All language subtitles for Wind.From.The.East.1970.1080p.BluRay.x264-[YTS.AM]

Como sempre

todo m�s de maio, �amos
visitar a fam�lia de papai.

Perto de Dodge City, meu tio
dirigia, agora, a exporta��o

de uma mina de alum�nio
para a Coal Company.

Moravam nos arredores da cidade,

numa propriedade que ele tinha
comprado do diretor do banco.

A casa ficava no meio de um
parque cercado por estacas brancas.

N�o era grande, mas era t�o variado,
que nunca terminei de explor�-lo.

Jant�vamos todas as noites �s 8h.

Na sexta-feira meu tio n�o voltou.

Esperamos por ele toda noite.

No s�bado, ao meio-dia, soubemos
que os trabalhadores da mina

o tinham trancado no seu escrit�rio.

A greve.

Escute, cara senhora.
A senhora fala um tanto depressa.

Reflita.

As coisas n�o acontecem do nada.

Havia mesmo um descontentamento geral,
devido �s m�s condi��es de trabalho.

O representante.

Papai n�o queria mais que sa�ssemos.

Os trabalhadores estavam nervosos
e n�o sabiam o que podia acontecer.

Uma tarde, na biblioteca, supreendu
uma conversa entre papai e tio Sam.

Meu pai dizia que o tempos tinham
mudado, que os oper�rios trabalhavam

muito menos e ganhavam muito mais.

E que desde a cria��o dos sindicatos,
as verdadeiras v�timas eram os patr�es.

Al�m disso, dizia papai, os oper�rios

podiam comer frango todos os domingos,

tinham se acostumado com a dura��o
do turno, o desconforto do lugar.

N�o sofriam mais como n�s, n�s sofremos.

Al�m disso, dizia papai dando de ombros,

n�o se morre mais de fome.

N�o, se os oper�rios odiavam a
burguesia, era porque tinham inveja.

E a inveja, acrescentava
papai, � um sentimento vil.

Tio Sam conordava em teoria, mas n�o na
pr�tica. Ele achava que o sindicato

era �til, e que a situa��o corria
o risco de se degenerar com rapidez.

Que era preciso dialogar,

mas com interlocutores leg�timos!

O representante.

Os verdadeiros trabalhadores
sempre foram contra a desordem.

Sustentamos...

...essencial... democracia.

Queremos explicar � opini�o p�blica
a legitimidade de suas reivindica��es

O revisionismo.

N�o somos partid�rios da viol�ncia.

N�o somos n�s quem violentar�
as regras do jogo democr�tico.

Pelo contr�rio, acreditamos

que � poss�vel transformar a
sociedade por meios pac�ficos.

Sim, escute, mas de qualquer forma,

acontecem coisas inacredit�veis.

Sei que n�o s�o voc�s.

E os que envenenaram os cavalos?

E os que puseram fogo na gr�fica?

E os que saquearam os quartos do
Hotel Nixon, porque o propriet�rio

os havia denunciado?

E esta professora que diz que n�o
se deve recusar as novas id�ias?

Ela vive com eles.

Quer que eu diga?

� uma prostituta.

Minha cara senhora, se a situa��o
fosse na B�lgica, os discursos

e as atividades, deste cen�rio
revolucion�rio resultariam em nada.

Entretanto, a senhora tem raz�o,

n�o se deve subestimar
as atividades nocivas

que semeiam a confus�o, a d�vida, o
ceticismo entre tantos trabalhadores,

e sobretudo os jovens.

Al�m do que, seus atos se ap�iam
na longa s�rie de mentiras,

que, a cada dia, s�o derramadas
sobre o �tico representante verdadeiro

do interesse do povo.

�, mas escute de qualquer maneira,
eu te digo que aconteceram coisas

de fato inacredit�veis,
impens�veis h� tr�s meses.

As minorias agitadas.

As pessoas t�m medo. Temos,
assim, o direito de nos perguntar,

ser� que nossa revolu��o vai ser ouvida?

Sou como toda essa brava gente,
que n�o entende nada desses conflitos

Muita gente, como dissemos ainda
nesta manh� Alto, chega de viol�ncia!

Assembl�ia geral!

L�, do que escutamos, h� duas vozes
que mentem e duas que gaguejam.

As que gaguejam, falaram de greve, de
democracia social e de revisionismo,

de minoria agitadora
e de assembl�ia geral.

As que mentem, falaram de
situa��o que se degenera,

de descontentamento geral,
de pessoas de bem que t�m medo

e de trabalhadores honestos.

Sim, de acordo.

Mas, no fim das contas, pra que
serve essa viol�ncia imbecil?

Destru�ram a gr�fica,

resultado, fim da informa��o objetiva.

Atearam fogo no Hotel Nixon,

resultado, os comerciantes ficaram com
medo e organizaram grupos armados,

com verba emprestada pelos banqueiros.
Numa palavra, gra�as aos esquerdistas,

o partido do monop�lio que venceu, em
detrimento dos trabalhadores honestos.

Basta a esses provocadores

que se mostraram os
melhores agentes da rea��o.

Repress�o.

Condenamos a repress�o brutal
que atinge os trabalhadores.

Exigimos o fim imediato dessa repress�o,

a liberta��o dos prisioneiros,

o desarmamento,

o desarmamento dos
grupos armados e o in�cio

de uma discuss�o sobre o futuro,
sobre o futuro da cidade.

