All language subtitles for BBC - A history of Christianity - 1 of 6. The First Christianity

Quando eu era um menino,
meus pais costumavam passear comigo

em igrejas históricas,
procurando o que quer que parecesse
interessante ou estranho.

Mas logo eles perceberam que
tinham criado um monstro.

A história da Igreja Cristã
se tornou o trabalho da minha vida.

Para mim, nenhum outro assunto pode
se equivaler em escala ou drama.

Por dois mil anos,

O Cristianismo tem sido um dos
maiores participantes da
história mundial,

..inspirando fé,

mas também políticas sórdidas.

É uma história épica estrelando
um elenco de pessoas
extraodinárias,

desde o próprio Jesus
e seus primeiros apóstolos

a imperatrizes, reis e papas.

MULTIDÃO FESTEJA

Desde reformistas e campeões
da consciência humana

a cruzados e sádicos.

A crença religiosa pode
nos transformar em bom ou doente.

Ela tem levado seres humanos a
realizarem atos criminosos

assim como às mais altas obtenções
de bondade e criatividade.

Eu contarei a vocês a história
de ambos os extremos.

O Cristianismo sobreviveu a
perseguição,

separações,

guerras religiosas,

imitações, ódio.

Hoje existem dois bilhões
de Cristãos
- um terço da humanidade.

Protestante,

Católicos, Ortodoxos,
Pentecostais e muitos mais.

Lá no fundo da fé cristã há
um núcleo compartilhado,
mas o que ele é?

Na Europa Moderna,
o Cristianismo parece ameaçado

pela apatia de
uma sociedade secular.

Será que sobreviverá?

É possível?

Eu estou perseguindo a história do
Cristianismo pelo globo terrestre,

indo me encontrar cara a cara
com pessoas que tem
seus próprios papéis

nessa aventura de 2000 anos.

E onde melhor começar que não seja
a cidade onde primeiro se conheceu
Jesus, o Cristo??

Jerusalém.

RÁDIO TOCA MÚSICA POP

Estou em Jerusalém por
uma razão muito boa,

mas ela provavelmente não é
o que você pensa.

Todos nós já escutamos algo
da história do Cristianismo.

Jesus, o andarilho professor Judeu,
crucificado pelos Romanos.

Paulo, que tinha caçado Cristãos
até que no caminho para Damasco,

experienciou uma
visão cegante de Jesus Cristo
ressussitado dos mortos.

O novo zelo de Paulo foi focado em
pessoas além dos Judeos - os Gentios.

Isso o levou para longe de
Jerusalém, a Roma, e seu zelo
deu nova forma não apenas

a fé de Cristo mas no final,
a toda a civilização ocidental.

Essa é a história que nos é familiar
das origens do Cristianismo.

mas eu estou aqui em Jerusalém
porque quero procurar
por mais alguma coisa.

Você pode encontrar pistas aqui na
Igreja do Santo Sepulcro.

Fala-se que essa Igreja foi
construída no local onde Jesus
foi crucificado e enterrado.

E seu coração é onde se
acredita estar sua tumba.

De alguma forma os seguidores de
Jesus se convenceram de que ele se
levantou daqui para uma nova vida.

A crença de que Jesus
pode superar a morte é

a afirmação mais difícil
e perturbadora
da fé Cristã.

Por 20 séculos, essa afirmação
tem levado Cristãos a agirem
de maneiras heróicas,

felizes, belas, terríveis.

Ela fez desse lugar um
dos mais sagrados na Terra.

Veja bem, em seu coração,
o Cristianismo
é um culto de personalidade.

Seu núcleo é a imprecedente
idéia que Deus se fez humano,

não em um faraó, em um rei
ou nem mesmo em um imperador,

mas em um humilde trabalhador
vindo da Galiléia

e a convicção de que você pode
conhecer Jesus, o filho de Deus,

e transformar sua vida
é uma mensagem persuasiva.

Isso é o que levou o
Cristianismo a a uma expansão
inevitável e intocável.

Mas a Igreja construída em volta da tumba
de Jesus é também o ponto de início
para uma história esquecida,

uma história que pode
mudar suas pré-concepções
sobre o início do Cristianismo.

O lugar mais importante desta
construção vai se encaminhar
para duas igrejas.

Essa capela pertence a
Igreja Ortodoxa Grega.

A Ortodoxia é uma grande parte
da história Cristã.

A outra igreja com forte
presença aqui é na verdade

a maior no mundo moderno -

o Catolicismo.

PADRE RECITANDO
UMA ORAÇÃO EM TOM MUSICAL

A Ortodoxia e o Catolicismo
dominaram o Cristianismo
na Europa,

no Oeste, pelos primeiros
1500 anos.

Mas conforme você caminha pelas bordas
da Igreja é impossível não notar
outras capelas, pequenas e curiosas.

Elas não são Ocidentais
ou Européias,

Elas são do Oriente Médio
ou Africanas.

E elas contam uma história
muito diferente sobre as
origens do Cristianismo.

Ao redor da parte de trás
da tumba de Cristo está a
Igreja Cóptica Egípcia.

Há muitas outras Igrejas
representadas aqui, mas você
precisa saber aonde procurar.

Agora esta é a capela da
Igreja Ortodoxa Síria,

a qual a Igreja Ortodoxa Grega,
claro, chamaria de não-ortodoxa.

De volta à saída e através de uma
porta lateral que conduz até o sótão,
encontra-se a Igreja Ortodoxa Etíope.

Muitas versões da história
Cristã fariam desta igreja uma
não-ortodoxa também

e ainda ela é muito mais velha do que
versões melhores conhecidas do
Cristianismo, como o Protestantismo.

É facil para turistas julgarem
essas igrejas antigas como estranhas,

até mesmo irrelevantes, mas isso
seria um grande erro.

Essas capelas contêm pistas
vitais para a história que
eu quero contar.

