All language subtitles for [French] Islam _ The Untold Story (Tom HOLLAND) [DownSub.com]

Il y a 1 400 ans, des armées de nomades
ont jailli du désert d'Arabie

et ont conquis la moitié du monde.

Aujourd'hui, leurs descendants racontent
une histoire extraordinaire.

Ils disent que Dieu leur a envoyé
un prophète, Mohammed.

Et que Dieu leur a ensuite
donné un empire.

Mais est-ce la vérité ?
Tout le monde n'en est pas si sûr.

Les conquêtes musulmanes comptent parmi
les événements les plus décisifs de l'histoire.

Mais les Arabes étaient-ils,
au 7ème siècle, vraiment musulmans ?

Je m'appelle Tom Holland.

Je suis historien.
J'écris au sujet des empires anciens,

les empires perses, grecs, romains.

Maintenant, je veux écrire sur le plus
influent de tous les empires anciens,

l'empire fondé par les Arabes
au 7ème siècle,

l'empire qui nous a donné l'Islam.

Je pensais que ce serait
relativement facile.

On dit que l'islam était né
dans la lumière vive de l'histoire.

Mais quand j'ai commencé
à travailler sur le projet,

j'ai découvert que ce n'était,
en fait, pas le cas du tout.

S'agissant des débuts de l'Islam,
il n'y a pas de lumière vive de l'histoire.

Seulement une sorte d'obscurité.

Et quand vous commencez à creuser,
rien ne semble vraiment sûr.

Depuis le début, je me sentais
comme aspiré par un trou noir.

Le problème pour écrire sur
l'histoire de l'apparition de l'Islam,

c'est que nous avons
une absence de preuves.

Nous n'avons rien sur quoi
nous baser pour raconter l'histoire.

Je m'attendais à trouver des témoignages
de musulmans du 7ème siècle.

Mais il n'y a rien.

Je ne peux rien trouver.

Il y a un réel problème ici.

Vous plongez dans les origines des
croyances profondes des musulmans,

mais où sont les preuves historiques ?

Parfois, la croyance du croyant,

et la compréhension de l'érudit,
ne peuvent pas être conciliées.

C'est un choix entre travailler sur l'histoire
et ne pas travailler sur l'histoire.

Donc, je travaille sur l'histoire,
même si elle peut blesser les gens.

Il faut dire les choses
que les croyants ne disent pas.

Des choses qui, parfois,
choquent les croyants.

Des choses qui parfois
les mettent très en colère.

On pourrait dire qu'il s'agit d'une histoire de détective

Pourquoi la plupart des indices
semblent manquer ?

Quand les Romains ont conquis le
Moyen-Orient, ils ont laissé derrière eux

toutes sortes de preuves - des histoires,
des inscriptions, des pièces.

Mais avec la conquête musulmane :
rien.

Que pouvons-nous réellement dire
sur Mohammed ?

Que savons-nous vraiment
sur les origines de l'islam ?

Par où commencer ?

Eh bien, peut-être devrions-nous
commencer au début du 7ème siècle.

Il est minuit moins cinq,

et l'ancien monde est sur le point
de changer pour toujours.

Nous sommes à Istanbul.

En 632, c'était Constantinople.

Pendant 300 années,
la capitale de l'Empire romain.

Une ville chrétienne
au cœur d'un monde chrétien.

Une religion universelle
pour un empire universel.

C'était la recette romaine du pouvoir.

Une idée pleinement appréciée
par les musulmans quand,

près de 1000 ans plus tard,
ils ont conquis la ville,

et transformé la plus grande cathédrale
de la chrétienté en une mosquée.

Nous savons comment et quand
les Romains sont devenus chrétiens

parce que les contemporains
nous disent tout cela.

Mais ce que nous ne savons pas, c'est
comment les Arabes sont devenus musulmans.

Faites un voyage dans le passé

et vous ne pouvez pas être sûr
de l'endroit où vous arriverez.

L'histoire est comme un labyrinthe.

Une fois que vous êtes à l'intérieur,
qui sait où cela va vous mener ?

Donc, nous sommes ici - le Grand Palais
des empereurs romains

du Constantinople chrétien.

Étrange de penser que,
au de début du 7ème siècle,

lorsque Mohammed était encore en vie,

c'était vraiment le centre du monde.

Quelle poésie atroce que de considérer
que tout ce que vous voyez ici,

n'est plus que gravats.

Parce que c'est quelque chose
qui a été brisé en mille morceaux,

qui garde tout juste une trace minuscule

de ce qui était, à l'époque,

le centre du plus grand pouvoir
de la planète.

C'est la Maison Blanche,
c'est là que vit l'empereur,

c'est le Pentagone, c'est le
cœur du système de défense,

c'est la Cour suprême -où les lois
sont ébauchées, faites et délivrées,

tout cela dans cet endroit
qui domine Constantinople,

la ville de Constantin,
le premier empire chrétien,

la ville la plus grandiose du monde.

Et maintenant, il n'y a plus rien.
Ca se trouve dans le jardin d'un quidam moyen.

Vous avez la route d'un côté,
vous avez le train de l'autre.

Et la seule chose à voir, c'est un chat.

En 630, l'Empire romain venait de vaincre

la crise la pire de son histoire.

Ses ennemis de toujours, les Perses,
avaient envahi ses plus belles provinces.

Les troupes perses avaient atteint
les murs de Constantinople elle-même.

Puis, après 25 ans de guerre,
les Perses furent vaincus.

L'empereur romain était,
une fois de plus, le maître de l'univers.

À un tel moment, comment
aurait-il pu concevoir l'idée

de la ruine que les cieux lui réservaient ?

Professeur, est-ce que
quelqu'un comme moi,

qui n'est pas musulman,

et qui ne croit pas
que Dieu a parlé à Mohammed,

peut espérer trouver la vérité
sur les origines de l'islam ?

Non.

Les Arabes

Oui, c'étaient bien les Arabes

Le prophète Mohammed

était un Arabe, comme nous

Un bédouin.
Le visage de la conquête arabe.

Les troupes de choc, qui au 7ème siècle,
ont surgi hors d'Arabie,

et forgé un empire colossal,
s'étendant sur la moitié du monde.

Et ici, dans le désert,

personne ne doute que les conquérants
étaient bien musulmans.

Le prophète et ses amis
ont tout abandonné,

ils ne se souciaient pas
des choses de valeurs,

des biens ou même de leur enfants,

ils ne se souciaient pas
du risque d'être tués,

ou de mourir de faim,
ou de se perdre,

Tout était pour l'islam.

