Original subtitles

Ok.

Ótimo.

Vamos tirar tudo.

É um Rycote?

-Todos os cabos estão dentro. -Cabos?

-Só tem um desses? -Sim, só um.

Acha que é um problema?

-Comprou tudo? -Sim.

Acho que vamos deixar aqui...

porque aí não temos que levar de volta para a Holanda, para Goma, para...

Vamos deixar a mala aqui, se possível.

Sim, pode ser.

Precisa de luz?

Sim. Diga alguma coisa.

Alô. TD Jack, está funcionando? Está me ouvindo?

-Acho que temos que desligar o gerador. -Sim.

Há dez anos, fui pela primeira vez para Goma, no nordeste do Congo...

para fazer um filme para uma das 250 ONGs na cidade.

Só podia filmar de um Jipe, as ruas eram muito perigosas.

Dormi em um complexo altamente vigiado.

O nordeste do Congo parecia o lugar mais perigoso do mundo.

Uma imagem que continua se confirmando...

pelas notícias da região que vemos...

e filmes que são feitos por lá.

Poucos anos depois voltei, então com uma organização local.

Dormi em um hotel sem segurança nenhuma...

pude ir aonde quis e conhecer uma cidade totalmente diferente.

A ideia ocidental de “inferno na Terra” se chocou com a realidade congolense.

Eu, como cineasta ocidental, posso retratar este mundo?

PAREM DE NOS FILMAR

O que este homem branco está fazendo?

Irmã, sabe o quanto é bonita? Seria fantástico te fotografar.

Não, irmão, não gosto disso. Ganha dinheiro com nossas fotos.

Por que nos fotografa? Onde vai com nossas fotos?

-Quê? -Por que está tirando fotos?

Estamos mostrando o cotidiano em Goma.

Tirando fotos nossas sem nos dar nada em troca?

-Sou um artista. -Não te dá direito de tirar fotos.

Sou um artista de Goma, sou conhecido. Saio na rua e tiro fotos.

Conto uma história positiva de Goma, não só a história dos conflitos.

Que legal.

Com seu amigo também, se quiser. Posso ir com vocês até a estação?

Não, é tudo amigável.

-O que quer? -Só uma foto amigável.

-Obrigado, como se chama? -Daniel.

Obrigado, Daniel. Sou Mugabo.

-Vai deixar o branco passar? -Estão tirando fotos.

Normalmente nos pagam.

Senhoras, vão aparecer na TV sem nem saber disso.

Aparecerão na TV e seus maridos ficarão bravos.

-Estou aqui oficialmente. -Sim?

Sou um oficial da inteligência.

-Você diz isso publicamente? -Não, só para você.

Então a inteligência não é bem secreta, é?

-Por favor, venha para estação comigo. -Não, pode me pedir qualquer coisa...

O chefe quer que apague todas as imagens da estação.

-É? -Sim.

Apagar por quê? Estou só fazendo meu trabalho.

-Preciso trabalhar... -Mas não pode sob a bandeira nacional.

Bandeira? Mas sou cidadão congolês.

Como cidadão, tenho o direito artístico de falar sobre o povo e o país.

Sou de Goma. Você não me conhece?

-Não sou eu que estou pedindo. -Tenho liberdade de expressão.

Obrigado, agora me deixe trabalhar.

O bebê também quer sair na foto. Pode ficar assim.

Ótimo. Posso te mostrar?

O que fará com estas fotos?

Estou contando a história positiva de Goma, mostrando que mesmo na crise...

mulheres como você querem continuar independentes...

e trabalham duro para cuidarem de suas famílias.

É meu modo de honrá-las. São minhas heroínas, me inspiram.

Sério? Se cuide, irmão. Continue trabalhando e Deus te abençoe.

Alguma hora percebi que as imagens

de Goma ou do nordeste do Congo...

transmitiam pouca verdade..

Estas imagens eram manipuladas porque as pessoas que as fizeram...

tinham vindo com esta ideia fixa de mostrar o lado negativo.

A imagem do conflito nesta região.

É por isso que toda a população ficou nas sombras.

Porque ninguém se interessava por seu cotidiano, como viviam e sobreviviam...

e como lidavam com esta sociedade.

Quando quis me reconhecer nas imagens da internet...

tudo o que vi foi essa negatividade, então disse a mim mesmo:

Pegue uma câmera, saia nas ruas e olhe para a vida como ela é.

Algo com o que possa identificar...

e outras pessoas também.

Já terminei a primeira parte, mas preciso fazer a segunda parte.

Como está indo?

Ainda tenho problemas de financiamento.

Se não estiver errado, o filme é sobre...

a relação colonial entre a Bélgica e o Congo?

Então acho que deveríamos tentar contatar o Centro Valônia-Bruxelas.

Eles têm um escritório em Kinshasa.

Vejamos...

Deve tentar e ver o que acontece quando fizermos contato.

Fale sobre o projeto e o orçamento. Diga que terminamos a primeira parte...

e fale que apoiamos a Youlé!Africa, como um centro cultural e educacional.

Vamos tentar.

Seria uma pena se não pudermos terminar por falta de 10 mil dólares.

Siga em frente.

Finalmente, meus sonhos se realizarão.

Sim, mas precisa trabalhar duro.

-Boa sorte. -Obrigado, cruze os dedos.

Ok, muito obrigada.

Oi, Guylain, como vai?

Estou bem. Estou ligando sobre um trabalho urgente.

Tem essa equipe da Netflix...

Está dizendo que trabalha para a equipe da Netflix de Nova York?

Querem fazer um filme sobre o ebola.

Tenho que enviar uma previsão de orçamento assim que possível.

Quanto tempo vão ficar?

Serão dez dias.

É assim que a história do Lago Kivu é contada.

Há muito tempo, as vacas viviam nas profundezas do lago.

Não havia vacas na terra.

Tarde da noite, elas saíram do lago para a terra seca.

Quando isso aconteceu, o rei mandou doze homens...

com uma vaca sagrada real. Eles começaram a cantar...

para promover a união entre a vaca real e o touro do lago.