Porque as origens da fé Cristã
não estão no Oeste,

mas aqui nestas antigas
igrejas do Leste.

Por séculos o Cristianismo
prosperou no Leste.

E seguramente em certo momento
assegurou seu triunfo na Ásia,
até mesmo na China.

O quartel-general do Cristianismo
pode muito bem ter sido Bagdá,
ao invés de Roma.

E se isso tivesse acontencido
o Cristianismo Ocidental teria
sido muito diferente.

Eu traçarei essa imensa viagem...

..Desde Jerusalém to Síria,

através da Ásia Central,

até os confins do
continente asiático.

Na minha jornada, eu descobrirei
como a fé Cristã sobreviveu
mesmo longe de Jerusalém.

Eu não estou dando a vocês a
história da teologia Cristã,
apesar de que eu

não terei medo de dar a vocês
muitos argumentos antigos
sobre a fé Cristã.

O personagem principal aqui
não é Jesus ou os evangelhos.

De fato é a Igreja,

A instituição de fé Cristã
que tem lutado por seu caminho
através da história.

Tudo começou aqui em Jerusalém,
quando os primeiros seguidores de Jesus
formaram uma Igreja Cristã Judia.

Ela era liderada por Tiago,
a quem os evangelhos chamam
de "irmão" de Jesus.

Aqui na cidade velha está
a Catedral Armeniana
de São Tiago.

Fala-se que sua tumba se encontra
debaixo do altar da igreja.

A igreja de Jerusalém provavelmente
teria teria restado como o
quartel-general de um Cristianismo único.

Mas no ano 70 DC, um desastre ocorreu.

Uma rebelião de Judeus
contra os Romanos terminou
em um cerco de Jerusalém.

Conforme as tropas finalmente
entraram na cidade,
o Templo foi incendiado.

Atualmente, apenas o muro
do lado oeste sobrou.

Os Cristãos saíram da cidade
antes do cerco.

Agora a jovem igreja teria que
sobreviver fora de sua terra
natal Judia.

Mas poderia ela se adaptar?

Esse é o grande teste que enfrenta
qualquer religião do mundo.

Sem Jerusalém, para onde os
Cristãos Gentios olhariam agora?

Bem, você pode pensar que obviamente
eles iriam para oeste de Roma,
porque foi para lá que Paulo tinha ido.

Mas naquele tempo essa idéia não
pareceria tão óbvia assim.

Paulo havia sido assassinado
em Roma. Então eles tinham
o Apóstolo Pedro.

E se você pegar a outra estrada
para fora de Jerusalém - Leste?

Hoje essa é Urfa,
localizada no Sudoeste da Turquia.

No primeiro século
Era chamado de Edessa,

capital de um pequeno reino,

rico porque controlava parte
de uma rota principal
de comércio do Leste.

Edessa é especial, porque
seu governante, Rei Abgar, pôs um
importante precedente aqui.

Ele decidiu mostrar a seu pessoal
devoção a Jesus adotando o
Cristianismo como a Religião

oficial do Estado, pelo menos 100
anos antes dos Romanos.

Pelos últimos 17 séculos, o
Cristianismo tem sido repetidamente
ligado ao Estado e seu governo,

então, no Reino Unido, o
monarco ainda é o Governador
Supremo da Igreja da Inglaterra.

E isso é onde tudo começou -
no antigo reino Cristão
do Leste de Edessa.

E Edessa foi pioneira em algo
que se tornou inseparável
do Cristianismo...

ELE CANTA

Música sacra.

A Edessa Cristã
desapareceu há muito tempo.

Depois da Primeira Guerra Mundial
ela se tornou uma comunidade em exílio,
perto da fronteira da vizinha, Síria.

Essa é a única descendente que
sobreviveu daquela antiga Igreja.

CONGREGAÇÃO CANTA

Mas seu canto litúrgico ainda
é baseado na distinta
tradição de Edessa.

Esses hinos são derivados da
poesia do grande teólogo Sírio
São Ephrem, que viveu no século 4.

E ele estava construindo uma
tradição ainda mais antiga
nestas terras,

fazendo ecoar a música
do Império Romano.

Eu acho que esse serviço foi
muito tocante porque o que
estávamos ouvindo era

o fantasma da música
das ruas e dos mercados,

possuída pela Igreja,
transformada em Salmos
e Hinos, tomada

através de todo
o Mediterrâneo Ocidental,

transformada na música
de toda a Igreja -

Canto Latino Gregoriano,
Johann Sebastian Bach,

Até mesmo os tamborins
e violões dos Pentecostais.
Tudo veio daqui.

Mas no princípio do século 4,
entoar hinos

era a útima coisa nas mentes
dos Cristãos a metade Oeste
do Império Romano.

BUZINA

No Oeste, a maioria dos Cristãos
não cantaria em público

orações a Deus porque
era muito perigoso.

Sucessivos Imperadores Romanos
a partir de Nero em diante
perseguiram o Cristianismo.

Eles odiavam o Cristianismo.
Eu acredito que a maioria dos
Romanos não concordava com eles.

No começo do seçulo 4,
um apostador poderia ter colocado

seu dinheiro na idéia de que
o Cristianismo se tornaria
a maior religião aqui no Leste,

mas então algo completamente
inesperado aconteceu no Oeste.

Um novo Imperador Romano,
Constantino, fez do Cristianismo
sua própria religião.

Pôs para fora os velhos
deuses e deusas da Roma Pagã.

E pôs para dentro o único Deus
dos Cristãos.

Esse foi o momento da virada na
história da fé Cristã.

Foi mais de 100 anos depois que
o Rei de Edessa tinha tornado o
Cristianismo sua religião oficial.

Mas ser a religião oficial de
todo um Império era uma coisa
muito diferente.

A habilidade de se reinventar se
tornaria a maior característica
do Cristianismo.

E essa foi a maior
reinvenção de todas.

