All language subtitles for Patterns of Evidence The Exodus (2014) 1080p BRRip mp4

Lembrai-vos deste dia em que sa�stes
do Egito, da casa da escravid�o,

pois com m�o forte
o Senhor vos tirou daqui.

�XODO 13,3

MAPA DAS TERRAS DO �XODO

GESSEN

Durante mais de 1500 anos, o Ocidente
aceitou a B�blia como verdadeira.

Depois dos anos 50
o ceticismo aumentou

quando os arque�logos encontraram
cada vez mais provas

que contradiziam
a hist�ria anterior da B�blia.

Atualmente,
esse ceticismo n�o para de aumentar.

Nunca pensei que seria apanhado
no meio de uma hist�ria como esta,

porque vivo do outro lado do mundo.

MAR MEDITERR�NEO
JERUSAL�M

Por um lado,
� entusiasmante fazer um filme

que procura a verdade sobre o �xodo.

Por outro, tenho de admitir
que sou um participante com hesita��es.

MESOPOT�MIA

Nunca quis ir ao M�dio Oriente.

Nunca me quis envolver em controv�rsias,

porque significa enfrentar os gigantes
da Arqueologia, da religi�o e da tradi��o.

UM MAPA DA TERRA SANTA

Mas o que descobri
pode chocar e surpreender-vos.

Podem decidir se vos vai mudar...

�XODO

... como me mudou a mim.

O �xodo dos filhos de Israel do Egito

e a sua viagem at� � Terra Prometida,
� uma das hist�rias

mais influentes e importantes
de toda a Hist�ria Mundial.

As hist�rias da B�blia s�o das narrativas
mais poderosas alguma vez contadas.

PRIMEIRO-MINISTRO DE ISRAEL

N�o � coincid�ncia que este livro tenha
preenchido a imagina��o da humanidade

durante milhares de anos,
porque as hist�rias s�o not�veis.

EGIPT�LOGO, AUTOR

Se pensarmos bem,
� um livro extraordin�rio.

� um livro que fala
sobre 4000 anos de Hist�ria

e, na verdade, � o primeiro livro
de Hist�ria at� ao tempo dos gregos.

Her�doto ter� sido o primeiro historiador,
mas eu acho que foi Mois�s.

Ainda �, sem concorr�ncia � altura,
o maior legislador de todos os tempos.

PRESIDENTE DE ISRAEL

E quanto aos Dez Mandamentos,
que ele trouxe do Monte Sinai,

s�o os alicerces da civiliza��o.

Se tirarmos os Dez Mandamentos,
a civiliza��o abre fal�ncia.

Neste momento, levantam-se
vozes de protesto contra a ideia

de que o relato b�blico � verdadeiro,

por toda a nossa a cultura e pelo mundo.

Estas vozes dizem que a narrativa b�blica
n�o passa de um mito,

de um conto de fadas.

E as reivindica��es dos seus opositores
parecem apoiar-se

nas descobertas da Arqueologia moderna.

O �xodo n�o aconteceu da forma
como � descrito no texto...

ARQUE�LOGO
UNIVERSIDADE DE TELAVIVE

... no contexto do s�c. XIII a.C.

ARQUE�LOGA
UNIVERSIDADE DE HAIFA

N�o acredito que ocorreu um evento
a que possamos chamar �xodo,

nem arqueol�gica nem historicamente.

Passam 24 minutos da hora certa
no programa de Michael Medved,

a nossa dose di�ria de debate,
e j� de seguida

debateremos algumas das quest�es
mais importantes com o Rabi David Wolpe,

l�der de uma das maiores congrega��es
judaicas da Am�rica.

Em 2001, o Rabi Wolpe
provocou furor a n�vel nacional

quando o seu serm�o da P�scoa
desafiou a realidade hist�rica do �xodo.

Rabi Wolpe, o que disse?

Disse que o �xodo n�o tinha acontecido
da forma como a B�blia o retrata...

RABI, AUTOR

... supondo que era um evento hist�rico
em qualquer descri��o.

Penso que,
se o analisarmos cientificamente,

� virtualmente imposs�vel arranjar
argumentos a favor da B�blia.

Mas tamb�m temos de perceber que a f�
n�o se baseia em mares divididos

ou escava��es arqueol�gicas,
baseia-se em algo mais profundo.

Mas se n�o s�o factos,
se � um conto de fadas...

AUTOR E APRESENTADOR
DE PROGRAMA DE R�DIO

... se foi inventado, de alguma forma,

isso n�o debilita o significado religioso?

Ou seja, n�o altera as coisas?

� dif�cil dizer at� que ponto
� uma verdade hist�rica,

mas a minha convic��o profunda
� que � uma hist�ria que,

se era verdadeira, � verdadeira,
e isso s�o duas coisas diferentes.

Parece que se est� a esquivar...

Ou seja, as coisas que n�o s�o factos
podem ser verdades.

Que parte da Tor� concede que seja

baseada em verdade hist�rica?

N�o lhe posso dizer. N�o sei.

N�o sei, e por muito que isso
irrite as pessoas, n�o quero saber.

Se os principais acad�micos concordam
com ateus e agn�sticos sem rodeios,

e at� se alguns rabis concordam
com os arque�logos mais c�ticos,

em que n�o h� qualquer ind�cio

de que o �xodo realmente aconteceu,

ent�o o que devemos pensar n�s?

Se nada daquilo aconteceu,
ent�o as duas religi�es da B�blia,

o juda�smo e o cristianismo,
baseiam-se numa mentira gigantesca.

Foi esta quest�o
que perturbou um cineasta de Minneapolis,

chamado Timothy Mahoney.

Ao investigar mais profundamente,
Mahoney n�o fazia ideia...

REALIZADOR

... de qu�o longe a sua viagem o levaria.

Quanto mais analisava o �xodo,
mais me apercebia da sua import�ncia.

Eu sabia que tinha
de investigar esta hist�ria por mim,

e o primeiro passo era descobrir

se havia algum ind�cio concreto
do �xodo.

Comecei a minha jornada
a viajar para o lugar

onde a B�blia diz que aconteceu,
o ancestral territ�rio do Egito.

Fui criado como crist�o

e lembro-me de ouvir hist�rias
espetaculares da B�blia, em crian�a,

e eu acreditava nelas.

Hist�rias de uma fam�lia ancestral
de pastores,

os filhos de Jacob, que viajaram
de um local desconhecido para o Egito.

Foram escravizados pelo fara�,

depois, milagrosamente retirados do Egito

e viajaram atrav�s do deserto
para conquistar a Terra Prometida.

Mas ao crescer,
fui desafiado a perder essas cren�as.

Agora, s� queria saber a verdade.

LUXOR, EGITO

A maioria dos acad�micos
acredita que o �xodo

ocorreu no reinado de Rams�s II.

O Fara� Rams�s
foi o maior construtor do Egito.

Estes monumentos enormes foram constru�dos
com o suor dos escravos hebreus?

Se os especialistas dizem n�o haver
provas durante o reinado de Rams�s,

porque consideram
que ele � o fara� do �xodo?

N�o sou historiador, por isso,
tinha de descobrir uma forma de visualizar

como � que a Hist�ria do Antigo Egito
se relacionava com os eventos da B�blia.

Veio-me � ideia imaginar
um muro do tempo

que se estendesse
at� aos prim�rdios da civiliza��o.

No primeiro n�vel, a Hist�ria do Egito.

E acima, os eventos registados na B�blia.

E por baixo, uma barra cronol�gica
com as datas absolutas,

uma base inamov�vel
para medir os eventos hist�ricos,

com grandes pilones
a marcar cada 1000 anos.

Ao longo de 2000 anos,

o Egito passou
por tr�s grandes per�odos de poder.

Come�ou com o Imp�rio Antigo,
com as suas grandes pir�mides de pedra.

Depois, veio o Imp�rio M�dio,
o ponto alto da arte e da literatura.

Finalmente, o Imp�rio Novo, com o dom�nio
de vastos territ�rios estrangeiros.

Estes grandes per�odos de poder

foram seguidos de per�odos negros
de desuni�o e fraqueza.

Rams�s II era um fara� do Imp�rio Novo,

que governou um grande imp�rio
e encheu o Egito com os seus monumentos.

H� uma passagem crucial na B�blia,
que leva muitos a ligar o evento do �xodo

ao tempo do Fara� Rams�s,

que � conhecido
como a Teoria do �xodo de Rams�s.

A chave para essa teoria
est� na constru��o da cidade de Rams�s,

mencionada no �xodo 1,11.

Os hebreus est�o a fazer tijolos
para construir a cidade de Rams�s,

ou os armaz�ns de Rams�s.

EGIPT�LOGO, AUTOR

O Professor James Hoffmeier
� um dos poucos egipt�logos

que escreveu extensivamente
sobre o �xodo b�blico.

Esta cidade importante,
que sabemos que Rams�s II construiu,

est� a ser escavada neste momento
e continua a ser estudada.

Esta cidade tem uma hist�ria curta.

Por volta de 1100 a.C.
a cidade desapareceu.

Tem uma hist�ria breve
de n�o mais de 200 anos.

Por isso,
a quest�o � se este projeto de constru��o

em que os israelitas estiveram envolvidos
� a resid�ncia de Rams�s II no Delta,

ent�o n�o podemos sen�o dizer
que � um marco cronol�gico importante

e que s� pode ter ocorrido
por volta do s�c. XIII a.C.

Pode ser confuso trabalhar

com datas do per�odo antes de Cristo,
porque se movem

na dire��o oposta das datas
do per�odo moderno, depois de Cristo.

Quanto mais nos afastamos no tempo,
maior � a data antes de Cristo.

Ent�o, a Teoria do �xodo de Rams�s

situa o �xodo a cerca de 250 anos
antes de 1000 a.C.,

ou seja, cerca de 1250 a.C.

Queria uma perspetiva eg�pcia,
por isso, encontrei-me com Mansour Boraik,

o diretor-geral de antiguidades
de Luxor...

DIRETOR-GERAL DE ANTIGUIDADES

... um dos s�tios arqueol�gicos
mais importantes do Egito.

Perguntei a Mansour
se ele concordava

em que n�o havia provas
da presen�a de israelitas

ou da ocorr�ncia do �xodo, no Egito.

Ningu�m sabe o que a areia do Egito
pode contar sobre os segredos.

Talvez encontremos
algumas provas nas escava��es,

mas, at� agora, n�o h� quaisquer provas
documentadas sobre o �xodo.

Mas conhecemos
o �xodo dos livros sagrados.

� mencionado no Cor�o.

� mencionado na B�blia.

Mas no terreno,
n�o temos qualquer ind�cio.

N�o era algo que nunca tivesse ouvido,

mas ainda esperava encontrar algo

nas ru�nas desta civiliza��o grandiosa.

Mas do que eu precisava
era de provas f�sicas

do grupo cultural
de que os israelitas faziam parte.

Os semitas, que chegaram ao Egito

de uma terra chamada Cana�.

O problema � que n�o h�
provas arqueol�gicas

destes semitas na cidade constru�da
por Rams�s II.

Mas depois soube algo
que parecia surpreendente.

Novas descobertas arqueol�gicas
de uma cidade e de um povo

que pareciam coincidir
com o relato b�blico,

feitas no preciso local
da cidade de Rams�s,

onde a B�blia situa os israelitas.

Mahoney entrevistaria um dos egipt�logos
mais respeitados do mundo.

EGIPT�LOGO
UNIVERSIDADE DE VIENA

O Professor Manfred Bietak
e a sua equipa austr�aca

t�m escavado no Delta do Egito,
no s�tio de Avaris, desde h� 30 anos.

Avaris fica diretamente abaixo
do setor sul

da cidade de Rams�s.

Pedi a Manfred que me falasse
das suas descobertas entusiasmantes.

Revel�mos os restos de uma cidade enorme,
de 250 hectares,

com uma popula��o
de cerca de 25 000 a 30 000 habitantes.

Eram pessoas que tinham vindo de Cana�,

atrav�s da Palestina.

Originalmente, tiveram de vir para aqui

como s�bditos da coroa eg�pcia

ou com a b�n��o da coroa eg�pcia.

� claro que esta cidade beneficiava
de uma esp�cie de estatuto especial.

Era uma esp�cie de zona livre
ou algo assim.

Isto parecia exatamente
o que vinha na B�blia.

O fara� deu a sua b�n��o,
permitindo que os primeiros israelitas

se instalassem livremente
na melhor zona do Egito.

J� instalados, eles e os seus rebanhos
prosperaram e multiplicaram-se muito.

Era mesmo isto que eu procurava.

Ent�o, perguntei-lhe se estes estrangeiros
poderiam ser os primeiros israelitas.

Temos algumas provas de pastores,

que encontramos muitas vezes nesta zona.

Po�os com cabras e ovelhas,

por isso, sabemos que pastores,
talvez bedu�nos com grandes rebanhos,

percorreram esta zona.

Mas para ligar
isso aos primeiros israelitas

� um caso fr�gil.

Fiquei admirado quando Manfred disse
que era um caso fr�gil.

Porque n�o podiam ser os israelitas,
se coincide t�o bem com o relato b�blico?