Tout était pour l'islam.
C'est ce qu'ils disent aujourd'hui,

les victoires, la conquête,
l'empire.

Mais comment pouvons-nous savoir
que l'Islam existait à l'époque ?

Tout a commencé avec le Prophète
C'est pour cela que nous vivons aujourd'hui ...

Nous, les musulmans, sommes leurs descendants

Nous sommes leurs descendants

Pour les anciens, les Arabes
étaient des sauvages notoires.

De tous les peuples de la terre,
le plus méprisé et insignifiant.

Pourtant, après dix ans dans
la première moitié du 7ème siècle,

ils avaient pris à l'Empire romain
ses provinces les plus riches,

écrasé l'Empire perse,

et pris possession
de la majorité du Moyen-Orient.

Une réussite stupéfiante.

Pour la plupart des musulmans, un miracle.

Dieu seul aurait pu faire cela.

Les bédouins arabes...

ils étaient en marge de l'histoire
durant l'empire romain.

Le fait que grâce à un tel peuple,
toute l'Afrique du Nord et l'Espagne

aient pu être transformées
en juste quelques décennies,

et une toute nouvelle civilisation
créée en moins d'un siècle,

de la Chine à la France...

C'est un fait historique.

Et tout a commencé, dit l'histoire,

quand un marchand du nom de Mohammed,
dans une grotte dans la montagne,

a entendu quelque chose d'aussi terrifiant
que grandiose, la voix d'un ange.

"O Mohammed,
tu es l'apôtre de Dieu."

Dieu avait parlé aux Arabes.

Le message était aussi clair
qu'il était simple.

Il n'y a qu'un seul Dieu.

Mohammed est le prophète de Dieu.

L'Islam est la soumission à Dieu.

Et c'est ce message
qui leur a donné un empire.

Ou bien était-ce autre chose ?

Personne ne doute que les conquêtes
ont vraiment eu lieu,

mais la question est :
était-ce grâce à l'islam ?

Si vous étiez un chrétien ou un juif
ou un adepte d'une autre religion,

pour qui une réalité similaire existe,

il vous serait plus facile d'y croire.

Il y a un proverbe arabe
très célèbre qui dit,

"Ne pas être en mesure
de savoir quelque chose,

n'est pas une preuve
que ça n'existe pas".

Mais y croire,
faire le saut de la foi,

n'est pas aussi facile qu'il n'y paraît.

Dans les universités occidentales,
la recherche historique se fonde

sur le scepticisme, sur le doute.

Et tout comme les générations
précédentes de savants

ont braqué les projecteurs sur la vie de Jésus,

maintenant, certains jettent un nouveau
regard radical sur la vie de Mohammed.

Patricia Crone est
professeur à Princeton,

elle faisait partie d'un
certain nombre d'historiens

dont les recherches sur
les racines de l'Islam

ont fortement divisé le monde
des études proto-islamiques.

"Vous ne pouvez pas rejeter
l'histoire musulmane", écrit-elle,

"mais vous ne pouvez pas
l'accepter, non plus."

La seule solution est de sortir
hors de la tradition islamique,"

"et de recommencer tout le travail historique."

Il y a un voile, en ce qui
concerne Mohammed,

et vous ne pouvez pas voir derrière.

Que savons-nous de lui et de sa vie ?

Ah, eh bien, nous savons qu'il existait,

nous savons qu'il était actif
quelque part en Arabie,

nous savons qu'il est associé
avec le livre, le Coran,

qu'il était celui qui l'a récité,

mais cela ne nous dit pas
ce qui s'est réellement passé,

ce qui est, bien sûr, ce qu'un
historien aimerait reconstruire.

Nous avons une absence de preuves.

Nous avons le Coran,

mais on ne peut pas rendre compte de l'Histoire sur la seule base du Coran

Nous avons différentes sources
non-musulmanes des débuts de l'islam.

Elles sont insuffisantes pour écrire l'histoire.

Nous n'avons rien, nous avons
ce livre sorti de... de rien.

C'est l'obscurité totale.

Mais ici, ce n'est pas la façon
dont ils voient les choses.

Les bédouins pensent
qu'ils savent tout de Mohammed,

son caractère, ses épouses,
même sa nourriture préférée.

C'est toute un monde fondé
sur des histoires de Mohammed.

Le Prophète a vécu sa vie grâce aux chameaux.

C'est le seul animal
que les bédouins connaissent.

C'est comme ça que nous vivons
et survivons avec patience,

la patience est une vertu.

Nous survivons sans eau
et sans nourriture,

comme le prophète avant nous.

C'est comme ça que les armées de l'Islam
ont été capables de traverser le désert,

et de diffuser la parole de l'islam, inch'Allah

Mais voilà le problème :
comment savons-nous que c'était bien comme ça ?

Comment faire la différence entre ce qui s'est vraiment
passé et les ouï-dires et les mythes ?

Savons-nous si le prophète
Mohammed est venu ici ?

Oui. Quand il a voyagé
en venant de La Mecque,

le prophète s'est arrêté sous un arbre
dans un endroit appelé Al-Safawi.

Y avait-il un arbre ?

Mohammed était-il vraiment
un marchand itinérant ?

La preuve est presque inexistante.

Les premières biographies
dont nous disposons

ont été écrites près de 200 ans
après la vie de Mohammed.

Dans la plupart des religions,

la tradition a été transmise
à travers l'histoire orale,

depuis des millénaires.

On a mis ça de côté. Maintenant
on appelle ça l'histoire positive.

La tradition orale est complètement niée.

Eh bien, la tradition orale signifie que
vous vous rappelez ce que vous voulez.

Une partie doit être de l'histoire réelle,

mais la plupart n'est
clairement pas de l'histoire réelle.

C'est juste qu'elles ont été
remodelées, repensées,

elles ont été prises hors
de leur contexte d'origine

pour servir de nouvelles fonctions,
elles ont été nettoyées par...

nettoyées, ou mélangées
si vous voulez,

par toutes sortes d'intérêts
que les gens ont dans leurs mémoires.

Supposons qu'il n'existe aucun texte de
l'époque du prophète mentionnant son nom,

la même chose est vraie du Christ,
la même chose est vraie de Moïse,

ça ne veut rien dire, car
il y a toujours la tradition orale.