Ela significou o fim à
perseguição.
Trouxe poder e riqueza.

Deu à fé Cristã
a chance de se tornar
uma regilião universal.

A partir deste momento, a Igreja
do Império Romano emergiu.

Na teoria, ela abraçou os Cristãos
no Império Leste assim como no Oeste.

Mas no Leste, muitos Cristãos
não se impressionaram com a nova
aliança, ficaram até mesmo hostis.

À prova estavam desacordos
fundamentais sobre a direção
em que a fé deveria seguir.

Jesus tinha falado às pessoas para
abandonar a riqueza, não se aliar
com os ricos e poderosos.

Lembram de sua piada de que era
mais fácil um camelo passar
pelo buraco de uma agulha

do que um homem rico
entrar no Reino dos Céus?

Alguns Cristãos realmente
escutaram ao que
Jesus tinha dito.

Foram os Cristãos do Leste aqui
na Síria que lideraram o caminho...

..mostrando ao Cristianismo
Ocidental um modelo para
a vida espiritual.

Chamamos esse modelo
de Monasticismo.

Um modo de vida que envolve
a isolação do mundo,

austeridade,

e sofrimento.

No norte da Síria há um
dos mais estranhos
souvenirs do novo

movimento religioso
do Cristianismo Oriental.

Por quase 40 anos
um homem santo chamado
São Simeão,

viveu no topo de uma
coluna de pedra.

Ele é conhecido hoje em dia
como o santo do pilar
ou Estilita.

Eu na verdade estou excitado
em estar aqui, porque eu vi
pela primeira vez

uma foto disso quando eu tinha 8 anos
e eu nunca pensei que viria aqui, e
agora aqui estou. Eu estou aqui.

E lá está,
a base do pilar de Simeão.

Entre todos os outros
pilares, você pode ver.

É a coisa que
parece sem forma.

Você tem que imaginar essa base
com mais de 9 metros,
ou talvez mais.

Uma visão muito estranha,
realmente.

Ainda é muito estranho.

Multidões vieram para ver
São Simeão sentado
em seu pilar.

A igreja foi construída
em volta do pilar,
depois de sua morte.

E foram os peregrinos que
fizeramo pilar ficar
tão estranho.

Em sua busca por souvenirs
de cura, eles tiraram
pequenos pedaços

até que o pilar ficou parecendo
um pirulito bem chupado.

São Simeão é o mais famoso
de muitos eremitas Sírios

que tentaram chegar mais
próximo de Deusatravés de
punições a seus corpos.

Para eles, sofrimento era o caminho
para a salvação e eles tentaram
inpirar outras pessoas a seguirem eles.

De acordo com o entuasiasta
Sírio da Igreja de São Simeão
que eu conheci,

essa abordagem fez com que
Cristãos Orientais fossem
para o oeste.

São Simeão aqui,

ele estava no cruzamento
de duas vias pricipais

entre Aleppo e Antioch,
entre Apamea

e a Síria, então era um cruzamento
onde muitas pessoas costumavam passar
com suas caravanas ou o que quer que fosse.

Isso é interessante porque o
estereótipo na Europa de
um ermitão

é alguém que vai embora,
se afasta do mundo,

ainda assim, esse homem está
bem no meio das coisas.

Sim, apesar do que você disse,
quando você vê esse homem

como um Estilita, - conexão vertical -
ele está entre a terra e Deus.

Ele é igual a um farol.
Exatamente. Aqui está um homem,

que tem sofrido mais do que
a maioria das pessoas em toda sua vida.
O que é isso que o faz querer sofrer?

Os Cristãos no princípio
do Cristianismo

pensavam, "Nós estamos
apenas passando por essa vida."

"Nós devemos sofrer. Aqui é
o vale das lágrimas."

"Nosso dia será na próxima vida,
quando veremos Deus."

"Nós estaremos no Céu, no paraíso."

"Nós devemos sofrer aqui
para merecer a outra vida."

Uma divisão clara estava crescendo
entre Leste e Oeste.

Mesmo se o Imperador Romano
estava tornando o Cristianismo
poderoso e abastado,

aqui nas fronteiras Orientais,
muitos preferiram a fé que não
permitia tentações do mundo.

Alguns começaram a se juntar em
comunidades onde eles poderiam seguir
Deus em pureza e simplicidade.

Eles criaram os primeiros
monastérios.

A nova instituição de
vida monástica eventualmente

remoldou o Cristianismo quando o
Império Romano Ocidental caiu.

Monges transformaram sua
santidade em poder,

e poder é sempre um
problema para a Igreja.

Pessoas querem poder, e eles
irão lutar para conseguí-lo.

E essa luta se mistura com
o que eles acreditam sobre Deus.

Constantino pode muito bem ter
pensado que o Cristianismo
reuniria seu vasto Império.

De fato o oposto aconteceu.
Ele evidenciou, aprofundou
as divisões existentes.

Constantino fundou mais de
quatro centros rivais de
autoridade Cristã.

Antióquia, na moderna Turquia,
era o ponto principal no Leste.

Ao Sul estava Alexandria,
no Egito.

O Bispo de Roma era o Papa,

Honrado no Oeste como sucessor
do apóstolo Pedro.

E tentando mediar
entre esses centros rivais

estava a nova capital
de Constantino,

Constantinopla,
atualmente chamada de Istambul.

Desde o princípio,
Cristãos tem argumentado sobre
crenças apaixonadamente mantidas

Mas daqui em sua nova capital,
O Imperador assistiu com horror

como a unidade dá fé
era testada em seus limites.

Vieram a cabeça problemas
sobre uma questão do coração
da fé Cristã.

Quem exatamente foi Jesus
e qual era sua relação
com Deus?

Cristãos acreditam que
Deus é o todo-poderoso,
criador do universo,

e Jesus é o filho de Deus,

mas ele também é um homem de
carne e osso que morreu numa cruz.

