All language subtitles for Far from Vietnam 1967 spn

Traducci�n y subtitulado: jejenrique

Por un lado los
Estados Unidos de Am�rica.

El mayor poder industrial
y militar jam�s visto.

A partir de 1965, inicio de la escalada,

los americanos arrojaron m�s
de un mill�n de toneladas de bombas

sobre Vietnam del Norte.

Es decir, m�s que sobre Alemania
durante toda la Segunda Guerra Mundial.

Un pa�s donde doscientos
millones de habitantes

gastan m�s en papel de envolver

que quinientos millones de indios
en alimentarse,

bien puede darle algunos
medios a su ej�rcito.

Cada ma�ana, en el Golfo de Tonk�n,

los portaviones de la s�ptima
flota fondean llenos de bombas,

mil toneladas al d�a.

Es una guerra de ricos.

En frente, una guerra de pobres.

La de 17 millones de vietnamitas del norte,

y de sus compatriotas del sur que
luchan por la independencia.

Son los m�s pobres, pero
no los m�s d�biles.

Son los menos numerosos,
pero no los m�s solos.

Porque si la cotidianidad de la guerra
sit�a a Vietnam en una soledad,

que el Che Guevara compara
con la del gladiador en la arena,

una gran parte del Tercer Mundo
ha sabido ser solidario con Vietnam,

y que es all� donde reside el problema
fundamental de nuestra �poca:

el derecho de los pobres
a crear, para progresar,

una sociedad basada en otra cosa
que no sea el inter�s de los ricos.

En Cuba, Fidel Castro proclam�
1967 como el a�o de Vietnam.

Sabe lo que dice.

Porque los EE.UU. decidieron
aplastar la revoluci�n cubana

con la fuerza en 1961,
en la Bah�a de Cochinos,

han decidido no dejar que
nadie logre la victoria

sobre un movimiento revolucionario.

De ah� Santo Domingo, la lucha
antiguerrillera en Am�rica Latina

y el esfuerzo de guerra
desmesurado en Vietnam.

Am�rica ha querido demostrar al mundo

que la lucha revolucionaria
no tiene salida.

Eligi� a Vietnam para demostrarlo.

Quiz�s haya elegido mal.

Y otros muchos t�cnicos,
asistentes y amigos

han rodado esta pel�cula durante 1967

para reafirmar,
con la experiencia del oficio,

la solidaridad con el pueblo vietnamita
en lucha contra la agresi�n.

Las llaman guayabas.

Son bombas de fragmentaci�n.

Se recogen y se desmontan
cuando no han explotado.

Una bomba-madre disemina 300
en un radio de un kil�metro,

y cada una expulsa 600 canicas
de acero a la altura de un hombre.

No tienen efecto sobre
el hormig�n y el metal.

Su objetivo l�gico es la piel humana.

Han�i est� a menos de una hora de
vuelo de los portaviones de la 7� flota.

Los bombardeos americanos han creado
en esta ciudad un nuevo artesanado:

la fabricaci�n de refugios individuales.

Son tubos de cemento, provistos de tapa
y colados en un molde de madera,

y pasan por varias fases:
fraguado, humedecimiento y secado,

antes de enterrarlos a lo largo de las
calles como refugio para una o dos personas

cuando hay alerta de bombardeos a�reos.

Materiales pobres contra materiales ricos;

t�cnica pobres contra la t�cnicas rica.

Encontramos siempre la misma
relaci�n de fuerzas,

y del lado americano la misma
ignorancia sobre el adversario.

La sociedad americana tiene una regla:
el m�s pobre es siempre el menos apto;

y la pobreza pasa a ser
la base de una resistencia moral

superior a la del rico agresor.

Am�rica no ha llegado a entenderlo.

Los bombardeos sobre Vietnam
del Norte se decidieron

porque nadie en el mando americano
imaginaba que un pa�s peque�o

pudiese resistir la destrucci�n material.

Se convirti� en una doble demostraci�n.

Es verdad que los americanos
demostraron que pod�an

ser los m�s fuertes militarmente;

penetrar sin declaraci�n
de guerra el espacio a�reo

y bombardear una naci�n tan
independiente como Suiza o Inglaterra,

y recibir �nicamente
tibias quejas diplom�ticas.

Pero respecto a lo esencial:

debilitar la moral norvietnamita para
dictar las condiciones de una paz americana,

el intento fracas�.

Joris Ivens escribi� desde Han�i
al rodar esta secuencia:

"Al vivir con ellos, uno se
vuelve tan sereno como ellos,

y seguro de la victoria".

Todos los viajeros, incluso
los periodistas americanos,

testimonian esa calma,
esa certeza.

Los vietnamitas no se doblegan,

sobreviven a lo cotidiano,
pero es un crimen in�til.

Actualidades vietnamitas

Bombardeo de Han�i

13 y 14 de diciembre de 1966

UN DESFILE ES UN DESFILE

PAZ EN VIETNAM
HUMPHREY VETE A CASA

En abril de 1967 el vicepresidente Humphrey
vino a hacerse una idea de Europa

y la apreciaci�n de la pol�tica
americana por los europeos.

Se declarar� encantado.

�US vete a casa!
�US vete a casa!

�US asesinos!
�US asesinos!

�US asesinos!
�US asesinos!

SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO
VIETNAMITA. US ASESINOS

LANZAREMOS FLORES SOBRE VIETNAM,
SE SALVARAN MILLARES DE VIDAS

Y USTEDES NO SER�N ASESINOS.

Es nuestra bandera...

no la puede poner boca abajo.

�Son unos fascistas!

�Me han quitado hasta los zapatos!

�Qu� pasa?

�Qu� es esta locura?

Vi una nueva Europa Occidental,

que ha logrado un bienestar
sin precedentes,

prosperidad y seguridad,

y un sentimiento creciente
de identidad y orgullo.

Esa Europa, Sr. Presidente

es el testimonio de la solidez
de nuestra pol�tica,

pasada y presente,

y del ingenio

y la capacidad de los
pueblos y las naciones

de aquel continente.

Y, caballeros, puedo decirles
que esa fue, posiblemente,

las dos semanas m�s provechosas
de seminarios pol�ticos que haya tenido.

NUEVA YORK - 29 DE ABRIL
DE 1967

D�A DEL VETERANO

DIOS BENDIGA A AM�RICA
UNA NACI�N BAJO DIOS

Gente de todas las nacionalidades
est�n hoy aqu�...

GRACIAS A VUESTRO DIOS NO QUEMAMOS
NUESTRAS CARTILLAS DE RECLUTAMIENTO

para demostrar que son
tambi�n leales a Am�rica.

Est�n luchando por los mismos
principios por los que luchamos en EE.UU.

�Despierta a Tito!

Tito es un enemigo de los Estados Unidos.

Am�rica, el mundo libre dependen de ti.

Se�oras y se�ores, se lo merecen.

ANTES MUERTO QUE ROJO

CARDENAL FRANCIS SEPELLMAN

Un desfile es un desfile de desfiles.

Y ahora llegan los del sindicato de
Telephone Traffic de Nueva York.

Ya saben, es un desfile y
un desfile es un desfile de desfiles...

JOHN LINDSAY
ALCALDE DE NUEVA YORK

Aplaudan a los veteranos de Vietnam.

Y ahora, se�oras y se�ores,
llega nuestra bandera.

�Dame una V!

�Una I!

�Una C!

�Una T!

�Una O!

�Una R!

�Una Y!

�Victoria! �Victoria!

�Apoyad a nuestros muchachos en Vietnam!

Si�ntete orgulloso.

Esta gente nos quiere enterrar a todos.

Am�rica, �c�mo puedes
apoyar a esa gente?

�Vengan!
��nanse a la multitud!

�Vamos, apoyen a nuestros
muchachos en Vietnam!

Den el voto a las personas

que apoyan a nuestros hermanos y hermanas

y a todos los que mueren
por nosotros en Vietnam.

�Eh, eh, qu� me dices!
�Apoyemos a los EE.UU!

�Escuchemos al reverendo!

Recemos un Padre Nuestro
por nuestros hombres en Vietnam.

Padre Nuestro...

que est�s en los cielos,

santificado sea tu nombre;

venga a nosotros tu reino;

h�gase tu voluntad

en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada d�a;

y perdona nuestras ofensas,

como nosotros perdonamos
a los que nos ofenden;

y no nos dejes caer en la tentaci�n,

y l�branos del mal. Am�n.

Gracias, ret�rense en orden,
apoyen a la polic�a local.

Ya es hora de irse,
vamos a casa muchachos.

WALL STREET
1 DE MAYO DE 1967

MANIFESTACI�N CONTRA
LA GUERRA

�Las grandes empresas se
enriquecen los soldados mueren!

�Paren la guerra de Vietnam!
�Traigan las tropas a casa!

�Paren la guerra de Vietnam!
�Traigan las tropas a casa!

�Cobardes!

�Est�n sacrificando su vida,
pandilla de comunistas!

