mucho.

Ya estamos demasiado asustados

y entonces imaginate c�mo esto es
un buen augurio para lo que ocurre.

Es una buena entrada en
lo que respecta.

Definitivamente, todo lo que hago
est� siempre mal.

Oh, si ahora generalizamos...

Escucha, no te reprocho nada,
nada especial de todas formas,

pero no s�, deber�as llamar

o cambiar ese est�pido timbre.

Sabes que no soy un manitas.

Lo har� yo misma, no es un problema.

El problema es qu� timbre elegir.
No hay buenos timbres,

o se van...

o son como gongs electr�nicos.

Ah, bien, recuerdas

esos viejos timbres con
bonitas melod�as,

y eran agradables.

Me gustan esos timbres que giran de
derecha a izquierda en la puerta.

Sol�an hacer timbres as�
para bicicletas.

A�n hay una cosita... Me pregunto
c�mo se han vuelto tan terribles.

Los tiempos cambian.

Sigue siendo un bot�n, en el
que pones tu dedo,

pero el sonido se ha vuelto
horrible y agresivo.

No es el cambio lo que me molesta,

es que el cambio siempre significa
fealdad y estupidez.

Sin embargo, el sonido de la m�sica,
buena m�sica, no se ha deteriorado.

No sabemos nada al respecto.

En cualquier caso, va m�s r�pido,
el tempo es m�s y m�s r�pido.

Hay diferencias de muchos minutos
en movimientos de las mismas sinfon�as

desde que se grabaron.

Tambi�n lo he o�do elevarse

por las habitaciones sobrecalentadas
o por el calentamineto general.

- �Quieres quitarte el gorro?
- No tengo calor.

Debemos respetar la diferencia
entre el interior y el exterior,

aqu� se est� bien.

T� decides.

No, s�lo lo sugiero...

Es por tu bien.

Podr�as estar de acuerdo por una vez
con que la idea que tienes del bien

de otros podr�a no ser por su bien
sin ser t� mala, sin embargo.

�Quieres comer o beber algo?

- No, nada.
- Es una pena.

Es realmente extraordinario decir
que es una pena.

No tengo ning�n deseo de
beber ni comer.

Si tienes manzanas, si, me
gustar�a una manzana.

�Quieres echar un vistazo?

�A qu�?

La noche.

�Ah, un paseo!

No s�.

Lo sabes muy bien, t�
me ense�aste,

al tiempo que te fuerzas a ti misma,
est�s contenta.

Siempre lo mismo.

Podemos hacerlo al rev�s,
por cambiar.

Ya lo hemos hecho de todas las formas,
mi pobre amigo.

Oh, eres pesimista.

Lo siento. Te he dicho que hoy
nada va bien.

No he tenido el tiempo de entender
qu� est� pasando.

Podemos andar por ah�,
a trav�s del peque�� bosque.

Me dan miedo los lobos.

Oh, son perros viejos, no lobos.

En la oscuridad, es lo mismo.

Debes protegerme, tomar�s mi mano.

Hace fr�o, �verdad?

Es un poco fresco, si.
Tengo guantes.

Tambi�n tienes tu gorro...
�Estoy harta de tu gorro!

Es una locura c�mo te molesto.

Te voy a coger otro, en serio.

Este me queda muy bien.

No, ese pomp�n, no s�, no se ve bien...

Y lo bajas tanto... Como un ni�o.

Tambi�n est� la estanter�a que
quer�amos poner juntos.

Si quieres, est� bien.

No es urgente.

Hab�a correo para ti.

Oh, es Arp otra vez.

- No tengo fuerza en las manos.
- Dame, voy a intentarlo.

Tambi�n te he tra�do

la novela de la que hablamos.

Si, ya sabes, el art�culo que le�mos
el otro d�a.

Ah, si... No me gustan mucho
las novelas,

de todas formas, no muchas novelas...

Sin embargo lees esa novela de
Julian Green.

- No la termin�.
- Pero... me lo dijiste.

Ah, si, �pero de qu� iba?

Ah, si, esa joven.

A�n no estoy enganchada.

No te gusta que ya no haya necesidad
de hacer lo que ya est� escrito.

No te gusta nada rom�ntico.

Pero sigue siendo un cl�sico.

Me inclino a favorecer a
los cl�sicos,

pero contigo es lo contrario.