Agora, um homem que morreu numa cruz
com certeza não pode ser a mesma coisa
que o criador do universo.

Como então, eles dois são
o mesmo Deus único?

De acordo com um padre Egípcio,
um pensador independente,
Jesus não era o mesmo que Deus.

O nome do padre era Arius.
Ele dizia que era
impossível para Deus,

que é perfeito e indivisível,

ter criado um humano, Jesus,
que fosse ele mesmo
fora de si mesmo.

Mas espere aí. Se Jesus Cristo
não é totalmente Deus,
então sua morte

na cruz é o suficiente para
salvar você de seus pecados e
te levar para o Céu?

Se você se preocupa com a vida
após a morte, e eles se preocupavam,
essa é a maior pergunta de todas.

O poder da crença Cristã
descansa na promessa de Jesus de

varrer toda a miséria que os
humanos sentem sobre o pecado
e a morte, nossa culpa e vergonha.

Cristo morreu para nos dar
uma chance de ter uma vida
infinitamente melhor.

A visão de Arius poderia
ser vista como um meio de
destruir tudo isso.

E então ele foi condenado.

Ainda assim, o fato é que muitos
Cristãostinham dito a mesma
coisa nos últimos

3 séculos, nas margens do Estreito de Bósforo,
assim como em outros lugares.

Mas Constantino não poderia permitir que
essa idéia divisiva dividisse a Igreja,
e, no processo, seu Império.

Ele tinha que pôr
um fim nisso.

Apenas há algumas horas
de Istambul está um dos
lugares mais importantes

na turbulenta história
do Cristianismo.

Bispos de todo o Império
foram chamados para
resolver a crise

em um Palácio Imperial o qual
se acredita que está atualmente
submergido neste lago.

Hoje a cidade aqui
é chamada Iznik.

De volta ao século 4, essa era a
cidade de Nicéia, o local do
famoso Concílio de Nicéia.

Haviam acontecido concílios da igreja
antes, mas esse era o primeiro que
tinha a presença do Imperador.

E foi Constantino quem propôs
uma declaração vital, esperando
mandar todos para casa satisfeitos.

A idéia era que Jesus era
"da mesma substância" com o Pai.

Em grego, isso quer dizer,
"homoousios" (Consubstancial).

# Eu acredito em um Deus.. #

Depois de muitos argumentos,
por pelo menos mais metade
do próximo século,

essa frase permaneceu no coração

de um dos mais importantes
textos Cristãos
de todos os tempos.

# ..no Senhor Jesus Cristo... #

Nós chamamos isso de Credo Niceno,
e ainda é recitada

em adorações cotidianas
através de todo o mundo Cristão.

# ..sendo da mesma
substância do Pai... #

Isso indica que Deus é
igualmente o Pai, Jesus, o Filho
e o Espírito Santo.

Eles são três em um,

a Trindade.

# Amém. #

O Imperador deve ter dado
um suspiro de alívio.

Imperador duraram pela unidade.

Incovenientemente para eles,
Cristãos repetidamente valorizavam
a verdade ante outras coisas.

100 anos depois, em 428,
um esperto mas
indiscreto estudante

foi apontado como o novo
Bispo de Constantinopla,

Nestorius.

Bispo Nestorius gastou
pouco tempo para inserir
na Igreja

um pensamento novo
sobre a natureza de Jesus.

Esse pensamento terminaria com
a unidade da Igreja de uma vez
por todas no processo

e consolidaria o Cristianismo
Oriental como uma força
distinta e formidável.

Agora eu tentarei chegar no
coração do que pode parecer
um argumento muito técnico.

Depois de Nicéia, sabemos que
Jesus Cristo é da mesma substância
do Pai, então ele é divino.

Mas ele é também um homem.
Então ele é humano.

Ele tem duas naturezas,
mas ele é uma pessoa.

Como isso realmente funciona?

Nestorius entendeu
as duas naturezas em Cristo

como sendo algo como azeite
e água dentro de um copo.

Apesar de eles estarem
no mesmo contenedor,
eles permanecem separados.

Então em Cristo existem duas
naturezas separadas -
humana e divina.

Essa pareceu uma fórmula
organizada e satsfatória,

especialmente para Cristãos
que buscassem a salvação.

Se Jesus fosse parcialmente
humano, as pessoas poderiam
identificar-se com ele

e se ele fosse parcialmente divino,
ele poderia garantir o presente
da vida eterna.

Mas muitos acharam isso organizado demais.

O Bispo da Alexandria no Egito,
Chamado Cyrill, ficou apavorado.

Separando as duas naturezas
de Jesus separou o Cristo em dois.

Imagine um copo contendo água
e vinho. Eles se misturam
indivisivelmente.

Então, Cyrill falou que
era o que acontecia com Cristo.

Sua natureza humana e divina
estão juntas como uma.

Os seguidores de Cyrill
ficaram prontos para
lutar com Nestorius.

Essa foi realmente uma luta
até a morte porque entender
exatamente como Jesus era Deus

explicaria se ele era poderoso
o suficiente
para salvar você do Inferno.

Em um primeiro momento,
Cyrill parecia ter a vantagem.

Ele conseguiu fazer com que
Nestorius fosse perseguido
em Constantinopla

e banido para uma
prisão remota no Egito.

Mas os apoiadores de Nestorius permaneceram.

E então mais uma vez um
Imperador Romano temeu que
seu Estado se partisse.

Ele tinha que realizar
mais Concílios.

Eventualmente em 451 os Bispos
do Império se reuniram
perto de Constantinopla

para outro Concílio que seria
mais uma referência na
história da Igreja.

O Concílio de Calcedônia
se reuniu para definir o
futuro da fé Cristã.

O Concílio se reuniu bem ali.

Ele tentou fazer o que todos os
Imperadores querem, trazer todos para um
acordo localizado no meio termo.