�Vayan ustedes a combatir y
hacerse matar, banda de pr�fugos!

LOS RICOS SE HACEN M�S RICOS
Y A LOS POBRES LOS MATAN

�Bombardeen Han�i!
�Bombardeen Han�i!

JOHNSON LLORA

En una regi�n bombardeada
de Vietnam del Norte

el altavoz invita los vecinos a una
representaci�n de teatro popular

recordando las instrucciones
en caso de alarma.

Los personajes con
vestimentas tradicionales

representan a Johnson y un
consejero que podr�a ser McNamara.

No hay dificultad alguna para que
la bella dama interprete a Johnson.

�Oh mis aviones F4H!

�Los llaman Phantom, y he aqu�
que se han vuelto fantasmas!

�Y t�, potente Thunderchief!

�Dios del rel�mpago!

�Te has vuelto una chispita!

�Oh Crusader F-8, oh espada voladora!

�Oh Skyrider, corredor del cielo!

�De aqu� te fuiste al cielo!

�Oh US Air Force, que tanto amaba!

�Retoma el camino de vuelta a Am�rica!

As� llora nuestro pobre Johnson
y nosotros le decimos...

�Los piratas reciben siempre!

�El castigo que merecen!

�Lleno de rabia, todav�a muerdes!

�Como un jugador ofuscado
que se obstina!

�Si te queda un poco de sentido!

�Regresa a tu casa!

DE LA ESCALADA,
MET�FORAS Y GUI�N

Y ahora las �ltimas noticias
de Radio Luxemburgo

presentadas por Allan Kantril.
�Las noticias!

"Hay que hacerles la vida dif�cil
a los vietnamitas

y tanto peor para las v�ctimas civiles"
ha declarado...

Busco un libro de Hermann Kahn.

Claude Ridder, escritor.

Encargado por un productor
de cine para analizar

el libro de Hermann Kahn
sobre la escalada.

Es un personaje desgarrado y lo confiesa,
aunque es un personaje imaginario.

Y aunque nadie se arriesgue
a reconocerse en �l,

nos pareci� necesario escuchar por
un momento, contradictoria,

pat�tica y, a su modo, honesta,
la voz de la mala conciencia,

es decir, de la mala fe.

Te ves bastante bien...

�Sabes una cosa?

Es la primera guerra de la historia
que todos pueden ver en directo.

Nunca nadie ha visto una guerra
tan cerca, todo el tiempo.

No pueden decir: "Si hubiera
sabido... ". Saben, ven.

"Esta guerra es una porquer�a",

y no es s�lo el Papa que lo dice;
Desgraupes y Zitrone lo saben, lo han visto.

Las bombas matan de verdad,
las balas agujeran de verdad,

pobres huerfanitos extraviados en
un mundo que los rebasa.

�Y despu�s qu�? �La piedad?
�El miedo?

Pero eso sucede dentro de un mueble.

No en Vietnam, ni en la cabeza,
ni en la calle, dentro de un mueble.

No se puede temer a un mueble.

Tienen en la sala la guerra de Vietnam

como mi abuelo ten�a
La carga de Champagne.

Informaci�n.

�Sabes a qu� conduce la informaci�n?

"�Otra vez Vietnam!"

Durante la Guerra del Pac�fico,
hubo una plano impactante,

un japon�s en llamas que tend�a
la mano hacia la c�mara.

Creo que en Manila.

Un verdadero s�mbolo del
horror de la guerra.

Desde entonces no
se ha dejado de verlo.

El montador lo conoc�a tan bien
que le puso el nombre de Gustavo.

Ha servido a todas las causas
y se ve en todos los documentales.

Represent� sucesivamente al
imperialismo japon�s v�ctima de su locura;

los pueblos asi�ticos v�ctimas del
imperialismo blanco,

y el hombre eterno v�ctima de la
guerra eterna;

y como est� desnudo y en llamas
y aparece siempre, decimos:

"Otra vez Gustavo".

Se pueden mostrar
las masacres a la gente

con la idea de que con eso
se curar� de la guerra,

pero no paramos de mostrarlo,
los confundimos a todos.

Da la impresi�n de ser
un bucle del mismo plano

y que presentamos todas
las noches desde hace veinte a�os.

Y eso no detiene nada.

Una guerra es f�cil...
no te imaginas lo f�cil que es.

S�lo hay que dedicarle un poco
de atenci�n al principio,

basta con movilizar a los j�venes
hasta que muera uno, luego todo va solo.

No se pelea por las ideas,
se venga a un compa�ero.

�Por qu� no me van a negar que esos
puercos mataron a mi compa�ero?

Se acaban las arenas movedizas,
aparece el suelo firme.

Ya no es la guerra, es la venganza.

Diez millones de hermanos para
vengar a sus hermanos asesinados,

a sus hermanas violadas.

No se hace pol�tica, no, es la venganza,

el crimen pasional, el desquite asegurado.

Mira, t�, yo.

Por alguna raz�n est�s
en peligro en alg�n sitio.

Corres el riesgo de enfermar o de morir,

y sin importar por qu� hay un tipo,
que sabe d�nde est�s y podr�a dec�rtelo.

Y sin importar por qu� no lo dice,
se calla.

Tiene tu vida y tu libertad en su boca,

atrapadas en su puerca y cerrada
cabecita, y yo estoy ah�,

con todo mi respeto por los hombres
y todos mis principios,

y s� que golpeando su puerca cabecita,

har� salir tu libertad o tu vida,

y yo odio la tortura,

y yo firm� textos contra la tortura,

y s� que haci�ndole da�o
puedo detener el mal que te hace a ti.

�Y bien... qu� hago?

�Puedes decirme qu� hago?

F�jate, jam�s estuve en una
situaci�n as�, a la inversa s�.

Pero yo tengo mis principios.

Es un riesgo que me he jugado, nada m�s.

Juzgo a los otros en nombre de la suerte.

Me un� a los maquis sin cuestionarme.

Los alemanes eran unos monstruos,
ning�n problema... visceral.

A�n siento una especie de p�nico
animal cuando hablan alem�n.

Y me acuerdo de los �ltimos d�as,

cuando, de pronto, cerca de un pueblito

nos tropezamos con
una divisi�n blindada americana.

Los jeeps, el material pesado,
los carros blindados...

el "chewing-gum", en el 44.

Uno se alegraba de verlos llegar.

No nos quedaba ni una bala.
Bravos americano, les debo la vida,

los querr� siempre.

Hasta el final de los d�as matar� a
los alemanes y amar� a los americanos.

Salvo que los americanos son
los alemanes de los vietnamitas.

Todo se complica.

Y si se pudiese detener la
guerra en una alguna lugar...

Es como un incendio permanente,
estalla en una parte,

millones de bomberos
se precipitan a apagarlo,

la mayor parte muere, se apaga el fuego,

apenas respiras y se vuelve a encender.

Y de nuevo millones de bomberos
que se precipitan,

mueren, apagan el fuego
y as� continuamente.

Me jur� que no volver�a a
estar con los bomberos.

Jam�s pens� que pod�a estar
de parte del fuego.

�S�lo que de qu� fuego?

Hay que elegir.

Vietnam es perfecto,
todos est�n a favor de Vietnam.

Conozco un lugar donde
dan "desayunos Vietnam".

Por mil pavos te dan un taz�n de arroz,

los beneficios van
a la Cruz Roja, como en el 14.

�Y adem�s el pan!

S�lo que no hay taz�n de d�tiles
para los yemenitas

y, por tanto, pobres yemenitas,

y los kurdos, se les olvidan.
Y a los sudaneses.

Cincuenta mil muertos en menos
de un a�o, �a qui�n le importa?

Es como en la Bolsa: Vietnam
cotiza a la alza, Sud�n a la baja,

y los kurdos un poco flojo.

Dicen que est�n del lado de
las v�ctimas, no es cierto.

Ustedes eligen a sus v�ctimas.
Hay v�ctimas de moda,

las que les convienen.

Nadie puede llevar encima todas
las muertes injustas, no es humano.

Pero si se mira por qu� este s� y aquel no,

la renta anual, el color de la piel.

�Ah!, como encontramos cosas
raras en el fondo.

La segregaci�n de los muertos,
la lucha de clases de los muertos...

Pues bien, Vietnam tiene la unanimidad,

es el reencuentro con la buena conciencia,
es la alegr�a, el derecho, la libertad,

porque Vietnam son los americanos,
y los americanos son...

asustan, son diferentes a nosotros,
incultos, tir�nicos, colonialistas.

Hay cuarenta millones de
anticolonialistas en Francia.

No s� si �ramos tantos durante
la guerra de Argelia,

pero hemos hecho progresos gigantescos.

Con los americanos no hay problema
para decirles lo que pensamos.

Al mismo tiempo, las inversiones
americanas en Francia

alcanzan los dos billones de d�lares,

pero no hay informes.

"Par�s abre sus puertas para
que salgan los militares

y entren los capitales".