Parfois, si vous avez d'autres sources
venant d'autres points de vue,

vous pouvez soudainement voir
ce qui a changé, et puis

lorsque vous pouvez le voir, vous pouvez
voir aussi pourquoi ça a changé,

mais parce que l'Islam a surgi

dans un coin relativement
éloigné du monde,

nous n'avons pas ces confirmations,

nous n'avons pas encore la clé
qui peut débloquer la tradition.

Je suis venu ici pour
me rapprocher de la tradition.

et quand vous êtes ici,
vous pouvez sentir son poids.

Elle est dans l'air.

Elle est palpable.

Elle ne peut pas simplement être écartée.

Des millions et des millions
de personnes y croient,

c'est leur histoire.

Un univers moral entier
a été construit autour

des histoires racontées sur Mohammed.

C'était l'Age de l'ignorance,
avant l'Islam,

quand un homme avait une fille,
il la tuait,

il la voyait comme un déshonneur,

Il l'emmenait et l'enterrait vivante,

L'un des disciples avait une fille.
Il est allé l'enterrer.

Et alors qu'il creusait le trou,

quand le sable giclait dans sa barbe,

elle lui enlevait gentiment.

Mais il l'a enterrée vivante.

Mais le prophète est venu
et a mis fin à ces pratiques terribles.

Écoutant toutes ces histoires,
une partie de moi est très émue,

l'autre partie de moi se demande :
"Eh bien, comment savez-vous cela ?

"D'où viennent toutes ces histoires ?

" Sont-elles vraiment authentiques ? "

Peu à peu, en Occident,
pour l'élite intellectuelle,

le sens du sacré a été perdu.

Un membre d'une tribu en Afrique ou en Amazonie

a un sens naturel du sacré,

tandis qu'un étudiant diplômé
d'Oxford ne l'a probablement pas.

Il y a des sujets qu'il faut aborder avec prudence

Les musulmans croient que dès le début,

les grandes conquêtes arabes
étaient toutes dues à l'Islam.

Mais au 7ème siècle,

vous pouvez à peine trouver
une nouvelle religion appelée islam,

mentionnée dans les
documents historiques.

Et c'est pourquoi je suis venu ici.

Nous sommes à Jérusalem.

Cela fait très longtemps qu'on construit des murs ici

Mais ils n'ont encore jamais
construit un mur

qui garderait les gens
en sécurité pour toujours.

Dans l'Histoire, la ville de Dieu

a toujours été l'un des endroits
les plus convoités au monde, celui qu'il fallait conquérir

Ici, plus que partout ailleurs,

dans ce qui était le monde de l'Empire romain,

On vit toujours comme aux 6ème et 7ème siècles.

Les mêmes tensions,

les mêmes angoisses.

Pendant des milliers d'années,

Jérusalem a été façonnée
et organisée

par les religions de ses dirigeants.

Quand les Juifs régnaient,

ils ont construit un temple gigantesque

qui dominait la ville.

Plus tard, quand l'Empire romain
est devenu chrétien,

Jérusalem a été transformée

en centre mondial
de pèlerinage chrétien.

Regardez le plan des rues maintenant,
et vous voyez la carte d'un monde chrétien.

Les juifs étaient partis,
effacés du tableau.

Les Romains ont construit
un nouveau saint des saints.

Le Saint-Sépulcre,

une vaste cathédrale,
construite sur le site

traditionnellement accepté comme
étant celui de la crucifixion de Jésus.

C'est ainsi que Dieu et
l'Empire fonctionnaient.

L'Empire romain croyait en Dieu...

.. Et Dieu croyait
dans l'Empire romain.

Mais alors,

en l'an 636,

Dieu a changé d'avis.

Des maraudeurs arabes
apparaissent en dehors des murs.

Sophrone, l'évêque de la ville,

écrit qu'il est trop dangereux de sortir.

Les Arabes se rapprochaient.

Et il n'y avait rien que les
habitants de la Jérusalem chrétienne

pouvaient faire à ce sujet,
sauf à rester où ils étaient

à faire le guet depuis les murailles
et attendre l'arrivée des Arabes.

Et du fond du désert, ils sont arrivés.

Et ils étaient devenus invincibles.

En 636, ils ont battu
une armée romaine à Yarmouk.

Peu de temps après, ils ont battu
une armée perse à Qadisiya.

Deux empires trop faibles après s'être
si longtemps combattus, pour résister aux Arabes.

Ils ont avancé dans les riches provinces
des empires vaincus.

Et moins de cinq ans
après la mort de Mohammed,

ils se sont donnés la Terre Promise comme objectif.

Le pays où coulent le lait et le miel.

La terre que Dieu avait promis aux Juifs.

Maintenant, les Arabes étaient venus
réclamer ce héritage pour eux-mêmes.

Les enfants d'Israël avaient fait
de cette terre une terre juive.

Les Romains en avaient fait
une terre sainte chrétienne.

Si les Arabes sont arrivés
avec une nouvelle religion,

alors nous devrions être en mesure
de trouver son empreinte ici.

Les sources chrétiennes contemporaines
ont confirmé qu'à la fin des années 630,

Les Arabes ont pris Jérusalem
par négociation pacifique.

Mais ce qu'elles ne disent pas,

c'est quelle était la religion
des conquérants.

La vérité sur la question
est que nous ne savons pas

quelle était réellement la religion
des premiers conquérants arabes.

Nous avons un problème parce que

ce groupe de personnes
de l'Arabie est minuscule.

Et ils contrôlaient des populations
beaucoup plus importantes,

qui sont très bien structurées sur
le plan théologique,

des chrétiens, et des Juifs,
et des zoroastriens,

avec des idées religieuses
très sophistiquées.

Pourquoi ces populations
ne se sont-elles pas rebellées

contre leurs "maîtres musulmans", si ces
maîtres musulmans tentaient alors d'imposer

quelque chose de totalement différent,
hostile à leurs propres croyances ?

Que recherchaient les Arabes ?
Quelles étaient leurs motivations ?

Nous savons qu'ils se sont appelés
croyants, mais croyants en quoi ?

Certains témoins chrétiens contemporains
nous disent que les Arabes croyaient

en un dieu unique, et qu'ils ont suivi
un guide ou un instructeur.

Mais, en général, leur compréhension
de la croyance des Arabes

n'était pas claire du tout.

Était-ce une forme de judaïsme
ou une sorte de christianisme ?

Ou avaient-ils une nouvelle
religion bien à eux ?