Quando você faz isso, sempre ajuda
ter umas tropas por perto.

Então o Concílio decretou
um compromisso.

Em essência apoiou a ênfase
de Nestorius
sobre o azeite e a água -

que enquanto aqui na Terra,
Cristo era divino e humano

"reconhecido em duas naturezas,
sem confusão, sem mudança".

Mas em concordância com os seguidores
de Cyrill, o Concílio adicionou
"sem divisão, sem separação".

e Esse compromisso é como
as Igrejas que descendem do
Cristianismo do Imperador,

a Católica,
Protestante e Ortodoxa,

entenderam o mistério
de Jesus desde então.

Mas francamente, foi um acordo
injusto que deixou muitas
pessoas insatisfeitas.

Os apoiadores de Cyril
ficaram naturalmente zangados,

mas os seguidores de Nestorius
também se sentiram marginalizados
e insultados.

Nestorius morreu
como um herege em exílio.

E apesar de Calcedônia ter usado algo de sua
idéia teológica, isso não ajudou em nada
no sentido de restaurar sua reputação.

Os perdedores do Concílio de
Calcedônia se recurasaram
a dar o braço a torcer.

Foi um banho de água fria.
O Cristianismo Imperial e o não-Imperial
nunca mais se reconciliariam.

Ao invés disso, algo novo aconteceu.

A igreja se dividiu pela primeira vez,
algo que aconteceria muitas outras
vezes em sua história.

A Igreja Imperial agora se encontrou
focada somente no mar Mediterrâneo.

Ela não tinha opção.

Cristãos Orientais não seriam mais
manipulados pelo Imperador.

Mas diferente de seus primos
ocidentais, os Cristãos Orientais
agora teriam que sobreviver

no meio de religiões diferentes e hostis,
sem o apoio de um Imperador.

Você pode pensar que
seria o fim deles.

Mas em qualquer religião,
um azar aparente pode ser um incentivo,

até mesmo estimular uma expansão.

Para Cristãos Orientais isso foi
o inicío de uma grande aventura,

para levar o que eles acreditavam que fosse
a verdade e o primeiro Cristianismo
para os confins da Ásia.

No século 6, nas bordas
orientais do Império Romano,

a Síria estava emergindo como
um centro Cristão alternativo de
gravidade em relação ao Oeste.

ELE CANTA

ELES RESPONDEM

Padres simpáticos à visão de vinho
e água misturados de Cristo,
criada por Cyrill de Alexandria

foram secretamente
consagrados Bispos.

Uma nova Igreja Oriental
foi criada.

Era chamada agora de
Igreja Ortodoxa Síria.

Hoje seus padres são treinados
em seu quartel-general
fora de Damasco.

O seminário oferece um relance
de como o Cristianismo
Imperial Ocidental

poderia se parecer se Calcedônia
tivesse escolhido em
favor de Cyrill.

Ao invés do Cristianismo racional
e organizado do Oeste,

essa é uma fé que se glorifica
dentro do mistério.

Presta uma atenção meticulosa ao ritual...

..em particular à qualidade
da performance.

HOMENS CANTAM EM UNÍSSONO

Um ds tutores no seminário,
Padre Fady,

sugeriu a mim que o Cristianismo Oriental
está mais próximo de suas origens
que o do Oeste.

O que você acha que está faltando na
tradição da Igreja Ocidental?

Bem, você encontra a liturgia
no Leste muito mais
rica em simbolismo.

A maneira como as pessoas
se comunicam não é somente
através de palavras, mas através

de gestos, através da maneira que
a pessoa está se expressando,

através de seu corpo,
ou voz, tom ou
o que quer que seja.

Agora isso é muito diferente
de como a espiritualidade
Ocidental se desenvolveu,

A qual sempre foi através
de filosofia, então você sempre
tem teólogos que

são filósofos, mas no Leste,
você sempre tem teólogos

que são ou poetas, ou talvez
desenhistas, ou outra coisas.

Toda a adoração Cristã é feita
de drama, cheia de simbolizações
e símbolos.

Mas o que Padre Fady está
clamando é que o Cristianismo
Oriental criou

uma prioridade de
passar adiante gestos,

que te levam exatamente
ao princípio da Igreja.

Quando o padre levanta o pão da
comunhão, por exemplo, isso simboliza
Jesus se levantando dos mortos.

Você poderia dizer que
a declaração mais importante

da Igreja Ortodoxa Síria
é clamar por sua autenticidade.

Partes-chave desta declaração estão
na antiga língua chamada Siríaco.

É um dialeto derivado do Aramaico,

na verdade a língua
que Jesus falava.

O que me faz tão entusiasmado
sobre minha Igreja é que

a Igreja fala
a língua do Cristo,

então se você quer ler a história
da Igreja ou da espiritualidade

da Igreja, você realmente precisa
falar Siríaco para ter acesso
a todos os manuscritos

e você conhecerá as escritas
da Igreja em seu início.

Aqui, nas bordas
do Império Romano,

existia um Cristianismo agora totalmente
responsável por seu próprio destino.

Esses Cristãos Sírios
honraram a memória de Cyrill

e outros Cristãos
se sentiram da mesma maneira.

Vá à antiga Igreja do Egito,
dos Cóptos, ou à antiga Igreja da Etiópia,

e você descobrirá que eles ainda
não se esqueceram do Imperador Romano
pelo Concílio de Calcedônia.

Mas já que a confiança estava
crescendo entre os Cristãos Orientais,

no século 7
todo o Cristianismo,

Leste e Oeste,
se encontraram em perigo.

Tiveram que encarar um rival,

um novo militante na fé...

Islã.

Seguidores do profesta Maomé
começaram sua investida

desde a península Arábica em 632,

conquistando muito do mundo
conhecido com uma
velocidade incrível.

O Islã trouxe um dano enorme
ao Cristianismo Imperial.