As� que se puede ser antiamericano,
solidarios del tercer mundo

con toda tranquilidad.

�Y sabes qu� es lo peor?
Que me es c�modo que sea as�.

Es perfecto.

Me da derecho a meter a todo el mundo
en el barro, excepto a m�,

y de ser bueno, sensible
y generoso al mismo tiempo.

Los cerdos de la derecha,
los pendejos de la izquierda,

no hay peligro de que eso cambie.

Los rusos en el 17, esos s� que
eran hombres. Fue perfecto.

Todo el mundo en su lugar,
como ocurre en las casas de familia.

Mira a los americanos en Vietnam,

mandan a los negros y a los campesinos,

los estudiantes tienen pr�rrogas
y se dan el lujo de protestar,

y la gran sociedad soporta el lujo
de tener estudiantes que protestan.

Es impecable, es un concierto,
todo el mundo tiene su parte.

�Y sabes por qu� empiezo a detestar
a esos americanos?

Porque empiezan a hacer demasiado.

Porque han hecho tanto que
todo empieza bullir.

Establecieron las reglas del juego
y todos jugaban su juego,

y son tan idiotas que no se persuadieron

que son ellos quienes est�n a punto
de cambiar las reglas del juego.

Esto podr�a durar indefinidamente:
la afluencia, la coexistencia...

y que son ellos quienes nos impiden jugar.

Yo estaba bien en mi error y que
los otros vinieran a molestarme.

El bastardo de Johnson.

Bobby era m�s astuto,

sab�a que el viejo tinglado
ten�a recursos para seguir as�.

Y ten�a los pros y los contras,
el ying y el yang,

pero se viv�a mejor que hace cien a�os.

Y con los progresos t�cnicos,
los problemas no se plantean igual...

El viejo tinglado, quiz�...

pero una nueva generaci�n de
directores libres de prejuicios

que no tratan a los obreros
como esclavos ni como compa�eros,

sino como a socios,

perfectamente asociados a otro nivel

a la misma empresa de la prosperidad.

Se discute, se negocia, se asocia,

Y despu�s, �crac!

El abuelo se vuelve loco y
empieza a disparar a los huelguistas.

Todos a temblar.

Consternaci�n... escalada.

De golpe todo est� m�s claro.

Si yo fuera revolucionario en
vez de ser de izquierda, me alegrar�a,

dir�a, bravo, se desenmascar�,
muestra su sucio rostro,

eclips� a Budapest.

Asustaron a una generaci�n con
las masacres revolucionarias,

pero ahora hemos visto que con los
contrarrevolucionarios no se bromea, �eh?

Quiz� aqu� lo hemos olvidado un poco
despu�s del se�or Thiers.

Los alemanes son alemanes y
son fascista, nada que sorprenda.

Por poco no se dice que
ser alem�n es ser fascista.

Pero los americanos, gente razonable,

dem�cratas convencidos, los obreros
tienen autos y son pac�ficos...

pac�ficos.

La violencia son los otros,
la guerra son los otros.

Y se vieron obligados a hacerla
para ayudar a los otros, �no es as�?

Ahora se acab�.
Un poco de tirantez con los rusos

pero eso tambi�n se arregla.

Interludio, distensi�n, idilio.

Pero nada de eso, a�n act�a en alguna
parte, y act�a violentamente.

Los dioses se despiertan, su paz
era la guerra en conserva.

Fin del idilio.

Y se desembarca, y se bombardea,
y se napalm, y se tortura,

y se pudren.

Y todo el mundo la degusta:
los militares, las mujeres,

los ni�os, los �rboles, las bestias,
el Norte, el Sur...

Se saltan las fronteras,
se deporta a la poblaci�n.

El mundo entero mira la vomitona
y empieza a comprender.

Dir�a que hay de qu� alegrarse.

Pero yo no me alegro.

No tengo m�s que una vida,
y ellos tambi�n.

Y yo tendr�a que dar la m�a
para tener el derecho

de aplaudirlos cuando ellos dan la suya.

Si no se parece demasiado a los imb�ciles
que van los domingos al estadio:

�Arriba Vietnam!

As� que me bloqueo.

No quiero comprender.

Es como si Vietnam fuese
algo m�s que un pa�s,

Otra cosa m�s que un
s�mbolo: una experiencia.

Y entre los que esperan que triunfe
y los que esperan que fracase,

se ha establecido una especie de
complicidad monstruosa para que dure.

Y es verdad que cierro
los ojos y cierro los o�dos,

porque si eso algo quiere
decir eso es, justamente, que dura.

Que todo dura, que no termina la guerra,

ni la crueldad, ni la violencia, ni nada.

�Qu� quieren los imb�ciles
que me han dado este libro?

No leo los peri�dicos,

sus razones, sus explicaciones,
no entiendo nada.

No tengo o�dos,
no tengo o�dos para eso.

Lo �nico que entiendo es el grito.

No s� c�mo se hace,
no s� c�mo negociar con el grito.

Pienso que s�lo puedo escarbar
como una bestia en busca del lugar

y del momento en que dejar� de
sentirlo aunque sea un minuto.

No quiero escribir ese texto,
no tengo nada que decir.

Me acercar� a ti y hablar de un
pa�s que no es Vietnam,

de un pa�s que no existe.

No quiero escribirlo.
No s� nada, no quiero nada.

Quiero decirles que tengo
miedo, que tengo fr�o.

Que los quiero a todos,
y que los odio, que...

que todos vamos a morir,
que amamos vivir.

No s� m�s...

no s� nada... no escribir� nada.

La pol�tica intervencionista
de los EE.UU. en Vietnam

est� saboteando los acuerdo de Ginebra,
as� como la paz y la unificaci�n...

El 20 de julio de 1954

un general franc�s y un comisario
vietnamita firman los acuerdos de Ginebra.

La guerra de Indochina, la guerra
francesa ha terminado,

pero la guerra de Vietnam,
la americana, ha comenzado.

Desde 1949, para mantener a Par�s
en la coalici�n atl�ntica,

Washington resolvi� ayudar a Francia
a mantenerse en Indochina.

En febrero de 1951,
tres a�os antes de Ginebra,

Ho Chi Minh denuncia a los americanos

como los verdaderos adversarios
de la revoluci�n vietnamita.

Es cierto que Washington mantiene
la financiaci�n de la guerra.

Abril de 1954,

cae Dien Bien Phu.

El gobierno Laniel enloquecido suplica
la intervenci�n directa de Washington,

lanzando raids a�reos masivos
contra los sitiadores.

El gobierno americano se
niega a tomar esos riesgos.

Dulles elabora otra estrategia:

desatender al aliado franc�s,
dej�ndole hacer una mala paz

que congele m�s o menos
a la ola comunista.

Luego, a partir de una cabeza
de playa protegida,

preparar el contraataque anticomunista.

Dulles lo anuncia el 3 de junio.

Seis semanas antes del los acuerdos.

Los Estados Unidos no quisieron combatir.

Tampoco se asociaron a una paz
que ve�an como tregua.

La declaraci�n final de la Conferencia
de Ginebra garantizaba a los vietnamitas

que su pa�s, provisoriamente dividido
por las presiones internacionales

ser�a reunificado antes de dos a�os.

Los americanos rechazan ese documento.

S�lo declaran que no destruir�n
los acuerdos "por la fuerza".

Curiosamente, todos se contentan
con esta escueta afirmaci�n.

As�, hacia fines de julio de 1954,
los americanos

sin librar el menor combate,
sin tomar el menor compromiso,

consiguieron que los vencedores
de Dien Bien Phu

abandonasen un tercio del territorio
ganado por Giap con las armas.

Bastaba con ignorar las promesas
de Ginebra para transformar

esa negociaci�n en una estafa.

En el futuro los vietnamitas lo recordar�n

cuando se les hable de negociaciones.

Ahora comienza el
contraataque americano.

Washington aprovecha las cl�usulas
del acuerdo de Ginebra,

que aseguran la supervivencia
de un r�gimen adicto,

e ignora las otras.

Primera operaci�n: la transferencia de
responsabilidades militares

y pol�ticas de Francia a Estados Unidos.

De julio de 1954 a abril de 1956,

Washington se beneficia
asegurando la presencia francesa.

El vietming, que hab�a firmado acuerdos
aceptados por los franceses,

se encuentran con que los
americanos no aceptan ninguno.

Segunda operaci�n americana:

La puesta en marcha de un r�gimen
de mandarines cat�licos.

En dos a�os, gracias a golpe de cheques,

la caza de brujas y las leyes de excepci�n,

se crea en Saig�n un basti�n
anticomunista de tipo surcoreano.

En cuanto a las elecciones
para la reunificaci�n del pa�s,

previstas para 1956,
quedan totalmente descartadas.

El general Eisenhower
escribir� en sus memorias

que las elecciones en el
momento de los combates

hubiese dado el 80% de los
votos a los comunistas.

A fines de 1956,

los dirigentes de Han�i deber�n
enfrentar dos evidencias penosas:

No habr� lugar para la
reunificaci�n pac�fica de Vietnam.