Na minha opini�o, a coloniza��o de Cana�
por protoisraelitas

s� aconteceu no s�c. XII a.C.
e seguintes.

O que Manfred me disse foi
que as provas da exist�ncia destes povos

s�o de muitos s�culos antes
e n�o podem ser relacionadas com o �xodo.

Isto � profundo,

porque sem israelitas no Egito,
n�o h� �xodo,

e sem �xodo,
a base do juda�smo � um mito.

E para os crist�os significa
que Jesus Cristo

e os autores do Novo Testamento
estavam enganados,

porque aceitaram a realidade

de Mois�s e do �xodo e constru�ram
os seus ensinamentos com essa base.

Regressei a casa do Egito.

Queria ter uma mente mais aberta,

mas quando revia a entrevista
nos meus pensamentos,

senti um calafrio.

Acreditei que as hist�rias da B�blia
eram verdadeiras, toda a vida.

Sei que algumas pessoas dizem

que n�o s�o precisas provas,
que basta ter f�.

Mas se n�o h� provas concretas de nada,

acreditei numa mentira todo este tempo?

E os meus filhos e netos?
Em que v�o acreditar?

Quer acreditem ou n�o nestas hist�rias,

n�o � importante saber
o que � mesmo verdade?

Quanto mais pensava nisso,
mais me apercebia de que n�o podia parar,

por mais complicado que fosse.

Tomei uma decis�o.
Tinha de voltar ao Egito.

Mahoney marcou uma reuni�o
com um egipt�logo americano proeminente,

o Professor Kent Weeks.

Ele redescobriu o KV5,

o t�mulo dos filhos de Rams�s II,
no Vale dos Reis.

Ele levantou uma quest�o crucial

para a an�lise
dos problemas destes eventos.

Rams�s II � o fara� do �xodo?

Como podemos prov�-lo?
A cronologia n�o ajuda.

EGIPT�LOGO
PROJETO MAPEAMENTO DE TEBAS

A cronologia do Egito
ainda � um pouco amb�gua.

A rela��o entre a cronologia eg�pcia
e as de outras culturas

no antigo Pr�ximo Oriente
� ainda mais confusa.

N�o sabemos exatamente
quando ocorreu o �xodo.

Alguns dizem
que foi no tempo de Rams�s II.

� um bom cen�rio, porque ele era
um governante muito poderoso,

todos conhecem o seu nome,
construiu monumentos fant�sticos.

Realmente tudo apela
a que seja ele o escolhido.

Porque seria
um grande advers�rio, n�o �?

� verdade que seria.

Por isso, escolhe-se Rams�s II
como o fara� do �xodo,

mas outros egipt�logos discordam.

Qualquer um dos fara�s
podia ser o fara� do �xodo,

se consegu�ssemos provar
que houve um �xodo.

Mas se Rams�s n�o foi o fara� do �xodo,

quem foi?

A solu��o pode passar por procurar
o �xodo em outra �poca e em outro reinado.

Talvez o problema seja o Rams�s.

Considerei a abertura de esp�rito
de Mansour revigorante.

Cientificamente, temos de ter
a mente aberta a todas as opini�es,

analis�-las por n�s,

n�o deixar que ningu�m influencie
aquilo em que acreditamos.

Mas por outro lado,
temos de aceitar outras opini�es.

A nossa opini�o nem sempre � a correta,

temos de aceitar outras opini�es.
Debater. Discutir.

N�o me consegue convencer
nem eu o conven�o a si.

Deixe que seja o p�blico a julgar.
Temos um mito. Temos uma hist�ria.

Est� nos livros sagrados. Quem sabe?

E depois chegar� a uma conclus�o.

E esta conclus�o
ser� apresentada ao p�blico.

O p�blico poder� julgar.

Era claro que precisava
de uma nova abordagem.

O que poderia ser considerado
como uma abordagem cient�fica,

come�ando por analisar mais de perto
todos os pormenores do relato b�blico.

Os relatos mais antigos do �xodo
foram escritos em hebraico,

nos primeiros cinco livros da B�blia,
conhecidos como a Tor�.

Pedi ao Rabi Manis Friedman,
membro do ramo ortodoxo do juda�smo,

para contar as hist�rias antigas
da B�blia a partir destes rolos sagrados.

ACAD�MICO B�BLICO, AUTOR

Para testar o �xodo imparcialmente,

tinha de saber
exatamente o que a hist�ria dizia.

A hist�ria do �xodo come�a
antes de os israelitas deixarem o Egito.

Come�a com Abra�o,
quando Deus o traz para a terra de Cana�

e faz uma alian�a com ele.

E, nessa alian�a,
relata todo o �xodo.

O Senhor diz a Abra�o:
"Porque toda esta terra que v�s,

te hei de dar a ti, e � tua descend�ncia,
para sempre.

Levanta-te, percorre essa terra,
no seu comprimento e na sua largura,

porque a ti a darei."

Nesse dia, o Senhor faz uma alian�a,

uma promessa formal a Abra�o.

Ele disse: "� tua descend�ncia
hei de dar esta terra."

Deus levou Abra�o l� para fora
e disse:

"Levanta os olhos para os c�us
e conta as estrelas, se puderes.

Assim numerosa ser� a tua descend�ncia."

E Deus disse:
"A tua descend�ncia ser� estrangeira

num pa�s que n�o � o seu.

Ser� escravizada e oprimida.

Mas eu punirei a na��o
que servir� como escrava,

e depois de l� sair�o

com grandes posses e aqui voltar�o."

De acordo com o texto,

os eventos do �xodo
n�o foram um acidente hist�rico.

Foram dirigidos passo a passo
pelo Deus de Abra�o.

Quando eu e a minha equipa
analis�mos de perto este relato,

vimos que estes eventos b�blicos
formavam uma sequ�ncia,

sequ�ncia essa que poderia
guiar toda a investiga��o.

Imaginei as seis etapas
da sequ�ncia b�blica,

os eventos mais importantes
da hist�ria do �xodo,

a ocorrerem em paralelo
com a Hist�ria do Egito, come�ando

com a chegada
da descend�ncia de Abra�o ao Egito,

a sua multiplica��o tremenda,

o decl�nio at� � escravid�o,

a puni��o da na��o escravizadora,

o salvamento e o �xodo do Egito

e finalmente, em Cana�,

a conquista da Terra Prometida.

Se o �xodo realmente aconteceu,

h� elementos da hist�ria
que s�o t�o significativos,

que seria de esperar que tivessem sido
deixados para tr�s alguns vest�gios,

algures na Hist�ria do Egito.

Sabemos que a ci�ncia resolve problemas
analisando padr�es de provas

e uma abordagem verdadeiramente cient�fica
procura esses padr�es,

onde quer que eles existam.

Decidi descobrir se era poss�vel encontrar
um padr�o para esta sequ�ncia,

a come�ar pela primeira etapa,
a chegada dos israelitas ao Egito.

CHEGADA

O Livro do G�nesis diz-nos

que o primeiro descendente de Abra�o
a chegar ao Egito

foi o seu bisneto, Jos�,
o filho de Jacob.

Os irm�os de Jos�
venderam-no como escravo

a uma caravana de negociantes
que o trouxeram para o Egito.

Ent�o, d�-se uma viragem espantosa
nos acontecimentos,

e ele torna-se
no mais alto funcion�rio do Egito,

salva o pa�s de uma fome terr�vel,

e permite que o seu pai, Jacob,
e toda a sua fam�lia

se instalem na melhor zona do territ�rio,
um local chamado Gessen.

GESSEN
EGITO

O meu objetivo era ver
se tinha sido descoberta

alguma prova espec�fica
da chegada ao Egito

deste grupo familiar semita ao Egito,
como descrito na B�blia.

- At� agora, nada.
- At� agora, n�o.

Temos algumas provas de pastores...

At� agora, n�o.

Tinha chegado a um impasse.

Mas isso iria mudar em breve,
quando, de repente,

algo me disse para ir � minha biblioteca

e pesquisar num livro
que me havia sido oferecido um ano antes

e que nunca tinha lido.

O que me surpreendeu
foi que este autor tinha respostas

�s d�vidas que Bietak
me tinha levantado.

Tinha passado a vida
a explorar o M�dio Oriente,

um homem familiarizado
com as inscri��es misteriosas

e os hier�glifos dos fara�s,

e com o que poderiam revelar
sobre as hist�rias b�blicas.

David Rohl, autor, historiador
e egipt�logo, � agn�stico,

algu�m que n�o est� convencido
da exist�ncia de Deus.

No entanto,
v� claramente provas arqueol�gicas

dos b�blicos Jos� e Jacob
e dos primeiros hebreus

na regi�o do Delta do Nilo, no Egito.

Rohl acredita que muito egipt�logos
n�o viram as provas do �xodo

porque as procuraram no per�odo errado.

Enquanto a maioria dos acad�micos pensa
que o �xodo ocorreu no Imp�rio Novo,

a vis�o de David Rohl situaria o �xodo
num per�odo completamente distinto,

no in�cio do Imp�rio M�dio,

onde afirma que as provas do �xodo
podem ser encontradas.

Queria que ele me explicasse
como havia chegado

a uma conclus�o t�o distinta
da de Manfred Bietak

sobre Jos� e os primeiros israelitas.

Diga-me, quem � Manfred Bietak?

Manfred Bietak � um dos maiores
arque�logos vivos, atualmente,

e escavou um dos s�tios mais importantes

no Delta oriental,
uma cidade chamada Avaris,

que fica no territ�rio de Gessen,
como lhe chama a B�blia.

E acredito que foi aqui
que Jos� e os seus irm�os viveram.

- Eu falei com Manfred Bietak...
- Certo.

... e n�o foi isso que ele disse.

Ele diz que n�o h� provas disso
no tempo de Rams�s.

Exatamente. Muitos acad�micos dir�o,
quando olham para a cidade de Rams�s,

que n�o havia l� asi�ticos,
asi�ticos ocidentais,

a viver naquela cidade em particular.

Mas se escavarmos um pouco mais,
encontramos uma cidade cheia de asi�ticos.

Sim, mas a B�blia diz que aconteceu
no tempo de Rams�s.

- Qual � a sua opini�o?
- Que essa refer�ncia em particular

� cidade de Rams�s,
� constru��o da cidade de Rams�s,

� o que chamamos de anacronismo.

� algo que foi adicionado ao texto
mais tarde, por um editor.

O que esse editor est� a dizer,
basicamente,

� que este � o s�tio onde os israelitas
constru�ram a cidade-armaz�m,

que hoje conhecemos
como Rams�s.

Nos tempos ancestrais chamava-se Avaris.

Certo, ent�o as pessoas
conheciam a zona, a regi�o...

As pessoas da B�blia saberiam

onde era Rams�s e onde, portanto,

os seus antepassados
tinham constru�do a cidade.

Tamb�m descobri que a B�blia,
no Livro do G�nesis,

usa a palavra "Rams�s" centenas de anos

antes do Fara� Rams�s
ou a sua cidade terem existido,

para descrever o territ�rio
onde a fam�lia de Jos� se instalou.

Ent�o, se o nome de Rams�s no G�nesis

n�o corresponde ao tempo
do Fara� Rams�s II,

porque seriam diferentes

as refer�ncias a Rams�s
no Livro do �xodo?

Ora, esta Avaris � a cidade
que est� por baixo da Rams�s b�blica,

a cidade de Rams�s do Imp�rio Novo.

A Avaris do Imp�rio M�dio,
na XIII Dinastia,

est� por baixo da cidade
que � mencionada na B�blia.

Por isso, quando Bietak escava
uma grande popula��o

de pessoas falantes da l�ngua semita
e com uma cultura semita,

que viveram na cidade de Avaris
durante centenas de anos...

E depois, no final do per�odo,
esses semitas partem todos

com os seus pertences
e abandonam a cidade,

diga o que disser o Manfred,
parece-me que ser�o os israelitas.

O que me disse
foi que n�o havia qualquer liga��o.

Olhe para as provas que tem.

Mesmo no in�cio,
no cora��o desta comunidade,

no final da XII Dinastia,
vemos surgir uma casa s�ria.

Os austr�acos chamam-lhe
as casas Mittelsaal.

Este tipo de casa � t�pico
do norte da S�ria,

da zona de onde veio Abra�o.

� exatamente o mesmo tipo de casa

que seria de esperar
que Jacob constru�sse no Egito.

E sabemos que os israelitas
procuravam as suas noivas

em Harran, nessa regi�o.

Todos voltaram
para ir l� buscar as suas noivas.

Por isso, a cultura que surge no Egito
no final da XII Dinastia

parece ser origin�ria do norte da S�ria.

Ent�o, qual � a rela��o
de Jos� com Avaris?

Depois dessa casa de Jacob,
chamemos-lhe assim, ser constru�da,

acaba por ser demolida.

E no seu lugar,
� constru�do um pal�cio eg�pcio,

desta vez, com arquitetura eg�pcia.

No entanto, o ocupante n�o era eg�pcio.

O pal�cio tinha p�tios, colunatas,
salas de audi�ncia.