Pour les juifs,
ainsi que pour les chrétiens,

ce sont des gens venant du désert.

Ils ne savent pas qui sont ces gens.

Ils ne savent pas vraiment ce qu'ils
croient. Ils entendent des choses.

Mais peut-être que l'on peut s'en faire une idée

Au début, les nouveaux maîtres arabes
semblaient plus proches des Juifs.

Ils n'étaient pas intéressés
par les lieux saints chrétiens.

Au lieu de cela, ils ont commencé à prier
sur les ruines de l'ancien temple juif.

Tout cela n'a fait qu'accroître
la paranoïa des chrétiens.

Derrière l'invasion des Arabes,

ils ont commencé à soupçonner
une conspiration juive.

Dès le moment où les Arabes
ont repris Jérusalem,

ils sont tout de suite venus ici,
sur ce qui est maintenant

cette large esplanade,
ouverte et artificielle.

Le lieu le plus sacré pour les Juifs
du monde entier.

Donc le fait que les conquérants
arabes soient venus ici

et aient construit un lieu de prière
à cet endroit aussi important,

a inévitablement soulevé des questions

Les Juifs espèrent que ces Arabes
du désert viennent en libérateurs.

Ils ont permis aux Juifs de revenir
au Mont du Temple et d'y prier.

Et les Juifs ont commencé
à croire que, peut-être,

il y a quelque chose de messianique
chez ces personnes,

et peut-être que leur chef est le Messie,

qui leur permettra de
reconstruire le temple.

Les théologiens chrétiens,
qui parlent des conquérants arabes,

trouvent qu'il est très difficile
de comprendre

qu'ils ont affaire à
une nouvelle religion.

Qui sont-ils ?

Une chose est absolument claire.

Personne n'avait la moindre idée que
les Arabes faisaient ce qu'ils faisaient

au nom d'une nouvelle religion
fraîchement éclose et cohérente.

Encore moins que ce qu'ils faisaient
était au nom de quelque chose

appelé islam.

Alors, est-ce que l'Islam existait seulement dans les premières années après Mohammed ?

À Jérusalem, 30 ans après la conquête,
c'était 'business as usual'.

Il y avait des pèlerins chrétiens
dans les rues.

Les églises étaient pleines.

Les religions anciennes pratiquaient
leurs rites anciens.

Mais où était le prophète
dans tout cela ?

30 ans après la mort de Mohammed,
ici à Jérusalem,

un chef de guerre arabe nommé Muawiyah

a été acclamé comme chef
du nouvel empire arabe.

Mais si Muawiyah était musulman,
il n'en a quasiment rien montré

La chose étonnante est que nulle part,

sur aucune de ses inscriptions,
sur aucune de ses monnaies,

et sur aucun de ses documents,

il n'y a la moindre mention de Mohammed.

J'ai essayé de pister
les origines de l'Islam.

Mais c'est un mystère encore plus grand
que ce je n'aurais jamais pu imaginer.

Ceci est le livre saint de l'islam.

Et c'est la première source
de l'Islam que nous avons.

Découvrez où le Coran a été composé

et vous découvrirez
où est ce que Mohammed prêchait et agissait,

et donc vous pourrez vous faire une idée de l'endroit où l'islam a pu naître.

Dans le Coran,

il est dit que Mohammed
à suivi le chemin foulé par Abraham.

Peut-être que c'est l'endroit
où il faut commencer à chercher.

Je suis à Hébron qui est
une ville en Cisjordanie,

et je suis actuellement
dans une colonie juive.

Mais Hébron est aussi
une ville palestinienne,

et donc l'ambiance ici est
probablement aussi tendue qu'ailleurs

entre Israéliens et Palestiniens.

Il y a des soldats israéliens ici
avec de la grosse artillerie.

Et ce qu'ils gardent ici, c'est ça,

le lieu de sépulture d'Abraham.

[CHANTS ET PRIÈRES]

Abraham, à travers la lignée
de son fils Isaac,

était le père des juifs.

Quand tous les autres
étaient encore païens,

Abraham se prosternait
devant le seul vrai Dieu.

Et, pour cela, Dieu l'a récompensé

lui et ses descendants
avec la Terre promise,

dont fait partie aujourd'hui,
l'état d'Israël.

Ceci est le tombeau d'Abraham.

Et la raison pour laquelle
les soldats sont ici

est que ce ne sont pas
les seules personnes

qui le considèrent comme leur ancêtre.

Et ils ne sont pas les seules personnes
qui croient que Dieu leur a donné

la terre promise.

De l'autre côté de la grille,
ce sont des musulmans.

Et ils racontent une histoire différente.

Voici le côté musulman.
Et la raison pour laquelle ils reconnaissent Abraham

est que, tout comme Isaac,
il a eu un autre fils.

Ismaël, le père des Arabes.

Voici le tombeau d'Abraham
qu'on a vu plus tôt du côté juif.

Mais nous le regardons maintenant
du côté musulman.

L'importance d'Abraham,

et cette association qui a été faite
entre les Arabes et les Ismaélites,

les enfants d'Ismaël, est en réalité
beaucoup plus vieille que l'Islam lui-même.

Elle reste au cœur de l'islam à ce jour.

Selon les musulmans,
Abraham est leur prophète

et la religion qu'il a fondée
n'était pas la religion des juifs,

mais l'islam.

Et dans le Coran, nous lisons
qu'Ismaël a aidé Abraham

à construire une maison de Dieu
à un endroit appelé Bakkah.

Ni le Coran ni aucune autre
source contemporaine

ne précise vraiment
où Bakkah se situait,

mais les musulmans, maintenant,
n'ont absolument aucun doute

que Bakkah est un autre nom pour un lieu

au plus profond du désert d'Arabie.

La Mecque.

La ville la plus sainte de l'Islam.

Le lieu de naissance de Mohammed.

C'est le plus grande
mosquée du monde.

En son centre,

la Kaaba, la Maison de Dieu.

D'abord construite par
Abraham et son fils Ismaël,

sur les fondations établies
par le premier homme, Adam.

Ce lieu est plus ancien et plus saint

que n'importe où ailleurs dans le monde.

C'est dans les hauteurs de la ville

que Mohammed a reçu la première
de ses révélations de Dieu.

Ces révélations formeront
le livre saint de l'islam,

le Coran,

la parole même de Dieu.

La Mecque...

est l'endroit où les musulmans
croient que tout a commencé.

Le carrefour de la foi

et de l'histoire.