Conforme viajava para o Oeste,
ele varria a maioria das províncias
do sudoeste do velho Império Romano,

Alcançou o norte da África,

adentrou na Espanha, e também
na Sicília e Itália.

Ele ameaçou até mesmo
a poderosa Constantinopla.

Essa luta entre o Cristianismo
Imperial e o Islã

pela alma da Europa
continuou por séculos.

Mas o conflito também
possuía uma face Oriental.

Essa é uma das mais velhas
mesquitas do mundo,
a Grande Mesquita Umayyad.

Ela foi construída no coração
de um novo Império Muçulmano

dominado pela Dinastia Umayyad
a partir daqui, em Damasco.

Versões modernas e cruas
da história
veem a vinda do Islã

como uma "colisão de civilizações",
na qual o Islã rapidamente
tirou do mapa o Cristianismo Oriental.

Mas a verdade é bem diferente.

Aqui houve mais que um encontro
de civilizações.

Parecida com a destruição de
Jerusalém no século 1,

a chegada do Islã foi realmente
um ponto de crise para os Cristãos.

Mas o Cristianismo
provou que poderia conhecer
seu novo desafio e sobreviver.

Os Umayyads não possuíam os recursos
ou a inclinação para forçar uma
conversão aos Cristãos.

De fato, eles fizeram acordos
com os líderes locais.

Cristãos se tornaram cidadãos de segunda-classe
e depois os governantes

até os forçaram a se vestirem
de maneira distinta,
com roupas amarelas.

Muito tempo depois, Cristãos Europeus
fariam o mesmo com os Judeus.

Apesar disso tudo há evidências
de que o Cristianismo
influenciou o Islã.

O Cristianismo teve um papél
no sentido de moldar
a adoração Muçulmana.

Afetou até mesmo sua doutrina.

A Mesquita Umayyad está em um lugar
onde antes havia uma Igreja Cristã

e ainda contém um santuário
onde dizem conter a tumba
de João Batista,

Esse santo Cristão é
honrado como um profeta
no Islã.

Mas talvez o mais notável
é a maneira como os Muçulmanos
se prostram durante suas orações,

que é originalmente inspirada
pela tradiçao do Cristianismo Oriental.

Eu discuti tudo isso com o estudioso
Islâmico e político Sírio
Mouhammad Habash.

De acordo com nossa fé no Islã.

Nós acreditamos que
todos os profetas

são profetas e mensageiros
de Deus, mas acreditamos
que Jesus Cristo é anormal.

Em nossa fé, acreditamos que
ele é como um espírito de Deus

e acreditamos que ele voltará
exatamente naquele minaret branco.
minaret = (torre da mesquita com estrela)

Oh, esse minaret branco.
Esse minaret branco -

É chamada de Minaret Jesus, porque
o profeta Maomé disse:

"Por Deus, Jesus Cristo
voltará a vocês

exatamente neste minaret
branco em Damasco."

E aqui estamos neste grande espaço,
e é realmente muito natural
que tiremos nossos sapatos

mas eu também vi a mesma coisa
no santuário de uma igreja Cristã
durante a Santa Eucaristia.

então você acha que é possível
que todos esses padrões

são na verdade emprestados do
Cristianismo pelo Islã
nos seus primeiros dias?

Meu colega do parlamento, ele
mencionou esse padrões
de tirar seus

sapatos e de como rezar.
Ele disse que em todas as igrejas,

em todas as facções Cristãs,
você pode encontrar a mesma forma de orar
do Islã, cinco vezes por dia,

e você pode encontrar pessoas que rezam
no chão, não em uma igreja.
Acredite em mim, há

mais em comum do que você pensa
entre o Islã e o Cristianismo.

Conforme os Cristãos aqui
aprenderam a viver lado a lado
com o Islã,

um grupo de Cristãos Orientais estava
prestes a conseguir uma inesperada
nova oportunidade de melhorar de vida.

Lembram de Nestorius, o Bispo que
venceu no dia de Calcedônia,
mas ainda saiu como perdedor?

Bem, adaptar-se ao
desafio do Islã

providenciou justamente o incentivo
que seus seguidores precisavam para embarcar
em sua própria aventura Cristã no Leste.

Nestorius morreu em exílio
no Egito, mas seus apoiadores

ajudaram a construir uma
igreja independente
do Cristianismo Imperial

e a Igreja Ortodoxa Síria.

Eles basearam seu quartel-general
longe ao Leste, no moderno Iraque.

Eles se chamaram,

apropriadamente,
a Igreja do Leste.

ELES CANTAM

Essa é uma das congregações
de Igreja Iraquianas.

Teve uma presença no que
agora é chamado de Iraque
por mais de anos 1500 anos.

Apenas as guerras recentes conseguiram
forçar essa congregação a adorar
em exílio através da fronteira da Síria.

Ela é naturalmente orgulhosa
de sua linhagem antiga.

Mas de fato ela tem um significado
muito maior dentro da história do Cristianismo.

Isso acontece porque esses Cristãos
Orientais persuadiram seus governantes
Muçulmanos que eles

tinham habilidades únicas
para oferecer.

Habilidades obtidas durante
o tempo que eles gastaram

debatendo sobre a natureza de Cristo.

Eles trouxeram teologia Grega,
literatura e filosofia para o Siríaco
nativo para assim argumentar o caso.

Tornaram-se os pensadores
do Oriente Médio.

Então, quando o novo Império
Muçulmano quis traduzir em Árabe
a ciência e filosofia Grega

foram os ancestrais destes
Cristãos que naturalmente
fizeram o trabalho.

Nós do Oeste temos com a
Igreja do Leste uma grande dívida.

Muito do que sabemos sobre
o conhecimento Grego,

da medicina a astronomia e até
mesmo o sistema numérico Arábico
que usamos hoje em dia

tudo veio a nós como cortesia
daqueles tradutores Cristãos.