Os brancos decretaram, então, o fim deste ritual.

Eles nos proibiram de celebrar este ritual.

Desde então, vacas, ovelhas e cabras...

não saem mais da água.

Alguém tem perguntas ou comentários?

Quando o homem branco chegou, o colonizador...

os europeus proibiram todos os rituais porque diziam...

que os africanos adoravam espíritos do mal.

Isso é um pouco...

Para mim, isso significa...

que o colonizador veio

e vendeu seu ponto de vista como melhor.

Nossa percepção de nós mesmos ainda é afetada pelo trauma do colonialismo.

Ainda nos vemos como vítimas...

sempre representadas por outros, e nunca nos dedicamos...

a representar a nós mesmos e decidir

em quais mitos crer...

e quais mitos são falsos.

Conte a história do vulcão,

do Lago Kivu, do Monte Goma.

Mas nem sabemos o que esquecemos.

É por isso que caímos na armadilha de repetir o que os outros dizem.

Quando digo hoje que essa cineasta, Wendy Bashim, é uma inspiração...

Digo que precisamos seguir seu exemplo

e contar nossa própria história.

Como lidar com o conceito de neocolonialismo?

É uma realidade, não é um conceito, é uma realidade.

Então pode ser uma coisa mental?

Sim. É uma mentalidade que criamos.

Nós adotamos as opiniões deles, eles as enfiaram em nossas cabeças.

-Não tem como remove-las? -Mas sua mente é sua.

Nossa história não é só a colonização. Estamos aqui há 30 mil anos.

Mesmo a figura mítica de Jesus,

adorada por toda a humanidade...

dizem que ele foi estudar no Egito, o primeiro reino que existiu!

Então, dizer que os africanos nunca foram organizados...

Começa com algo muito simples, mas vai crescer lentamente.

Certamente mudará a consciência.

Muitos valores, muitas história para se contar.

-Obrigado. -Até mais.

Somos um.

Por que parece curvo?

Ainda não preguei.

Vai segurar quando estiver pregado.

Então precisamos endireitar a parede para as pessoas se apoiarem nela.

Gasore, toque.

Aqui é a terra da minha família, na história da nossa família.

Estou tentando criar um espaço para exposição, uma galeria.

É como uma obra de arte, estou restaurando o patrimônio cultural.

Porque quero que a arte ajude as pessoas

a debaterem questões contemporâneas.

Vocês todos aí! Olhem para o Congo!

A terra de Lumumba. Olhem para este país.

Olhem para nossos direitos. Olhem o que fazer com quem fala.

Olhem para nossas algemas. Estamos fazendo isso por Lumumba.

Os líderes congolenses corruptos assassinaram este país.

Assassinaram Lumumba e continuam assassinando o povo congolense.

Vocês que estão assistindo isso, vocês são cúmplices.

Todos vocês com suas câmeras, estão assassinando o povo congolense.

Por causa de vocês estou pronto para morrer hoje. Vocês são corruptos.

Estão aqui para me prender porque pensam quem têm o poder.

Olhe para si mesmo, é uma desgraça. É uma desgraça.

É para onde estão levando o país: algemando quem fala.

“Sou um coronel”. O que isso quer dizer? Os belgas foram embora.

-Acabou? -Sim, acabei.

Me levem para onde quiseram.

Então, a questão é...

Estão correndo?

A questão é: eu e Wiro fizemos algo neocolonialista nas últimas semanas?

Olhem para isto para começar.

Estamos deste lado e vocês estão ali.

Coloque os três africanos juntos.

Então mudamos? Ok, eu e Ganza, nós mudamos.

Ok, começamos de novo.

Não, já começamos.

-Já começamos. -Continuamos.

É uma boa questão, porque tendemos a não prestar atenção a essas coisas.

Coisas além da filmagem. Na rua, depois do almoço.

Como essas crianças mendigando.

Você fechou a porta do carro e deu biscoitos a eles.

E talvez algum dinheiro. Isso levanta umas questões.

Ouça, comprei os biscoitos para nós no carro.

Wiro filmava o carro das Nações Unidas e as crianças de rua apareceram.

Fizemos um plano com elas e pensei, vou dar um biscoito. Algo errado?

Foi errado?

Disseram para ele que estavam com fome?

-Disseram que precisavam de comida? -Não, não disseram.

É isso. Deu algo para alguém sem saber se precisavam.

Talvez quisessem conversar. Talvez saber de sua vida em Amsterdã.

Não acha que, às vezes, é legal dar um pouco de dinheiro...

para que possam comer algo?

Não acho.

Porque você não é a pessoa certa para fazer isso.

Seria melhor para você, por exemplo, doar dinheiro através de TD Jack.

TD Jack não é vista como a salvação, mas quando você faz isso...

na cabeça da criança,

automaticamente, o homem branco é alguém que ajuda.

Porque é esta a imagem existente.

É assim que as coisas...

Mesmo com as melhores intenções.

Você pode ter as melhores intenções, mas quando as melhores intenções...

são incompatíveis com os costumes locais, essas intenções alimentam...

os maus hábitos

e as percepções erradas.

Assim, alimenta uma mentalidade de dependência...

fazendo as pessoas pensarem que podem ganhar dinheiro facilmente.

É só um biscoito, ok?

-Sim. -Claro, mas é a ação.

Joris, há tantas crianças de rua aqui no centro da cidade...

porque os brancos dão coisas para elas.

Biscoitos, doces, dinheiro. Todo tipo de comida.

Se essas crianças não conseguissem nada na rua, iriam para casa.

Eu entendo o que está dizendo, mas também pensei:

Também te dei um biscoito. E para você, e você.

Foi só gentileza...

-Você nos perguntou antes. -“Alguém quer um biscoito?”

-Você perguntou para as crianças? -Não.

É isso que nos magoa, porque pode ter um bom coração...

e querer dar algo e ajudar,

mas o contexto nem sempre permite isso.

Porque sua ajuda, na verdade, causa algo ruim.