C'est sûrement ici alors,
pensez-vous,

que nous pourrions trouver des preuves
solides concernant les débuts de l'Islam.

Mais il y a un problème.

Mis à part une seule mention ambiguë
dans le Coran lui-même,

il n'y a aucune trace de La Mecque,

pas une seule mention

dans aucun des textes que l'on puisse dater,
jusque 100 ans après la mort de Mohammed.

Comment pouvons-nous savoir que
Mohammed est bien originaire de La Mecque ?

Nous ne pouvons pas.

Mais, d'autre part,
s'il ne vient pas de là,

vous auriez à mettre sur la table
une alternative plausible

expliquant d'où il aurait pu vraiment venir et
pourquoi alors vouloir le faire venir de La Mecque.

Pourquoi vouloir le faire venir de là ?

Eh bien, vous savez,
c'est ce que font les historiens.

Si les choses n'ont pas de sens,
vous essayez autre chose qui pourrait en avoir.

Nous y voilà.

Alors c'est ça ?

Oui, nous y sommes.

Dans le Coran, on dit
aux fidèles de prier

dans la direction d'un sanctuaire sacré.

Mais ce qu'il ne dit jamais, c'est que
ce sanctuaire se trouvait à La Mecque.

Et, pour certains archéologues,

quelques mosquées anciennes
suggèrent quelque chose de différent.

Nous parlons d'une des
plus anciennes mosquées

que nous ayons.

Et vous la datez
100 ans après Mohammed ?

Quelque part aux alentours des 100 ans.

Car ici, au fur et à mesure que
nous avançons, vous pouvez voir.

C'est tout ?

C'est ça, oui.

C'est LA mosquée ?

C'est LA mosquée.

- Et ce que vous pouvez-
- C'est, c'est-

- Et ce que vous pouvez voir ici,
- [Rires]

nous avons un axe qui ne fait pas face à
La Mecque, qui ne fait pas face au sud,

en fait il fait face à l'est,

vers le soleil levant.

Ceci est un exemple de l'époque

avant que la direction ait été définie,

vers La Mecque.

Donc, l'implication est que,
à ce stade précoce de l'Islam,

la direction de la prière n'avait
pas encore été absolument fixée ?

La direction de la prière n'avait pas
été encore bien établie, oui.

Donc, c'est un peu comme
le béton qui n'a pas encore pris.

Vous pouvez toujours jouer avec,
vous pouvez toujours bricoler avec,

- vous pouvez expérimenter avec.
- Tout à fait.

Oui.

Ce n'est peut-être pas
un indice décisif.

Mais c'est assez suggestif que,

même s'il n'y a aucune
source musulmane,

il y a des rapports venant
d'écrivains chrétiens de l'époque

que les conquérants arabes
s'inclinaient en priant

non pas en direction de La Mecque,

mais dans une direction
tout à fait différente,

quelque part plus au nord.

Dans le Coran...

il n'est en fait jamais dit
que Mohammed vivait à La Mecque.

Non plus que La Mecque était l'endroit
où les premières révélations ont eu lieu.

Est-ce que le texte du Coran pointe
La Mecque comme étant le lieu

des révélations de
de Dieu à Mohammed ?

Non, ce n'est pas le cas.

Je veux dire, il est fait
mention d'un sanctuaire,

il y a un sanctuaire, c'est sûr.

Mais où est ce sanctuaire, ça,
bien sûr, nous le pouvons pas le dire.

C'est diablement difficile de,

en quelque sorte, extraire du texte
ce qu'aurait pu être le contexte.

Dans la tradition musulmane,
les gens de La Mecque sont païens,

adorateurs d'idoles.

Mais, en fait...

Les gens que le Coran décrit

ont une connaissance
profonde et sophistiquée

de la tradition biblique.

Le Coran raconte l'histoire biblique et
fait allusion aux histoires bibliques,

pas seulement biblique, mais aussi
les développements post-bibliques.

Tout cela est clairement connu des auditeurs de la prédication.

Cela suggère que ce que nous avons est
une sorte de réponse, sur une partie de,

disons, Mohammed aux débats
qui se déroulaient

dans les communautés
chrétiennes et juives.

Ils débattaient des problèmes
et des questions théologiques

qui sortent de la Bible hébraïque
et sortent du Nouveau Testament.

Et le Coran semble être un effort
pour participer à la discussion

et donc il y a un lien fort

avec les discours religieux
de l'antiquité tardive

qui avaient en cours
dans tout le Proche-Orient.

Donc, ce n'est évidemment pas
d'un monde païen dont nous parlons.

Les gens dans le Coran
vénèrent un dieu unique.

Mais il les accuse alors de prier
pour des êtres autres que Dieu.

Et il y a autre chose.

Les gens à qui le prophète s'adresse
dans le Coran sont des paysans,

des agriculteurs, mais il n'y avait
pas d'agriculture à La Mecque.

La Mecque n'a pas de base agraire.

La Mecque semble avoir été
une vallée assez aride.

Si La Mecque est ce lieu
stérile, infertile,

comment se fait-il que, dans le Coran,
les adversaires du prophète

sont décrits comme gardant du bétail
et cultivant des olives et des vignes ?

Hum, bonne question.

C'est l'une des raisons pour lesquelles
certains chercheurs estiment

que le texte du Coran est
plutôt à relier, disons, à la Syrie.

Parce que c'est là où poussent les vignes
et les olives, beaucoup plus au nord.

La Syrie géographique, vous ne
trouvez pas d'oliviers à La Mecque.

Donc, si La Mecque n'était pas
le point de départ de l'Islam,

où était-ce ?

Si l'ont suit les indices donnés
par le Coran lui-même...

alors il faut chercher un territoire
habité par des Arabes cultivant l'olivier,

qui ont une connaissance profonde
de la tradition biblique,

mais dont le monothéisme

peut sembler, pour certains, comme un peu dévoyé.

Voici la ville d'Avdat,

dans le désert du Néguev.

Au début du 7ème siècle,

c'était une ville arabe aux portes
mêmes de l'Empire romain.

Une ville chrétienne, mais avec
des indices d'un passé païen récent.

Il ne fait aucun doute qu'il s'agit
d'un lieu de culte chrétien.

Il y a deux croix sur le plafond.

Mais il y a aussi quelque chose
de très intéressant dans le coin,

c'est un taureau avec des cornes.