Minha resposta ao fuzilamento,

ocorrido no s�bado � noite,

decidimos rebater,

rebater o desafio do poder, convocando

convocando a uma greve
geral de duas horas.

- Existem manifesta��es poderosas,
- Greve ativa

�s quais toda popula��o

- n�o deixar�,
- Greve ativa

de participar maci�amente.

- Basta � repress�o,
- Greve ativa

liberdade,

liberdade,

democracia.

- Greve ativa.
- Mas o que acontece? Agora o que?

Voc�s bagun�am desse jeito, s�
no terreno de voc�s, sem avisar

os outros companheiros?

Voc�s s�o mesmo uns pivetes.

Cedo ou tarde, esse tipo de
coisa sempre acaba com um cheque.

Quando n�o acaba em sangue.

� isso que voc�s querem?

A guerra civil?

Agora chega de criancice,

confiem nos que est�o no comando,
� pra isso que estamos aqui.

A greve ativa.

J� disse a voc�s que isso
vai ficar cada vez pior.

Voc�s tamb�m, voc�s foram
completamente superados.

Naquele caso, s� havia o ex�rcito.

N�o podia durar.

H� duas vozes que continuam a mentir,
duas vozes que continuam a gaguejar.

Qual � a nossa? Como saber?
O que fazer?

H� duas vozes que continuam a mentir,
duas vozes que continuam a gaguejar.

Qual � a nossa? Como saber?
O que fazer?

Hoje, a pergunta do que fazer se coloca
intensamente aos cineastas militantes.

Para eles, n�o se trata mais de escolher
um caminho, trata-se de determinar,

determinar o que eles devem fazer
na pr�tica. Num caminho

que a hist�ria das lutas
revolucion�rias os levou a conhecer.

Num caminho que a hist�ria
os levou a conhecer.

Sim, o que fazer? Fazer um filme,
por exemplo �, antes de tudo

se fazer a pergunta: onde
estamos? E o que signifiica para

um cineasta militante colocar-se
essa pergunta: onde estamos?

E o que significa, para um cineasta
militante, colocar-se essa pergunta,

onde estamos? �, em primeiro lugar
tamb�m abrir-se um par�ntese

e se questionar sobre a hist�ria
do cinena revolucion�rio.

Do cinema revolucion�rio.

Vit�ria do cinema revolucion�rio,
19 de julho de 1920.

Depois que o camarada L�nin se dirigiu
ao 2� Congresso da 3� lnternacional,

sobre os principais deveres
da lnternacional Comunista,

o camarada Dziga Vertov
declarou � tribuna:

N�s, cineastas bolchevistas, sabemos
que n�o existe um cinema em si,

o cinema de luta de classes.

O cinema � atividade secund�ria
e nosso programa � ultra simples:

ver e mostrar o mundo, em nome da
revolu��o mundial do proletariado.

� o povo quem faz a Hist�ria.

Entretanto, nas telas
do hemisf�rio ocidental,

sempre reinam belos
homens e mulheres.

Sob o pretexto de que, na tela, devem
enfatizar os sentimentos e o instinto

de expressar, sem qualquer inibi��o,
as id�ias corrompidas da burguesia,

sempre se exige aos atores
que, ao abrigo de sua maquiagem,

representem sem escr�pulos o
degenerado modo de vida burgu�s.

Derrotas do cinema revolucion�rio,
18 de novembro de 1924.

Alguns dias ap�s a morte de L�nin,

Sergei Eisentein sai transtornado
de uma proje��o de Intoler�ncia,

filme do imperialista
norte-americano Griffiith.

Consequ�ncia: em 1925, confunde
atividade principal com atividade secund�ria.

Eisenstein filma a revolta dos
marinheiros do Encoura�ado Potenkim

ao inv�s de glorificar
as lutas do momento.

Consequ�ncia: em 1929, na linha geral,

a prop�sito da reforma agr�ria,

se Eisenstin sabe falar, sob
novos termos, da opress�o tsarista,

ele ainda s� sabe recorrer a
conceitos antigos, para descrever

a coletiviza��o. para ele, o antigo
triunfa, defiinitivamente, sobre o novo.

Consequ�ncia: cinco anos depois,

Hollywood o chama para
filmar a revolu��o mexicana,

enquanto que em Berlim, o Dr. Goebbels,
exige dos dirigentes da UFA,

um Encoura�ado Potenkim nazista.

A dial�tica da Hist�ria � tal, que
a vit�ria do marxismo, em termos

de teoria,

obriga seus inimigos a se
disfar�arem de marxistas.

Disfar�ar de marxistas,

disfar�ar de marxistas,

disfar�ar de marxistas,

disfar�ar de marxistas.

As comemora��es do
cinema revolucion�rio,

17 de novembro de 1935.

prele��o do camarada Stalin �
1� Confer�ncia dos Stakhanovistas

da URSS.

Atordoado pela ambiguidade dessa
prele��o, Dziga Vertov esquece

que a pol�tica comanda a economia.
Faz de seu filme "O 11� Ano", um hino

ao resultado comercial, ao inv�s de
fazer dele um ve�culo � gl�ria dos

onze anos da ditadura do proletariado,

de ditadura do proletariado. Foi nesse
momento, que o revisionismo invadiu,

definitivamente, as telas sovi�ticas.