Você dá uma solução a curto prazo, mas não toma uma decisão...

que sirva à comunidade e funcione a longo prazo.

Pode sair do caminho, por favor?

Sou Guy Zihindula, um jovem dinâmico de Goma, apresentando o show Amani.

Neste programa falaremos de tudo sobre o Festival Amani e...

Olá pessoal, bem vindos a Goma, capital do Norte do Kivu,

uma cidade no leste do Congo.

Tem mais de um milhão de habitantes de acordo com o censo de 2012.

Uma cidade que atravessou muitos anos de instabilidade política,

mas agora criou para si uma imagem mais refinada, graças a sua juventude

que criou uma imagem positiva do país.

Mais uma vez?

-Estou contaminado pelo Ebola? -Não, estou só tirando sua temperatura.

Policiais, por favor, lavem as mãos.

Podemos continuar lavando por mais 60 anos.

-Por favor, lavem as mãos. -Tenho que lavar 30, 90 vezes?

Vamos parar as pessoas e pedir para posarem para nós.

As garotas ali.

Com licença...

Posso te fotografar? Seus brincos são lindos.

-Não temos tempo, desculpe. -Não vai demorar.

Só uma foto, por favor.

Obrigada.

-Oi! -Como vai?

Betty! Betty, ei!

-Como vai? -Tudo bem, e você?

-Como vai? -Bem, e você?

-Bem, estamos filmando, como pode ver. -Sim, um filme dentro de um filme.

Esta garota.

-Podemos tirar uma foto sua? -Você é linda.

Fique aí. Posso tirar uma só com você?

Goma, está pronta?

Goma, está pronta?

Goma é a capital do Congo?

Em Goma nós somos os chefes

Em Goma nós somos os chefes

Mostre a próxima.

Então isto representa uma mulher africana para você?

-Sim, claro. -Como é que a foto mostra isso?

-O estilo. -Antes de tudo, é uma pessoa feliz.

Esta pessoa mostra...

-Orgulho. -Orgulho...

...bondade. Acho uma foto bonita.

-Esta garota tem orgulha de ser africana? -Certamente.

Quem tirou esta foto? Uma pessoa daqui...

ou estrangeira?

Aposto como foi tirada por um africano...

que quer mostrar a África positivamente, mostrar que as pessoas são livres aqui.

Pessoas esperançosas, felizes.

Esta foto é principalmente para as ONGs.

A garota não está feliz de ser fotografada.

Parece estar posando obrigada.

Queria dizer uma coisa.

Sinto muito ter que dizer, mas para mim, esta foto é um insulto.

Um insulto. Porque esta criança comum...

foi colocada em frente a um espaço que é cheio de vida.

Tudo ao redor dela é vivo, mas ela não tem prazer pela vida.

O que me faz dizer que este fotógrafo...

é desumano, vendendo a foto

dessa garota por milhões.

Isso não é África mesmo.

E se a Betty tivesse fotografado?

-Ela? Não, ela não fez isso. -Talvez por dinheiro.

Apesar de todos milhões, não creio que um de nós tiraria uma foto assim...

-Sério? E você, Betty? -Eu acho...

que foi o Masisi que tirou.

Estive lá e talvez o fotógrafo

quisesse mostrar o contraste.

A terra é fértil, tem comida abundante,

mas as pessoas são pobres.

Quem tirou a foto? Um africano ou um ocidental?

-Um africano. -Não, não foi um africano.

-Um africano colonizado. -Com mentalidade de ONG.

Esta foto foi tirada por uma mulher daqui, de Goma.

O nome dela é Ley.

O que acha?

Ou ela trabalha para uma ONG ou tem mentalidade colonial.

Ela não vê a garota como uma pessoa. Ela fotografou a irmã dela.

Estragou mostrando a garota sem emoção, sem presença.

Olhe: “Bonita. Eu adoro”. Viu?

-Quem diz isso? -Aqui: “Os olhos estão tristes”.

-Quem diz isso? Quem? -“Bonita. Eu adoro”.

É um europeu que adorou.

Mas esse diz que os olhos estão tristes.

Ela adora. Gostam dessas coisas.

Pode olhar em volta antes.

Se puder ver algum...

Se conseguir achar os novos lares.

As famílias que acabaram de chegar.

Olá.

-De onde são? -Sou de Gahira.

-Há quanto tempo está aqui? -Desde que a guerra começou.

-Quando começou a guerra, fugi para cá. -Isso faz quanto tempo?

-Não sei. -Não se lembra? Cinco anos ou mais?

-Só sei que vim quando veio a guerra. -Sei.

Meu nome é Ley. Eu sou Ley.

Tiro fotos.

Estou aqui para ver como vivem os refugiados e os desabrigados.

Queria perguntar se posso fotografar vocês.

-Você que sabe. -Então não tem problema?

-Não. -Obrigada.

Ei, mexa-se, por favor.

Tantas crianças...

-Mexa-se. -Preciso de espaço, por favor.

Obrigada, Mama Agnes.

Deixem-me passar, crianças.

As crianças podem parar de nos seguir?

Meu Deus, são muitas crianças aqui.

É estranho...

A criança pode olhar para cá?

-Há quanto tempo está aqui? -Um mês.

De onde vem? De onde é?

-Nyamure. -Nyamoya?

-Nyamure. -Nyamure. E por que saiu de lá?

-A guerra. -Os rebeldes da FDLR?

Poderia ficar aí dentro? No meio?

-Aqui? -Sim.

Perto do galão.

-Aqui? -Sim, aí.

Olhe para frente, por favor.

Pode ficar em pé, cercada pelas crianças?

Deixe que se aproximem de você.

Mais perto da mamãe.

Esta, por exemplo, acho que pode ser interessante para...

a UNHCR, porque é claramente uma família...

de refugiados que acabou de chegar.

Vivem no campo de refugiados e precisam de ajuda, é interessante...

porque é o que a UNHCR faz.

Mas o que vejo é a foto clichê de refugiados...

que sempre vemos no ocidente.

Quando trabalho, ou melhor, quando trabalho com ONGs...