Saig�n se opone, aprobado
por Washington,

y ni Mosc� ni Pek�n se deciden
a arriesgarse en serio,

para asegurar la aplicaci�n del tratado.

En segundo lugar, los franceses,
agotados, son substituidos en Saig�n,

siempre violando los acuerdos de 1954,

por americanos revanchistas.

Los vencedores de Dien Bien Phu
se ven frustrados por una serie

de escamoteos de la victoria que
han conseguido sobre el terreno.

Son expulsados y recluidos
en el gueto del norte,

cuya escases de recursos
agr�colas los condena a la penuria,

y luego, a largo plazo, a la
dependencia total de China.

En el sur la represi�n policial.

El gobierno del Norte no puede seguir
aceptando m�s tiempo esta situaci�n.

En 1958,

el mito de la coexistencia
pac�fica es a�n muy nuevo

como para poner en peligro
la fr�gil paz internacional.

La pol�tica de Kruchev incita
a Han�i a tener paciencia.

Pero ser� el Sur quien
va a sumarse a la lucha.

En efecto, al sur del paralelo 17,

todo el que se declara de izquierdas
es enviado a la destrucci�n.

El gobierno de Diem tiene su Gestapo
y sus campos de concentraci�n.

Su negativa a las elecciones, en 1956,

convence a los revolucionarios
vietnamitas que la �nica salida es:

la lucha armada.

Desde 1958 los observadores
americanos se�alan la aparici�n

de un organismo llamado
Frente de Liberaci�n.

En septiembre de 1960, durante
el tercer congreso del Partido,

Han�i acepta dar su apoyo
a los guerrilleros del Sur.

Tres meses despu�s, el 20
de diciembre de 1960,

el Frente Nacional de Liberaci�n
de Vietnam del Sur

da a conocer oficialmente su existencia.

As�, la insurrecci�n ser� una revoluci�n
contra el r�gimen diemista,

opresor del Sur y divisor de Vietnam.

El Norte tendr� una participaci�n
creciente en el combate.

En febrero de 1962 Washington anuncia

la creaci�n de un mando
americano en Vietnam,

haciendo as� p�blica su intervenci�n
militar directa en la guerra civil.

El Departamento de Estado
habla de "resistir la agresi�n",

que evoca el precedente de M�nich;

pero el verdadero precedente
es la guerra de Espa�a,

y el verdadero rol de EE.UU.
En esa guerra,

defender un r�gimen de extrema
derecha contra la voluntad popular.

El 1� de noviembre de 1963,
el asesinato de Diem

con la complicidad de los servicios
especiales americano,

aclara a�n m�s la naturaleza del conflicto.

No es trata de una guerra civil entre
la derecha y la izquierda vietnamitas.

Se trata de la intervenci�n americana contra
la autodeterminaci�n del pueblo vietnamita.

Tras 18 meses de expedientes, con
personajes rid�culos o ficticios,

en una �ltima tentativa de disfrazar
el car�cter de su acci�n,

los americanos se quitan la
m�scara el 5 de febrero de 1965.

Incapaces de ganar la guerra
sobre el terreno, es decir,

la jungla y los arrozales
de Vietnam del Sur,

llevan la guerra al Norte, y
sistematizan los bombardeos.

Es la escalada.

Desde entonces, esta escalada
se amplifica.

Los bombardeos, de los que
usted ha visto las im�genes,

no son operaciones de guerra
son, exactamente, sesiones de tortura.

El fin es doblegar a la v�ctima,
quebrantar su resistencia,

y los agresores no son un misterio.

Esta vez el torturado no est�
a la merced del verdugo.

Se bate.

Se batir� hasta su victoria, cuyos
t�rminos ya ha definido:

Integridad territorial, reunificaci�n,

autodeterminaci�n, fin de las
injerencias extranjeras.

Los americanos se equivocan

al creer que bombardeando el Norte

podr�n ganar la guerra del Sur.

Jam�s, jam�s ganar�n esta guerra.

Jam�s, jam�s nos someteremos.

Porque nuestra guerra es
una guerra patri�tica,

es una guerra justa

y estamos decididos a luchar...

ya sean cinco, diez, veinte a�os o m�s,

y ganaremos.

Esta idea de la victoria que no
pretende la conquista,

sino el reconocimiento de un derecho,

es in�til oponerla a la idea de paz.

Para un vietnamita

la paz es el �nico fin,

pero la victoria es el �nico camino.

C�MARA OJO
Fin de la primera parte

Con voz ronca pronunci� el acta
de acusaci�n de la mujer.

Era un... hombre peque�o que...

ten�a un uniforme gris deste�ido
e iba y ven�a delante de ella.

Un poco despu�s...

dos Thunderchief comenzaron a
dar vueltas a nuestro alrededor

y se sent�a el rugido porque
volaban a ras del suelo,

Y se escuchaba la explosi�n
de las bombas que ca�an.

Y cuando se levant�,

ten�a un cuchillo en la mano,
con el mango plateado,

del tipo que usan los campesinos
para abrir los cocos.

Porque los cazas-bombarderos
tienen ametralladoras

de 20 mm que pueden disparar, creo,

seis mil disparos por minuto, es decir,

producir una serie de explosiones
realmente espantosas.

Los campesinos siempre
se quedaban inm�viles...

y contemplaban...
contemplaban el espect�culo.

Un cohete de un F-105 ha
pasado con un silbido como

a un metro por encima de nuestras cabezas.

Y todo eso ten�a un no s� qu� de extra�o.

Y los campesinos estaban...
estaban siempre inm�viles

y miraban el espect�culo.

Todo eso ten�a algo... de muy extra�o.

Y pienso que si hubiese sido un c�mara de

noticieros, un c�mara de la...

televisi�n tipo ABC de Nueva York
o de San Francisco,

o si hubiese sido un c�mara
de los noticieros sovi�ticos,

creo que hubiese filmado eso.

Pero yo vivo en Par�s y...

y jam�s he ido a Vietnam.

Quise ir a Vietnam del Norte hace
cosa de a�o y medio.

Me acuerdo que hab�a escrito
a la delegaci�n...

norvietnamita de aqu� y les
ped� autorizaci�n para...

ir a filmar con ellos, y Han�i,
despu�s de siete u ocho meses,

me hizo saber que... la hab�an
denegado porque yo no era...

de izquierdas, no era,
creo... un muchacho

del que, digamos, fiarse,

con una ideolog�a un poco...
un poco vaga,

con la que... no pod�an contar.

Creo que...

Creo que seguramente tienen...
muy buena razones,

no se... no se equivocaron.

Era una �poca en que quer�a marcharme...

porque era dif�cil
hacer cine... en Francia.

En fin, una �poca en que quer�a irme...

me dec�a hay que ir a Cuba,

o a Argelia o, precisamente, a Yugoslavia.

Pero esa negativa de... Han�i, me
demostr�, en fin, que...

realmente... puesto que...
soy parisino, en fin,

no hay raz�n para que no
haga cine en Par�s,

y tom� la decisi�n
de hablar en cada film de...

de Vietnam, venga o no a cuenta,
si se quiere,

pero sobre todo a cuenta.

Y cuando la gente que
participaba en... este film,

me pidieron que participara en su film

yo dije s�, s�, tengo muchas
ideas, y luego...

y luego las ideas... no eran tantas.

El hecho de que Han�i rechazase que fuese

creo que ten�an raz�n, porque
habr�a hecho las cosas

que ellos ya hab�an hecho mal que bien,

pues todas esas ideas, pens� que
eran ideas falsamente generosas,

y luego... me parec�a dif�cil...
hacer las cosas,

en fin, de hablar de bombas,

cuando no te caen en la cabeza
y se habla en abstracto,

pens� ilustrarlo con el
cuerpo de una mujer desnuda

que es, a la vez, de lo m�s c�lido
y de lo m�s vivo.

Y describir simplemente a lo...

a lo Robbe-Grillet o a lo Flaubert,

sobre todo, pues
no me gusta tanto Robbe-Grillet,

y mostrar cuales ser�an
los efectos de...

de una bombardeo sobre
el cuerpo de una mujer.

Y decirlo as�, simplemente.

Al mismo tiempo hab�a un efecto,

hab�a una cierta b�squeda... est�tica,

y que no lograba...

o mejor, yo separaba...

no logr� hacer coincidir,
hacer que el efecto...

digamos que contin�e la forma
y luego se exprese al mismo tiempo.

Y as� estaba mal, porque
esta idea, esta forma,

no estaba en el
interior del contenido,

no era la expresi�n normal como la...

como la piel que recubre el cuerpo

y forma una unidad total...
al igual que el coraz�n.

Tambi�n quer�a hablar
de la defoliaci�n,

de los r�os envenenados,
mostrar todo...

todas esas cosas dado que los
hombres, en fin, dado que...

no luchamos nosotros, con
las armas en la mano,

y que por el contrario
estamos lejos, en fin...

se puede decir que nuestro coraz�n
sangra, pero porque...

esa sangre no es... no tiene
nada que ver con la...

la sangre de cualquier herido.