Et le taureau est une image
qui, très probablement,

est tirée de traditions païennes arabes
indigènes beaucoup plus vieilles,

Cela ne signifie pas que les
chrétiens qui ont fait ceci

étaient, eux-mêmes, païens,
mais ça signifie, je pense,

qu'ils donnent à
leur monothéisme,

à leur croyance en un dieu unique,
un peu de couleur païenne.

Et ça, pour l'essentiel, c'est le crime
dont Mohammed, dans le Coran,

semble accuser ses adversaires.

Mais Avdat avait plus que
la bonne couleur religieuse.

Elle avait aussi l'agriculture
et les olives.

Du temps de Mohammed,
tout ceci aurait été vert.

Ç’aurait été des champs agricoles
aussi loin que la vue porte.

L'archéologie ne laisse aucun doute

qu'il y avait un système
d'irrigation sophistiqué ici

qui a vraiment fait fleurir le désert.

Et donc, bien que cela
ne signifie pas que cette Avdat

soit l'endroit exact
où le Coran a été composé,

cela signifie, je pense,
que la région dans son ensemble,

semble correspondre au
contexte plus large du Coran

bien mieux que les territoires situés
beaucoup plus au sud,

dans la région aride de La Mecque.

Quand vous lisez le Coran
encore et encore,

ce qui est vraiment frappant,
par rapport, disons, à la Bible,

qui est pleine d'allusions à
des paysages reconnaissables,

que nous connaissons.

Dans le Coran, il faut faire un effort
pour trouver une allusion à un

quelconque paysage ou à un cadre naturel
que nous pourrions réellement cerner.

En fait, dans l'ensemble du Coran,

il n'y a vraiment qu'une exception.

Non loin d'Avdat,

un étrange indice d'où le Coran
pourrait effectivement

venir.

Nous sommes sur la rive sud
de la Mer Morte.

Entre ce qui est maintenant,
Israël et la Jordanie.

Lot était le neveu d'Abraham,

et il est allé s'installer
dans une ville appelée Sodome.

Et les gens de Sodome étaient
notoirement "bons vivants".

Sans surprise, cela
provoqua la colère de Dieu.

Il a détruit sa ville et on dit que cela
serait les restes de Sodome,

où la colère de Dieu
a été déversée sur elle.

Et le Coran :

"Et Lot était, certes,
du nombre des Messagers,

"Quand Nous le sauvâmes,
lui et sa famille, tout entière,

"sauf une vieille femme qui devait
disparaître avec les autres,

"Et Nous détruisîmes les autres.

"Et vous passez certainement
auprès d'eux le matin et la nuit."

Mais si les gens à qui
s'adresse le prophète

passent par cet endroit jour et nuit,

alors que fait-il ici ?

À 1 000 kilomètres de La Mecque.

Pour quelqu'un qui est
à la recherche d'indices...

Vous êtes à peu près dans
la même situation qu'un chercheur d'or.

Et je pense que ce passage
est juste une petite paillette.

Je veux dire, il y a une
possibilité, bien sûr,

qui est que cet extrait
soit originaire de ces environs.

Peut-être que le reste
provenait d'ailleurs.

Mais cela soulève alors la question

d'où viennent toutes les différentes
parties qui constituent du Coran.

Doivent-elles être
attribuées nécessairement

à une personne vivante
à un moment précis ?

Encore une fois, lorsque vous
commencez à poser cette question,

il est très difficile de savoir
jusqu'où elle peut mener.

C'est de l'Occident que provient ce genre d'histoires.

que la raison serait l'ultime
décideur et juge de la vérité.

Mais ce que je dis, c'est que ces histoires ne vont pas vraiment vous donner

la raison qui satisfait la logique.

Où pensez-vous qu'est le lieu
le plus probable de son origine ?

Aah, bien.

Ça, je ne sais pas.

[Rires]

Ça, je ne sais pas.

Je ne pense pas que je devrais
spéculer là-dessus.

OK. Très bien.
[Rires]

OK.

Ma plus grande crainte est
que j'aie complètement tort.

Je me réveille parfois
au milieu de la nuit

en pensant que j'ai tout faux.

Une fois que le monde est réduit

à un monde mécanique,

alors tous les autres niveaux de réalité

perdent leur statut et deviennent irréels.

Et ils sont relégués dans le domaine
de ce qu'on appelle la superstition.

Et ce qu'on ne voit pas...

est considéré ne pas exister.

Essayer de retrouver les origines de l'Islam
a été comme courir après un mirage.

Les Arabes ont conquis la moitié du monde,

mais ils ne parlent pas de Mohammed.

Il n'y a aucune mention de La Mecque.

Alors que font-ils dans
les romans de détectives ?

Ils suivent l'argent.

Est-ce qu'elle sont-

quelle est la première pièce de
monnaie qui mentionne effectivement

le nom du prophète Mohammed
sur les pièces de monnaie ?

Est-ce qu'une de ces pièces
mentionne Mohammed par son nom ?

Euh, là c'est Muawiyah.

Oui, mais est-ce que le nom du
prophète Mohammed est mentionné ?

Non, non.

Chaque pièce raconte une histoire.

Chaque inscription
véhicule une idée de puissance.

Mais parfois,
ce qui n'est pas sur la pièce

peut être tout aussi
important que ce qui l'est.

Il serait agréable de voir la première
pièce qui mentionne Mohammed.

La plus ancienne pièce de monnaie avec le
nom de Mohammed, ils ne l'ont pas, mais...

C'est juste que- c'est étrange que
60 ans après la mort de Mohammed,

il n'y ait aucune mention de Mohammed.

Pendant près de 60 ans,

les maîtres de l'empire arabe n'ont
pas mis Mohammed sur leurs pièces.

Et puis ils l'ont fait.

Peut-être que 60 ans était
ce dont ils avaient besoin

pour finaliser ce qu'était
vraiment l'histoire.

Peut-être que la question n'est pas
pourquoi Mohammed n'était pas

sur les pièces au début, mais
comment il a fini par y être.

Et si j'avais posé
la mauvaise question ?

Et si ce n'était pas l'islam qui avait
donné naissance à l'empire arabe ?

Mais si c'était plutôt l'empire arabe
qui avait donné naissance à l'Islam ?

L'Empire était riche
au-delà de toute imagination.

Vers 685, il s'étendait
du nord de la Perse à l’Égypte

et en Afrique du Nord.

Mais qui avait le droit de le diriger ?

Une question essentielle sur laquelle
les Arabes n'arrivaient pas à s'entendre.