Vou com eles para um lugar, e faço...

o que me pedem para fazer.

Ou melhor, entrego o que eles esperam.

O que quer dizer, por exemplo...

antes de assinar o contrato, têm algumas instruções, estabelecendo as coisas.

Tenho que segui-las, não vou fugir delas.

Quando você trabalha, faz o que é pedido.

E o resultado tem que ser esse.

Mas não são...

as fotos que faz para a UNHCR ou para ONGs...

Elas criam a imagem no ocidente, de que as pessoas aqui sempre estão na miséria?

Talvez... É verdade que a maioria da mídia...

ocidental tem, sabe, essa certa imagem das crianças...

africanas ou congolenses pobres, vivendo em circunstâncias difíceis.

As pessoas se acostumaram a ver imagens como essas.

Mas...

Não vou mentir. Pessoalmente, quando trabalho...

penso que quando o povo está em certa situação...

em uma situação ruim, enfrentando dificuldades...

vivendo em dificuldade, é preciso falar sobre isso.

Não é porque queremos mudar a imagem da África...

para que as pessoas vejam as coisas de modo diferente...

que temos que esconder ou evitar falar do que está errado.

Há fotos e imagens que,

como africana,

sinto que não posso fazer.

Fotos que os ocidentais estão acostumados a tirar,

mas que eu não posso, porque não parecem...

como é a palavra?

São inapropriadas.

Por exemplo, tirar fotos de crianças. Vi essa...

Vi essa foto de um fotógrafo famoso...

tirada em Uganda ou algum lugar na região.

Eram crianças em uma sala de aula.

Tinha uma criança...

que estava...

pelada. Completamente pelada.

Isso é expor a criança. Não posso imaginar...

um fotógrafo ocidental fotografando uma criança europeia pelada...

e publicando a imagem.

Seria incompreensível, inaceitável.

Então tem coisas que eu não faço.

Coisas tipicamente ocidentais,

que eles costumam fazer, mas eu não consigo.

Tem coisas em fotografia que eu não consigo fazer, por que...

antes de ser fotógrafa, sou uma africana.

Respeito certas coisas, respeito as pessoas.

Erramos na escola e no trabalho. Os rebeldes armados nos recrutaram.

Mas deixamos aquilo. Agora temos que construir o futuro.

Temos que tirar os velhos hábitos da cabeça.

O boxe pode salvar a vida de vocês.

Não deixem o boxe. É o futuro de vocês.

Alô, Guylain.

Alô, está me ouvindo?

Está me ouvindo?

Como está indo a preparação para a produção da Netflix?

Ainda estou trabalhando nisso, preciso de alguém para o som.

E hotel, carros e outros gastos,

estão sendo afetados pelo ebola?

É claro, essas situações

sempre alteram o custo de vida.

-Vai ser difícil alugar um carro? -Claro, está muito caro.

Quanto?

100 a 150 dólares?

Certo, me mantenha informado.

Tangwa.

Como está indo?

-Quanto estão pedindo por um carro? -100 dólares, eu acho.

-100? -Eu acho.

-É difícil um carro barato em Goma? -Sim.

Todas as ONGs alugam todos os carros da cidade?

Sobram alguns, mas é caro.

O ebola ajuda os negócios?

Sim, o ebola é muito...

-Quê? -É bem lucrativo para alguns.

Então não quer que o ebola acabe?

Se eu puder, vou rezar para durar cinco anos.

Para pessoas morrerem e outras ganharem dinheiro?

Não, não vão morrer. Parece que nem existe.

Quer dizer que não acredita que o ebola seja de verdade?

Não acredita?

-Te chamo para falar do carro. -Você sabe...

quando estiver em um centro de tratamento, vai acreditar no ebola.

Makuru.

-Oi, como vai? -Bem, e você?

Tem um carro na crise do ebola?

Dizem que é o melhor negócio.

Desculpe?

Sempre tem a informação certa, então qual é a do fogo em Beni?

O fogo no centro de ebola, o que aconteceu?

Não foi em Beni, foi em Butembo Katwa.

Por que incendiaram o cento do ebola? Por que fazer isso?

Dizem que a máfia de um branco que fez isso por dinheiro.

A máfia dos brancos quer ganhar dinheiro?

Então os congolenses duvidam de tudo.

Estão dizendo que os mortos são levados...

para venderem seus órgãos.

Quem está dizendo isso? As pessoas acreditam nessas coisas?

Pode ser por isso que queimaram o centro de ebola.

É difícil ganhar a confiança

de quem mora aqui para projetos...

...financiados por ocidentais.

Tem que pensar mesmo

nessas questões.

Conseguir o melhor negócio com o ebola...

Mas incendiar um centro de saúde não ajuda, não é?

Incendiar um centro de saúde não ajuda, mas...

é a decisão da comunidade local.

Porque o trabalho de todas organizações internacionais de ajuda...

como Organização Mundial da Saúde, Médicos sem Fronteiras... é para quem?

Trabalham para a comunidade local,

não para a comunidade internacional.

Não para os suíços ou para os ingleses, mas para as pessoas daqui.

Então, quando a comunidade local se manifesta...

e se revolta e queima um centro de ebola, nos questionamos.

Eu não estava lá, mas me questiono.

Estas organizações precisam questionar suas bases...

seus trabalhos, suas modalidades, o que fazem.

Não é uma boa ideia incendiar as coisas, mas são os beneficiários que fazem isso.

Aqueles que perdem suas famílias.

Tem que se perguntar por que sentem necessidade de fazer isso?

Talvez a população não esteja contente, por quê?

Acho que as ONGs não pensam nisso.

Não ajuda no trabalho delas. Por isso alguma hora terão de partir.

Atenção para o comandante!

Formar!

Olhar em frente!

Atenção!

Apresentar armas!

Endireitar!

Aguardar!

Meu presidente.

A guarnição da 11ª brigada...

está aqui para as boas-vindas...

e para saudá-lo...

na chegada...

da delegação das Nações Unidas – Monusco.

-Obrigada, podem descansar. -Sim, senhor.