O valor dos pesquisadores para
seus governantes Muçulmanos
garantiu que aquela igreja prosperasse.

Em 200 anos de ascenção
do Islã, o Patriarca Timothy I
da Igreja do Leste

presidiu desde a capital
Abbasid em Baghdad

sobre uma área que se extendeu
desde Jerusalém a Ásia Central

até a Índia, que era o lar
para uma prosperante Igreja.

Seus descendentes ainda estão lá.

Em todos os lugares nesta vasta área,
Timothy era conhecido pelo antigo

título Siríaco de respeito por
um líder religioso, "Mar".

Talvez um quarto de todos os
Cristãos viam Mar Timothy
como seu líder espiritual -

provavelmente o mesmo número de
fiéis que assim viam o Bispo
que era o Papa em Roma.

Então aqui na Síria e na Ásia
Central, o Cristianismo tinha
passado por um teste crucial.

Em contraste com o Oeste, ele
não pôde contar com
força militar

e então aprendeu a fazer
o melhor da persuasão,

negociação.

Mas o Cristianismo em
seu coração possui uma
fé missionária,

e no Império Abbasid,
conversão do Islã para outra
religião era proibida.

Então a Igreja Oriental tinha
que encontrar outras maneiras
de se expandir.

A solução era tão radical quanto
a futura expansão do Cristianismo
Ocidental dentro das Américas.

A Igreja do Oriente Médio
decidiu se espalhar para o
longínquo Leste.

O Cristianismo é agora tão
identificado com o Oeste que
nos esquecemos

que há muito tempo atrás Deus
se tornou homem em Jesus e
encontrou terreno fértil no Leste.

E foi exatamente isso que
aconteceu no século 7 na China.

E estamos começando a entender
como o Cristianismo pode ter conseguido
sobreviver em uma cultura tão diferente.

Eu conheci Martin Palmer, um escritor do
início do Cristianismo Chinês que
acredita ter encontrado o gatilho inicial.

A evidência que faltava da
presença Cristã na China
no século 7.

Isso é mais ou menos a mesma época
em que o Cristianismo começava a
converter Anglo-Saxônicos na Inglaterra.

Martin encontrou um mapa da
atual província de Shaanxi,

onde pensava-se que haveria um
monastério Cristão do século 7,
há muito tempo perdido, chamado Da Qin.

Para encontrá-lo ele precisaria
comparar com um identificável
ponto de referência Chinês.

Esse mapa era feito à lápis,
estava muito apagado. Então eu

peguei um grande e magnífico
vidro, coloquei uma forte
luz sobre ele,

olhei para o mapa, li as informações
e de repente percebi que eu sabia
exatamente onde estava o monastério...

... porque o templo próximo no
mapa era o templo de Lao Guan Dai

e aquele é o templo, bem ali.

OK. Bem, naquele monte,
aquele com várias árvores bem lá.

Lao Guan Dai era o mais importante
Templo Daoísta da China durante
a Dinastia Tang.

GONG RESSONA

E agora numa encosta,
bem depois daquele Templo,

Martin procurava por evidências
de um monastério Cristão.

O monastério parecia ter uma
aparência alta
tipicamente Chinesa,

uma "pagoda".

E isso foi exatamente o que
Martin encontrou, há
apenas 1,6 km de distância.

Estava em péssimo estado.

Os Chineses cuidaram
com carinho do lugar,

porque apesar de tudo
incrivelmente a edificação
sobreviveu ao tempo.

Nós chegamos e encontramos
uma freira de 115 anos,
e eu sei que está começando

a soar como Indiana Jones,
mas ela preparou chá para nós

e eu estava desesperadamente
procurando para ver se encontrava
alguma coisa com uma cruz nela,

então eu subi na colina
só para olhar de cima para baixo

e foi quando eu percebi
que esse era um lugar Cristão.

Como?

Todos os templos Daoístas,
Budistas e Confucionistas
têm sua face para o Sul,

essa é a geomântica, a direção
feng shui dos tempos Chineses.
Sim.

Todas as igrejas históricas Cristãs
têm sua face em direção ao Leste,
como você já sabe.

..melhor que ninguém.
Esse terraço corta pelo lado da colina
e têm sua direção vai do leste para o oeste.

Então eu desci correndo da colina,
gritando "Isso, isso, eu sei que
é verdade, eu sei que é verdade!"

E a freira budista
me encarou

de joelhos e falou,
"O que está acontecendo?"
Então eu disse,

"Bem, nós achamos que esse
templo pode ter sido
há muito tempo atrás

"uma igreja Cristã muito antiga",
e ela levantou e disse,

"Bem, claro, essa é a mais
famosa igreja Cristã da China.
Você não sabia disso?"

ELES RIEM

Há momentos, Diarmaid,
quando você apenas pensa,
"Obrigado, Deus!"

O monastério Cristão
parece ter adotado a típica
arquitetura Chinesa.

Dentro da construção há
esculturas, as quais
Martin acredita

que tenham sobrevivido desde os dias
Cristãos da "pagoda". Mas quando
tentamos dar uma olhada, há um problema.

ELA GRITA

ELE GRITA

Hoje o térreo da "pagoda"
é um Templo Budista.

E alguns locais já tiveram
o suficiente do interesse
do mundo na construção

sendo um ponto histórico Cristão.

Ao invés de longas negociações,
eu decidi que não iria entrar.

Eu tenho uma certa simpatia
pelos moradores bravos.

Quando meu tipo de cultura
Cristã Ocidental forçou
sua entrada na China

no século 19,
isso humilhou os Chineses.

Eles não se esqueceram disso.

Mas muito antes disso,
A Igreja do Leste

chegou na cena,
e isso foi muito diferente.

E Martin estava ansioso para me mostrar
mais sobre as diferenças.

Há uma hora de lá está a capital
da Dinastia Tang, Chang'an,
atualmente Xi'an.