Por tanto... dir�a que,
hay una especie de verg�enza...

como cuando firmamos
los llamados a la paz...

en fin, uno es...

por tanto, es lo �nico que podemos hacer,

en fin, hacemos cine.

Yo hago cine porque es lo
mejor que puedo hacer por Vietnam,

yo creo que...

sobre todo trato de invadir
a Vietnam con una especie de...

generosidad que fuerce
necesariamente las cosas,

si, por contra, dejamos que Vietnam

nos invada y se d� cuenta
del lugar que ocupa,

en fin, en nuestra vida cotidiana,
por todas partes.

Por tanto, si nos damos cuenta de
que Vietnam, en fin, no es

no est�... no est� solo,
en fin, que toda...

y que todo �frica y que toda
Am�rica del Sur, y que...

y que hay que empezar por crear.

Cuando el Che Guevara dijo:

"Creemos otros dos o tres Vietnam",

se puede aplicar a uno mismo
y crear un Vietnam en uno mismo.

Si se nace en Guinea
ser� contra los portugueses,

si se nace en Chicago
ser� a favor de los negros,

si se nace en Am�rica del Sur
ser� por la Am�rica Latina,

que es un pa�s totalmente colonizado...

primero colonizado por la
cultura espa�ola y francesa

y hoy colonizado
por la econom�a americana.

Crear un Vietnam en
nosotros mismos... no s�...

por ejemplo en Francia... este a�o...

...el pasado verano

las grandes huelgas que hubo en...

en Rhodiaceta de...

en Besan�on o Saint-Nazaire,

son cosas profundamente
ligadas a Vietnam.

Un obrero de la Rhodiaceta,
de la lucha de Vietnam del Norte

debe sacar una ense�anza
cuando lucha contra...

con su sindicato...

debe aprovechar las formas...
los principios

porque, finalmente, si encuentra que
la cadencia de trabajo es demasiado...

es demasiado fuerte y no
puede vivir, ni dormir, ni pensar...

ni tan siquiera leer...

que finalmente es... un sub-hombre,
un sub-producto

y se siente explotado.

Yo, por ejemplo, cineasta
que filmo en Francia,

estoy separado de gran parte de
la poblaci�n y de la clase...

de la clase obrera en particular,

y mi lucha, que es contra
el cine americano,

contra el imperialismo econ�mico
y est�tico del cine americano,

que ha gangrenado actualmente
al cine mundial.

Y, finalmente, es una lucha parecida,
aunque no lo digamos,

finalmente el p�blico obrero no ve mis
films, y entre yo y �l,

digamos que existe la misma
fractura que entre yo y Vietnam,

o bien entre �l y Vietnam.

S�lo nos interesamos el uno por
el otro por un sentimiento,

digamos de generosidad, pero que
no corresponde a la realidad.

No nos conocemos porque
estamos en una especie...

yo, en una especie de prisi�n cultural,

y el obrero de la Rhodiaceta en
una especie de prisi�n...

de prisi�n econ�mica.

Hoy Vietnam es un s�mbolo, digamos,

de la resistencia en general,
y hay que referirse a �l sin cesar.

Hay un texto de Breton
muy adecuado que es...

en su primer manifiesto que dice:

"Creo en la virtud absoluta de todo lo que
se ejerce, espont�neamente o no,

en el sentido de la no-aceptaci�n

y no son las razones de eficacia general

en las que se inspira la larga
paciencia revolucionaria,

razones ante las que me inclino,

las que me volver� sordo al grito que
nos arranca a cada instante

la espantosa desproporci�n entre los que
han ganado frente a los que han perdido,

del que lo consigue
frente al que lo sufre".

Las dos frases a subrayar son:
"La larga paciencia revolucionaria"

y la otra es "el grito".

Y bien, nosotros que...

no estamos en una situaci�n
revolucionaria en Francia,

debemos gritar, al contrario,
a�n m�s fuerte.

Quiz�s los otros puedan gritar
menos, y los que est�n...

Regis Debray no grita,

el Che Guevara tampoco, son
verdaderos revolucionarios.

A nosotros, que por ahora no lo
somos, nos hace falta justamente,

escuchar y transmitir ese grito
lo m�s a menudo posible.

Corten.

El cantante americano Tom Paxton

explica la finalidad de la guerra
de los Estados Unidos:

proteger a Vietnam de los vietnamitas.

He recibido una carta de LBJ

diciendo que lleg� el d�a afortunado,
que me ponga los pantalones caqui.

Aunque pueda parecerle muy cruel
no tengo trabajo para usted aqu�,

as� que lo vamos a enviar a Vietnam.

Y Lyndon Johnson dijo a la naci�n:
no tengan miedo a la escalada

intento contentar a todo el mundo.

No es realmente una guerra, enviamos

cincuenta mil m�s para proteger
Vietnam de los vietnamitas.

Salto del viejo barco militar
y me hundo en el barro hasta la cintura,

acostumbrado a que el capit�n me rega�e.

No importa lo duro que llueva,
piensa que estamos ganando

y no des ni un paso fuera de la ciudad.

Y Lyndon Johnson dijo a la naci�n:
no tengan miedo a la escalada

intento contentar a todo el mundo.

No es realmente una guerra, enviamos

sesenta mil hombres m�s para proteger
a Vietnam de los vietnamitas.

Cada noche la gente local salen

y pasan ante el centinela adormilado
para unirse al viejo VC.

Cada noche el peque�o drama,
se ponen sus negros pijamas

y me lanzan granadas de morteros.

Y Lyndon Johnson dijo a la naci�n:
no tengan miedo a la escalada

intento contentar a todo el mundo.

No es realmente una guerra, enviamos

setenta mil m�s para proteger
a Vietnam de los vietnamitas.

Nos movemos en helic�pteros

como un mont�n de grandes langostas

persiguiendo en vano al Vietcong.

Dejaron una nota diciendo
que se fueron a Saig�n

a sostener la posici�n del gobierno.

Y aqu� estoy, sentado en este arrozal.

Divagando sobre el gran papi
y s� que Lyndon me quiere tambi�n.

Todav�a recuerdo con tristeza
aquel lluvioso noviembre

cuando dijo que nunca tendr�a que ir.

Y Lyndon Johnson dijo a la naci�n:
no tengan miedo a la escalada

intento contentar a todo el mundo.

No es realmente una guerra,
enviamos cien mil m�s

para proteger a Vietnam de los vietnamitas.

Michele Ray, que hac�a reportajes
del lado americano,

estuvo tres semanas con los que la
prensa llama el Vietcong,

los americanos Victor Charlie,

y los vietnamitas Frente
Nacional de Liberaci�n.

A su regreso ya no ve�a la guerra
de la misma forma.

Todos los d�as, cien toneladas de
napalm y doscientas toneladas de bombas

de todas clases, se arrojan sobre
el suelo sudvietnamita,

con la �nica contribuci�n
de la US Air Force.

Despu�s de tres semanas en el otro lado,

con Victor Charlie, como dicen los GI,

me llevaron a una zona ocupada
por las tropas americanas.

Oficialmente debo, deb�a,
creo, estar contenta.

Y sin embargo, me sofoco.

Me siento aplastada por su
fuerza implacable.

Quisiera no verlos m�s,

ni o�r sus bromas, ni el ruido
incesante de los helic�pteros

que transportan, con la misma indiferencia,
a la gente que va a la guerra,

el avituallamiento de alimentos
o munici�n,

o los cohetes que lanzan sobre
todo lo que se mueve bajo el sol.

Tres semanas en las que me sobresalto

al menor ruido del motor de un reactor.

Y cuando los bombardeos
se acercaban demasiado,

entonces los soldados del Frente,
el simple campesino,

las mujeres, los chicos,

me ocultaba en los escondites
cavados a un metro bajo el suelo

con un bamb� para respirar, mientras
arriba se desencadenaba el Apocalipsis.

El miedo, la falta de aire,
el suelo que tiembla...

Nos tom�bamos de las manos,

necesit�bamos sentir
que existe el calor humano.

Vuelta la calma, alejado el peligro,
la vida retomaba su curso,

y sus risas me llegaban a lo
m�s profundo del coraz�n.

Pero Joe, Jack o Mike no quieren
creer en ese enemigo

que tiene la certeza de quienes
saben que alg�n d�a triunfar�n.

Prefieren pensar en las estad�sticas de la
propaganda oficial que afirma

que el Vietcong tiene la moral muy baja.

Quisieran atraerse a la
poblaci�n que bombardean.

De ah� que las operaciones
sanitarias se multipliquen.

Los GI se transforman en
enfermeros y sus miradas dicen:

Ya ven, no somos monstruos.

Su conciencia est� limpia

y la periodista americana
podr� escribir un art�culo excelente.

Las patrullas del r�o operan
las 24 horas del d�a.