-Soldados. -Sim, senhor.

Disse que nós receberíamos a delegação Monusco, certo?

Estão aqui agora e damos boas-vindas.

Mas ainda não sei quem é o chefe da delegação.

Esta é a chefe em comando.

-Saudações. -Olá.

-É a Sra... -Sou a Sra. Dee.

Chefe do programa de proteção a crianças.

Sou o comandante, presidente do movimento, Kengo Omar Donat.

-Esta é a igreja? -Sim.

Sua excelência, por que o problema

de crianças-soldados é tão importante?

Por quê?

Porque a juventude é o futuro do país.

Sim, exatamente.

Kofi Anan decidiu que devemos fazer uma lista negra...

das partes em conflito em todo mundo...

que sistematicamente recrutam crianças.

Também é chamada de lista da vergonha.

Por que está listado? Vou dizer o porquê.

Porque nos último dez anos, Raiya Mutumboki...

foi um dos maiores recrutadores de crianças do país.

Estou dizendo, senhora, não recrutamos crianças.

Eram crianças cujos pais foram assassinados...

que vieram e juntaram-se ao grupo.

Desde então, não recrutamos nenhuma criança.

Recrutaram estas crianças.

Porque é o comandante delas.

Deveria dizer:

-Entreguem as armas e vão para casa. -Isso aconteceu no passado,

mas agora achamos que recrutar crianças é ruim.

Por isso vamos nos comprometer...

a não recrutar nenhuma criança para nosso grupo.

Seria possível nos remover da lista negra a partir de hoje?

É a resposta que queria. Então acho que...

Conversamos bastante, por que não assinamos agora?

Quer que eu assine agora mesmo?

Começamos nossa parceria. Eu entendo você e você me entende.

Começamos nossa parceria.

Este é o começo.

Foi um sucesso. Foi bem fácil.

Sim, foi uma das missões mais fáceis que já tivemos, eu acho.

Vi por você mesmo hoje. A vila toda o aguardava.

As Nações Unidas nunca tinham estado lá, isso em si era especial.

Sabe como mudar as coisas.

Fazemos dos perpetradores parte da solução.

É um dos truques de nosso trabalho.

É assim que se faz.

Por quê?

Tornar os perpetradores parte da solução.

Isso não é ser o branco salvador.

Chega nas pessoas e diz: Nos ajude a encontrar uma solução.

É o país de vocês, suas crianças, o futuro de vocês.

Se ofende com o termo “complexo de branco salvador”?

Não, não me ofendo.

Por algumas razões.

Um: meu trabalho é político.

Não estou salvando crianças individualmente...

usando um vestido de verão esvoaçante.

Segurando as mãos delas, fazendo com que pulem e cantem...

as curando ou construindo escolas. Isso é tudo besteira.

Ou montando hospitais.

Isso é para o governo. A população local é perfeitamente capaz de fazer isso.

Certo.

Estão todos prontos?

Hoje em dia vemos um grande número de pessoas brancas...

chegando da Europa e da América.

Dizem não ter nada a ver com colonização,

dizem ser como nós.

Sem ao menos considerar os privilégios.

E as verdadeiras questões são ignoradas.

Ficam todos com a consciência tranquila...

como a Joris que está fazendo um filme chamado Parem de nos filmar...

Por que ele está nos filmando? Por que não estamos filmando ele?

Entendem o que eu digo?

É para tentar tranquilizar a consciência.

“Aqui estou para acusar meus irmãos.”

Mas em que termos? Quais são os níveis de poder?

Quem decide o que deve ser filmado?

Quem vai editar?

Quem vai editar? Quem vai decidir...

o que colocar onde?

Isso é que é o poder, o poder que entrega.

Ok. Vocês verão que a descolonização está na moda.

Mas descolonização de quem?

É tudo sob a perspectiva e a culpabilidade deles...

sobre a colonização e tudo mais ao redor.

Ok? Entenderam?

Há quantos anos...

a Monusco, as Nações Unidas e todas essas ONGs estão aqui em Goma?

Oferecem ajuda humanitária e médica, mas o que mudou? Nada.

Ainda temos sofrimento e guerra.

Os conflitos se intensificam diariamente.

Mas devem ir embora, todas as ONGs e as Nações Unidas devem partir?

Podem partir, mesmo que achem que não podem.

As coisas vão mudar quando nós, o povo, nós, a juventude...

decidirmos nosso próprio futuro.

Não do modo neocolonialista de hoje.

Para sermos tratados como iguais, temos que desenvolver certas estratégias.

Para sermos realistas.

Mas quanto tempo esperamos por estas estratégias?

Estamos prontos para falarmos para os brancos partirem?

É a minha questão; estamos prontos para falarmos para os brancos partirem?

-Estamos prontos? -Sim.

Escolham uma data.

Questão.

Duas pessoas aqui não são africanas.

Que estão filmando e querem fazer um filme sobre a África.

Acham que podem fazer o filme deles ou devem arrumar as coisas e partir?

Sim ou não? Nada de longas argumentações.

Sim? Ou não, e deixar que os africanos mesmo façam?

-Sim ou não? -Sim.

-Ficar ou partir? -Ficar.

Eles ficam, mas poderemos decidir coisas no filme.

Sim, deixem que façam o trabalho.

Eu digo que não.

Não sabemos as intenções até que terminem, mas podem ficar.

Ok, agora você.

Ficar.

Ele ficará. Eu diria para partir.

Chamaremos se precisarmos, agora vá. Temos TD Jack para fazer isso.

Eu voto não, porque sou diretor e temos câmeras para nós mesmos filmarmos.

Ele diz que pode ir, porque ele é diretor, ele pode fazer isso.

Voto não, porque não podemos expressar o que experienciamos.

Voto sim, porque talvez desta vez...

este filme mostre a imagem real...

o que africanos, congolenses, pensam das imagens ocidentais deste país.

Por mim, podem ir embora...

porque publicam apenas coisas negativas sobre a raça negra.

Como cineasta, digo que possam ficar.