A revolu��o caminha disfar�ada.

Falsa vit�ria do cinema revolucion�rio,
29 de agosto de 1962. Desistindo de

contar com sua pr�pria for�a, os
governos progressistas africanos,

confiam a execu��o de seus filmes
� ind�stria ocidental, e d�o,

aos crist�o brancos, o direito
de falar de negros e �rabes:

Alger, Pontecorvo, Klein,
Conakry, sociedade com�sica.

Quando a guerra popular e a��o
das massas lhes mostrou a porta

os imperialistas voltaram pela janela
da c�mera, para colocar a revolu��o

em risco. O pensamento da
classe dominante � tamb�m,

em todas as �pocas, o
pensamento dominante.

Dito de outra maneira, a classe que
det�m o poder material, material,

dominante da sociedade,

tem tamb�m o poder cultural, cultural;
a classe que disp�e dos meios

de produ��o material, disp�e,
ao mesmo custo, dos meios de

produ��o intelectual. De modo que

um por outro, as id�ias
daqueles a quem s�o recusados

os meios de produ��o intelectual,

s�o submetidas, de igual
forma, a esta classe dominante.

Vit�ria do cinema revolucion�rio,
2 de fevereiro de 1966.

Editorial de bandeira vermelha.

O camarada Kiensin contesta a
teoria, afirmando que se deve

escrever a verdade.

Contesta a teoria da
ampla vis�o do realismo,

contesta a teoria dos
personagens medianos,

contesta a teoria da oposi��o
no papel decisivo de sujeito.

2 de fevereiro de 1966,

nascimento do cinema
de fic��o materialista.

N�o somos nunca, absolutamente,
contempor�neos do nosso presente.

A Hist�ria caminha mascarada. Ela se
inscreve sobre a tela com a m�scara

da sequ�ncia anterior, e n�s n�o
reconhecemos mais nada no filme.

O problema, com certeza, n�o est� na
Hist�ria, mas em nosso olhar carregado

de sons e de imagens apreendidas.
Escutamos e vemos o passado

sobreposto no presente. Ainda que
esse presente seja uma revolu��o.

O Vento do Leste

Hoje a pergunta de o que fazer se
coloca com �nfase aos militantes.

Para eles, n�o se trata
mais de escolher um caminho.

Trata-se de determinar, de determinar
o que fazer na pr�tica, na pr�tica,

em um caminho que a hist�ria das lutas
revolucion�rias, levou a conhecer.

Em um caminho que a
Hist�ria levou a conhecer.

Esse caminho,

a greve,

a social democracia,

a assembl�ia geral,

a repress�o,

como percorrermos esse
caminho? Ousar saber,

ousar refletir

sobre isso, � saber o que fazer.

Mar�o, 3 de junho, �s 14h

pela iniciativa de alguns oper�rios,

ap�s diversas discuss�es
com os trabalhadores,

decidiu-se por uma greve ilimitada,

cujos objetivos s�o
expostos sem hesita��o.

�gua

Para a maioria dos trabalhadores,

os extras variam de 0
a 20 horas por quinzena.

Alguns entre n�s,

trabalham sob condi��es
extremamente penosas,

para ter...

�gua

Entre 0 a 10 horas de extras, ou seja,
um sal�rio de 350 francos por quinzena.

Desde o in�cio, a greve �
seguida por 80% dos trabalhadores

do turno da noite, 13/22h.

�gua

Quarta-feira,

�s 4:30 da manh�,

os grevistas pedem aos trabalhadores
do 2� turno, que, na verdade,

n�o participaram das
discuss�es preparat�rias,

que se juntem ao movimento.

Um pouco mais tarde,

sabe-se que uma assembl�ia geral do
2� turno, tamb�m decidiu pela greve,

que ter� uma ades�o de 90%.

Na quinta, dia 5, �s 5h da manh�,

a assembl�ia dos grevistas
decidiu prosseguir o movimento.

Um folheto � distribu�do.

Apelo aos oper�rios:

Continuaremos a greve at� a vit�ria.

Tentam dividir os dois turnos.

Fiquemos unidos para decidir.

Nossas reivindica��es
continuam as mesmas.

O que quer?

O que quer?

Abaixo os refletores.

Poder para a classe trabalhadora.

O que quer?

Quer melhores condi��es de trabalho

e melhores sal�rios.

Veja, um pobre de um indiano.

A mulher doente,

os filhos doentes.

Por mim,

podemos at� entrar num acordo.

N�o posso culpar ningu�m,

mas, chegando no lugar...

Como quiser.

O senhor � respons�vel,

porque est� � frente da concentra��o.

Correm rumores sobre a greve.

Avante!

Disseram que as
reivindica��es foram aceitas.

Quem espalhou isso?

O representante.

Disseram que 80% dos oper�rios
retornaram ao trabalho,

que s� um punhado continua em a��o.

Quem espalhou isso?
O representante.

Falaram em chefe. � a palavra para
patr�o, quando os oper�rios v�o � luta.

Quem usa essa palavra?
O representante.

O representante traduz na l�ngua do
patronato, as lutas da classe oper�ria.

Quando o representante traduz, ele trai.

N�o se pode explicar isso,
nem pelo acaso,

nem pelos erros de
algumas pessoas ou grupos,

nem mesmo pela influ�ncia
de particularidades ou

de tradi��es nacionais.