At� havia uma sala de vestes.

� evidente que pertencia
a uma alta autoridade estatal,

que era mesmo muito importante
para aquele Estado,

porque quando � atribu�do um pal�cio
como este a algu�m,

significa que foi reconhecido
pelo que fez pelo Estado.

No jardim por tr�s do pal�cio, foram
encontradas 12 sepulturas principais,

encimadas por capelas de homenagem.

- H� 12 sepulturas?
- Temos 12 sepulturas.

Porque � que isso � importante?

Pense bem. Quantos filhos teve Jacob?

- Teve 12.
- Quantas tribos existem?

- Doze tribos.
- Exatamente.

E o mais extraordin�rio
� que o pal�cio tinha uma fachada,

um p�rtico com 12 pilares.

Ent�o, temos 12 filhos, 12 tribos,
12 pilares e 12 sepulturas.

- Interessante.
- Sim. Ser� uma coincid�ncia?

Ora, uma dessas 12 sepulturas
era muito especial,

porque era uma pir�mide funer�ria.

S� por si, isto � extraordin�rio,
porque apenas os fara�s e as rainhas

tinham pir�mides funer�rias,
na �poca.

Mas a pessoa enterrada nessa sepultura
n�o era um rei.

Ainda assim, foi homenageado
com um funeral real.

E h� uma est�tua,
dentro da capela da sepultura.

O que sabemos da est�tua
� que o homem tinha cabelo ruivo.

Tinha pele amarela clara,

que � como os eg�pcios
representam os povos do Norte.

Tinha um elemento ao ombro,

um s�mbolo oficial �nico, feito para
esta autoridade de origem asi�tica,

que vivia no territ�rio de Gessen.

E na parte de tr�s do ombro
vemos vest�gios de tinta,

riscas coloridas de um casaco multicolor.

O que corresponde exatamente
� hist�ria de Jos� na B�blia.

O casaco multicolor � um presente,

que demonstra
que ele era o favorito do pai.

Esse casaco � como se fosse uma ins�gnia.

� aquilo que nos faz lembrar Jos�,
acima de tudo.

Conhece mais alguma est�tua de um semita,
deste g�nero, no Egito?

N�o h� nada que se compare,

em toda a Hist�ria do Egito,
mesmo nada.

David Rohl n�o � o �nico
a ver a liga��o de Jos� a Avaris.

Mahoney foi falar
com o Professor Charles Aling,

um egipt�logo que tamb�m investigou

os eventos do �xodo
e a sua liga��o ao Egito.

Seria estranho
uma sepultura ter uma est�tua?

N�o, o estranho � ser t�o grande.

Teria o dobro da altura
de um homem normal.

O que revela o tamanho da est�tua?

Que � uma pessoa muito importante.

Claro que n�o � a sepultura
ou o pal�cio de um fara�...

EGIPT�LOGO
UNIV. DE NORTHWESTERN, ST. PAUL

... mas quanto ao homem que l� viveu,
conseguimos identificar

a sua nacionalidade
analisando os fragmentos da est�tua.

Atrav�s de tr�s coisas:
do seu penteado,

apelidado de penteado de cogumelo,

e depois, pela arma que tem ao ombro,
chamada bumerangue,

que associar�amos
a um bumerangue australiano.

E, por fim, pela cor da pele,
que � amarela.

Tudo indica
que seria um s�rio-palestiniano.

Dr. Aling, pensa que � Jos�?

Ou � Jos�, ou � algu�m

que teve uma carreira
muito semelhante � de Jos�.

� uma coisa incr�vel encontrar isto,
neste per�odo.

O �xodo � uma hist�ria
que conta o nascimento de uma na��o.

Estava na hora de Mahoney ir a Israel.

TELAVIVE, ISRAEL

Teve a oportunidade �nica

de se encontrar
com o presidente de Israel, Shimon Peres,

e ouvir a sua perspetiva
sobre o car�cter de Jos�

e a sua ascens�o de escravo
a governador da corte do Fara�.

Se olhar para a forma
como a Hist�ria � escrita,

Deus escolheu-o para uma miss�o.

Li algures que � a hist�ria mais not�vel
j� publicada

na literatura humana.

A hist�ria de Jos� e do seu pai
e da sua ida para o Egito.

Jos� era o conselheiro judeu do Fara�.

Na Terra.

E ele foi conselheiro
do maior imp�rio da regi�o.

Ele conquistava o cora��o
dos que o conheciam, homens e mulheres.

Com a ajuda de Deus,
Jos� conseguiu salvar o Egito,

quando informou
sobre a calamidade que se aproximava.

Sete anos de fartura seriam seguidos
de sete anos de fome terr�vel.

O fara� fica t�o impressionado,

que encarrega Jos�
da prepara��o para a fome

e nomeia-o o segundo no comando
em todo o pa�s.

Ele consegue alcan�ar isto ao prever
ou explicar os sonhos do fara�

sobre o gado que sa�a da �gua do Nilo.

Primeiro, sete vacas gordas
e depois sete vacas magras

que devoraram as vacas gordas.

� uma hist�ria extraordin�ria,
mas a pista � que

essas vacas saiam do Nilo.

O Nilo � a causa da fartura e da fome.

Se a interpreta��o de David
estiver correta,

ent�o, a regula��o do Nilo
pode ter sido a chave

no planeamento contra a fome
que estaria para vir.

H� um canal, ou via naveg�vel,

que liga o Nilo � bacia de Faium,

que � uma zona de lagos grande,
que se chama Bahr Yusef,

que significa "canal de Jos�".

E isto remonta � milhares de anos,
pelo que sabemos.

Porque acha que esse canal tem esse nome?

Acho que ele o construiu.
Foi de acordo com as suas ordens,

como vizir do Egito,
que o canal foi aberto.

E foi aberto para desviar metade da �gua
do Nilo para a bacia de Faium.

Regressamos ent�o � situa��o

em que os n�veis de �gua
s�o os adequados para cultivar.

- Ainda o podemos ver, hoje em dia?
- Ainda � utilizado.

E a constru��o
deste sistema de desvio da �gua

data do mesmo per�odo

da primeira coloniza��o de Avaris.

Jos� guarda todos os cereais
durante os sete anos de fartura no Egito.

Junta tanto como a areia do mar.

E depois a fome chega a toda a regi�o.

E apenas o Egito tinha p�o.

Todos recorrem a Jos� para obter
o que necessitam para sobreviver.

Quando o dinheiro acaba,
vendem os animais.

Quando estes acabam,
vendem a terra,

e finalmente vendem-se a si pr�prios.

Ent�o, no final dos sete anos, o fara�

era dono de tudo no Egito.

Mahoney queria saber
se teria havido um per�odo, nessa �poca,

em que ocorresse uma mudan�a
dr�stica de poder e riqueza

entre o povo do Egito e o fara�.

Foi � Pensilv�nia,

falar com um arque�logo
que passou muitos anos

a estudar o �xodo e a Conquista.

Chama-se Dr. Bryant Wood.

ARQUE�LOGO

Quando analisamos a Hist�ria do Egito,

descobrimos que algo importante aconteceu,
nesse preciso momento.

O Egito estava dividido em zonas,
chamadas nomos,

uma esp�cie de distritos,
em todo o pa�s.

E os l�deres desses nomos

tinham poder e riqueza tremendos.

H� um momento na Hist�ria do Egito
em que isso se altera repentinamente

e toda essa riqueza se concentra no fara�.

Mas que raio se passou ali?

Se ler os livros de Hist�ria do Egito,
n�o h� explica��o para tal.

N�o sabem como nem o que aconteceu.

Foi uma altera��o social
e econ�mica tremenda.

O que acha que aconteceu?

Temos a resposta na B�blia,

que � a pol�tica da fome de Jos�
que leva a riqueza ao Fara�.

E corresponde exatamente
� Hist�ria do Egito.

David acredita que estes eventos se deram

durante os reinados de dois importantes
fara�s do Imp�rio M�dio.

Esta altura chave � durante a correg�ncia

de Senuseret III
e do seu filho, Amenemhat III.

Acredito que � este o per�odo da fome

e que Amenemhat
era o fara� de Jos�.

Amenemhat � representado
com linhas de preocupa��o.

As orelhas est�o viradas para fora,
para que ou�a

as preocupa��es do povo.

N�o � representado suavemente, como vemos

em todas as outras est�tuas
de fara�s passados e futuros.

E acho que esta � uma indica��o de que,
neste per�odo,

o Egito tinha problemas graves.

E sabem que mais?
Ele construiu a sua pir�mide

mesmo ao lado de Bahr Yussef,
o canal de Jos�.

� avassalador
o n�mero de provas arqueol�gicas

que correspondem
� primeira etapa da sequ�ncia b�blica,

a Chegada.

A casa de estilo s�rio
que apareceu no Delta,

juntamente com um pal�cio
digno da realeza,

cujo ocupante
era um alto funcion�rio semita

da zona de Cana�,
que usava um casaco multicolor.

O canal de Jos�,
contempor�neo da ascens�o de Avaris.

O final da riqueza e do poder
dos governadores regionais

� medida que o poder do fara�
atingia um novo auge.

E estes eventos ocorrem num per�odo

em que as est�tuas dos fara�s
eram representadas

com um ar de preocupa��o invulgar,

os sinais reveladores
de um reino com problemas.

Porque � que estas descobertas
nunca foram divulgadas?

Porque no esquema
que � usado pelos acad�micos,

para datar todos estes eventos,
eles ocorrem demasiado cedo.

� demasiado cedo para serem israelitas.

NOVA COLONIZA��O SEM�TICA

Basicamente, acho que dev�amos
chamar os bois pelos nomes.

Na pir�mide funer�ria de Avaris,

as escava��es revelaram
outra prova importante.

Para mim, a pista crucial,

que me diz que este homem
com o casaco multicolor � Jos�,

encontra-se na hist�ria do �xodo.

Quando Jos� est� no seu leito de morte,

diz aos irm�os que quando partirem

t�m de levar o corpo dele
para a Terra Prometida.

O que condiz com a hist�ria,
por mais incr�vel que pare�a,

� que a pir�mide funer�ria estava vazia,
quando os arque�logos a encontraram.

N�o continha mais nada, para al�m
dos fragmentos da est�tua destru�da.

N�o havia ossos,
n�o havia contas de m�mia,

nem madeira de um caix�o, nada.
Estava limpa.

- Foi um ladr�o de sepulturas?
- Qual ladr�o de sepulturas.

Que ladr�o de sepulturas
� que leva os ossos?

Os ossos n�o t�m qualquer valor.

Ningu�m leva os ossos.

S� quem tratar o corpo com rever�ncia
� que leva os ossos.

O corpo e os bens da sepultura
foram todos retirados.

Acho que � a sepultura de Jos�,
a sua pir�mide funer�ria,

homenageado pelo Fara�
com uma est�tua colossal.

Quando Mois�s decidiu retirar
o seu povo do Egito,

certificou-se de que cumpria
a promessa feita a Jos�,

de retirar o corpo dele da sepultura
e lev�-lo para Siqu�m

e enterr�-lo na Terra Prometida.

Este local, fotografado no s�c. XIX,

� onde muitos acreditam
que os ossos de Jos� est�o sepultados

na ancestral cidade de Siqu�m,
em Cana�.

SIQU�M/NABLUS, CISJORD�NIA

A cidade � hoje conhecida como Nablus,
na Cisjord�nia,

onde este t�mulo tem sido o centro
de muita tens�o pol�tica e religiosa.

O �xodo est� rodeado de controv�rsia
a diversos n�veis.

At� a sugest�o de David Rohl
de que h� provas de Jos�

e da chegada anterior
dos israelitas ao Egito

� controversa em termos arqueol�gicos.

Porque ele a situa num per�odo anterior
ao que � aceite convencionalmente.

Mas, neste ponto, n�o quero saber.

Estava determinado
a seguir as orienta��es da investiga��o,

procurando um padr�o de provas,
onde quer que ele existisse.

Ent�o, David Rohl come�ou a falar
da expans�o not�vel

que ocorreu em Avaris, que coincide
com a pr�xima etapa da sequ�ncia.

O que a B�blia descreve
como "uma multiplica��o imensa".

MULTIPLICA��O

Ent�o, Jos� morre,

e tamb�m os seus irm�os
e toda a sua gera��o.

Os israelitas multiplicam-se
e s�o prof�cuos,

excessivamente,
at� que enchem o territ�rio.

Vemos um territ�rio virgem,
sem qualquer popula��o,

e de repente, um pequeno grupo de semitas
instala-se naquela zona,

uma d�zia de casas ou assim,
cerca de 70 a 100 pessoas, ao que sabemos.

E num per�odo de tr�s ou quatro gera��es

torna-se uma cidade enorme,

e � uma das maiores cidades
do mundo antigo.

� uma cidade de estrangeiros
no Delta eg�pcio

e foi autorizada pelo Estado eg�pcio.

Neste ponto,
n�o h� escravos.

Estamos a falar de semitas
que chegam,

vivem ali,
trazem os rebanhos com eles

e sobrevivem de uma forma
que os torna ricos e pr�speros.