Se registra cada transporte, cada junco.

Tres oficiales americanos por
un oficial de la polic�a vietnamita.

Solo �l tiene derecho a
verificar los papeles,

escritos en vietnamita, de
subir a las embarcaciones.

A pesar de estos controles
severos, incesantes,

todos los d�as gente cargada con
material o provisiones pasan al otro lado.

En otra zona, en particular en
la provincia de Binh Dinh,

a causa de los incesantes bombardeos,

la poblaci�n ha sido evacuada a
campos de reagrupamiento.

Los campos quedan lejos y
las bicicletas son escasas.

Por eso, todas las ma�anas,

los coreanos de la "Tiger Divisi�n"

los llevan, bajo protecci�n armada,
a hacer la cosecha.

Al regresar por la tarde, con los
balancines cargados al m�ximo,

es el caos, y los soldados siempre
all�, siempre presentes.

Los vietnamitas no quieren a esos
coreanos que se hacen temer.

Tampoco olvidan que bajo
la ocupaci�n japonesa

eran los coreanos quienes
guardaban los campos.

Todas las semanas aumenta
el n�mero de refugiados.

Vi�ndolos no puedo dejar de pensar

en lo que me dijo uno de mis
compa�eros del Vietcong:

"El terreno ganado por los
americanos significa

gente buena desplazada
a los campos de reagrupaci�n,

y que nosotros llamamos campos
de concentraci�n.

Quiz� los imperialistas los llamen
desarraigados,

pero est�n con nosotros
y contin�an filtrando informaci�n.

Su coraz�n no est� del otro lado.

Para ellos, el enemigo son los
americanos que bombardean,

que los fuerzan a dejar las aldeas,
abandonando todo.

Si no todos son guerrilleros armados,
al menos est�n todos con nosotros".

�Vietcong o simplemente sospechoso?

Me miran, me examinan.

Quisiera gui�arles un ojo,

decirles que si fuera vietnamita
combatir�a con ellos,

porque no es posible creer en el
gobierno de Ky y en sus fantoches.

Un ej�rcito inmenso, de 465.000
hombres, se entienden mejor

que un ej�rcito sudvietnamita donde
la deserci�n aumenta cada mes.

Los sudvietnamitas piensan que
esa guerra no les concierne,

que es una guerra americana.

Se dejan llamar "lousy
little dirty bugouts"

"sucios, peque�os holgazanes asquerosos"

por sus consejeros de EE.UU. que los
desprecian y que ellos desprecian.

Los oficiales americanos
dicen avergonzados:

�Por qu� no somos consejeros
del Vietcong?

�Esos s� son soldados!

Los refuerzos llevados
por los helic�pteros,

registros en pueblos vac�os,

las inmediaciones de las
casas examinadas de cerca.

Los recipientes enterrados
se sacan a la luz

y los tesoros de Victor Charlie, los
medicamentos, son pisoteados, aplastados.

Los habitantes se han ido,
huido o escondido,

puede ser que enterrados
en alguna parte, por ah�,

pero es imposible ver nada.

Los sospechosos.

�Pero qui�n no es sospechoso
en Vietnam del Sur?

Incluso las mujeres, e incluso
los ni�os deben seguirlos.

Ser�n interrogados tambi�n.

Siempre es dif�cil ser un testigo,

sobre todo el testigo
impotente de una guerra.

Estar detr�s de la c�mara
no significa ser neutral.

Filmo desde este lado, pero mi coraz�n
est� junto a los sospechosos,

con ese chiquillo.

Las balas silban junto a las orejas
de los que se niegan a hablar.

Y la larga marcha contin�a, persiguiendo
a un enemigo que se esconde sin cesar

y que finalmente tiene la
iniciativa de las operaciones.

Michelle Ray film� estas im�genes de
guerra, despu�s su c�mara enloqueci�,

y da�� la cinta de la pel�cula,

y el resultado se parece, quiz�, al grito
que ella hubiese querido lanzar.

POR QU� LUCHAMOS

La situaci�n en Vietnam ha generado

la m�s amplia cobertura
informativa de la historia.

El general Westmoreland

comandante de las fuerzas
americanas en Vietnam,

presenta la tesis oficial de
los Estados Unidos.

...su propia imagen de la guerra.

El objetivo real de la guerra es el pueblo.

Lo que tenemos no es una guerra civil,

es una campa�a masiva de agresi�n externa

de Vietnam del Norte.

El Vietcong no es un
movimiento nacionalista leg�timo,

es un movimiento organizado
controlado y sostenido

por el gobierno comunista
de Vietnam del Norte.

Si tiene apoyo en Vietnam
del Sur es gracias al terror,

la intimidaci�n y el asesinato.

Uno de los hechos
deplorables de la guerra,

de cualquier guerra,

es que las v�ctimas no se limitan
a las fuerzas militares implicadas.

Hay v�ctimas civiles en Vietnam.

Y estas son una constante preocupaci�n
para m�, mis comandantes y hombres.

Pero las v�ctimas civiles
no son el resultado

del uso indiscriminado de nuestras armas.

Son causadas por fallos mec�nicos
o errores humanos.

Esto contrasta claramente
con la pol�tica del Vietcong,

de atacar deliberadamente a los civiles.

Jam�s en la historia de las guerras,

se han tomado tantas precauciones
por los hombres que combaten.

Nunca una naci�n ha empleado
su poder militar

con tanta contenci�n.

Me impresiona constantemente

todo lo que afecta a la vida de los otros,

compartida con los hombres bajo mi mando.

Saben que est�n para detener la
expansi�n comunista en el sur de Asia

y darle al pueblo sudvietnamita
la libertad de elegir.

Pero est�n desalentados, y yo tambi�n,

por las recientes acciones
antipatri�ticas aqu� en casa.

Pero me apena que
la guerra en Vietnam del Sur

es, desde el punto de vista del enemigo,

s�lo una parte de un
plan de ataque prolongado

y cuidadosamente coordinado.

No entiende que la democracia
americana se basa en el debate,

y ve en cualquier protesta
una se�al de desmoronamiento

y resultados humillantes.

Descorazonado por las repetidas
derrotas militares,

pero alentado por lo que considera
una oposici�n popular,

a nuestros esfuerzos en Vietnam,

est� decidido a seguir
con su agresi�n desde el Norte,

esto, inevitablemente, costar� vidas.

Los magn�ficos hombres y mujeres
que comando en Vietnam

se han ganado el apoyo un�nime

del pueblo americano. Gracias.

La lecci�n de Victor Charlie,

es que la respuesta a la bomba
at�mica no es otra bomba at�mica,

sino la forma m�s vieja de
resistencia humana:

la guerra de guerrillas.

Le pedimos a Fidel Castro,
que conoce el problema,

que nos diga c�mo y por qu�
la guerrilla debe ganar.

El 2 de noviembre de 1965,

Norman Morrison,
un cu�quero de Baltimore,

se mat� delante del Pent�gono,

prendiendo fuego a sus ropas
empapadas de gasolina.

Al infligir la violencia contra s� mismo,
hasta un l�mite dif�cilmente superable,

quer�a concienciar a los testigos
sobre la violencia

infligida por sus compatriotas
a los vietnamitas.

Es dif�cil medir el efecto de su
sacrificio entre los americanos.

Pero los vietnamitas recibieron
su mensaje y lo comprendieron.

Uyen,

una vietnamita que vive
en Par�s con sus tres hijos,

nos habl� de Morrison
y de su mujer, Ann,

a quien Morrison escribe poco
antes de su acci�n:

"He visto lo que deb�a hacer
tan claramente como aquella noche

de un viernes de agosto,
en que supe que ser�as mi esposa".

Para el pueblo vietnamita,

tiene algo de incre�ble pensar
que un americano

se manifieste de esa forma...
sacrific�ndose

y sacrificando incluso la
felicidad de su propia familia,

por una causa justa.

Encuentro que...

hace falta ser infinitamente
sincero consigo mismo

y valiente, por supuesto,

para llegar a ese gesto.

Y para nosotros no solamente
el personaje de Morrison,

en fin, el gesto que hizo,

tan conmovedor,

ha suscitado no s�lo la estima
y un profundo respeto

y una profunda admiraci�n,

sino que creo que tambi�n ha aumentado

la amistad del pueblo vietnamita

hacia el pueblo americano.

Am�rica agrede a un pueblo
que no le hizo ning�n mal...

nosotros nos defendemos
contra los bombardeos,

las masacres y
todas las atrocidades,

pero pensamos que en
Am�rica hay tambi�n otra guerra,

una guerra, en fin, del pueblo contra...

contra todo lo injusto.

Tenemos una gran confianza
en el pueblo americano

y ese gesto aument�
en nosotros esa confianza,

y esa esperanza de que un d�a, realmente,

los dos pueblos...

en vez de... en fin,

se... unan para combatir el error.

Para entender que...

le sucedi� a Norman aquel d�a,

debemos comenzar con...

con el art�culo que estaba leyendo

que se hab�a publicado en Par�s...