� preciso que se invoque as causas
essenciais, essenciais, existentes

no regime econ�mico,

na caracter�stica de desenvolvimento
de todos os pa�ses capitalistas

e que provoca, constantemente, essa trai��o.

A fal�ncia do representante � a
fal�ncia do oportunismo socialista,

� a fal�ncia da social democracia,

� revisionismo.

Trata-se de um produto
da chamada �poca pacifista

de desenvolvimento
do movimento oper�rio.

No decorrer dessa �poca, a
classe trabalhadora assimilou

modos importantes de luta,

como a utiliza��o do parlamentarismo
e de todas as possibilidades legais;

a cria��o de organiza��es
econ�micas e pol�t�cas de massa,

assim como de uma imprensa
oper�ria de larga difus�o.

Por outro lado, esse per�odo gerou a
tend�ncia a se negar a luta de classes

e a exaltar a paz social.

Tradu��o:
- Trai��o.

Algumas camadas da
classe trabalhadora,

a burocracia no seio do movimento
oper�rio e a aristocracia oper�ria,

que se beneficia de uma parcela dos
ganhos provenientes da explora��o

do Terceiro Mundo,

e da situa��o privilegiada de sua
p�tria sobre o mercado mundial,

algumas camadas da classe trabalhadora,

bem como os companheiros
de caminhada

pequenos burgueses no seio
de partidos comunistas,

constru�ram o principal
apoio social a essa tend�ncia,

e se tornaram condutores
dessa influ�ncia burguesa,

sobre o proletariado.

N�o apenas as for�as militares
e repressivas, que est�o no poder

estabelecido, n�o s�o, de
forma alguma, desagregadas,

mas sobretudo,

a massa do povo se mostra
hostil a uma tal aventura.

V�rias de suas reivindica��es
foram atendidas.

Hoje, voltar ao trabalho, � uma vit�ria.

Tradu��o:
- Trai��o.

Quando o representante fala,
ele mente.

Exemplo:

A miss�o do novo poder
pol�tico da classe trabalhadora

e seus aliados,

� a cria��o de uma economia e de uma
sociedade novas, ou seja, socialista.

A realiza��o desta tarefa
gigantesca e sublime

exige a maior e mais en�rgica
participa��o das massas,

� gest�o das reparti��es p�blicas.

O socialismo n�o significa apenas
a liberta��o dos trabalhadores

da explora��o capitalista.

Significa e deve conseguir
uma democracia superior

a qualquer democracia burguesa.

Encorajados pelo progresso
j� obtido nesse caminho,

avaliando, tamb�m, o trajeto

que resta a ser percorrido,

lutaremos com toda nossa energia.

� preciso conduzir tempos vitoriosos,

a demonstra��o das
for�as vivas da na��o.

Ele fala, ele fala, ele fala.
Aventura, provoca��o, � sempre

a mesma coisa.

Fomos obrigados a fazer alguma coisa,
porque aquele que dizia nos representar

nunca fazia nada.

Limitava-se a conversar com o patr�o.

� preciso uma outra forma de greve.

Temos que escrever um folheto
dirigido aos oper�rios.

Amanh� o distribuiremos
nas portas das f�bricas.

Assim ao menos, os estudantes ver�o
que os oper�rios levantam cedo.

Assim, ao menos os estudantes ver�o
que os oper�rios levantam cedo.

Assim, ao menos os estudantes ver�o
que os oper�rios levantam cedo.

O que fazer?

Pensar no esquerdismo.

Ler o texto de L�nin,

geralemente utilizado pelos
revisionistas, para denunciar

os esquerdistas
como provocadores.

Verificar que L�nin n�o confunde
perigo principal e perigo secund�rio.

Ver com L�nin, que o perigo principal
� igual a trai��o social democrata,

que perigo secund�rio � igual a
esquerdismo, igual a doen�a infantil,

infantil do comunismo.

Observar que L�nin falava
de esquerdismo oper�rio,

e n�o de esquerdismo estudantil.

A partir disso, combater, quando
preciso, e onde for preciso,

o esquerdismo sobre as
posi��es leninistas...

Para benef�cio de todos,

� preciso que se aprenda
com os erros cometidos.

Existem pessoas,

que frente a coisas novas,

surgidas no decorrer do
movimento revolucion�rio de massa,

sempre criticam tudo,

dizendo que isso n�o d� certo,

aquilo muito menos.

Eles sempre tentam impedir
o estabelecimento de uma nova

ordem revolucion�ria.

Recorrendo aos crit�rios
convencionais e aos h�bitos antigos.

As minorias agitadoras.

... e � pra voc�s parasitas,
pra voc�s trabalhadores,...

...propagadas t�o fortemente,...

...rep�blica burguesa

um dia ter� vergonha.

Esta mulher se chama Suzanne Monet,

mulher do c�lebre pintor Claude Monet.
Em 1903, ela publicou no F�garo

uma carta aberta ao
presidente da Rep�blica,

protestando contra a interdi��o,
imposta pelos ferrovi�rios em greve,

impedindo seu marido de entrar
na esta��o St. Lazare, para l�

terminar sua pintura.

Em 1925,

esta mulher se chama Scarlet Faulkner,

de Louisville, Alabama.

De uma forma desconhecida,

ela acusar� um trabalhador
agr�cola, Erich Gliver,

de t�-la violentado v�rias vezes.