La gente empez� a estar m�s interesada
en el autor que en su obra.

Es cierto que se habla m�s
del autor que de la obra.

El autor se ha vuelto
una obra en s� misma.

Dicen que te haces un nombre.

Incluso Freud pidi� a una de sus hijas
que dejara el piano

para que no alterara su trabajo.

Las mujeres no.

No, no las mujeres, ellas respetan al
autor y la obra.

En cuanto a novelas, creo que es
menos como un trabajo.

Tienes que aceptar la debilidad
de lo rom�ntico.

Te gusta lo suficiente en la vida,
pero no en la literatura.

Me gustan las biograf�as,
son verdaderas novelas.

Te gusta lo cl�sico.

Madame Bobary. �Emma es real
o s�lo ficci�n?

Oh, eso es literatura.
Tiene trabajo.

Seis a�os de trabajo.

Lo m�s dif�cil en el mundo

es escribir una prosa perfectamente
sincera sobre los seres humanos,

primero tienes que conocer a tu sujeto,
y despu�s c�mo escribir.

Aprender ambas lleva una vida.

Eso tambi�n es verdad.

Puedo disfrutar m�s de mi mismo que
t�, porque eres muy exigente.

No puedo empezar sin algo;

un hilo, dos saltos mortales
y encontrarlo muy bueno,

incluso en las novelas detectivescas
encuentras esa falta de rigor y
significado.

Si, a veces me aburro

y quiero a esos que pueden divertirse
a s� mismos, es extra�o.

Sabes que las mujeres tienen 8 veces
m�s actividad cerebral que los hombres

cuando est�n tristes.

El cerebro se ralentiza cuando
eres feliz.

- �Te has vuelto a poner tu vieja chaqueta?
- �D�jame en paz!

Bueno, d�jame verla. Es por tu bien.

Tengo que ir al ba�o.

Fuma como una chimenea,

aunque s�dica.

Falso testigo.

Bebedor de agua...

con coraz�n de piedra.

�Me has dicho algo?

No mucho.

He dicho,

poeta, coge tu la�d,

es tu inmortal amor quien te ha visto
en esta triste y silenciosa noche.

Qu� triste est�s.

S� que hemos re�do mucho, pero
a�n as� est�s triste,

y no podr�a hacer nada por ti,
no quer�as.

Por qu� estamos apegados a la
tristeza como el m�s preciado tesoro...

Una vida entera no es suficiente
para intentar entenderla.

Pasan los d�as y los a�os

y como la cabra, estamos atados al
poste, atados por un hilo m�s y m�s corto,

esperando que venga el lobo...

- Todo lo mismo...
- �Lo mismo que?

Me pregunto si somos justos.

No estamos en guerra, comemos,
dormimos, escribimos en paz.

En paz, te lo recordar�.

Conducimos, nadie nos dispara.

�Estamos a la altura?

Ya no luchamos por nada.
Permanecemos en el mismo estado.

Nos lo hemos ganado. Es
bastante modesto.

Hablo del confort

que surge naturalmente de dentro
de un orden establecido,

incluso cuando este orden
act�a contra s� mismo,

no debemos parar, quiero decir,
pasar de un estado a otro.

Un hombre, un prisionero, cont�
c�mo antes de escapar

recibi� zapatos nuevos de su familia,
que no podr�a llevar consigo

sin arriesgarse a ser atrapado.

Dijo que casi dej� el escape para
poder quedarse los zapatos.

Oh, si, es un buen ejemplo.

Ver�s,

cuando te vas unos d�as, siento
menos el peso de la rutina.

�Qu� deber�amos hacer para que
las reuniones no se vuelvan obligaciones?

�D�nde est� el placer si no?

�Pero qu� se puede hacer?

La sensaci�n de libertad que describes
es muy relativa,

quiero decir, vivimos en el mundo,
no podemos ignorarlo.

Deber�a haber momentos en los que
nos olvidamos del mundo,

en los que uno se sienta una parte
del mundo,

la cual tiene derecho a existir
sin la presi�n constante.

No s�. Ah, a veces siento...

- Me gustar�a hacer como Carrington.
- Cu�l, �la pistola?

Bueno, si, la pistola.

Pero no tengo, no tengo pistola.

Ah, bueno, puedes unirte a un club
de caza o de tiro.

Eres bueno, gracias.

Escucha, si me dices qu� quieres...
No s�, puedo intentar ayudarte.