Liberdade de expressão. Se não contamos a história, outros contarão.

Seja honesto, hein?

-Sempre sou honesto. -Sim, ok.

-Mas tem uma questão clara. -Tenho uma questão clara.

Estamos rodando?

-Qual é a questão? -Espere um momento.

Gaãus, estávamos na Yolé...

discutindo se devo fazer o filme e disse que eu deveria ir para casa.

E fiquei espantado.

Por que você... Por quê?

Estava sendo honesto, você sabe.

Não é que te odeie, mas tem que saber a verdade.

Não estou dizendo que ninguém deva vir fazer algo por este país.

É uma questão do sistema todo.

O sistema que te levou a estar aqui e fazer este filme.

Questão. Fazendo o filme...

está mostrando...

Está tentando resolver a questão ou está enganando a si mesmo?

Não sei, são questões.

-É uma boa pergunta. -Sim, é.

São questões que passam pela minha cabeça e...

talvez um dia saberemos as respostas, talvez não.

E se eu dissesse que não posso resolver a questão...

Seria pretensioso pensar que posso resolver, é claro...

mas o que posso fazer, o que espero poder fazer...

é chamar um pouco a atenção do público ocidental.

Um bom começo.

Mas se não procurar a fundo e então atacar...

Então chamaremos atenção, e aí?

Todos correm achando que o problema está aqui, mas, na verdade, não está aqui.

O problema é o sistema que está tentando se impor aqui.

É por isso que eu... vejamos.

Vamos ver o resultado final.

Porque tem o que se chama benefício da dúvida.

Não se diz que alguém é culpado até que se tenha uma forte evidência.

Não se generaliza. Só porque muitos ocidentais fizeram isso...

não quer dizer que todos os ocidentais...

Mas posso te lembrar que disse que eu deveria sair do país.

Não é o benefício da dúvida, é?

Se me perguntar, sim, temos pessoas que podem fazer isso.

Mas o fato é que você está aqui e não vai partir.

O que é tão difícil... É claro que está certo em dizer:

Deem o dinheiro para um diretor daqui que pode fazer o filme melhor que você.

É uma questão importante. É praticamente impossível,

mas é por causa do sistema, nosso sistema não permite isso.

Isso dificulta um pouco a discussão.

-Não realmente. -Desculpe, o que está dizendo?

Não é impossível.

É... Para mim, é como...

Podemos até tentar fazer a mesma cena.

Filmamos e você fazem o que quiserem.

E dão a mesma cena para um diretor daqui e verão como pode ser diferente.

Faremos isso. Nós dois faremos...

uma cena sobre a mesma...

A mesma coisa.

Verão que será diferente.

Até a filmagem será diferente.

Fazemos primeiro uma e depois a outra?

Vamos todos juntos, para contar a história.

Então, esta é a câmera. Usarei o celular como câmera.

Então usaremos isto, eu e você.

-Quem vai filmar? -Eu vou filmar você.

Enquanto está patinando. Passaremos pelo lago.

Depois iremos para sua antiga vizinhança.

Vai ver. É legal, não é?

-Não falaremos sobre Goma? -Deixaremos as imagens falar.

Meu nome é Nyembo. Adoro patinar.

A primeira vez que fui patinar, tive medo.

Mas depois disse a mim mesmo que o medo é inútil.

E lá vamos nós.

Aqui há gente de todos os lugares.

Goma é mais do que a guerra. Aqui também há vida.

A cidade está aos pés do Vulcão Nyiragongo e as margens do Lago Kivu.

Tenho orgulho de ser parte de Goma. Amo minha cidade.

Escrito e dirigido por Mugabo Baritegera.

Se eu fosse o diretor deste filme, o filme de Mugabo é o que usaria...

para mostrar...

como ele quer mostrar esta comunidade.

Por exemplo, quando vemos Nyembo na Monusco...

parecia legal, limpa, uma cidade boa, agradável.

Então mudamos, vamos para Birere...

não é muito limpa, mas o povo é feliz, o povo é...

Para mim, é o exemplo.

Mas, de novo, para ser honesto, também houve muitos problemas.

As pessoas gritando com a gente, alguém jogando uma pedra.

A luta foi bem intensa.

Por que os brancos nos fotografam?

Continue, está se fazendo notar.

Não me diga para ir embora. Ele vai me pagar.

Por que te pagariam?

Não me segure, ganham dinheiro em cima de nós.

O Congo é para os congolenses. Não para os brancos, hutus ou tutsis.

Vá embora.

Vocês são ladrões. Roubam do nosso país.

Aqui tem outra.

O Congo é para os congolenses. Não para estrangeiros.

Por que ele nos filma? Vamos jogar pedras em você.

Ganza?

Ganza. Abra a porta. A porta está aberta?

O que aconteceu? Por que bateram nele assim?

E por que filmou isso?

Porque aconteceu na minha frente. Foi muito chocante.

O filme é sobre isso. Por causa do pano de fundo...

você automaticamente filma, mas um congolense não necessariamente filmaria.

Para nós isso é realista.

Algo que vê todos os dias.

Se alguém rouba algo abertamente,

é corrigido desse modo.

É só um modo de corrigir alguém.

-Eles o mataram. Isso não é corrigir. -É sim.

É corrigir.

É uma questão de definição que depende de como vê isso.

Eu chamo de correção.

Porque bateram nele, e então o soltaram, ele podia ter ido embora.

Está chocado porque você é ocidental. Chocado pela experiência.

O TD Jack não está chocado.

Está chocado, mas a prática de bater nas pessoas...

não é africana ou congolense.

É colonial, da era do Rei Leopoldo.

Leopoldo nos ensinou a bater nas pessoas, a chicotear africanos.

Quando um congolense fazia algo errado, era espancado e até cortavam suas mãos.

Tudo isso foi integrado, tornou-se parte de nossos costumes.

Mas paramos de fazer isso na Europa, não?

Então tornou-se um costume nosso, na Europa não é igual.

Então agora está chocado. É por isso que queria ver como...

Estou curioso para ver como vai ficar no filme.