Et avec tellement de choses en jeu, ils ont commencé à se faire la guerre les uns contre les autres.

Nous sommes en 680.

50 ans après la mort de Mohammed.

Une spirale meurtrière
de rébellion et de guerre civile

menace l'empire arabe
qui risque d'imploser.

Et du plus profond du désert d'Arabie,

un nouveau prétendant au trône émerge.

Son nom ?

Abdullah Ibn Al-Zubair.

Et Ibn Al-Zubair
va changer les règles du jeu.

Ce que j'ai trouvé ici, c'est la pièce
que je cherchais

dans le Musée des Monnaies.

Et elle est frappée, littéralement,
au coin du génie d'Ibn Al-Zubair.

Elle a été frappé en 685, 686,

C'est plus d'un demi-siècle
après la mort de Mohammed.

Et il porte un slogan
nouveau et fatidique,

"Au nom de Dieu, Mohammed
est le prophète de Dieu."

Et ici, enfin,
émergeant du trou noir,

nous trouvons enfin la mention
d'un prophète s'appelant Mohammed.

Et c'est la première fois qu'on peut
la trouver parmi toutes les inscriptions,

tous les document survivants de cette époque.

Ibn Al-Zubair avait bien compris ce que Constantin,

le premier empereur romain chrétien,
avait compris bien avant lui,

qu'il n'était pas bon d'être
à la tête d'un empire terrestre,

et de prétendre avoir
les grâces du Seigneur,

s'il ne pouvait pas démontrer avec
une certitude absolue, le fondement

sur lequel il faisait cette affirmation.

Et Constantine, dans sa tentative
obtenir cette confirmation,

s'était tourné vers l'église chrétienne.

Mais Ibn Al-Zubair se tourne
vers la figure de Mohammed.

Par la suite, Ibn Al-Zubair
perd la guerre civile,

il est vaincu par un chef de guerre rival

qui prétend aussi au trône de l'empire arabe.

Mais la découverte que le nom de Mohammed

peut être utilisé pour fonder la puissance temporelle, n'est pas tombée dans l'oreille d'un sourd.

La guerre civile avait été très serrée.

Et le chef de guerre victorieux,
Abd al-Malik,

s'est montré très soucieux de ce
que la postérité de Mohammed

ne puisse jamais tomber dans
les mains d'un dangereux rival.

Les Romains savaient tout de la religion et du pouvoir.

Quand ils étaient devenus chrétiens,

ils avaient redessiné
la carte de Jérusalem.

Et donc, Abd al-Malik s'est lancé dans le projet de façonner la ville sainte dont il avait besoin.

Dieu, que c'est beau.

Le Dôme du Rocher.

C'est la plus ancienne construction
islamique.

Dans sa conception, elle était romaine,

et Abd al-Malik faisait autre chose
de typiquement romain.

Relier son autorité
à la puissance de Dieu.

Sur les murs, il y a un énoncé
sans équivoque.

"La religion, aux yeux
de Dieu, est l'islam."

Il y a des mentions de Mohammed,
des citations du Coran.

Enfin, quelque chose que nous
pouvons incontestablement reconnaître

comme une nouvelle religion.

On voit bien ici que quelque chose
de nouveau est en train de naître.

Il y a cette dimension du passé, les
piliers de style romain et les mosaïques.

Et pourtant, ce n'est clairement pas
romain, ce n'est clairement pas chrétien,

c'est le début de quelque chose
de très, très puissant.

Un signe avant-coureur
d'un futur spectaculaire.

Il a été construit sur le site même
de l'ancien temple juif.

Ici-bas, la première pierre
de fondation du monde.

L'endroit où le terre et les cieux se rejoignent.

C'est certainement l'un
des lieux les plus extraordinaires

de toute la planète.

Il est profondément, profondément saint,

pas à une, mais à deux grandes religions.

C'est l'endroit où les Juifs
croient que Dieu habite la Terre,

le Saint des Saints, la Shekinah.

Et pour les musulmans, c'est
la grotte où Mohammed priait

après avoir été amené ici de La Mecque
avant de monter au ciel

pour être confirmé comme
étant le dernier des prophètes.

Donc, en termes religieux, c'est
comme une sorte de réacteur nucléaire,

qui projette avec force tous ses
isotopes, toute sa puissance.

C'est certainement
une très grande déclaration,

que "nous, musulmans, vous
avons remplacé, vous les Juifs.

Et nous vous avons remplacé,
vous les chrétiens"

en le remplissant avec des inscriptions

dirigées contre la foi trinitaire chrétienne.

Et donc, on voit les musulmans affirmer : nous sommes ici, nous sommes là pour y rester,

et nous sommes les vainqueurs.

Abd al-Malik règne désormais sur son
empire comme un lieutenant de Dieu,

tout comme les empereurs chrétiens
romains l'avaient fait.

Et comme les empereurs romains, il a
construit une maison de Dieu à Jérusalem.

Mais Abd al-Malik, tout Seigneur de
Jérusalem qu'il est, est aussi un Arabe.

Peut-être que pour les Arabes,
Jérusalem, par toute sa puissance

ancienne et inégalée,

devait trop aux Juifs et
aux chrétiens pour rester

la seule ville sainte
du nouvel empire arabe.

Un poète à la cour
d'Abd al-Malik le décrit

comme le Seigneur de deux maisons,
consacrées à Dieu.

L'une à Jérusalem,

et l'autre, et bien,
il ne dit pas où elle est.

Et durant les 100 ans qui suivent
la mort de Mohammed,

personne ne dit où elle est.

Toutes les sources l'appellent
"un endroit dans le désert."

C'est "un sanctuaire dans le désert",
sans lui donner un nom.

Il faut donc qu'à un moment ou un autre,
ce sanctuaire ait été placé à La Mecque,

au milieu du désert.

Mais pourquoi ?

La vérité sur le sujet est,

nous ne savons pas quelle était vraiment la
religion des premières cultures arabes.

C'est une histoire arabe.

Les Arabes viennent du désert.

Dieu parle aux Arabes.

Ils ne veulent pas que
les juifs ou les chrétiens

aient une quelconque
influence sur Mohammed.

Le prophète Mohammed
était un Arabe, comme nous.

Nous sommes sa progéniture.
Nous sommes ses descendants.

Le Coran est en arabe,

le Coran est plein de
personnages de la Bible.

Mais si le livre est sorti du désert,

comment ces personnages
sont-ils arrivés là ?