Sabemos que havia uma grande popula��o
de falantes da l�ngua semita,

provavelmente origin�rios da S�ria,
de Cana�,

algures no in�cio do segundo mil�nio
antes de Cristo.

Os seus restos mortais foram encontrados
em diversos locais.

Temos t�mulos que s�o claramente
de estrangeiros, de semitas.

Sabemos isso pelo tipo de olaria
e de armas.

N�o s�o adagas eg�pcias.

Em alguns casos,
t�m burros sepultados com eles.

Isto n�o era um costume eg�pcio.

N�o podemos afirmar com certeza
de que eram hebreus,

mas n�o dever�amos conseguir
distinguir um hebreu

de um cananeu no Egito,
em termos culturais.

Mahoney foi a Bristol
falar com um acad�mico...

INGLATERRA

... sobre a expans�o
dessas pessoas no Delta.

Em Bristol, John Bimson � professor
do Antigo Testamento no Trinity College.

� especializado em Hist�ria B�blica
e na Arqueologia associada.

Bimson v� uma liga��o clara entre
o crescimento de locais semitas no Delta

e o relato b�blico.

Quantos locais haveria?

Havia umas quantas col�nias,
20 ou mais...

PROFESSOR
DO ANTIGO TESTAMENTO

... instaladas no territ�rio de Gessen,

onde a B�blia diz
que os israelitas se instalaram.

Muitas delas ainda n�o foram escavadas.

S�o semelhantes ao s�tio de Avaris?

N�o sabemos se s�o t�o grandes
at� come�arem a ser escavadas.

O s�tio de Avaris, claro,

ningu�m conhecia o seu tamanho
at� a escava��o come�ar.

Pode haver muita coisa no ch�o,

� espera de ser descoberta
e tornar mais claro

este per�odo da coloniza��o asi�tica.

A �nica altura em que a Arqueologia

mostra n�meros enormes de semitas
a viver no Antigo Egito

� neste per�odo anterior,
na �poca do Imp�rio M�dio.

� completamente diferente
do Imp�rio Novo

e da �poca de Rams�s,

onde n�o h� provas disso.

A quest�o �:
o Imp�rio M�dio tamb�m

cont�m provas da pr�xima etapa
da sequ�ncia b�blica, a escravid�o?

ESCRAVID�O

Cecil B. DeMille retratou esta escravid�o
em dois dos seus famosos filmes,

ambos com o t�tulo
Os Dez Mandamentos.

Apesar de Hollywood
gostar de se concentrar

em israelitas a carregar
enormes blocos de pedra,

a B�blia nunca o refere.

Surge um novo fara�

e n�o se recorda de Jos�.

Ele escraviza o povo,
porque est� a tornar-se

demasiado numeroso e numa amea�a.

Ent�o, coloca-os a trabalhar
e amarga-lhes as vidas,

construindo as cidades-armaz�m
de Pitom e Rams�s,

e obriga-os a fazer tijolos
com argila e palha.

� intrigante ver este tipo de constru��o
em diferentes zonas do Egito.

Algum destes tijolos foi moldado
pelas m�os de escravos israelitas?

No entanto, Mansour depressa me recordou

que este tipo de tijolos de argila
esteve presente

ao longo da Hist�ria do Egito,

e n�o prova qualquer rela��o
com os israelitas.

Mas h� alguma prova de escravid�o
em Avaris, coincidente com a B�blia,

na velha cidade debaixo de Rams�s?

David, o que revelam
os registos arqueol�gicos deste local?

Temos uma situa��o de prosperidade,

seguida de uma falta de prosperidade
e vidas mais curtas.

Come�amos a encontrar
linhas de Harris nos ossos

encontrados nos t�mulos destas pessoas,

o que indica falta de comida
e de nutrientes.

De repente,
estas pessoas tornaram-se carenciadas

e morrem normalmente
entre os 32 e os 34 anos.

Como se explica isso?

Que mecanismo nos faria compreender

porque � que estas pessoas
morriam t�o jovens?

A resposta �bvia � a escravid�o.

A descri��o da escravid�o...

... era t�o horr�vel...

... deprimente.

Pegar em imensas pessoas e transform�-las
num grupo de homens sem humanidade,

a trabalhar de forma t�o dura.

Eles queriam libertar-se.

Ent�o, a B�blia diz-nos
que quanto mais os hebreus eram oprimidos,

mais se multiplicavam

e mais se espalhavam
pelo territ�rio do Egito.

O fara� ordena
que todos os beb�s var�es nascidos

sejam atirados ao rio pelos eg�pcios.

Foi nesta altura que Mois�s nasceu,

e temendo pela vida dele,
a m�e escondeu-o num cesto

e colocou-o a flutuar
perto dos juncos do Rio Nilo.

Mas Deus estava a cuidar do beb� Mois�s,

e a filha do Fara� vem banhar-se
no Nilo.

Ela encontra-o, adota-o
e d�-lhe o nome de Mois�s,

que significa "retirado das �guas".

Existe algo na Arqueologia eg�pcia

que possa refletir este pormenor b�blico,

o massacre de rapazes hebreus?

Nesta altura, em particular,
come�amos a ver

um aumento do n�mero de enterros
de crian�as no local.

Mas, normalmente,
num cemit�rio da Idade do Bronze M�dia,

cerca de 25 por cento
seriam campas de crian�as.

Neste caso em particular,
os n�meros disparam extraordinariamente.

David levou-me
aos registos de escava��o de Avaris,

onde a equipa de Bietak menciona:

"Uma taxa de mortalidade de rec�m-nascidos
extremamente elevada."

Quando os t�mulos de crian�as, com dez
ou menos anos, foram identificados,

descobriu-se que cerca de metade
morrera nos primeiros tr�s meses de vida.

Certo, pode apenas ter sido uma epidemia
que atingiu rec�m-nascidos, em especial.

Mas quando as campas dos que chegaram
� idade adulta foram examinadas,

verificou-se que 60 por cento
eram mulheres e 40 por cento homens.

A redu��o parece ter-se dado
apenas no lado masculino da popula��o.

Este aumento not�vel
de funerais de crian�as em Avaris

poder� ser a prova do massacre
de crian�as israelitas do sexo masculino?

� uma ideia intrigante,

mas entristeceu-me pensar
no que poderia ter significado:

o assass�nio de milhares
de rapazes inocentes.

Durante gera��es, a hist�ria do �xodo
deu esperan�a a pessoas em todo o mundo

na sua busca de liberdade,

inspiradas pela liberta��o dos escravos
da na��o mais poderosa do mundo.

Mas as esperan�as e sonhos
de todas essas pessoas

baseavam-se apenas num mito?

Quem inventaria a hist�ria de que os
nossos antepassados foram escravos?

� que...
Percebo que as pessoas digam:

"Os nossos antepassados foram pr�ncipes.
Ou foram grandes comerciantes.

Os nossos antepassados
foram algo maravilhoso

e glorioso e nobre."

Mas escravos? Porqu�?

Se f�ssemos sonhar uma hist�ria,

com certeza que inventar�amos
uma melhor do que esta.

E se n�o aconteceu,
como explicamos um papiro eg�pcio antigo

com uma lista de nomes de escravos
que parecem tirados

diretamente das p�ginas da B�blia?

H� um documento em particular
que � extraordin�rio.

Chama-se Papiro de Brooklyn

e, na verdade, � a lista de escravos
dom�sticos de uma propriedade.

Temos at� 100 pessoas
registadas como escravos no Egito.

Quando olhamos para aqueles nomes,

setenta por cento dos mesmos
s�o nomes semitas,

e � poss�vel colher, literalmente,
nomes israelitas do documento:

Menahem, Issachar e Asher,

os nomes de duas das tribos de Israel.

Shiphrah, o nome de uma das parteiras
hebraicas da hist�ria do �xodo,

� um dos nomes
que aparece neste documento.

S�o escravos hebreus, israelitas

e constam de um papiro
da XIII Dinastia.

E n�o da XIX Dinastia,

nem do per�odo de Rams�s II,
no Imp�rio Novo,

mas da XIII Dinastia,
do Imp�rio M�dio.

O que significa isso, para si?

� uma prova real do per�odo

em que os israelitas estiveram
no Egito como escravos.

� que quando temos um texto,
temos Hist�ria.

A Arqueologia tem de ser interpretada.

Quando temos um texto,
� algo muito diferente.

Esta lista de escravos
cont�m predominantemente mulheres,

o que coincide
com a lista de sepulturas de Avaris.

O facto de terem
continuado a multiplicar-se,

apesar da opress�o,
apesar da escravid�o,

apesar do massacre dos rapazes,

s� demonstra que havia
um plano divino em a��o

e que todo este evento foi milagroso.

O que me intriga

� porque � que tantos egipt�logos
ignoraram o Papiro de Brooklyn.

Apesar de todos reconhecerem
que � uma lista de escravos semitas,

e de reconhecerem que os nomes que cont�m

tamb�m s�o israelitas,
n�o podem ser os israelitas,

porque � o per�odo errado.

Na Hist�ria,
os israelitas aparecem muito depois.

Ent�o, o que eles veem
no Papiro de Brooklyn

n�o podem ser israelitas.

- � por isso que o ignoram?
- Sim, puseram-no de lado

e dizem que � outra coincid�ncia.

Ent�o, parecem existir
provas claras

em rela��o �s etapas
da Multiplica��o e da Escravid�o

da sequ�ncia b�blica.

Indica��o de uma expans�o r�pida
da popula��o semita em Avaris,

o �nico per�odo na Hist�ria eg�pcia

em que h� provas de dom�nio semita
na zona do Delta.

Os semitas come�am livres,
poderosos e pr�speros,

mas depois sucumbem
� pobreza e � subnutri��o.

H� um aumento elevado
do n�mero de funerais de crian�as.

Perto do final deste per�odo,
aparece uma lista de escravos

com muitos nomes hebreus.

E tudo isto acontece 400 anos antes

do que seria de esperar
em rela��o ao �xodo de Rams�s.

Mas e se todas estas descobertas
no Imp�rio M�dio n�o forem coincid�ncias

e o �xodo tiver acontecido
muito antes do reinado de Rams�s?

Para ver se assim �,
necessitaria de analisar mais de perto

os pormenores da hist�ria b�blica

em rela��o � pr�xima etapa da sequ�ncia,
a puni��o do Egito

e a liberta��o da escravid�o
dos israelitas.

PUNI��O

A B�blia relata que Mois�s fugiu
para o territ�rio de Midian.

Ap�s 40 anos a viver como pastor,
Mois�s encontra Deus pela primeira vez.

Mois�s v� um arbusto ao longe

e est� a arder,
mas n�o est� a ser consumido.

Ent�o, com curiosidade,
aproxima-se para ver o que se passa

e Deus diz:
"N�o te aproximes mais.

Retira os teus sapatos,
pois este � um local sagrado."

Deus diz:
"Tenho visto atentamente a afli��o

do meu povo que est� no Egito
e ouvi os seus gemidos."

Como um pastor a salvar uma ovelha,
Deus ordena a Mois�s

que volte ao Egito e diga ao fara�:

"Liberta o meu povo,
para que possa servir-me."

Mois�s vai falar com o fara�.

O fara� n�o o ouve
e recusa-se a libertar o povo

e Deus envia a primeira de uma s�rie

de pragas espetaculares
contra o territ�rio do Egito.

No Cap�tulo 5 do �xodo,

o Deus de Israel diz:
"Liberta o meu povo."

O fara� responde:
"Quem � o Senhor?

Quem � o Jeov�, quem � o Yahweh
e porque tenho de Lhe obedecer?"

E inicia-se uma disputa.

Quem � o deus que deve ser obedecido?
Quem � que controla?

E do ponto de vista eg�pcio,
o fara� era o deus do Estado eg�pcio.

Era respons�vel pela ordem c�smica.

Era at� respons�vel pela corrente do Nilo,

pelo nascer do Sol, pela fertilidade
dos campos e assim por diante.

E agora temos um Deus de Israel,
o Deus da Cria��o,

da B�blia, que diz: "Espera l�.

Tu n�o fazes isso.

Sou eu que controlo todas essas coisas."

Ent�o, Ele come�a com o Nilo
e termina na nona praga, com o Sol.

E estas duas coisas,
que o fara� dizia que controlava,

est�o completamente fora do seu controlo.

Deus protegia os filhos de Israel
destas pragas,

enquanto o resto do territ�rio
era devastado por elas.

At� que os pr�prios s�bditos do fara�
lhe imploraram,

lhe disseram que tudo aquilo era a m�o
de Deus e que o Egito ia ser destru�do.

Mas o fara� n�o cedeu.

Ele sabia que o Egito dependia
do trabalho dos escravos estrangeiros.

Em Israel, Mahoney teve o privil�gio
de falar com o primeiro-ministro.

Apesar de ser mais conhecido
como figura pol�tica,

Benjamin Netanyahu tamb�m � autor
e historiador, como o seu pai.

Fale-me sobre o efeito que o �xodo teve

nas civiliza��es, nos �ltimos 3000 anos.

Mois�s foi o maior revolucion�rio
de todos os tempos.