CONTINUA...

É o título do filme: “Uma reflexão sobre a colonização”.

Mostra meu ponto de vida, como eu entendo...

a colonização e o período pós-colonial.

Acho que agora estamos em um período neocolonial.

O colonialismo só tem outra forma. Não há mais açoites,

mas nas minas que visitei ainda...

É sua marca como diretora e nos dá sua perspectiva...

sobre o neocolonialismo, mas mostrado nesta forma...

de trabalho moderno que as pessoas têm que fazer

no século XXI.

Tanta gente que ainda trabalha como escravo, como naquelas minas.

É bom ver que é também uma forma de colonização.

Se pensar nisso, essas pessoas não são livres.

Ainda preciso filmar a parte final em Bruxelas.

Mas o que está sendo um obstáculo...

é que quero levar uma equipe congolense.

-É algo grande. -Sim, é ambicioso.

É legal. Ir filmar com sua própria equipe congolense.

A razão para querer fazer assim...

é que o colonialismo também mudou completamente nossa representação.

Agora os congolenses começam a questionar tal representação e imagens.

Deles mesmos e dos arredores.

Então é por isso que a equipe tem que ser congolense.

Estou aqui para falar de meu segundo filme...

"Fikra za ukoloni".

Em francês quer dizer: Une réflexion sur la colonisation

Para a segunda parte, estou no estágio de buscar financiamento.

Estava falando de financiamento, mas aqui no instituto temos parceiros.

Eu, por exemplo, não tenho meios, nem fundos para ajudar.

Mas o instituto francês funciona como um elo entre a estrutura e seus parceiros.

Então o instituto e seus parceiros... Não estou dizendo que financiaremos.

-Porque precisa fazer um projeto... -Para ser avaliado.

Um projeto tem que ser avaliado e vamos ver a primeira parte que filmou.

Sim, isso também é importante.

Mas para "Fikra za ukoloni", gostaria que a segunda parte fosse...

Bem, o que é bom saber...

Qual é uma das missões do nosso instituto francês?

Obviamente promover a língua francesa,

mas também desenvolver talentos locais.

Todos os talentos locais, de todas as áreas.

-Qual seu primeiro nome? -Bernadette.

-Sou Maurice. -Muito prazer.

-No cinema é bom dar o primeiro passo... -Certo, e o primeiro passo...

é apresentar seu trabalho...

para o povo de Goma.

Esse é o primeiro passo. Mostrar seu trabalho.

Depois, com a edição, podemos ajudar. Se precisar de nossos conselhos.

Temos nossa própria plataforma digital, Culturetech, tudo é digital agora.

Podemos facilitar para você.

-Se não tiver um computador, venha... -Eu tenho um, é claro.

Claro, não existe congolense sem celular ou tablet.

Então olhe no institutefracais.com...

Vamos parar de atacar hospitais

Cidadãos, entendam que o ebola existe

Por favor, acreditem nos médicos

Na luta contra o ebola

O ebola existe, o ebola mata

Oebola está aqui, o ebola mata

Ele come e bebe com a gente, até dirigimos juntos.

-E? -Pode ser chamado de branquelo?

-Por que o chamar assim? -O nome dele não é branquelo.

Vamos lá, gente, não entenderam.

Se o povo aqui vê um branco estranho, como vai chama-lo?

Como se sentiria se fosse para algum lugar e te chamassem de neguinho?

Se estiver cercado de branquelos?

-Ninguém pode te chamar de neguinho. -É uma coisa cultural.

Não, pode se informar, não se faz isso.

De onde vem a palavra branquelo?

-Não entendeu. -De onde vem?

-Não venha com coisa histórica. -É importante.

O povo das favelas aqui não sabe a história da palavra. Eles só usam.

-Não usam como insulto. -Estava fazendo a comparação errada.

Acha que dizem branquelo para insultar alguém?

-Acho que não. -Então.

Podem não querer insultar, mas ele se irritou.

-Por quê? -É discriminatório.

Acho que não ficou claro.

Deveria ter me contado isso.

Acho que escrevi para você dizendo que também seria parte do filme.

Não.

Acho que no primeiro e-mail, há alguns meses.

Eu falei para você que você era mais do que um tradutor.

Eu sabia que estaria atrás das câmeras.

-É o que eu sabia. Não em frente. -Eu te vi no trailer.

-Sim, também está no trailer. -Isso foi antes...

antes de assinar o contrato em tempo integral.

Posso ficar por trás, não na frente.

Toda a ideia do filme é que eu posso ser flexível...

e também filmar Ganza. Filmo a Ganza, filmo TD Jack, Juny.

Porque aprendo mais com vocês, gente, do que com as outras coisas.

E parece irônico para mim fazer um filme...

sobre a influência do ocidente no Congo e você não poder aparecer...

porque uma companhia ocidental o proíbe de estar no filme. É impossível.

Não é só este filme, é qualquer aparição na mídia.

Não acho que seja possível agora, mas eu pensei ligar e checar com você.

Não é possível?

Ela acha que não posso...

antes de passar pela equipe de relações públicas que eles mantém.

Normalmente, são eles que lidam com tudo que tem a ver com mídia.

Mas ela disse que o que podemos fazer é:

Você pode me mandar os detalhes sobre o assunto do filme...

quando e onde será lançado e que perguntas me fará?

Então alguém em Londres decidirá...

se você poderá aparecer no filme na sua própria cidade de Goma.

Este filme é sobre isso.

Acho que querem preservar a reputação deles.

Mas espere, você como jovem militante, com uma consciência.

É lógico, é normal o que fazem?

Começamos a filmar e vou embora no domingo... segunda...

então espero que tenha tempo para responder rapidamente.

Uma pergunta sobre...

Autorizar Gaãus...

a ser filmado.

Você é um escravo do ocidente.

Precisa ser autorizado por... Londres.

Porque eu sou uma... pessoa agora.

-Não, Sr. produtor, não pode ter tudo. -Quê?

-Não pode ter tudo. -Você tem tudo.