Si, si, t� realmente quieres ayudarme.
Digamos que s�lo eres torpe.

Eres muy exigente.

Eso es lo de menos.

Excepto que raramente consigo
lo que quiero.

No te va mal.

Es tu pesimismo natural el que
te hace hablar as�.

�me echar�as de menos?

No s� si yo aguantar�a mucho.

Ad�n dijo en la tumba de Eva:
"Ella es el Ed�n".

Estamos solos demasiado,

pero qu� hacer cuando queremos tener
un pensamiento o dos de vez en cuando.

Y al mismo tiempo, estando solos,

es dif�cil superar la estupidez.

Si, eso asume alguien m�s que
intenta deshacerse de ello...

Cuando hablabas de la cabra en el
poste, se aleja de lo que dec�as,

la sensaci�n de alejarse,

pero podemos ver claramente el redescubrimiento de un mont�n de milagros,

peque�o, pero real, pero que no
pod�a ser visto de antemano.

Es verdad.

Todas las hojas...

Iba a decir simples hojas...

�Crees que nos volvemos ni�os peque�os
de nuevo, que tiemblan de alegr�a

en su cochecito viendo el viento
en las ramas del �rbol?

- Al final debe ser as�.
- Mierda, ya es el fin entonces.

�Es justo?

No, pero la felicidad no es mucho m�s,

y no se preocupa por ello.

Ya ves, a pesar de todas las fisuras,

te quiero como un hombre

pero no siempre puedo aguantarte.

�Qu� deber�a decir?

�Dir�as que has aprendido
a callar?

Dir�a que me permites hablar, no es
a�n un buen acuerdo?

Aprend� a hablar tarde, mis
padres estaban preocupados.

Un d�a dije "polla" y nada m�s.

Hablas mucho.

Si, ciertamente mucho, pero estoy
aprendiendo de ti.

Ah, no realmente,

dominas grupos con tu discurso,

s�lo conmigo, hablas menos, pero
a menudo me cortas.

Oh, no, no, es el viejo reproche,
�el show feminista!

Pobre hombre.

Algunas cosas han cambiado, otras
permanecen igual,

los hombres con mejores intenciones

siguen excluyendo a las mujeres
sin darse cuenta de ello.

Al mismo tiempo, digo que ya no
pienso as�.

Tambi�n pienso que un hombre no es
s�lo un escal�n para que la mujer se siente.

Juntos, pero libres.

Qu� triste es.

Debemos ser capaces de abusarnos entre
nosotros libremente de vez en cuando.

Ser simplemente aceptados,
como un ni�o.

Pero en cuanto nuestras madres
se van al m�s all�,

perdemos este tipo de aceptaci�n.

No s� por qu� te digo esto, t�
que no puedes entenderlo.

S� que lo haces lo mejor que puedes,
pero a veces el egoismo...

Cuando una persona quiere jugar
y la otra no,

el juego no suele suceder.
La negaci�n lo anula.

Eso es lo que hace triste la vida.

Cuando el deseo de compartir
no aparece.

�Es justo?

No s� qu� decir.

Nunca he sabido c�mo hacer un lugar
apropiado para otros.

Pensamientos vienen y van y
permanecen a menudo por la noche.

Soy diferente, eso es todo.

Sol�amos decir: bienvenidas
sean las diferencias.

�ramos j�venes.

No sab�amos mucho.

Amar es tal vez liberarte de quien
amas, y resistir.

Si, pero al amar... Liberarse...

No somos capaces de liberarnos.

Pero, amigo m�o, te equivocas
si piensas

que la existencia del otro
es tan molesta.

Es m�s bien el caso de todos los
terrores que despiertan en la reuni�n.

Bueno, �ser�a l�gico querer
evitar el terror!

Uno deber�a intentar entender de
d�nde viene.

Ya que no podemos estar sin el otro,

debemos hacer el esfuerzo de entender
que no es el otro lo terror�fico,

sino que este terror que alumbra
disfrazado tras la cara del otro,

�de d�nde viene?

Debemos ser capaces de acostumbrarnos
lentamente al coraz�n de los dem�s.

De empezar algo ah�.

Pero t� misma, �qu� sabes?

�No podemos pasar el tiempo alardenado
de los esplendores de un sentimiento!

Cumplamos nuestras tareas diarias,
eso ya es bastante.