A fac��o local da Ku Klux Klan
proceder� � execu��o imediata

do detest�vel criminoso.

Em 1936 esta mulher se
chama ln�s Mussolini.

� casada com o representante
na Espanha, do Scheiner Group.

Ele aclamar� a entrada das tropas
franquistas em Barcelona, ap�s

terem libertado a Catalunha
dos grupos anarquistas

e dos conselhos oper�rios.

Em 1969 ela se chama Rachel Barnes,

veterana diplomada em qu�mica
na Universidade em Nuremberg.

Ela se especializa, atualmente,
na vaporiza��o de Napalm

sobre os camponeses palestinos
das regi�es de Naplouse e Gaza,

que n�o querem deixar suas terras.

Este homem se chama Ren� Andrieux.

� redator-chefe do Humanit�.

Em 1987 ele prop�e ao comit�
central da comuna de Paris,

de ligar, de maneira indissol�vel, a
bandeira vermelha � bandeira tricolor.

Em resposta,

o oper�rio Verlan
prop�e seu fuzilamento.

Decepcionado, Ren� Andrieux
se re�ne a Versalhes.

Em 1933 este homem se
chama Louis Dudoutch�que.

membro de um escrit�rio pol�tico do KPD,

partido comunista alem�o,

ele persuade seus camaradas judeus

a responder com calma e dignidade

�s manifesta��es organizadas pelos
grupos de investidas nazistas,

contra o edif�cio do jornal Fanver.

Em 1945, este homem se
chama Maurice Duclos.

� um dos tr�s ministros
comunistas do govemo De Gaulle.

Como tal,

pede aos livre atiradores e
camponeses, que deponham suas armas.

Um ano depois, o patronato utilizar�
essas armas, para reprimir a greve

dos mineiros da Europa.

Em 1969 este homem se
chama Vladimir Brejnev,

comandante do Encoura�ado Potenkim.

Ele p�e seu navio � disposi��o
para recuperar os destro�os

de uma avi�o de espionagem
americano abatido pelos norte-coreanos.

Uni�o

Minorias agitadoras

Reuni�o

Bem, estamos em assembl�ia geral,
a c�mera est� � disposi��o de todos.

Para a repress�o,

a proposta �

mostrar a cena de um jornal.

Procurado por assassinato

...e agora voc�s dizem que � cuidado.
Voc�s concordam comigo que o que

voc�s est�o propondo � uma
forma de realismo sovi�tico.

Ent�o vamos at� o fim
para esta sequ�ncia.

Digo que vou ainda mais al�m.

Procuro a maneira apropriada...

N�o, eu a coloco porque o problema,
a imagem de Stalin est� no fiilme.

Mas n�o digamos n�o importa o qu�.

Mas eu digo que para a imagem,

a partir do problema de Stalin, agora
ele foi colocado, ele est� no filme.

Mas voc� se sente
reprimido por essa imagem?

...capital est� muito satisfeita
por servir de est�mulo...

N�s os ajudamos, meu velho.

N�o concordo com o senhor

A primeira raz�o � porque o
senhor n�o responde � proposta.

Venha minha crian�a!

- Minha amiga, minha crian�a, volte!

O que escutamos? O que vemos?

lmagens de Pessoas que discutem,

sons que se misturam,

cartaz com Stalin e Mao.

Por que estas imagens?

Por que estes sons?

Por que essa abordagem incessante,
mudando de imagens e de sons?

Era pra se falar de algo que
conhecemos em maio de 1968.

Nas f�bricas, nas universidades,
nos escrit�rios, nas reuni�es

de bairro, os camradas
se reuniram, se juntaram.

Na confus�o das discuss�es,

de algum modo eles progrediram.

Como avaliar isso hoje?

Como descobrir a verdade
dessa progress�o confusa?

E como descobri-la de
uma forma verdadeira?

Na verdade, logo v�rios camaradas
assumiram a realiza��o do filme,

passando a desempenhar, assim,
perante o resto do grupo,

o papel de minoria ativa

Quando, ap�s a greve, a social
democracia, etc... foi preciso falar

da assembl�ia geral, logo esses
camaradas propuseram uma solu��o:

Fazer uma assembl�ia geral,
porque essa seria a melhor maneira

de se falar dela.

Fazer uma onde o objetivo fosse,
exatamente, a continua��o do filme,

ou seja, fazer uma discuss�o sobre
a cria��o de imagens e de sons

que no filme deveriam se seguir
� sequ�ncia da assembl�ia geral.

Com exce��o de maio-junho
de 1968 na Fran�a,

hoje na Fran�a, na It�lia,
na Espanha, no M�xico, etc

nessas assembl�ias de pessoas em
luta, o poder responde com a repress�o.

Filmar a assembl�ia geral era,
portanto, filmar uma assembl�ia geral

que discutiria a sequ�ncia imediata,

que discutia, sobretudo, a realiza��o
de sons e imagens de repress�o.

Ap�s a an�lise dessa discuss�o,
sua montagem permitiria compreender

o funcionamento de uma assembl�ia geral.

Que imagens de repress�o foram propostas,
de �mediato pelos camaradas em quest�o?

Um cartaz de Stalin e de Mao

procurados por
assassinato, pelo Capital.

Por que Stalin? Porque,
para esses camaradas,

o que se convencionou
chamar a quest�o Stalin,

faz parte de quer�-lo ou n�o
no movimento revolucion�rio.