É o lar de um respeitável museu
que guarda antigas memórias gravadas
em pedras, conhecidas como Stelae.

A conhecida Floresta de Stelae
é na verdade uma antiga biblioteca

de escritos clássicos Confucianos,
poesia e história chinesa.

E existem outras Stelae adquiridas
da capital imperial.

Uma destas grandes pedras
tira seu fôlego quando
você percebe o que ela é,

nada menos que uma
antiga comemoração

da Igreja do Leste
na China datada de 781.

E é isso. Essa é a pedra Da Qin.
Há as palavras "Da Qin".

Da Qin significa
um grande império no Oeste.

Os Chineses sabiam que havia
um grande Império arrasador em
algum lugar ao Oeste.

Agora, se eles estavam se referindo
a Roma ou ao Império Bizantino

ou ao Império Sírio, não temos
certeza, mas o que eles dizem é,

"Essa é a religião brilhante
do Império do Oeste".

Há a palavra para a religião,
Há o brilho,

e esse foi o nome que
os Chineses Cristãos deram

a sua própria religião,
a religião da luz.

Mas posso te mostrar uma outra coisa
que vai fazer uma conexão de volta a Síria
onde você estava agora há pouco

com a China, porque por aqui,
nessas paredes,

você consegue ver como temos
alguns textos em Siríaco...

Oh, sim.

..e então, abaixo estão
os nomes em Chinês. Sim.

E cada um destes nomes Chineses
começa com o mesmo caractere

e esse é o caracter que
significa "Mar"...

Oh, Padre! Exatamente. Sim, sim.

E o que me impressiona
quando olho para todas essas

grandes pedras é que esse Cristão
é igual a todos os outros.

Exatamente, exatamente.
Então aqui estamos no ano de 781

no maior império
no maior período

da Civilização Chinesa
que já existiu

e nós temos o Cristianismo
chegando, orgulhoso
de suas raízes,

mas também capaz de se misturar
e se mover entre os Chineses

com grande facilidade.

Definitivamente, em qualquer lugar
que eles foram,Cristãos Orientais
parecem ter encontrado simpatia

em sociedades
muito diferentes da deles.

Então o mistério é o que aconteceu
com a Igreja do Leste?

Sabemos que no século 9
um novo Imperador Chinês se virou
contra todas as religiões estrangeiras.

A Igreja aparentemente desapareceu.

Essa era a sala de examinação, mas
tinha também sua função religiosa.

Mas o Martin tem uma intrigante teoria
de que a igreja, ao invés de desaparecer,
pode ter se tornado secreta.

Nós temos um registro.
Marco Pólo, que veio para a
China no fim do século 13

não gostou da Igreja do Leste.
Ele era um bom Católico,
odiou a eles.

Ele fala que 700.000 Cristãos
escondidos reapareceram.

Ele provavelmente subestima
seu número,
porque ele não gostava deles.

sim, ele está falando sobre um
número enorme. Número enorme.

Então se as pessoas Chinesas
estavam preparadas para pôr
todo esse esforço no Cristianismo,

o que é isso que fez o
Cristianismo Chinês?

Bem, eu penso que enquanto a Igreja
do Oeste, uma vez que tinha conquistado
o Império Romano, não conheceu outra

cultura, a não ser o Islã
com quem tinha alguns
problemas até o século 15,

a Igreja do Leste era engajada
com os maiores centros
intelectuais que o mundo possuía.

E apesar do tipo de Cristianismo
que eles desenvolveram ser um
Cristianismo de diálogo,

não de conquista. Eles nunca...
nunca foram a Igreja Imperial
do Leste.

Era uma Igreja de mercadores,
não de militares,

e essa é uma enorme diferença,
poque mercadores gostam de
cumprirseus compromissos.

A habilidade do Cristianismo Oriental
de se adaptar e se espalhar sem
nenhum exército para apoiá-lo

pode ter ajudado com que
sobrevivesse na China
pelo menos até o século 9.

Nessa época o Cristianismo Ocidental
tinha apenas começado a fazer seu caminho
dentro da Europa Central e Nordeste.

Esse é um ponto que
normalmente se deixa passar.

Você poderia dizer que a Igreja
do Leste falhou na China.

Ela nunca ganhou favores
permanentes de Imperadores.

Ela adorava em uma língua
estrangeira, o Siríaco.
Parecia que desapareceria.

Mas se Martin está certo,
não desapareceu completamente.

E talvez o Cristianismo que
conhecemos precise recuperar
sua antiga habilidade de escutar.

Hoje em dia, O Cristianismo é visto
como uma fé Ocidental.

Realmente, muitos no mundo Muçulmano
enxergariam o estilo de vida "ocidental"
como o estilo de vida "Cristão".

Mas o Cristianismo não é
originalmente uma
religião "ocidental".

Ela começa no Oriente Médio,
onde ainda existem

Igrejas que tem sido Orientais
desde o princípio da era Cristã.

A história do primeiro Cristianismo
nos conta que a fé Cristã

é de fato enormemente diversa
e tem muitas identidades.

E nos mostra que longe de ser um
"conflito entre civilizações",

no Leste, o encontro entre o
Islã e o Cristianismo enriqueceu
ambas as fés.

E ainda, por toda a habilidade do
Cristianismo de se reinventar,

ele cruzou definitivamente
através da maior parte da Ásia.

Sofreu muitos imprevistos - massacres,
pragas, perseguições.

O Islã as sofreu também,

mas o Islã tinha amigos
poderosos o suficiente
para sobreviver.

No próximo episódio de minha
história do Cristianismo, eu seguirei

a estrada ocidental para fora
de Jerusalém para Roma e depois.

E lá veremos o que acontece
com o Cristianismo quando ele
tem amigos poderosos.

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Legendas em PT-BR por kurtfoz
versão 1.3 05/03/2010
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