- Nuestras tranquilizadoras tareas.
- �Estar aqu� ya es mucho!

Si, es mucho. Todo igual, nos faltan
vacaciones, �estoy ansiosa de record�rtelo!

Es mucho, si, pero es mucho desde el
punto de vista de la muerte.

Cuando somos j�venes no nos importa si
estamos o no, s�lo lo que pasa.

Mierda, nos estamos volviendo
fr�giles y reservados.

Por la ma�ana, cuando he decidido hacer
ejercicio, si el tel�fono suena

y hablo un poco, el tiempo planeado
para el ejercicio pasa,

se arruina.

No puedo ni empezar si tengo
que llamar a alguien

y si encima llaman al timbre,
�dos d�as sin hacerlo!

�Qu� es?

�Hay un tiempo para cada cosa?

Miedo, es el miedo.

El tiempo se acorta, no s�.

- �Me est�s esperando?
- Tengo mucho tiempo.

Voy a mear, ahora vuelvo.

�Podemos hablar?

No creo que le gustemos a nadie.

�En serio? �Eso crees?

Si, pero no me importa porque aquellas
personas que son consideradas agradables

son las que tratan de darte la
ilusi�n de que nada importa,

que el problema no existe.

Bernanos dijo:

"El optimismo es una falsa esperanza
usada por cobardes".

Si, pero no es verdad, tenemos humor.

Si, tenemos humor.

�Piensas al final de la noche que
habr� otro amanecer?

Si.

Pero necesitar� mucho coraje,

no triunfaremos al crep�sculo as�.

- Dime...
- No soy la esposa de Eneas.

- �A�n quieres hacerlo?
- �D�nde estaba? �A d�nde iba yo?

Ese hotel al que dijimos que �bamos a ir unos d�as para cambiar de aires.

No deber�amos volver siempre a lo que
dijimos, deber�amos ir all�.

Bien, llamar� ma�ana a la agencia.

Si, pero este es uno de esos
viajes que no nos gustan.

- �No nos gustan?
- Si, sin objetivo,

ni por trabajo o por nada especial.

No estamos obligados a estar
mucho tiempo.

Adem�s, si vamos una vez en 25
a�os a ver pintura italiana,

no podemos decir que seamos constantes.

�Recuerdas aquellas terribles
y peque�as habitaciones de hotel

casi sin ventanas? �Horrible!

Recuerdo mejor los frescos
y las iglesias,

esa con un concierto de �rgano
en mi cumplea�os.

Nos sentimos bien, como en casa.

Si, pero a�n as� es agorador.

Quedarnos aqu� tambi�n es agotador.

�Qu� pasa? �Qu� hecho ahora?

�La rueda me ha pisado el pie!

�El pie? Eso es imposible.

No pusiste el freno y se ha movido.

�Oh, cari�o!

- �S�lo puedes decir eso?
- Lo siento.

Lo siento.

�No te lo dije?

�No te lo dije? �Esc�chame!

�Me has oido? Vamos, �hop!

- �La hostia! �Es un verdadero desastre!
- S�a educado, se�or.

�Estate atento, por Dios!

�Atento a la gente gorda, o a qu�?

�Calla, abuelo! �Mueve tu carrito!
�Tengo prisa!

Todos tenemos prisa, por desgracia.
Y t� sudas como un cerdo.

�Pues ya sabes lo que te dice un cerdo!

Est� azul.

Mira, est� azul.

No, exageras, no est� azul.

Todo debe estar aplastado por dentro.
Es incre�ble.

Y si no encontramos un m�dico...

No tienes que castigarte.

Si pudi�ramos medir la distancia que
nos separa de

los que creemos m�s cercanos,
tendr�amos miedo.

B�sicamente, el buen entendimiento
reside en la educaci�n y mentiras.

No podemos decir que te conformes
con los modales, eso es verdad.

No tienes buen aspecto, �me equivoco?

No es mala gana, pero tengo...

dificultad para ir de una cosa
a otra.

El cuerpo puede moverse,
subir a un tren,

pero la mente no le sigue
necesariamente.

Siempre tengo la impresi�n de
que perdemos algo,

que no podemos mandar cosas de un
sitio a otro a m�xima velocidad

como nos gustar�a.

El alma viaja m�s despacio.

Lleva tiempo reunirse con el cuerpo.

Siento que vamos a tardar.