Como voc� explica isso?

N�o digo que seja Stalin,

digo que � aceito, pelos outros, como
Stalin. Recusamos Stalin, mas estamos

numa situa��o de Stalin,

stalinesca, e justamente porque.

Voc� sabe que os coron�is eliminaram
todos os sujeitos que est�o no filme.

Mas sim, mas isso se sabe.

Bom portanto � um filme que
colabora com Papadopoulos.

Portanto, coloquemos como imagem,
coloquemos como imagem, coloquemos

como imagem, coloquemos
como imagem: Procurado

junto a Jean-Marie Volont�,

procurado por assassinato

E aqui deveria vir

uma imagem

que n�o encontramos, considerando
a discuss�o que voc�s acabam de ver.

L�, por exemplo, l� neste filme
tem alguma coisa que data de Stalin,

na qual estamos
mergulhados at� o pesco�o,

que � o realismo.

Como se chama?

O realismo socialista.

China

Os camponeses pobres da brigada
de produ��o de K. se reunem para

denunciar a linha revisionista
contra-revolucion�ria nas al�adas

m�dica e sanit�ria.

Egito

Os oper�rios das f�bricas de armamentos
D�louane, se re�nem para exigir

a puni��o dos militares democratas,

aliados do imperialismo israelense.

Fran�a,

Oper�rios se re�nem na CSF de
lssy-les-Moulieaux, para denunciar

a atitude de um efetivo
da uni�o departamental CGT

que amea�a denunciar nominalmente,
em um panfleto, os militantes

marxistas-leninistase, portanto
exp�-los � repress�o patronal.

N�o ver, na assembl�ia geral,
sen�o que a possibilidade de se

tomar a palavra � falar no abstrato.

Por que quem fala? E contra quem?

Cada assembl�ia geral espec�fica �
um reflexo das lutas reais de um pa�s,

e ela pr�pria luta.

Quem fala? E contra quem?

Na china, as massas contra um
punhado de dirigentes, engajados na

trajet�ria capitalista.

No egito, as massas contra
a burocracia militar,

explorada do povo, sustentada
pelos revisionistas sovi�ticos.

Na fran�a, as massas contra
os revisionistas franceses,

aliados aos objetivos da
explora��o capitalista.

E acontece que essas assembl�ias
gerais convergem e se assemelham.

Porque, em cada pa�s, de uma
forma qualitativamente diferente,

enfrenta-se, na verdade
os mesmos inimigos.

Cada pa�s � um pa�s de nossa �poca.

�poca da crise do imperalismo
e do revisionismo moderno.

�poca da colabora��o do imperialismo
e do revisionismo modemo.

�poca de sua oposi��o comum
ao movimento revolucion�rio.

Hoje toda assembl�ia geral se
coloca a quest�o de nossa �poca.

A quest�o da hist�ria do imperialismo.

A quest�o da hist�ria do revisionismo.

E colocar a quest�o do
revisionismo � colocar,

na verdade, o que
convencionamos chamar

a quest�o de Stalin,

ou seja, n�o se bloquear mais pela
figura de Stalin e tentar analisar

as classes da sociedade sovi�tica,
desde o surgimento da ditadura

do proletariado.

...irrita no cinema

� que a burguesia e
Stalin t�m a mesma atitude.

Chama-se... como essa, de produzir
imagens e sons de uma certa maneira.

Vemos, na pr�tica,todos os dias,

e ainda aqui,

onde justamente ningu�m tem uma
vontade verdadeira de se divertir.

N�o...

...mas de mostrar os dois.

Mas l� voc�s discutem...

Jean-Luc e Nicolas voltaram ao
partido, n�o se resolveu esse problema.

N�o � verdade

Sim, � verdade

Problema mal colocado,

problema falsamente resolvido.

Coloque realmente os problemas na mesa.

Exemplo: Analisar, em termos de
classe, os efeitos do discurso

de 23 de �unho de 1931,

sobre "situa��es novas, novas
tarefas de edifica��o econ�mica."

Exemplo:. 37-38,

a pedido do camarada Stalin,

Sergei Eisenste come�a a rodar
o Pr� de Pequim, sobre a luta pela

socializa��o dos campos.

37-38 Guerra da Espanha.

Aliando-se �s mil�cias anarquistas,
os camponeses pobres organizam

uma divis�o imediata de terras.

S�o derrotados, em nome da
luta contra o anarquismo,

pelos comiss�rios
pol�t�cos do PC espanhol,

que se utilizava, mecanicamente,
das diretivas da lnternacional.

Colocar-se a quest�o por qu�?

� tamb�m colocar-se
a quest�o: Contra o que?

Voc�s s�o stalinistas,
mas voc�s produzem imagens...

Imagem stalinista.

Colocar-se realmente esta quest�o.

No que foi feito, aspecto positivo.

Ter mostrado que
uma imagem n�o � nada.

Porque n�o existe uma imagem em si.

Porque n�o existe uma imagem
acima da luta de classes.

De ser mostrada com
uma Imagem de Stalin.

Aspecto negativo.

N�o ter encontrado
uma imagem adequada.

Ou seja, necess�ria e sufiiciente.

Stalin e Mao procurados por morte
pelo Capital � uma imagem de repress�o,

necess�ria mas insuficiente.