Lembre-se que, na Antiguidade,
houve grandes imp�rios que se baseavam

num �nico princ�pio, o da escravid�o.

E Mois�s desafiou isso duas vezes.

Quando levou o seu povo,

que tinha sido escravizado no Egito

e o libertou
e levou para a Terra Prometida.

Mas tamb�m o desafiou
fornecendo um c�digo,

um c�digo moral
para a humanidade que dizia

que n�o � o rei ou o imperador

que faz a lei,
que h� uma lei superior,

e estas eram ideias
absolutamente revolucion�rias.

O texto diz que ent�o Deus enviou
a d�cima praga, a final,

para obrigar o fara� a ceder:

a morte do primog�nito
dos homens e dos animais.

O Senhor disse aos israelitas

que cada lar devia sacrificar uma ovelha

e marcar as ombreiras das portas
com o sangue da ovelha.

E nessa noite terr�vel,

a morte ignorou todas as casas
marcadas com sangue.

Mas em todas as casas n�o marcadas,
morrem os primog�nitos var�es.

Houve gritos e prantos
em todas as casas eg�pcias,

porque todas as fam�lias
tinham perdido algu�m.

A d�cima praga,

a morte do primog�nito,
afetou a todos.

At� o primog�nito do fara�
morreu nessa noite

e o povo eg�pcio
ficou completamente despeda�ado.

A d�cima praga fez com que o fara�
parasse de desafiar Deus

e finalmente libertou Mois�s
e o seu povo.

Mas depois o fara� muda de ideias,
persegue os israelitas com o seu ex�rcito,

e no mar, Deus separa as �guas

para que os israelitas consigam fugir,

enquanto destr�i todo o ex�rcito eg�pcio.

MURO DAS LAMENTA��ES - JERUSAL�M

Todos os anos, as fam�lias judias
de todo o mundo celebram...

QUEIMA DO P�O

... a liberta��o de Israel do Egito
durante a celebra��o da P�scoa Judaica.

Os registos confirmam
que a P�scoa Judaica

� celebrada h� milhares de anos.

RECONSTITUI��O
DA P�SCOA JUDAICA

Muitos acreditam que seria dif�cil
explicar a origem da P�scoa Judaica

se n�o houvesse um evento real
em que esta se baseasse.

Em Jerusal�m, Mahoney falou
com o Rabi David Hartman,

o fundador do Instituto Shalom Hartman.

Todos os anos celebramos o �xodo
como se l� estiv�ssemos.

RABI, AUTOR
INSTITUTO SHALOM HARTMAN

Fomos escravos do fara� no Egito

e celebramos dramaticamente
o Seder do Pessach,

como se f�ssemos intervenientes.

Ent�o, h� sempre uma renova��o,
uma b�n��o renovada,

um novo esp�rito
na hist�ria do �xodo na P�scoa.

Porque ao recordarmos o �xodo,

recordamos que nas condi��es extremas
da Hist�ria,

Deus, o Senhor,
tornou poss�vel, de alguma forma,

atrav�s de Mois�s, a nossa liberta��o.

Mas e aqueles que pensam
que o �xodo n�o aconteceu?

O famoso arque�logo israelita,
Israel Finkelstein,

� especialista em Hist�ria Antiga
do territ�rio de Israel.

No seu livro influente,
The Bible Unearthed,

argumenta que o �xodo n�o aconteceu

da forma como � descrito na B�blia.

A sua proposta � de que � baseado
em mem�rias vagas de eventos

escritos por motivos pol�ticos,
s�culos mais tarde.

Acredita na celebra��o da P�scoa Judaica?

Claro. Acredito na celebra��o
da P�scoa Judaica.

Acho que fa�o uma distin��o
na minha vida privada.

Da minha vida como acad�mico,
da minha vida como parte de uma fam�lia,

fa�o uma distin��o clara
entre o trabalho acad�mico e a tradi��o.

Quando me sento para a refei��o da P�scoa
e lemos o Hagad� com a fam�lia,

nessa noite, tem a ver com a Hist�ria.

De A a Z.

� Hist�ria perfeita.

Porque digamos que a Hist�ria n�o tem
s� a ver com o tempo de Mois�s, certo?

A Hist�ria tem a ver com todas as gera��es

dos meus antepassados,

que se sentaram � mesma mesa,

na P�scoa Judaica, ao mesmo tempo,

e recitaram o Hagad�,
isso tamb�m � Hist�ria.

O que significa que fa�o parte
de algo maior,

que se estende por v�rias gera��es
e que � importante para mim.

Por isso, sim, a resposta � que h�
uma clara distin��o entre os dois.

O que diria �s pessoas
a quem incomoda a ideia

de que estas hist�rias n�o aconteceram
como foram escritas?

Diria a essas pessoas
que isso n�o � importante.

Se a hist�ria �...

N�o importa se as coisas aconteceram
mesmo daquela forma.

Acho que � mais importante
compreender o significado do �xodo,

a moral do �xodo.

O Rabi Wolpe disse que o trabalho
do Professor Finkelstein

influenciou muito o seu pensamento.

A ideia do �xodo e da Revela��o,

como quer que a configuremos,
� central na tradi��o judaica.

Mas acho que n�o significa
que tenhamos de acreditar

que a Tor� nos fornece
um relato hist�rico.

N�o considero a Tor� um livro de factos.

Considero-a um livro de significados.

No entanto,
John Bimson tem uma vis�o diferente.

A Hist�ria e a Teologia
est�o intimamente ligadas na B�blia.

Se tirarmos a sua base hist�rica,

estamos realmente a priv�-la
de muita da sua verdade teol�gica.

Muito do que o Antigo Testamento diz

sobre o car�cter de Deus,
os Seus prop�sitos

ao exortar Israel, est� interligado

com esta hist�ria deste povo sair do Egito

e entrar na Terra Prometida.

Ent�o, a Hist�ria e a Teologia
est�o intimamente ligadas na B�blia.

Ap�s mais de uma d�cada de investiga��o,

o resumo � o seguinte:

A B�blia relata factos hist�ricos reais

ou simplesmente tradi��es
de um povo devoto?

Se a puni��o aconteceu
como � relatado na B�blia,

a sociedade eg�pcia teria colapsado.

A perda da sua agricultura,
a perda dos primog�nitos,

a perda da sua for�a escrava
e a perda do seu ex�rcito.

De facto, Mois�s registou
que o Egito ainda sofria

devido � derrota, 40 anos ap�s o �xodo.

Os cr�ticos apontam
que n�o existe registo no Egito

de castigos sobrenaturais
nem de devasta��o.

Mas outros acreditam
que h� um documento eg�pcio

que fornece um testemunho

sobre as pragas e o caos
da altura do �xodo.

Mahoney foi � Holanda
falar com o curador do Museu Leiden...

MUSEU LEIDEN - HOLANDA

... onde este importante papiro
est� guardado.

Mas o egipt�logo Maarten Raven
n�o encontra quaisquer provas

do �xodo neste documento,
nem noutro qualquer.

A hist�ria do �xodo � descrita
no Antigo Testamento.

EGIPT�LOGO, CURADOR
MUSEU LEIDEN

Faz parte da Hist�ria nacional
do povo judeu, ou � o que eles alegam.

N�o temos provas independentes
de que seja um evento hist�rico real.

Podemos acreditar nele
porque acreditamos na B�blia?

N�o existem fontes eg�pcias
que o descrevam.

N�o existem outros documentos.

N�o existem fontes arqueol�gicas

que possam provar que aconteceu
como um �xodo em massa.

A posi��o de Raven, mais uma vez,
� a da maioria dos egipt�logos atualmente.

Mas alguns acad�micos sugerem

que as descri��es encontradas
neste documento eg�pcio

t�m uma semelhan�a not�vel
com as pragas da B�blia,

s� que do ponto de vista eg�pcio.

Escrito por um escriba chamado Ipuwer,
o papiro conhecido

como "As Admoesta��es
de um S�bio Eg�pcio"

descreve poeticamente
uma s�rie de calamidades

e o caos que se lhes seguiu.

N�o sabemos quem era Ipuwer,

mas certamente era algu�m de posi��o,

para se dirigir a sua majestade, o rei.

S� h� uma c�pia deste texto em particular

e est� aqui no Museu Leiden.

� um relat�rio mesmo muito intenso,

ou pretenso relat�rio,

do que acontece ao Egito,
quando o poder central cai.

Muitos acreditam que o colapso do poder
do Egito teria sido

consequ�ncia das pragas do �xodo.

Quando comparei o Livro do �xodo

com os escritos de Ipuwer,

intrigaram-me as suas semelhan�as.

Para convencer o fara�, Deus diz:

"Tira alguma �gua do Nilo
e derrama-a no ch�o,

e assim que tocar o ch�o
transformar-se-� em sangue."

Olhai, o Egito caiu
devido ao derrame da �gua.

E o que derramou a �gua no ch�o

lan�a a mis�ria sobre os poderosos.

"E toda a �gua do Nilo
se transformou em sangue.

E todos os peixes do Nilo morreram
e o Nilo tresandava,

fazendo com que os eg�pcios
n�o pudessem beber a �gua do Nilo."

O rio � sangue.

Se dele beberes,
perder�s a tua humanidade

e a sede de �gua.

Todo o gado dos eg�pcios morreu.

Choveu fogo dos c�us

e o Senhor enviou granizo para as terras.

At� o linho e a cevada foram dizimados.

Foi-se a abund�ncia de cevada,

os recursos alimentares escasseiam.

Os nobres passam fome e sofrem.

Os que tinham abrigo
est�o na escurid�o da tempestade.

N�o vejo qualquer rela��o
entre o Papiro de Ipuwer

e a hist�ria das pragas do Egito.

� de alguma forma, muito indiretamente,

um testemunho de um per�odo hist�rico.

Tem pretens�es a ser
esse tipo de testemunho, mas n�o �.

� meia-noite, o Senhor atingiu
todos os primog�nitos do Egito,

desde o primog�nito do fara�,
sentado no seu trono,

ao primog�nito
dos prisioneiros nas masmorras.

Cuidado, as pragas varrem a terra,

h� sangue por todo o lado,
n�o h� falta de mortos.

O que enterra o seu irm�o no ch�o
est� por todo o lado.

Ai de mim pelo sofrimento deste tempo.

Por todo o Egito, houve muito pranto,

pois n�o havia casa
que n�o tivesse um morto.

O pranto espalhou-se pela terra,
misturado com as lamenta��es.

Temos de nos convencer

de que esta pessoa
n�o pode ter visto isto tudo.

Ele imaginou
ou recebeu esta informa��o

atrav�s de outra
literatura de propaganda semelhante.

- Por ser t�o fantasioso?
- Sim, � muito fantasioso.

Mas ele n�o o viu,
apenas o imaginou.

N�o se pode confundir isto
com a mensagem da B�blia,

das dez pragas.

Isso � uma hist�ria
completamente diferente.

Se aconteceu ou n�o, � irrelevante.

� um documento liter�rio lind�ssimo,

e mais uma vez Deus estava zangado
e puniu os eg�pcios.

Mas n�o passa de um clich� liter�rio.

A influente egipt�loga,

a falecida Miriam Lichtheim,

afastou a possibilidade do papiro,

As Admoesta��es de Ipuwer,
se referir a uma calamidade nacional real.

Ao concordar com outros acad�micos,
declarou o seguinte:

A descri��o do caos nas Admoesta��es

� inerentemente contradit�ria,

e por isso historicamente imposs�vel.

Por um lado, diz que a terra
sofria de grande escassez.

Por outro,
descreve que os pobres ficaram ricos,

usam roupas caras e disp�em,
na generalidade,

de tudo o que antes
pertencia aos seus senhores.

No entanto,
quando lemos o relato b�blico,

torna-se claro como esta aparente
contradi��o pode ter acontecido.

Mois�s disse aos israelitas
que pedissem aos eg�pcios

joias de ouro e prata e roupas.

As pessoas s�o despidas das suas roupas.

Os escravos levam o que podem.

Ouro, l�pis-laz�li, prata e turquesa

s�o pendurados nos pesco�os
das escravas.

O Senhor favoreceu o povo
aos olhos dos eg�pcios,

por isso, eles deram-lhes
tudo o que lhes foi pedido.

Assim, saquearam o territ�rio do Egito.

O mesmo ponto que Miriam Lichtheim
considerou contradit�rio,

e por isso historicamente imposs�vel,

� o ponto que mais especificamente
coincide com o texto b�blico,

mas Maarten n�o est� convencido.

Ele revela-me a principal raz�o.

Est� fora de quest�o
que se refira ao mesmo evento.

A cronologia convencional
diz que o �xodo teve lugar

algures durante
o per�odo de Rams�s, no Egito,

talvez cerca de 1200 a.C.

Em rela��o ao papiro,
se analisarmos a gram�tica

e as figuras liter�rias,

todo o documento, n�o h� d�vida

de que foi composto no Imp�rio M�dio,

ou seja, 600, 700 ou 800 anos antes.