Eso me recuerda la frase de Braudel que
dec�a que tenemos dos historias.

Una historia que va hacia nosotros
a un ritmo veloz

y una historia que va con nosotros
a un ritmo lento.

Ciertamente lo veremos.

Buenos d�as. Llamamos hace dos d�as
para reservar.

Es la habitaci�n 140. Si rellena
por favor este formulario.

�Podr�a silbar m�s bajo, por favor?

�As� es como expreso mi felicidad,
se�or!

Est� bien que seas feliz,

�pero no es raz�n para reventar los
t�mpanos de los dem�s!

�El caballero est� gru��n?
�En un d�a tan hermoso!

�Oh, no! �Deje que yo decida
cu�ndo veo belleza!

Es realmente una cosa muy personal.

No parece que vayan a unirse
a nosotros.

�Qui�n?

Bueno, nuestras almas.

Esperemos cinco minutos m�s.

Si no las vemos ma�ana, volveremos
para encontrarnos con ellas.

Entonces no desharemos las maletas.

�No, eso es demasiado!

Es un placer ver

que est�s en una posici�n abierta.

�Espera, espera!

Eso me recuerda que he olvidado
mi gorro.

�Ay, mierda!

Ves, no pod�amos quedarnos.

�Perd�n?

Nada, nada.

Mira, somos como cucharitas de t�.

Nos hemos convertido en cucharas
para el t�.

Ah, cari�o.

Aguanta, a�n hay secciones dif�ciles.

�Nos trae una botella de Ch�teau
Tessier y una jarra de agua, por favor?

�Oh, la m�sica es terrible!

Ay, cari�o, esta m�sica
es insoportable.

Me estoy quedando ciega, ya no puedo
leer la letra peque�a.

A ti que tanto te gusta S�crates,

�l dijo que el pensar es
m�s profundo

cuando la vista empieza a fallar.

Bromeas,

pero es cierto que trato de ver con
ojos m�s penetrantes y sinceros.

Esos ojos son adorables,

tus ojos.

Pero mira, esos han llegado despu�s,
pero ya est�n comiendo.

Si, cierto, pero siempre nos
sirven los �ltimos.

No, gracias, los estoy mezclando.

Pero es una pena mezclar un vino
tan bueno.

No vas a empezar con tu pena
otra vez.

Es una verg�enza que no te guste
el vino.

�Ah�, ah�!

�No puedo creer lo mal que te
comportas en la mesa!

No puedo creer lo mucho que me odias.

No, al contrario, eres t�,
que no te gustas a ti mismo.

�Por qu� disfrutas ech�ndome
siempre la culpa?

Es cansino a la larga.

Por favor, no empieces a gimotear,
no puedo con eso.

No te preocupes, todo ir� bien.

Muchas gracias.

Est�s siendo desagradable con
todo el mundo.

Ya no tengo hambre.

Quiero irme a casa.

No, hablemos, por favor.

Por favor, no te vayas.

Como si no supieras que
me voy a quedar.

�Eres tan dif�cil!

Nunca hablas de lo que sientes.
�No lo echas de menos?

Si.

Si alguien pudiera probar que lo hecho
de menos, podr�a entender mejor.

Depende del lenguaje.

Lo qe sentimos es humano,

no necesariamente lo que decimos.

Si tres personas dijeran: "Ah,
esta tortilla es genial",

no habr�an sentido lo mismo, se
necesitar�a a Proust para describirlo.

Y entonces, �por qu� deber�a alguien
ser capaz de saber lo que siente otro?

�Nos son sus palabras y acciones
suficientes?

Es importante saber que la otra persona
sabe lo que siente.

Puedo entender eso,

y no lo comparto.

A veces, me molesta cuando alguien
dice "ah, eso es adorable".

Siento que uno debe decir m�s

o no decir nada, si no la otra persona
podr�a decir "vale, �no lo piensas?".

Me siento un poco mal.

Cuando digo mal, quiero decir tan
mal como puedo sentirse uno.

Tienes m�s suerte con otros
que conmigo.

A veces me pregunto que te hicieron
cuando eras peque�o.

No entiendo eso.

Siento que el trabajo es el
equivalente de la persona.

Cuando el reci�n nacido llega,
el trabajo ya est� detr�s de �l,

o delante.

La gente cree que ellos son ellos
y el trabajo es otra cosa,

es algo que t� haces.