� preciso que se junte a ela
outras imagens de repress�o.

As �nicas que sabemos fazer atualmente.

recusam-se a revelar as sequ�ncias
dos estivadores em greve, rodadas pelos

pr�prios grevistas.

Tr�s dias ap�s o sequestro do
embaixador ianque,

restabelece-se a pena de morte no Brasil.

Em Marrakesh,

um comando de extrema direita,

com a cumplicidade do
governo, metralha uma reuni�o

de estudantes progressistas.

Repress�o

A greve ativa

Marcel, faz quatro semanas que
ocupamos. Escrevo-lhe esta carta,

sem saber quando poderei
envi�-la, porque hoje os camaradas

do PTT ainda comandam, mas n�o
acho que continuem por muito tempo.

Porque os sindicatos, que gritam, em
altos brados, que � preciso refor�ar

o movimento, fazem um
esfor�o terr�vel na base,

para que os setores
essenciais reassumam.

E quando a RATP, a SNFC,
os PTT tiverem reassumido,

de mansinho, com acordo, ou
sem acordo, reassumiremos todos,

f�brica por f�brica.

Bem, � claro, tudo isso
voc� sabe, voc� deve ter

mesma vis�o que eu.

Mas o que podemos fazer para
que as coisas sejam diferentes?

Faz quatro semanas que ocupamos,

e, para n�s j� � uma vit�ria porque,
dos 2000 homens da empresa, h�,

digamos, bem uns 900
que ocuparam por rod�zio.

Digo uma vit�ria, porque n�o sei
como isso se arranjou do seu lado.

Mas aqui, a menos de 500 mts do meu
trabalho, em Mazda Gevelot, em S�ve,

aconteceu a mesma coisa.

No primeiro dia, os representantes
da CGT disseram aos funcion�rios:

Bom, n�s agitamos, voc�s voltam
para suas casas, n�s organizamos tudo

e quando os acordos forem
firmados, n�s avisamos.

Houve talvez, dez, vinte homens
que se opuseram � proposta

e ficaram para ocupar.

Mas eles est�o isolados pelas bombas.

Aqui, entre n�s, a
ocupa��o � de 900 homens.

No come�o era s� isso, mas isso os
deixava orgulhosos porque desses 900

havia bem uns 800 que h� uns
cinco, dez anos estavam imersos

no mesmo trabalho sem se ver.

De uma oficina a outra,
os homens se ignoravam.

Agora, simplesmente com isso
e depois dos acontecimentos,

havia o que levar adiante e discutir.

Todos os que tinham participado
de greves com ocupa��o diziam isso.

Alguma coisa tinha mudado.

� claro que havia aqueles que
s� pensavam em bocha, em futebol,

ou fazer bonito para as
meninas da casa, que estavam l�.

E isso tamb�m era novidade,
porque elas eram em grande n�mero.

Durante tr�s semanas
as coisas ficaram assim.

Discutia-se firme,

e falava-se de pol�tica, e
principalmente dessa merda de laje

da oficina 45, que era preciso
exigir que fosse substitu�da.

E era isso que metia
medo nos representantes.

Estivemos tamb�m com estudantes.

Para todos os colegas que estavam
� frente do movimento foi um bem.

E al�m disso, forma eles que
impuseram aos representantes CGT,

que os deixassem entrar na cantina.

� preciso dizer que a certa
altura, isso acabou sendo uma merda,

porque muitas vezes eles falavam
uma linguagem que n�o entend�amos.

Havia quem tomasse a palavra por
horas, o que acabava enchendo o saco

de todo mundo.

Bom, este � o aspecto negativo.
O lado positivo � que os sujeitos

se esfor�avam, que havia os que diziam
coisas interessantes e que por n�s,

esses sjueitos que vinha de fora,
come�avam a ocupa��o pra valer.

Mas agora, na 4� semana,
j� somos menos numerosos.

Durante o �ltimo fim de semana, houve
companheiros que voltaram para casa.

Sujeitos que estavam l� desde o come�o.

A mulher, os filhos,
sei l�. Bom, � normal.

O que n�o impede que, de s�bado
para domingo �ramos mais de 100

a ocupar o pr�dio,

e que o moral estava muito baixo e
que, nesse caso, a bocha voltou a ser

a principal atra��o.

Ent�o pensei uma coisa

que um estudante tinha dito.

Na CSF de Brest, os oper�rios tinham
posto as m�quinas para funcionar,

e fabricavam por sua conta, os
transistores, ou sei l� mais o qu�,

que trocavam em seguida, por legumes
e frangos, com os camponeses do lugar.

Esta estrat�gia tinha
um ar um pouco absurdo,

e quando lhe pedimos mais
detalhes, o cara deu no p�,

prova de que, no que diz respeito
�s informa��es sobre combates,

estamos abaixo de tudo.

O sujeito chamava isso de greve ativa.

Dizia que era o �nico jeito de
se impedir que a greve definhasse,

o �nico jeito de dar um golpe no
patr�o, de se colocar concretamente

a quest�o do poder.

Eu me questiono,

para a empresa, para a combatividade
dos colegas na empresa, para provar,

simplesmente que, sozinhos somos
capazes de por a f�brica pra funcionar,

sem cronograma, no nosso ritmo, sem t�cnico,

talvez fosse isso
que devesse ser tentado.

Aqui os companheiros n�o sabem muito.