PAPIRO DE IPUWER
CAOS NO EGITO

Mas percebi que todas as outras provas

que analisei tamb�m convergem
para o Imp�rio M�dio,

n�o para o per�odo de Rams�s.

E ser� apenas mais uma coincid�ncia
que este documento tenha sido composto

no �nico per�odo em que o Delta foi
dominado por um grande n�mero de semitas?

Tornou-se �bvio,
para mim e para a minha equipa,

que se as pessoas procurassem
as provas do �xodo no per�odo errado,

n�o as iam encontrar.

Ent�o, Rams�s � um gigante,
um obst�culo

na liga��o destas provas ao �xodo.

E por mais de 50 anos, todos os livros,

todos os programas de televis�o

e todos os professores universit�rios
que t�m vindo a convencer o mundo

a desvalorizar a B�blia,

t�m-no feito
apenas com base nesta quest�o,

a cronologia,

as datas em que se presume
que o �xodo tenha ocorrido,

e a falta de provas
no per�odo de Rams�s II.

Mas se aconteceu muito antes
desse per�odo, est�o todos enganados.

Enganados quanto ao fara�

e talvez at� enganados em rela��o
ao facto do �xodo nunca ter acontecido.

Rohl levou Mahoney
a ver a r�plica de um monumento

erigido apenas alguns anos
ap�s a morte de Rams�s,

pelo seu filho Merenptah.

� importante porque mostra que Rams�s

n�o podia ter sido o fara� do �xodo.

Porque nesse per�odo,
Israel j� era uma na��o,

estabelecida no territ�rio de Cana�.

ESTELA DE MERENPTAH

Esta � a famosa Estela de Merenptah,

tamb�m chamada Estela de Israel.

Na verdade, pertence ao Rei Merenptah.

L� em cima, no topo,
podemos v�-lo virado para o deus Amon.

E ele lista, de forma po�tica,
todas as na��es conquistadas

e as na��es com as quais est� em paz.

Mas mesmo no fundo,
temos tr�s linhas cruciais,

porque � aqui que encontramos
uma liga��o � B�blia.

Vamos l�-las juntos, est� bem?

Temos dois juncos, correspondentes
ao som de "yee" ou "ee", certo?

Depois um dardo,
que � "s", um "r", a boca,

um "e", um "ah", e um "l".

Is-ra-el.

- Israel.
- Israel.

� a �nica vez que vemos este nome

num monumento eg�pcio.

A seguir ao nome "Israel"
est�o estas duas figuras,

estas duas figuras sentadas,
de uma mulher e de um homem,

e tr�s riscos por baixo.
Estes tr�s riscos significam plural.

Por isso,
significa o povo ou a na��o de Israel.

E esta � a parte interessante.

Diz:

"Israel est� destru�da,
a sua semente j� n�o existe."

Isso significa literalmente
que j� n�o existiam?

N�o, � uma forma po�tica de dizer

que foram ultrapassados, derrotados.
- Ou pacificados?

Sim. Estas frases aqui em cima
s�o todas assim.

� efetivamente uma frase po�tica.

Qu�o significativo � isto
para a hist�ria do �xodo?

Bem, para mim, � muito importante.

Porque se estamos a falar
de Rams�s II ou de Merenptah

terem vivido na altura
do �xodo de Mois�s e Josu�,

isto n�o encaixa no padr�o.

N�o s�o tribos a vaguear � volta do Sinai,

perdidas no deserto

ou durante os per�odos de deambula��o
de Mois�s e Josu�.

Parecem ser uma entidade pol�tica.

Este monumento n�o encaixa na ideia

de Rams�s ser o fara� do �xodo,

porque foi escrito
pouco tempo ap�s a sua morte,

e reconhece que Israel j� existe em Cana�,

como uma das pot�ncias
mais importantes da �poca.

E n�o devia ser, porque a B�blia diz

que os israelitas
s� come�aram a conquistar Cana�

quarenta anos ap�s o �xodo.

40 ANOS
CANA�

Ent�o, Rams�s n�o pode ser o fara�
que deixou os israelitas partirem.

Ent�o, Mahoney obteve uma pista
sobre outra inscri��o.

Charles Aling levou-o
a ver um colega dele,

o historiador Clyde Billington,
que investigou extensivamente...

HISTORIADOR

... esta descoberta recente.

Para al�m da Estela de Merenptah,
h� outra refer�ncia a Israel.

Chama-se Pedestal de Berlim.

Est� no Museu Estatal em Berlim,
na Alemanha.

E � algo que est� a come�ar a ser estudado
e discutido pelos acad�micos.

Mostraram a Mahoney s�mbolos de nomes
na base nesta est�tua eg�pcia,

que representam cada inimigo
derrotado pelo fara�

na regi�o de Cana�.

Ent�o eram de pessoas
que foram capturadas?

Tenhamos em conta que os fara�s
exageravam sempre,

para n�o dizer pior.

- Ele est� a gabar-se?
- Est� a gabar-se.

- Certo.
- Est� a gabar-se.

Est� a dizer: "Venci estas pessoas.
Controlo-as."

Este foi o que provocou o entusiasmo todo,

porque temos, mais uma vez,
um inimigo submetido,

o que nos diz que estas pessoas
eram inimigas dos eg�pcios.

E este nome aqui em baixo,
apesar de estar parcialmente partido,

foi reconstru�do, e o nome � "Israel".

E est� datado de cerca de 1360.

Isto faz com que o �xodo seja imposs�vel
numa data posterior.

Isto foi 100 anos antes.

Esta prova � crucial.

Este nome demonstra que Israel
j� havia deixado o Egito

e estava em Cana�, como inimiga do Egito,
um s�culo antes do �xodo de Rams�s,

por isso, obviamente, Rams�s n�o podia
ter sido o fara� do �xodo.

Como teste para ver se Rams�s
foi realmente o fara� do �xodo,

Mahoney teria de descobrir
se havia quaisquer sinais

de problemas graves
durante o reinado do famoso rei,

tais como um colapso repentino do poder,

que coincidiriam
com a puni��o b�blica do Egito.

N�o vejo quaisquer provas
de ter havido um decl�nio significativo

da for�a do ex�rcito,
ou no bem-estar econ�mico do pa�s,

durante o reinado de Rams�s II.

E tamb�m n�o encontro nada
no reinado do sucessor, Merenptah.

Quer ent�o dizer
que havia estabilidade?

Havia muita estabilidade,
durante este per�odo,

que seria essencial
para muitas destas coisas acontecerem.

Mas h� mais.

Constatei que a pr�pria B�blia

cont�m uma passagem
que tem sido ignorada.

Data o �xodo centenas de anos

antes do reinado do Fara� Rams�s.

Diz claramente
que o per�odo do �xodo foi 480 anos

antes da constru��o do templo de Salom�o.

A maioria dos acad�micos situa o in�cio
do reinado do Rei Salom�o em 970 a.C.

Por isso, 480 anos antes

situa o �xodo em cerca de 1450 a.C.

Duzentos anos antes da data de Rams�s.

No entanto, � opini�o generalizada

que o �xodo ocorreu
no per�odo de Rams�s.

� uma data baseada
em indicadores muito fracos,

mas � para aqui
que a maioria dos acad�micos olha,

quase que por h�bito.

Os per�odos anteriores
est�o fora do radar deles.

E diria que � por isso

que eles n�o encontram
provas para a B�blia?

Diria e considero-o profundamente ir�nico.

Se for para onde as provas
s�o mais fortes,

ent�o tenho de analisar
para al�m da Teoria do �xodo de Rams�s.

E isso � muito encorajador,

porque significa que os eventos do �xodo

podem ser deslocados para 200 anos antes.

Mas o meu desafio n�o terminou,

porque esta nova data b�blica,
cerca de 1450 a.C.,

ainda separa os eventos
do padr�o eg�pcio por 200 anos.

Estava determinado em encontrar
uma resposta para isto.

E para tal,
teria de continuar a explorar o padr�o

que parecia existir no per�odo anterior.

H� alguma indica��o no Imp�rio M�dio

da pr�xima etapa da sequ�ncia b�blica,

um �xodo em massa e repentino,
ap�s a morte dos primog�nitos?

�XODO

Rohl falou a Mahoney
de algo espantoso

que foi encontrado em Avaris.

Descobrimos que aconteceu
uma coisa extraordin�ria.

Os arque�logos que escavaram esta �rea

encontraram subitamente
muitos po�os no ch�o.

E esses po�os continham corpos
que tinham sido atirados.

N�o tinham sido sepultados formalmente.

N�o tinham bens
nem outras coisas com eles.

Estes corpos tinham sido atirados
uns para cima dos outros.

Estavam espalhados.
H� m�os e pernas cruzadas.

O que aconteceu aqui?
O que se passou?

Bietak pensa que deve ter havido
uma esp�cie de praga.

Um evento repentino e dram�tico
em que sepultaram as pessoas � pressa,

para evitar a contamina��o
da restante popula��o.

S�o funerais de emerg�ncia.

E depois, de repente,

todos os semitas que ali viviam,

levantaram-se de repente,
pegaram nos seus pertences

e partiram e toda a zona foi abandonada.

E n�o sabemos por quanto tempo
e cai em ru�na.

Ora, isto n�o � tal e qual
a hist�ria do �xodo?

Cento e noventa e cinco quil�metros
a sul de Avaris,

foi descoberto outro abandono similar
na cidade de Kahun.

Foi encontrada uma povoa��o muralhada
e guardada nas escava��es,

que continha uma grande popula��o semita.

Tamb�m encontraram provas de escravid�o.

Misteriosamente, os habitantes parecem
ter desaparecido da noite para o dia.

De acordo com
a Professora Rosalie David...

EGIPT�LOGA
UNIVERSIDADE DE MANCHESTER

... o abandono da cidade
foi "repentino e improvisado".

Os bens foram encontrados nas ruas

e nas casas de Kahun,
exatamente onde foram deixados,

antes de ter sido enterrada
pelas areias do deserto, h� muito tempo.

Um dos grandes momentos
da Hist�ria do Egito

� o colapso da civiliza��o eg�pcia.

Aquando da invas�o por estes estrangeiros,
estes governantes hicsos

chegam e destroem o territ�rio
e a forma de vida eg�pcia

� completamente suprimida.
O Egito est� de joelhos.

� o que encontramos
nas provas arqueol�gicas deste per�odo

e s� acontece uma vez
em 1000 anos de Hist�ria eg�pcia.

Se conseguirmos ligar isto
a uma tradi��o muito famosa,

que nos foi contada
por um sacerdote eg�pcio, chamado Manetho,

ele escreveu uma Hist�ria do Egito
no s�c. III a.C.,

e o que temos � uma hist�ria assim:

no reinado de um rei chamado Dudimose,
um dos �ltimos reis da XIII Dinastia,

neste reinado, Deus puniu os eg�pcios.

E Deus aparece no singular,
o que esper�vamos ver era:

"E os deuses puniram os eg�pcios",
mas n�o.

Vemos: "Deus puniu os eg�pcios."

E depois, devido � puni��o,
seja ela qual for,

estrangeiros,
"pessoas de uma ra�a obscura",

invadiram o Egito a partir do norte
e conquistaram o territ�rio,

"sem desferir um �nico golpe",
� a express�o usada.

Ora, porqu�?
Porque Deus puniu os eg�pcios.

Algo acontecera e devastara o Egito,

fazendo com que fossem incapazes
de se defender

e essas hordas de saqueadores
tomaram todo o pa�s.

Chamamos-lhe o per�odo dos hicsos.

E eles escravizaram os eg�pcios.

Mas a quest�o
� que podiam ter-se defendido,

tinham um ex�rcito poderoso,

exceto o facto
de Deus ter punido os eg�pcios.

O padr�o de prova anterior

para as etapas da Puni��o
e do �xodo inclui:

um papiro do Imp�rio M�dio
que descreve eventos

notavelmente semelhantes
�s pragas b�blicas,

po�os funer�rios com corpos
sepultados � pressa,

abandono maci�o
de locais semitas no Egito,

uma fonte eg�pcia, fora da B�blia,

que declara que um deus poderoso
interveio na Hist�ria do Egito

desferindo um golpe mortal
que levou � sua invas�o por estrangeiros.

E tudo isto coincidente
com o �nico colapso da sociedade eg�pcia

num per�odo de 1000 anos.

Se procurarmos um colapso
da civiliza��o eg�pcia,

� a� que encontraremos Mois�s e o �xodo.

Mas e a etapa final daquela sequ�ncia,

a conquista de Cana�?

A terra que tinha sido prometida
a Abra�o e aos seus descendentes?

Ser� que o padr�o de provas anterior
continuaria ali?

CONQUISTA

Os filhos de Israel deixam o Egito.

Eles viajam at� ao Monte Sinai,
onde recebem as leis de Deus

e se comprometem em ser o Seu povo.

Ent�o, ap�s 40 anos
de deambula��o pelo deserto,

Mois�s transfere a sua autoridade
para Josu� e sobe ao Monte Nebo

e ali morre.

H� s�culos que os israelitas esperavam
que a promessa fosse cumprida

e agora era Josu� que os comandaria
na conquista de Cana�.