Todo es trabajo.

El agua fluye, todo cambia.

El hombre como obra de arte,
yo trato con el trabajo.

Suelo sentir que eres melanc�lico
e infeliz.

Pero as� he sido siempre.

Al mismo tiempo, eso no me ha
impedido bromear.

No puedo hacer nada si siento
que me reprochan por ello.

Ya me dijiste una vez:

"Eres miserable, no te gustas
a ti mismo".

Al mismo tiempo se me dice que pienso
demasiado en mi mismo y que no me gusto.

No me gusto, pero eso no me impide
ser tan infeliz en la vida.

�Oyes lo que dice?

Quer�a decir feliz, y
ha dicho infeliz.

�Quieres salir a tomar el aire?

Prefiero leer. te veo luego.

- Si �pero es vieja!
- Pero a�n no est� mal.

Ah, si,

te conservas muy bien.

Eres valiente.

Si, si, listo en tu mente
para arriesgar todo

porque a�n no ha pasado nada

para dar a esas heridas imaginarias
su terrible realidad.

Siendo j�ven, es as�, y a veces es
placentero, �no?

�Tienes un pitillo?

Si, lo tengo.

Pelea, peque�o, y pelea bien
porque va a ser largo,

y debemos soportarlo por
la duraci�n.

Adi�s.

�Puedo sentarme a su lado?

Si.

Andas como alguien sin miedo.

�Est� abierto!

Mierda, �no puedes limpiar
los zapatos?

Lo he hecho, siempre lo hago.

Aprende a hacerlo bien, entonces.
Es molesto.

�Est�s trabajando?

Si, bueno, lo intento.

Dir�a que no est�s de buen humor.

En efecto, no lo estoy.

�No funciona?

Bueno, no s�. Te vas, apareces
cuando te apetece...

No piensas en los esfuerzos que
hago para acomodarme.

Es agotador.

Dime un detalle para poder corregirlo.
Dime tus aspiraciones generales.

Ens��ame como limpiar mis zapatos,

para no hacerte enfadar trayendo
suciedad a tu casa.

Eso es exactamente lo que me molesta
de ti despu�s de todo este tiempo.

Como si no estuviera interesada
en los detalles.

�Pero realmente te escondes del mundo!
Tus pies son una cosa,

mi coraz�n es otra cosa muy diferente.

Nunca he dicho lo contrario.

Si no s� c�mo hablarte al coraz�n,

ens��ame.

De todas formas, te interesa la obra,

no el hombre y su coraz�n,
t� misma lo dijiste.

Eso no es justo.

Me siento como Salom�n cuando pidi�
a Dios un coraz�n inteligente,

como si fuera el mayor regalo
que alguien pudiera recibir.

El coraz�n humano

es lo �nico en el mundo que
puede llevar la carga

de un di�logo consigo mismo,

que nos ayuda a soportar vivir
con otras personas

que siempre ser�n extra�as.

Este coraz�n inteligente

tiene el poder de penetrar
la oscuridad,

de ver a trav�s de todas las espantosas
fachadas de la realidad que nos rodea.

Da la vuelta a este n�cleo m�s �ntimo

s�lo para atrapar un rayo de luz,
siempre terrible, de la verdad.

No importa cu�n cerca est� de ti,
no veo mucho de ti.

No podemos ver mucho m�s del otro.
Estamos ah�.

No me siento bien.

Pero te oigo cantar. Levanta.

- Ens��ame como ser feliz.
- Pero nunca paro.

Admite, querida, que s�lo soy
tu amigo,

querida, la raz�n de mi insomnio.

Te juro

un respeto interminable. Te prometo
que esto no es el fin.

Uno siempre debe amar in�tilmente.
No puedo acostumbrarme a ello.

Deb� invadirte, vieja ciudad,
hace mucho tiempo.

Bien, vamos a dar ese dichoso
paseo nocturno.

�Necesitamos gorro? �Hace fr�o?

Bueno, si, t� tienes el tuyo.

Oh no, �este pincha! No puedo
soportarlo. �Pincha!

- Toma, el m�o no pincha.
- �Y t�?

- Soy menos sensible, llevo el tuyo.
- No puedes llevar uno de mujer.

Bromeas, me queda bien.

Los vientos pertenecen al amor,
el horizonte arde. �Adelante!

�Me asfixio!

Traducci�n de Ruben Santiago