-Então precisa perder para ganhar? -Perder um pouco...

Perder um para ganhar dois.

-Você perde sua liberdade. -Não necessariamente.

-Sim. -Só parte da minha liberdade.

Como pode perder parte da sua liberdade, Gaãus?

Além disso, perde parte de sua liberdade no seu próprio país, sendo congolense.

O lugar da sua família, tios, irmãos e tias.

-Você perde essa parte. -Mas eu ganho mais.

-Ganha o quê? Dinheiro? -Isso não.

O quê?

A possibilidade de transmitir minha visão por muito tempo.

Colocando isso na TV ocidental.

-Qual visão? -Tem um custo.

-Não vem de graça. -Que visão...

trará quando começarem a proibir as suas coisas?

Tem que perder para ganhar e sim, proibir é algo que podem fazer.

Não pode ter tudo. Ou perderá tudo.

Mas não pode ter tudo.

Muito obrigado. Não tenho muito para dizer.

O que quero mesmo contar, está dentro.

Quero agradecer, do fundo do meu coração.

É a primeira vez que este espaço é usado.

É uma casa que restauramos, aproveitem e sejam bem vindos.

Betty? Como vai?

-Que fotos lindas. -Sério?

Essa ali é incrível.

Primeiro, obrigado a todos por estarem aqui.

E estou muito curioso para saber o que acham do filme.

Qual o verdadeiro objetivo deste cineasta?

Porque, no passado, pessoas vieram para fazer algo pelo Congo.

Mas o objetivo deles era diferente do que diziam.

Muitos congolenses participaram em projetos...

sem saberem os objetivos dos chefes.

Então, para todos meus irmãos negros que estão no filme:

Sabem o objetivo deste diretor?

No contexto da descolonização da mente

e do espaço...

na Yolé!Africa, sinto-me livre e...

sinto-me livre para falar, porque estou protegido pelo espírito de Lumumba.

Eu posso me expressar, mas não em um lugar com ar-condicionado como este.

Então quero saber porque foi escolhida esta sala para a primeira exibição...

quando grande parte foi filmada na Yolé.

A projeção é aqui por causa da luz.

É essa a questão, certo? Por que é aqui?

A sala de exibição na Yolé, como viu no filme, é muito escura.

Vi este lugar ontem e para mim...

é fácil de filmar, então podia ser na Yolé,

mas para mim não é tão diferente.

Mas pode ser minha perspectiva ocidental.

Quando fala sobre descolonizar espaços...

precisa saber de que está falando.

Podia ter ligado para o instituto francês e organizado a exibição lá.

Mas não fiz lá.

Apesar de terem lá todo o equipamento e termos que trazer o nosso para cá.

Organizar isso também fala sobre

a mensagem que queremos passar.

O filme será mostrado em todos os lugares.

Imagine se as pessoas assistem na Yolé com o gerador zumbindo.

Com todas as soluções improvisadas aparecendo.

Que tipo de imagem do Congo isso passaria?

Mostraria Goma como uma cidade miserável e sem opções.

E temos muitas opções.

Como este grande hotel que pertence ao povo congolense.

Vejo pontos negativos e positivos. Porque o que gosto no filme...

é que você, como diretor...

você não se apresenta como um especialista...

que conhece o assunto e a região.

Se comporta como alguém que aprende. Esteve estudando, aprendendo com eles.

Gosto disso. Na maioria dos filmes, o cineasta se comporta como um deus...

que sabe tudo e vai explicar tudo.

Tem que ser dito que este filme não foi feito para nós. É bom saberem disso.

É para ele e os ocidentais.

O que não gostei...

foi da razão que deu para exibir o filme aqui: a luz.

Todos nós aqui sabemos que podíamos ter resolvido tudo na Yolé.

Então, na verdade, como um cineasta...

nos traz para um lugar onde você se sente bem.

Onde seu trabalho será fácil,

mas não nos leva em consideração.

Como assim? Fui eu que mandei os convites.

Com o logo da Yolé neles.

Por que acha que foi ele que decidiu fazer a exibição aqui?

Por que ele é branco?

Nós precisamos evoluir se queremos mudar as coisas.

Estão criticando o cineasta e não foi ele que escolheu o local.

Até ontem, ele nem sabia onde seria.

Antes de usarmos uma palavra como descolonizar,

precisamos nos descolonizar.

Mostrou suas imagens...

dizendo que seu objetivo era mostrar os aspectos positivos...

do cotidiano em Goma.

Mas o que eu vi foram os lados negativos sendo mostrados.

Ele apresenta imagens que mostram que estamos sofrendo.

Como as crianças filmadas no campo

e as mulheres também.

Essas imagens mostram como progredimos ou só nosso sofrimento?

Eu aconselharia o diretor a começar de novo seu filme.

Como um sábio disse, ninguém corta o galho onde está sentado.

Podemos esperar que ele destrua o sistema ocidental?

É o que Malcolm X propôs: Se quer passar pela mesma porta que eles...

tem que aceitar que sempre estará atrás deles.

Se quer criar sua própria porta, há muitas maneiras e estratégias.

Não pode esperar que o sistema as ensine.

Tem que aprender sozinho.

Acho que ele fez seu trabalho e fez de modo excelente.

Fez bem seu trabalho e seu país terá orgulho de você.

Porque fez um bom trabalho e cada um de vocês também.

Se não, é assim que ficará na história.

Mas posso...

Foi bom eu ter ficado ou eu deveria ter ido?

Era melhor você ter ido embora.

No filme este cara disse...

que esperaria o resultado final antes de dar sua opinião.

Juro que o público ocidental...

vai pegar a ambivalência, tipo, por exemplo...

Ley fotografando no campo de refugiados, Gaãus pedindo permissão...

Betty pedindo subsídio no instituto francês...

e também a senhora da proteção de crianças da ONU.

Se apresentar o filme assim para o público ocidental...

só vão se lembrar dessas cenas...

ou seja, o lado negativo da história.

E você terá caído na armadilha que mencionou.

Pessoal, temos que lutar por nós mesmos.