Era sobre la historia de un sacerdote
cat�lico en Vietnam del Sur...

que... hab�a visto a su gente...

masacrada...

por... bombas de Estados Unidos
y sudvietnamitas.

Y esto porque se sab�a que hab�an
vietcongs en la comunidad,

y en alg�n momento se hab�an
refugiado en la iglesia,

en alg�n momento;
pero se hab�an ido del pueblo

cuando se pidi� el ataque a�reo
sobre ese pueblo sudvietnamita...

�Quieres bajarte?

No, quiero m�s t�.

No, m�s no, estate sentada.

Este...

este art�culo conmovi�
profundamente a Norman.

Como casi todos saben,
se fue al Pent�gono y...

y se... roci� con gasolina y

utiliz� esa forma de...

de protesta;

la misma que los monjes
budistas sudvietnamitas

hab�an usado un par de veces antes.

Y a la hora de la comida

comenc� a recibir llamadas
dici�ndome lo que hab�a sucedido.

No estaba segura...
si estaba vivo o muerto,

todos los detalles exactos hasta que...

fui aquella noche a la
enfermer�a de Fort Meyer.

- Mami la recojo yo.
- De acuerdo, l�nzala.

Creo que ella debe estar tan
de acuerdo con su marido

que no encuentra ese acto
tan extraordinario,

quiero decir, que creo que est�
realmente de acuerdo con ese gesto,

vean esa serenidad
y ese dominio de s� misma.

S�, la admiro... much�simo realmente.

No tuve ning�n problema
para entenderlo porque...

por la clase de persona que era Norman...

Muy a menudo a la hora de comer,

habl�bamos de la incongruencia
de nuestra...

salud y prosperidad, y de
nuestros tres saludables

y adorables hijos,

en contraste con el sufrimiento
de la gente en Vietnam,

y qu� dif�cil era aceptar que,
de alguna manera,

�ramos responsables de eso,

y que ten�amos que vivir con esto.

Parte de lo que debe haber
querido decir fue,

"As� es como se siente ser quemado,

como quemamos a gente,

mujeres y ni�os... y hombres
todos los d�as".

Sab�a que norman era la clase
de persona dispuesta a hacer

un sacrificio por otros
si le parec�a necesario.

Actuar de otra forma le hubiese
sido insoportable.

Para algunos fue un acto
de incriminaci�n el que

a una persona pueda importarle tanto la
humanidad como para dar su vida.

Le cont� a los chicos lo
sucedido a la ma�ana siguiente,

y creo que lo entendieron mejor
que cualquier chico normal,

porque sab�an c�mo se sent�a Norman.

Tina dijo: "Papi ha muerto, pero
su amor se ha extendido".

Aquellos que hasta ahora dudaban,

despu�s de este acto pueden
tomar una posici�n m�s f�cilmente.

En ese sentido �l marc� el camino...

a aquellos que quieren ver la verdad,

que la quieren buscar.

Creo que todo lo que es justo y
verdadero terminar� por triunfar.

Pero yo s� una cosa,

estoy absolutamente segura
de que las vidas personales

han cambiado con esto...

cambiada, en algunos casos,
dram�ticamente, hacia...

una preocupaci�n por la sociedad,

y creo que ha valido la pena,

y creo que �l lo repetir�a
m�s de mil veces.

V�RTIGO

Amor, amor, amor, amor...

Paz, paz, paz, paz...

Estas manifestaciones antipatri�ticas
condenadas por el general Westmoreland

van a culminar el 15 de abril de 1967.

Desde el centro de Nueva York
hasta el edificio de la ONU

y en las calles de las grandes
ciudades americanas,

m�s de medio mill�n
de personas se manifiestan.

Est�n el Consejo Nacional
de Iglesias, el SNCC,

el contingente de Indios de Am�rica,
el Partido Comunista,

grupos de no-afiliados y muchos otros.

Es la mayor manifestaci�n masiva
en la historia de EE.UU.

Es tambi�n el fin de una �poca.

La sociedad americana
se desintegra a toda prisa

y el monolitismo del estado
no puede consolidarla.

Las fuerzas militares de
derecha, oficiales o no,

se arman como pueden,

pero comienzan a aparecer los que pasan
de la protesta a la resistencia.

Al desplegar la bandera del Frente
de Liberaci�n de Vietnam del Sur

se identifican abiertamente
con las fuerzas revolucionarias

que atacan al imperialismo
americano en tres continentes.

Las cartillas de reclutamiento que se
queman durante esta manifestaci�n

testimonia el movimiento de
resistencia a la movilizaci�n,

que engloba ya a varios miles
de j�venes americanos.

Tambi�n hay representantes
de la tendencia Black Power,

el poder para los negros.

Otros se han quedado en sus casas.

Se preparan para el verano.

- �Ir�is?
- �No, maldita sea!

- �A morir?
- �No, maldita sea!

- �Por el t�o Sam?
- �No, maldita sea!

- �Vietnam!
- �No, maldita sea!

- �Ir�n?
- �No, maldita sea!

- �Ir�n?
- �No, maldita sea!

- �M�s fuerte!
- �No, maldita sea!

- �Los negros!
- �No, maldita sea!

- �Los blancos!
- �No, maldita sea!

- �Ungowa, Poder Negro!
- �Beep, beep, bang, bang!

- �Ungowa, Poder Negro!
- �Beep, beep, bang, bang!

�Deber�an avergonzarse!

�Quieren que los rojos lleguen
hasta la puerta de nuestras casas?

Tenemos obligaciones morales y legales.

�Y Uds. las quieren tirar por el sumidero!

�Al sumidero los que molestan!
�Vayan y luchen!

�Me dan risa! �C�mo pueden hacer esto?

�Juntos podr�amos ganar la guerra ma�ana!

�Pero son unos maricas, eso es lo que son!

�Gallinas!

�Cobardes!

�Queremos la paz!

�Maricas!

�Maricas!

�Que se oigan vuestras voces
en contra de la agresi�n norvietnamita!

�Contra el reinado del terror!

�EE.UU. no es una naci�n
de agresores y asesinos!

�Lo saben de coraz�n,
todo el mundo lo sabe!

Si los norvietnamitas vienen
a la mesa de la conferencia

ma�ana por la ma�ana,

La guerra terminar� ma�ana por la ma�ana.

No protesten s�lo contra Am�rica.

NUESTROS HIJOS NO HAN
NACIDO PARA MORIR QUEMADOS.

PARTAMOS EL PAN
NO LOS CUERPOS.

NO M�S GUERRA.

�Dios bendiga Am�rica!

�Ego�stas! �Charlatanes! �Aventureros!

TERMINEN CON EL RECLUTAMIENTO.
DEJEN VIVIR A LOS J�VENES.

�Por qu� no pueden
pensar por ustedes mismos!

�A nuestros hermanos vietnamitas

no matar�n los portorrique�os!

�Paz, por favor!

�Paz!
�Ahora!

RESISTAN AL RECLUTAMIENTO.
TERMINEN CON EL RECLUTAMIENTO.

SALGAMOS YA, TRAIGAN A
NUESTROS MUCHACHOS A CASA.

LOS RICOS SE BENEFICIAN.
LOS POBRES MUEREN.

�Abajo el Vietcong!

�Si quieren la paz
deben luchar para conquistarla!

�Eh, Lyndon B. J.
cu�ntos ni�os has matado hoy?

�La historia no preguntar�
cu�nta gente estaba all�!

La historia preguntar�: �fue
la mayor manifestaci�n masiva

en territorio americano
y en todo el mundo contra la guerra!

�Y la respuesta ser�: s�!

Todo el problema est� en que
el poder del mundo occidental

quiere controlar a todo el mundo
con la supremac�a blanca del nacionalismo.

Ning�n negro debe ir porque es un genocidio

contra la historiar de
los negros americano.

Yo apoyo que matemos a los
vietnamitas cuando vengan a aqu�.

Ellos luchan por la liberaci�n,

la independencia, democracia
neutralidad y paz.

Y el Vietcong nunca se rendir�
ni entregar� su pa�s...

Am�rica es la responsable n�mero
uno de todos los problemas del mundo.

El difunto presidente
Kennedy, en una visita a Brasil dijo:

que no son los comunistas
quienes crean problemas,

son los alcahuetes capitalistas
quienes crean problemas.

�Tiene raz�n, as� es!

Si los ricos tuviesen que ir
desaparecer�an, quieren que vayas t�.

T� eres el tonto, el simpl�n,
hombre, t� eres el esclavo.

Bien, si vas a Vietnam y regresas

�qui�n te puede decir
no puedes hacer esto? �Por qu�?

Si puedo ir a pelear, entonces
puedo hacer lo que quiera en...

�Qu� demonios vamos a hacer?,
no tenemos el poder.

Dicen no a la violencia,
dicen paz, paz, paz...

pero van a otro pa�s y luchan, �por qu�?

Am�rica es violenta, muy violenta.