EGITO - SINAI - CANA�

O territ�rio de Cana�
era muito diferente do Egito.

Era um territ�rio governado
por muitas cidades-estado independentes,

com nomes como Ha�or,
Jeric�, H�bron e Arad.

A Hist�ria destas cidades
tem sido dividida

em dois grandes per�odos:
a Idade do Bronze M�dia,

correspondente ao Imp�rio M�dio do Egito,

quando eram pr�speros
e protegidos por grandes muralhas.

Depois uma destrui��o e combust�o
arrasou o territ�rio,

deixando essas cidades em ru�nas
e iniciando um novo per�odo,

conhecido
como Idade do Bronze Final,

correspondendo ao Imp�rio Novo no Egito.

A arque�loga Norma Franklin

representa um grande grupo de acad�micos
que n�o v� provas

de uma conquista b�blica
da Terra Prometida.

Como arque�loga,
detesto desiludir as pessoas,

mas n�o h� provas
de uma �nica migra��o em massa

de pessoas de um pa�s,
num per�odo de 40 anos

a deambular e a chegar a outro pa�s.

H� destrui��o,
destrui��es espantosas.

Nenhuma corresponde a outra.

Todas aconteceram num per�odo
de 100 anos, mas n�o da noite para o dia.

N�o � o que se esperaria...
Josu� n�o viveu assim tanto,

se tiver existido, certo?

Acima de tudo,
muitos locais mencionados em Josu�,

na hist�ria da conquista,

especificamente mencionados como os
maiores locais em Cana�, foram escavados

e n�o h� provas de uma cidade
na Idade do Bronze Final.

Nunca foi encontrada.

E estou a falar de grandes escava��es.

E estamos a falar de muitos locais.

� sist�mico, n�o � apenas um local.

Este � um problema grave
para a Conquista,

se aconteceu mesmo
na Idade do Bronze Final.

Mas, mais uma vez, e se tiver acontecido
no in�cio da Idade do Bronze M�dia?

Parece l�gico come�ar por procurar
no local principal de Jeric�,

a primeira cidade
que se diz que os israelitas destru�ram.

E sabemos exatamente onde era.

Enormes escava��es arqueol�gicas
em Jeric�...

JERIC�

... come�aram com uma equipa alem�
no in�cio do s�c. XX,

liderada por Ernst Sellin.

Seguiu-se uma equipa brit�nica
liderada por John Garstang, nos anos 30.

Na altura das suas escava��es,
tanto Sellin como Garstang

acreditavam ter revelado
uma camada de destrui��o

que correspondia � hist�ria b�blica.

No entanto,
h� uma reviravolta dram�tica...

ARQUE�LOGA - INGLATERRA

... quando Kathleen Kenyon
escava em Jeric� nos anos 50.

Ela demonstrou que n�o h� provas

de destrui��o em Jeric�
que correspondam ao relato b�blico,

porque ela datou o decl�nio
da cidade num per�odo anterior.

Uma onda de ceticismo
varreu o campo da Arqueologia.

Num instante,
as descobertas de Kenyon em Jeric�

tinham comprometido
toda a hist�ria do �xodo.

SEGUNDO LIVRO DE MOIS�S,
CHAMADO �XODO.

Ela esperava que se existisse
qualquer prova, seria

do per�odo a que chamamos Idade do Bronze
Final, e simplesmente n�o existe.

Se os israelitas tivessem chegado
no s�c. XIII,

n�o teriam encontrado quase ningu�m,
nem muralhas para derrubar.

N�o corresponderia ao relato b�blico.

Ent�o, as suas escava��es
ajudaram a compor

uma vis�o muito negativa
que se estava a desenvolver,

n�o apenas em Jeric�,
mas noutros locais tamb�m.

H� um momento
em que Jeric� foi destru�da,

em que as suas muralhas ca�ram
ou foi incendiada?

N�o me parece, n�o temos provas...

Esse tipo de provas no caso de Jeric�.

E acho que nem podemos procurar
essas provas.

J� pass�mos essa fase
da pesquisa arqueol�gica.

Mas David Rohl
v� as coisas de outra forma.

Se as pessoas nos est�o a dizer
que Jeric� n�o existia

na altura em que Josu�
conquistou a Terra Prometida,

e que, por isso, Josu� n�o passa de fic��o

e que, por isso,
a Conquista n�o passa de fic��o

e que provavelmente o �xodo
tamb�m n�o passa de fic��o,

se � esse caso, porque n�o fazemos
uma pergunta simples:

"Bem, ent�o quando existiu Jeric�?

Quando foi destru�da?"
E come�ar desse ponto de vista.

A Conquista come�ou com os israelitas
a atravessarem o Rio Jord�o.

Josu� enviou espi�es

para a cidade de Jeric�,
enormemente fortificada,

e a� conheceram uma meretriz,
chamada Rahab,

que relatou que todos sabiam

o que Deus tinha feito pelos israelitas
e que estavam aterrorizados.

Rahab escondeu os espi�es
e ajudou na sua fuga para as montanhas.

Que provas conhece
que correspondam � conquista de Jeric�?

Primeiro, dizem-nos que Jeric�
era fortificada.

Quando os arque�logos escavaram a cidade,
particularmente, a Kathleen Kenyon,

quando ela fez o seu trabalho
nos anos 50,

descobriu que a zona
em que a cidade tinha sido constru�da

estava rodeada
de uma muralha de barro enorme.

ANTIGA JERIC�

Os arque�logos descobriram que Jeric�

era protegida
por um brilhante sistema defensivo.

Na sua base,
havia um muro de suporte em pedra,

com mais de 4,5 metros de altura,
e uma extens�o defensiva do muro,

feita em tijolos de argila,
ainda mais alta.

Atr�s deste havia um baluarte,

uma encosta �ngreme
engenhosamente coberta de gesso branco,

onde os atacantes ficariam expostos

a flechas e pedras atiradas de cima.

No cimo deste baluarte,
estava a muralha principal da cidade,

tamb�m feita de tijolos de argila,

esta com mais de 7,5 metros de altura
e 3 metros de largura.

Imaginem o pavor

e o p�nico desesperado
do povo de Jeric�.

Dia ap�s dia, durante seis dias,
o povo de Israel

andou � volta da cidade
com a Arca da Alian�a,

e fazendo soar as cornetas.

Depois, ao s�timo dia,
eles rodeiam a cidade sete vezes

e os sacerdotes
tocam prolongadamente a corneta.

O povo liberta um grito poderoso.

As muralhas come�am a ruir...

... permitindo aos israelitas
escalar at� � cidade,

tom�-la e come�ar a conquista
do territ�rio de Israel.

Quando a cidade conheceu o seu fim,

as muralhas
de tijolos de argila colapsaram

e ca�ram mesmo

para a base de pedra
do muro de reten��o.

Kenyon descreve-o com muita clareza
e detalhe no seu relat�rio de escava��o.

E depois contam-nos
que pegaram fogo � cidade

e foi exatamente isso que descobrimos.

Jeric� foi brutalmente destru�da
pelo fogo.

Kenyon disse que era muito claro
que dentro da cidade

as paredes dos edif�cios
tamb�m tinham ca�do

e ela diz que as paredes ca�ram
antes do inc�ndio.

E ent�o temos a sequ�ncia
que lemos na B�blia:

primeiro a queda das muralhas

e depois a cidade incendiada
pelos israelitas.

As escava��es no local
revelaram provas claras

de uma destrui��o brutal pelo fogo,

com uma camada muito grossa
de combust�o a alta temperatura.

Isto fez com que Kenyon
atribu�sse a combust�o

a um ataque inimigo e n�o a inc�ndios,

que s� poderiam ser
o resultado de um terramoto.

Ela afirma que a cidade foi destru�da

cerca de 1550 a.C. pelos eg�pcios.

N�o h� quaisquer provas da presen�a

dos eg�pcios no Vale do Jord�o
nesse per�odo.

Ent�o, como Kenyon datou
a destrui��o de Jeric�

cento e cinquenta anos antes do per�odo
em que os israelitas l� teriam estado,

n�o fez qualquer liga��o
entre a destrui��o e o relato b�blico.

Mais uma vez, a data coincide com o padr�o
que eu tinha detetado anteriormente.

Dentro da cidade,
foi feita uma descoberta �nica.

Tanto Garstang como Kenyon encontraram,

nas casas que escavaram,

muitos vasos cheios de cereais,
que a� estavam armazenados.

Os vasos de armazenamento da cidade
estavam muito cheios.

Isso sugere que a colheita
tinha sido feita recentemente.

E os dados do relato b�blico

apontam para um evento
acontecido algures na primavera.

E ali no Vale do Jord�o,

� na primavera que � feita a colheita,

a colheita de cereais.

Quando os israelitas
atravessaram o Jord�o,

a primeira coisa que fizeram
foi celebrar a P�scoa Judaica.

Quando � a P�scoa Judaica?
Na primavera.

Os vasos cheios tamb�m indicam

que, se foi um cerco, foi muito curto,

o que � at�pico para uma cidade
fortemente muralhada como Jeric�.

E isso coincide com o relato b�blico,
porque o cerco foi apenas de sete dias,

de outra forma as pessoas
no interior da cidade teriam consumido

muitos desses cereais,
se se tivesse arrastado durante meses.

- Encontraram-se cereais em toda a cidade?
- Sim, encontraram vasos de cereais

em todas as casas escavadas.

H� mais um dado intrigante em Jeric�

que coincide com a B�blia.

Tem a ver com a promessa feita a Rahab.

Ela vivia na muralha da cidade

e ap�s ter escondido os espi�es,
eles prometeram-lhe

que ela e a sua fam�lia
seriam protegidas

quando eles atacassem a cidade
e eles mantiveram a promessa.

Ela marcou a casa dela
com um cord�o vermelho,

que pendurou para fora da janela.

Mas se a casa dela era na muralha,

como pode ter sobrevivido?

Encontrei o relat�rio arqueol�gico

que o alem�o que escavou em Jeric�,
Ernst Sellin, publicou em 1913.

Ele foi o primeiro
a liderar uma grande escava��o no local

e considero que o seu trabalho
foi impressionante,

mas parece ter sido esquecido.

Cont�m plantas e fotos detalhadas,
incluindo uma parte do local

que coincide com a hist�ria de Rahab
de forma inesperada.

Os alem�es descobriram
que numa pequena extens�o,

no lado norte da cidade,

havia casas constru�das no baluarte,

entre a muralha inferior
e a muralha superior da cidade,

e que essas casas foram constru�das
contra a muralha inferior da cidade.

Descobriram que a muralha
n�o caiu nessa zona.

E isso explica como os espi�es

ter�o salvo Rahab e a sua fam�lia,

porque Deus derrubou a muralha
em toda a parte,

exceto onde era a casa dela,

e temos as provas arqueol�gicas
que o fundamentam.

E se as pessoas dissessem
que est� a ser tendencioso?

Penso que todos nesta �rea
s�o tendenciosos.

Admito que o sou.

No entanto, n�o posso inventar provas.

N�o as consigo plantar.

Eu analisei-as e comparei-as com a B�blia

e vejo que coincidem exatamente.

� ci�ncia, analisar as provas

e chegar a uma conclus�o
com base nas mesmas.

Os arque�logos descobriram

uma cidade com muralhas de prote��o altas
que ca�ram,

prova de que a cidade foi incendiada
intencionalmente ap�s o colapso,

vasos cheios de cereais carbonizados,
prova de um cerco curto na primavera,

e um conjunto de casas
no interior das muralhas,

milagrosamente preservadas,
tal como no relato b�blico.

De acordo com este,
Josu� lan�ou uma maldi��o

contra quem reconstru�sse
a cidade de Jeric�

e a Arqueologia demonstra que,
ap�s a destrui��o,

a cidade de Jeric� esteve abandonada
durante s�culos.

Mas, claro, tudo isto aconteceu
no per�odo errado,

na opini�o de muitos acad�micos.

Bryant Wood acredita que Kenyon
datou mal a cer�mica de Jeric�,

resultando numa data��o incorreta
da destrui��o.

Juntamente com Charles Aling, ele cr� que
a Conquista data de cerca de 1400 a.C.,

usando as datas convencionais
para o Egito e Cana�.

No entanto, David Rohl e John Bimson
t�m outra opini�o.

Eles dizem que Kenyon datou
incorretamente a destrui��o de Jeric�,

porque as datas atribu�das
� Idade do Bronze M�dia est�o incorretas.

E que essas datas da Hist�ria
necessitam de um grande ajustamento.

No entanto, todos estes acad�micos
concordam que Jeric�

foi destru�da de uma forma que coincide
com a hist�ria de Josu� e dos israelitas.

Mas a Conquista n�o se resume a Jeric�.

Os espi�es relataram que Cana�
era uma terra linda,

onde corriam leite e mel.

E tamb�m que estava cheia
de grandes cidades fortificadas

cujas muralhas chegavam ao C�u.

Uma por uma, ca�ram perante Josu�.

JERIC�

H�BRON

Depois, Josu� virou-se para norte
e dirigiu-se � cidade de Ha�or.

Jabin, rei de Ha�or,

reuniu todos os reis da regi�o
contra Israel.