Nous n'avons rien.

Nous avons seulement ce livre,
sorti de nulle part.

Nous n'avons pas la clé
qui peut débloquer la tradition.

Mais peut-être que c'est là le point.

Nous ne sommes pas censés
déverrouiller la tradition.

Le message de Dieu arrive à un prophète,
le prophète vit dans un désert.

Il n'y a de place pour personne d'autre.

C'est éloigné.

C'est éloigné, c'est non
contaminé, c'est pur.

C'est un endroit où nous pouvons
exclure que Mohammed

ait obtenu ses idées à partir
d'autres sources que Dieu.

Il est intéressant de noter que la vision
rationaliste de l'histoire est très faible

lorsqu'il s'agit d'être en mesure de fournir
des causes à certains effets.

"Ne pas être en mesure
de savoir quelque chose"

"n'est pas une preuve
que cela n'existe pas."

Vous commencez par regarder dans les
écrits, et vous ne trouvez que du vide.

Et vous vous retrouvez dans le désert
et tout ce que vous voyez est le vide.

Mais peut-être que
le vide est la réponse.

Peut-être que La Mecque a donné à l'Islam
ce dont elle avait le plus besoin,

une feuille blanche...

où les musulmans pourraient
mettre leur prophète,

au-delà de la portée de l'histoire.

Professeur, pensez-vous que ce que je fais

c'est être le complice de cette réalité brutale
de l'impérialisme occidental,

l'hégémonie occidentale ?

Non, pas nécessairement.

Aussi longtemps que vous êtes un homme
conscient de ce que vous faites.

Si vous venez en tant que
chercheur ou historien occidental

et qu'en toute honnêteté vous présentez
ce qu'est votre vision du monde,

vous dites "Quand je regarde le monde
islamique à partir de ce paradigme,"

"voici ce que je vois",

et que vous faites ressortir pourquoi c'est différent de la façon dont les musulmans se voient,

ça, je pense, c'est un
effort très honnête,

et c'est un bon effort.

Mais si vous essayez d'agir
comme un médecin avec un enfant,

"Prends ce médicament,
c'est bon pour toi."

"Tu sais quoi, tu ne manges
pas de bonnes choses."

"C'est comme cela que tu devrais faire."

C'est là que le problème commence.

Et le monde musulman
ne va pas accepter ça.

L'époque où les Britanniques amenaient
des savants de l'Angleterre

pour enseigner aux Indiens comment être
hindou, ou aux musulmans, c'est fini.

C'est fini.

C'est vrai, avant que je commence,
j'avais des idées préconçues.

J'ai été élevé dans la religion chrétienne,

mais j'ai aussi été élevé
dans un environnement

qui remet tout en question.

L'étude de l'histoire ancienne
est un processus de décapage,

qui met à mal le peu de vérité que nous croyons trouver dans nos histoires.

Ceci est censé être le mont Sinaï,
où Moïse vit le buisson ardent,

où Dieu lui a donné
les Dix Commandements,

mais il n'y a aucune preuve
historique de tout cela.

Un monastère chrétien,
des fortifications romaines,

le vieux bon partenariat,
Dieu et l'Empire,

entre eux, ils ont fait de cet endroit le Sinaï.

Dans mon cœur, je veux le croire,
mais ma tête ne va pas me laisser faire.

Nous croyons qu'il y a une tradition
vivante gardée par les gens d'ici,

que c'est là que Dieu s'était révélé
d'une façon extraordinaire.

Qu'est ce que ça ferait s'il s'avérait
que ce n'était pas ici

que Moïse aurait reçu
les Dix Commandements ?

La rencontre spirituelle avec Dieu
est plus importante.

La réalité est là,

même si vos yeux ne sont pas ouverts
pour voir les choses telles qu'elles sont.

Dieu est toujours présent, mais
vous n'êtes pas sensible à sa présence.

En fin de compte, la Cité de Dieu
importe plus que la Cité des Hommes.

Oui.

Mais en tant qu'historien,

je dois présumer que la Ville de Dieu
a été construite par l'homme aussi.

Je voulais décrire le passé
humain en termes humains,

pour en faire une carte
qui corresponde aux faits.

Mais je me suis rendu dans des endroits
où la carte a révélé un plan céleste,

des terres sacrées,

des lieux sacrés,

un monde où vous n'avez pas
à croire en Dieu

pour sentir la puissance de Dieu.

Voici la Terre promise.

Certains l'appellent Israël,
certains l'appellent Palestine,

un pays où les musulmans, les chrétiens
et les Juifs se combattent encore

à cause de l'histoire d'une promesse faite par Dieu à Abraham il y a des milliers d'années.

Est-ce qu'il y a vraiment eu une promesse ?

Ce n'est pas à l'historien de le dire.

Mais le monde que les croyants
font au nom de Dieu,

c'est de ça que traite l'histoire.

Même aujourd'hui, plus de gens
vivent et meurent dans l'espoir du paradis

qu'ils ne le feront jamais
pour des faits historiques.

Des histoires qui n'ont jamais eu lieu
peuvent être infiniment plus puissantes

que les histoires qui ont eu lieu.

J'ai voulu écrire l'histoire
des débuts de l'Islam.

Si vous êtes un musulman,
alors il n'y a pas de problème,

tout est expliqué par Dieu.
Mais je ne suis pas un musulman,

et je ne pense pas que les civilisations
apparaissent comme la foudre

pourrait tomber au beau milieu d'un grand ciel bleu.

Ce que je pense maintenant
est que l'Islam est né

à partir de toute une
série de circonstances,

à partir des religions et des empires,

et des convulsions du monde
qui ont vu sa naissance.

Et, bien sûr,
c'est toujours le cas,

le trou noir qui enveloppe
les débuts de l'Islam

n'abandonne pas
ses secrets facilement.

Mais peut-être que nous
somme en train de trouver quelque chose.

La recherche du Mohammed de l'Histoire,

des origines du Coran,

de la localisation
du premier sanctuaire,

de la façon dont l'Islam a évolué
à partir de l'Empire arabe,

voilà les pièces d'une
toute nouvelle histoire.

Sous titrage par Olaf

Ces recherches ont en effet beaucoup progressé par rapport à ce qu'en montre Tom Holland dans son documentaire

On pourra approfondir le sujet en lisant
Le Grand Secret de l'Islam

... synthèse des dernières recherches sur les origines de l'islam, à consulter librement depuis le site

http://legrandsecretdelislam.com