Vas y mueres all�.
Por qu�, �cu�l es la raz�n...?

�Qu� clase de guerra es esta de Vietnam?

- �Est�s de acuerdo con esta guerra?
- Bueno...

El mundo est� en contra.

En otras palabras, usted dice que
no combatir�a por su pa�s, �verdad?

Quiz� no se d� cuenta, pero no es contra

los norvietnamitas que peleamos,

luchamos contra los comunistas.

No entiendo por qu� todos
los EE.UU. sale a la calle

y se manifiesta para no luchar por su pa�s.

Quinientos mil manifestantes por la paz

y ustedes los llaman comunistas.

Los sudvietnamitas combaten
contra las tropas americanas...

los americanos no est�n seguros...

Habla como un hombre dado a la calumnia.

No acuso a nadie.

�Conocen el proverbio indio?
�Lo conoce?

"Usted habla con lengua de serpiente".

Ellos s�lo hacen su trabajo, Johnny.

No, se�or.

No necesitamos hacer un trabajo sucio
necesitamos un trabajo limpio.

Si los malditos vietnamitas estuviesen
aqu� usted no podr�a hablar as�...

�Qu� pasa con el trabajo limpio?

�Desde cu�ndo vive en este pa�s?

�Desde cu�ndo que vive en este pa�s?

�Por qu� grita?, se�or.
Como caballero puede impugnarme...

- �Impugnar?
- ...y aprender algo...

No me toque a m�,
ni al traje que me he comprado...

- Veo que est� usted un poco alterado...
- S�, soy un cabeza dura. No...

- C�lmese...
- Soy duro y estoy sobrio.

- �Desde cu�ndo est� en este pa�s?
- Desde esta ma�ana.

Oh, �no le gusta esto? V�yase.

- Es mi primer d�a...
- V�yase.

Me voy... pero �ustedes
se van de Vietnam? Yo me voy...

Yo estuve en Vietnam.

�Est� bien matar?

Si matan a mis hijos s�.

�Qu� tienen de especial sus hijos
con los del resto del mundo?

Que son m�os. Soy una persona...

�Porque quiere ver a sus hijos felices
destruye al resto de los ni�os del mundo?

�La supervivencia del m�s apto!

�Qu� madre tan ego�sta!

Si estuviesen en Han�i
les habr�an ejecutado a todos.

Estuve en China en 1944...

- Se�or, se�or...
- Si te cog�an con drogas...

Perdone... si te cog�an
con drogas... perdone...

�No lee los peri�dicos?
"Mi pa�s bueno o malo es mi pa�s".

Eso es s�lo la mitad: "Y si se
equivoca, por Dios d�jenme corregirlo".

�Puedo hacerle una pregunta?
�Qui�n tiene la ahora raz�n?

�Qui�n tiene raz�n?
�El vietcong, los rusos o nosotros?

�Qui�n tiene raz�n? Le hice una
pregunta deme una respuesta.

El que asesina est� mal, el que
empieza una guerra est� mal.

S�, pero, �qui�n se equivoca ahora?

Si matas en leg�tima defensa est� bien...

�Usted no me contesta!
�Qui�n tiene la raz�n?

Los Estados Unidos no tienen raz�n.

�Y los otros s� la tienen?

Por que... una cosa...

�Es s�lo gracias a las leyes
del Congreso que usted sigue vivo!

�D�nde va?, escuche mi opini�n...

�Me est� tomando el pelo?
�Estamos equivocados?

Cada d�a hay gente que muere en Vietnam,

y ustedes se quedan aqu�
como un mont�n de idiotas...

�No saben lo que es una bomba!

�Saben lo que es una bomba?

�Les voy a ense�ar lo que es una bomba!

�Esto es una bomba!

�El cielo y la tierra pasar�n,

pero mis palabras no pasar�n, dijo �l!

�Y seg�n esto, llega el Juicio Final!

�El Juicio Final!

�Es el fin! �Jes�s llegar� pronto!

�Na... palm!

�Naaa... palm!

�Vietnam!

�Vietnam!

Ahora lo entiendo.

�Qu� quiere decir napalm?

�Nadie sabe lo que es napalm?

No, yo no.

�Qu� es napalm?

Napalm es gelatina de gasolina
que se usa en Vietnam...

para quemar gente y pueblos...

�Qu� es napalm?

El napalm es gelatina de gasolina.

Gelatina de gasolina.

�Nunca oy� hablar del napalm?

S�, he visto fotos de personas
en llamas muchas veces...

Eh, soldado... �Qu� es napalm?

Ni�os como este han sido
quemados con napalm.

Ni�os como este... y gente como ustedes

gente adulta quemada sin motivo alguno...

Ni siquiera est� pasando algo
que cualquiera pueda ver.

Y por eso es...
que no paran esta guerra...

No habr� nada... nada...

Estoy en Vietnam peleando en la guerra.

Prueba documental... de que los
americanos han matado vietnamitas...

Grita, venga grita.

Estoy feliz de informar que

los campos del monstruo se han bombardeado

al menos en lo tocante a hoy.

S�, es un mundo sucio...

incluso el menor ara�azo puede infestarse.

Por eso necesita una curita,

mantiene la suciedad fuera
y deja que entre el aire que cura.

As� que proteja cualquier
ara�azo con una curita.

�Listo? Apunte, apret� el bot�n y
60 segundos despu�s...

es como abrir un regalo.

Carmichael repite su llamado
contra la guerra en Vietnam.

Hablan de que no quieren ser violentos

y el buf�n te agarra y te env�a a Vietnam.

Y luego regresas y dices:
"No creemos en la violencia".

Est� bien disparar a los amarillos,

est� bien dispararle a todos los dem�s,

pero Dios, no dispares a este blancucho.

Deben reconocer de qu� est�n hablando.

Lyndon B., Jackson K. te dicen
que la violencia nunca consigue nada.

Si toda la gente les hace caso, �por qu�
no usan ahora la no violencia en Vietnam?

La cuesti�n va a ser poner
la m�xima presi�n sobre el enemigo.

Tenemos que machacarlos.

De hecho, peleamos una guerra de desgaste

y la �nica alternativa
es una guerra de aniquilaci�n,

que creo hemos descartado
por razones pol�ticas.

Por tanto, no se ve el final,
debemos prepararnos

para luchar mejor en los d�as venideros.

Es cierto que aqu�,
muchos americanos dicen:

"Antes muerto que rojo".

No lo creen, de veras,
esta gente quiere vivir.

No les importa luchar en esta guerra

mientras est� a diez mil millas
de distancia.

Lo peor que podr�a sucederle
a la moral americana

es que hubiese da�os en una
ciudad de sus propias costas.

Los americano no saben
lo que es vivir bajo las bombas.

Se sienten muy felices
manteniendo una guerra

a diez mil millas de sus propias costas.

La guerra que los EE.UU. mantiene ahora

es una guerra para suprimir
los movimientos revolucionarios

en todas partes.

No podemos ganar la guerra de Vietnam.

En unos minutos esta pel�cula terminar�.

Ustedes saldr�n de la sala y la mayor�a
encontrar� un mundo sin guerra.

As� es el nuestro, y sabemos cuan
f�cil es olvidar algunas realidades.

Estamos lejos de Vietnam,

y el Vietnam de nuestras
emociones e indignaciones

est� tan lejos del aut�ntico Vietnam,

como lo est� la indiferencia.

Vivimos en una sociedad que llev�
muy lejos el arte de esconder sus l�mites,

su propio v�rtigo y, sobre todo,
su propia violencia.

Esta guerra no es un accidente hist�rico

ni la soluci�n tard�a
de un problema colonial,

est� ah�, a nuestro alrededor,
en nuestro interior.

Comienza cuando nos damos cuenta de que
los vietnamitas luchan por nosotros,

y al valorar nuestra deuda
con ellos al respecto.

Puesto que los vietnamitas dicen:

"Parar la guerra s�, pero no
a cualquier precio",

decimos que no son razonables.

Es cierto que los vietnamitas
no son razonables,

es cierto que est�n locos esos vietnamitas,

y que su intransigencia violenta
h�bitos ligados a nuestros privilegios.

Pero la locura vietnamita es, quiz�,

la sabidur�a pol�tica de nuestro tiempo.

Y el primer movimiento honesto
que podemos hacer hacia ellos,

es tratar de mirar su desaf�o de frente.

Ante este desaf�o la elecci�n de
la sociedad de los ricos es muy simple:

o bien esta sociedad deber� destruir
f�sicamente todo lo que se resiste.

Y es una tarea que se arriesga
a sobrepasar sus medios de destrucci�n,

o bien deber� lograr una
transformaci�n total.

Y quiz� eso es pedir demasiado
a una sociedad en el culmen de su poder.

Si reh�sa esta elecci�n,

tendr� que sacrificar las
ilusiones que le dan seguridad,

aceptar esta guerra de pobres
contra ricos como inevitable

y perderla.

Traducci�n y subtitulado:
jejenrique@hotmail.com