Josu� capturou Ha�or
e matou o seu rei com a espada

e Josu� destruiu Ha�or com um inc�ndio.

Os arque�logos em Ha�or
encontraram uma camada de combust�o...

HA�OR, ISRAEL

... do mesmo per�odo
da destrui��o de Jeric�.

Tamb�m encontraram algo mais.

Encontr�mos tabuinhas no pal�cio
da Idade do Bronze M�dia

que pertenciam a um rei chamado Jabin,

que � o nome do rei que Josu�

matou com a espada na hist�ria.

Esta � a t�bua cuneiforme

que cont�m o nome de Jabin,

encontrada nas ru�nas do pal�cio,
na antiga Ha�or.

H� uma liga��o entre a hist�ria da B�blia
e estas t�buas?

Temos um nome que � id�ntico.
Temos uma t�bua retirada do ch�o

que cont�m o nome de Jabin,
e na hist�ria de Josu�,

Josu� matou o Rei Jabin de Ha�or.

Quando analisamos a Conquista
no per�odo esperado,

os arque�logos n�o encontram provas.

De facto, muitos dos locais
nem foram ocupados

durante toda a Idade do Bronze M�dia,

sem muralhas altas,
sem destrui��es brutais,

apenas uma s�rie de ru�nas
carbonizadas e vazias.

Isto tem sido um fator chave
no atual ceticismo

sobre o relato b�blico da Conquista.

Mais uma vez,
talvez procurem no per�odo errado

as provas de que os israelitas
entraram em Cana�,

porque quando analisamos
o in�cio da Idade do Bronze M�dia,

todas estas cidades estavam ocupadas

e eram guardadas por muralhas altas,

e espantosamente
todas sofreram destrui��es brutais

no mesmo per�odo curto,
como descrito na B�blia.

DESTRUI��O

Quando comparamos as cidades,
o relato b�blico e a Arqueologia

coincidem extremamente.

Acho que temos suficientes cidades
destru�das e abandonadas

para dizer que coincide com a sequ�ncia
de eventos que a B�blia descreve.

H� uma elevada probabilidade

de estarmos a analisar
a Conquista de Josu�.

Tudo, desde o in�cio da estadia no Egito
� escravid�o,

desde Mois�s e o �xodo
� Conquista da Terra Prometida,

est� l�, numa �nica linha bonitinha,
mas � demasiado cedo.

Rohl, Bimson e outros sugerem que este
problema n�o come�ou com a B�blia,

come�ou com o Egito.

Sugerem que os primeiros acad�micos
estabeleceram uma data��o incorreta

e que a informa��o recente exige
que os eventos da Hist�ria do Egito

sejam puxados para a frente
alguns s�culos na cronologia.

E de repente, estas coisas que parecem ser
demasiado cedo tornam-se contempor�neas

aos eventos do Antigo Testamento.

Sincronizam-se novamente.
Tudo se liga.

Fiquei entusiasmado
com esta possibilidade.

Explicaria porque todas as provas
aparecem demasiado cedo.

Mas poderia a Hist�ria
que os acad�micos criaram para o Egito

estar mesmo errada por s�culos?

Sou extremamente contra
a revis�o das cronologias.

Historiadores muito bons e competentes
trabalharam durante d�cadas

nas cronologias do Egito
e do Pr�ximo Oriente.

Ainda h� muito trabalho por fazer,

mas n�o encaro a possibilidade
de alterar as datas em s�culos.

N�o tenho nada a ver com isso

e acho que sabemos o suficiente para dizer

que podemos estar errados em dez anos,

mas n�o � poss�vel, de forma alguma,
alterar as coisas em s�culos.

Quero dizer, esque�a,
acho que temos uma base s�lida

e n�o h� necessidade de procurar
em s�culos diferentes.

O que devo fazer agora?

Hoffmeier e Finkelstein
representam a opini�o dominante

e n�o posso simplesmente ignor�-la.

O facto � que a maioria dos acad�micos,

at� os que acreditam na B�blia,
n�o permite que as provas

que eu vi sejam ligadas ao �xodo.

Porque s�o demasiado cedo.

Este � o maior gigante de todos,

que impede a solu��o deste problema.

Mas o padr�o b�blico era t�o forte,
que n�o consegui desistir.

Os investigadores de Mahoney
encontram uma pista que o leva a Oxford.

UNIVERSIDADE DE OXFORD
INGLATERRA

O Instituto Griffith fica
em St. John's Street,

um dos maiores armaz�ns de documentos
de Egiptologia do mundo.

Ele veio rever os textos
do falecido Sir Alan Gardiner,

talvez o maior especialista
em leitura de hier�glifos

do s�culo XX.

Deve-se a ele muito do que sabemos hoje.

EGIPT�LOGO - INGLATERRA

Fiquei comovido ao analisar
as suas notas pessoais.

De certa forma, segui um caminho
que ele tinha ajudado a desbravar.

Ap�s uma vida dedicada � investiga��o,
Gardiner escreveu algo

que teve impacto direto
numa quest�o com que me havia deparado.

Nunca nos podemos esquecer
que estamos a lidar com uma civiliza��o

com milhares de anos

e da qual s� sobreviveram
pequenos vest�gios.

O que � anunciado orgulhosamente
como Hist�ria Eg�pcia

n�o passa de uma cole��o
de retalhos e farrapos.

Se s� temos retalhos e farrapos,
qu�o certos podemos estar das datas?

Alan Gardiner disse
que s� temos retalhos e farrapos.

Isso ainda � verdade atualmente,
ou acha que mudou?

N�o, acho que basicamente � verdade.

O interessante acerca do material fonte

do Antigo Egito, no entanto,
� que esses farrapos e retalhos

s�o mais numerosos e variados

do que os de outra civiliza��o
� face da Terra.

Todos os tipos imagin�veis
de materiais chegaram at� n�s.

Incompletos,
mas farrapos e retalhos fascinantes.

E � maravilhoso ter todo esse material,

mas tamb�m � extremamente frustrante,

porque significa que h� muito mais espa�o
para discuss�es e d�vidas.

Kent Weeks n�o deu qualquer indica��o
de ser a favor de algo t�o significativo

como a altera��o da Hist�ria do Egito
em s�culos.

Mas a realidade � que a mudan�a
n�o afetaria apenas o Egito,

porque as data��es arqueol�gicas
para Cana� e a regi�o circundante

est�o dependentes da Hist�ria do Egito.

Tendo em conta isto,

� a cronologia eg�pcia que fundamenta

tudo o resto que est� a ser feito
no restante mundo conhecido.

� uma grande responsabilidade
e � uma das raz�es

pelas quais � analisada
t�o detalhadamente,

porque em termos de reconstru��o
da Hist�ria Antiga,

grande parte se baseia nas respostas.

Se as data��es do Egito n�o s�o assim
t�o certas e precisam de ajustamento,

ent�o a Hist�ria de Cana� tamb�m exigiria

o mesmo tipo de altera��o,
porque est�o ligadas.

- Muitos n�o o querem fazer.
- N�o.

N�o. Porque se definiu
que a cronologia eg�pcia estava fixada,

h� muito tempo.

Por isso, s� a ideia de a desfazer
e come�ar de novo

� um an�tema
para a maioria dos egipt�logos.

Porque anularia
muitos dos livros deles.

Sim, com certeza.

Mas h� provas recentes

de que a atual reconstru��o
da Hist�ria eg�pcia

tem problemas graves
que nada t�m a ver com a B�blia.

H� uma s�rie de raz�es
para estar c�tico

em rela��o � cronologia eg�pcia atual,

e algumas t�m a ver com o pr�prio Egito,
mas muitas s�o externas,

e h� algumas pessoas
que as come�aram a analisar.

Outros bons acad�micos sustentam que n�o �
necess�rio alterar a cronologia eg�pcia

para analisar as provas do �xodo.

James Hoffmeier acredita
que h� pistas textuais na B�blia

que situam o �xodo em 1250 a.C.,
no per�odo de Rams�s.

Bryant Wood e Charles Aling
datam o �xodo em cerca de 1450 a.C.,

atrav�s da cronologia convencional
do Egito e de Cana�.

Acreditam que se pode defender
que os israelitas

viveram no Egito antes desse per�odo

e que depois Israel
apareceu como na��o em Cana�.

Por isso, deve ter ocorrido
um �xodo de alguma esp�cie.

Mas o �nico per�odo
em que vi um padr�o

que coincidia com todas as etapas
foi no Imp�rio M�dio,

n�o no Imp�rio Novo.

E se isso n�o � uma coincid�ncia,

exigiria uma altera��o profunda.

Ou o �xodo aconteceu
muito antes de 1450,

ou as datas da cronologia eg�pcia
s�o incorretas.

O debate sobre as datas da Hist�ria Antiga
est� a intensificar-se.

CONFER�NCIA NOVA CRONOLOGIA
TUBIGEN, ALEMANHA

Apesar das conclus�es dos que defendem
ajustamentos significativos diferirem,

todos consideram que estas coisas
devem ser investigadas

e que a cronologia ainda n�o est� fixada
e n�o � definitiva.

Os investigadores como Rohl e Bimson
consideram que o maior problema

reside nos per�odos negros menos
conhecidos do passado do Egito.

Pensam que os acad�micos
calcularam mal as suas dura��es,

causando distor��es nas datas
de tudo o que os antecedeu.

O maior suspeito
� este terceiro per�odo muito longo,

j� que informa��o recente sugere
que tenha sido inflacionado em s�culos.

Se fosse reduzido, a Hist�ria do Egito
teria de se mover para a frente no tempo.

Durante muitos anos,
o gigante da data��o eg�pcia intimidou-me.

Mas o que me fez analis�-lo de novo

foi ter tido conhecimento de que tem sido
necess�rio introduzir lacunas

na Hist�ria de civiliza��es vizinhas,

por forma a coincidirem com a data��o
do terceiro per�odo negro do Egito.

Mas a Arqueologia dessas culturas
n�o sustenta essas lacunas.

Algo est� errado.

Como seria a Hist�ria
se os per�odos negros fossem ajustados

da forma que alguns acad�micos
acreditam que as provas o exigem?

O que n�o se altera
� a cronologia da B�blia,

porque n�o � afetada.

Se alterarmos a cronologia eg�pcia,

estamos a mov�-la
de encontro � cronologia da B�blia.

Ent�o, de repente,
coisas que n�o estavam

no per�odo correto, entre as duas,
parecem alinhar-se de forma diferente.

E isso � o mais entusiasmante,
porque come�amos

a encontrar provas da hist�ria b�blica.

� impressionante pensar
como isto pode ser significativo.

Porque a cronologia,
as datas associadas a estes eventos,

� o que est� a ser usado
para convencer o mundo

de que a B�blia � apenas
um conto de fadas, mas vejam o padr�o.

Provas correspondentes a Jos�
e � chegada dos israelitas ao Egito,

a sua multiplica��o impressionante,

o seu decl�nio at� � escravid�o,

a puni��o e o colapso do Egito,

o salvamento e o �xodo
da popula��o semita,

e finalmente, em Cana�,
provas que coincidem

com a conquista da Terra Prometida.

Eu sei que h� muita discord�ncia
em rela��o � data��o,

mas o que me surpreende

� que se colocarmos de lado as datas,
por um momento,

o que emerge da Arqueologia
� este padr�o

que corresponde � B�blia
em todas as etapas.

E isso n�o merece ser levado a s�rio?

Por enquanto, os que se agarram
�s conven��es estabelecidas

n�o permitir�o
que estas liga��es sejam feitas.

N�o sou egipt�logo, sou um cineasta.

E n�o estou a apoiar
a teoria de data��o de ningu�m.

Apenas procuro a verdade.

Porque n�o � o que tanto a ci�ncia

como a f� deviam perseguir,
a verdade?

No final, o p�blico,
as pr�prias pessoas � que ir�o julgar.

Eles saber�o se � um homem da ci�ncia,

se a teoria tem l�gica,
ou se est� a exagerar,

ou se tem uma hist�ria
sa�da da sua cabe�a.

Estas descobertas s�o apenas um exagero?

Ou ser� a an�lise do �xodo
numa data anterior

o passo chave para tirar a B�blia
das sombras do mito

para a luz da Hist�ria real?

As pessoas pensam
porque nunca ouviram falar nisto,

mas descobri que muitos
n�o querem tocar no assunto.

Arque�logos, as pessoas dos media,

ningu�m est� disposto
a contar esta hist�ria,

e tive de fazer essa pergunta
a mim pr�prio.

Estava disposto a seguir esta hist�ria
at� onde ela me levava?

Mas h� algo nas hist�rias antigas

em que sentimos:
"Sabes que mais?

S� t�nhamos de ajudar as pessoas
a saber a verdade."

Depois dos israelitas sa�rem do Egito,

est� escrito que atravessaram
milagrosamente o poderoso mar

e viajaram at� ao Monte Sinai.

N�o foram encontrados
quaisquer vest�gios dessa viagem.

Mas se realmente houve um �xodo,

ent�o a montanha estava algures l� fora.

Tradu��o:
Dina Almeida