H� os que s�o a favor, antes de tudo,
h� outros que dizem que eu sonho.

Mas n�o conseguiram me explicar por qu�.

� isso. Se voc� pudesse
me responder, me ajudaria.

De todo modo, fica pra pr�xima.

Deixo voc�. Na segunda, a
dire��o e os amarelos vir�o berrar

que eles querem entrar na f�brica,
em nome da liberdade de trabalho.

Merda. Espero que sejamos bem
numerosos, pra pular em sua goelas.

Salve.

Al�, aqui � Jeano Pierre
Peugeot, quem fala?

Comit� de greve.

Escute senhora, estou falando
com educa��o, quem � a senhora?

Comit� de greve.

Mas afinal senhora, estou dizendo
que sou Jean Pierre Peugeot, quem fala?

Comit� de greve.

Gostaria de saber com quem falo.

Comit� de greve.

Aqui � J.P. Peugeot, a senhora
tem medo de me dizer seu nome?

Comit� de greve.

Gerard, sua carta chegou bem.

� verdade que quando ela chegou
n�s j� t�nhamos retomado o trabalho.

N�s achamos que voc� est� se enganando.

Voc� diz mostrar que
podemos passar por t�cnicos.

Concordo.

Mas voc� se esquece de que n�o
h� divis�o t�cnica de trabalho,

mas apenasuma divis�o
s�cio-t�cnica do trabalho.

E de que n�o � porque voc�
trabalha sozinho no seu cargo,

que voc� faz outra coisa al�m do que
os capitalistas te encarregam de fazer.

Os chineses dizem fazer a
revolu��o e organizar a produ��o.

Bom eles dize, primeiro fazer
a revolu��o, para poder organizar

a produ��o de uma forma diferente.

A greve ativa,

se voc� pudesse fazer uma agora,

para que os pr�prios companheiros
estabelecessem seu ritmo, por exemplo,

isso jamais seria sen�o que uma
greve na cren�a de um g�nero novo.

Li em um volante, que os camardas
da Pirelli fizeram sem a lt�lia.

Mas o �nico resultado disso
foi perder 50 milh�es...

Voc� vai se danar no poder.

Temos que nos organizar para
combater o poder do Estado burgu�s.

Contra esses militares,

seu ex�rcito,

que sempre acaba nos quebrando a cara.

Para estabelecer a ordem, quer
dizer, para fazer reinar a ordem.

O grande bordel.

Preju�zo... Provoca��o

Roubei o First Nacional City Bank.

50 000 d�lares.

N�s tamb�m.

Matei o mec�nico do
trem da United Aeroflot.

N�s tamb�m.

Sequestrei o filho do
diretor da Chiprael.

N�s tamb�m.

Matei o xerife da Berlin Ouest.

N�s tamb�m.

Ent�o temos inimigos comuns.

Vou me juntar a voc�s,

para entender porqu�
temos os mesmos inimigos,

e para continuar a lutar.

- Ok?
- Ok.

Novo preju�zo... Nova provoca��o.

Fala!

Fala!

Por que explora,
desestimula o proletariado?

Por que os respeita em
palavras, mas n�o em atos?

Fala!

Fala!

Uma semana de luta.

S�bado 17.

Mina de ferro de Enderni Chevillon.

24 horas de greve contra
os novos licenciamentos.

Segunda-feira 19.

Vandale Sidelor.

Greve por aumento de sal�rio
de 0,80 francos a hora.

3 dos 9 altos fornos s�o desligados.

� incompreens�vel!
Fala!

Ter�a-feira, 20.

Astronomia e de Geof�sica.

Greve de 158,

t�cnicos pela seguran�a de emprego.

Quarta-feira 21,

Perliki,

os metal�rgicos declaram greve
contra desmoraliza es evidentes

dirigidas a um representante sindical.

Quinta-feira 22,

f�brica de papel Modoui

em Quimper.

Provoca��o com tumulto, preju�zo,

nova provoca��o, novo preju�zo.

E assim at� a destrui��o deles. Tal �
a l�gica dos imperialistas e de todos

os reacion�rios do mundo.

Eles nunca se deparam com essa l�gica.

Quinta-feira 23,

Liceu Berstein, Paris

O liceu � fechado pelo
reitor da Academia de Paris.

E os soldados vigiam
as diferentes entradas.

Luta, preju�zo, ainda nova
luta e esta at� a vit�ria,

esta � a l�gica do POVO.

A prud�ncia dos revolucion�rios
sempre foi a melhor ajuda da pol�cia.

N�o se dirigir diretamente aonde se vai.

Dar uma volta por um
rua pouco frequentada,

para se assegurar de
n�o estar sendo seguido.

Escrever o menos poss�vel.

Exercitar-se em decorar os endere�os.

Em caso de necessidade, lembrar-se
que um nome vale mais do que

um sobrenome, e uma
inicial, mais do que um nome.

Usar, nas conversas por telefone,

apenas palavras convencionais.

Saber ignorar voluntariamente
o que n�o se deve saber.

Saber que o advers�rio � capaz de tudo.

N�o se deixar confundir
por: N�s sabemos tudo.

lsso nunca � verdade.

Em frente aos policiais e aos ju�zes,
n�o ceder aos decadentes, impregnados

pela educa��o idealista burguesa,

de se estabelecer ou
restabelecer a verdade.

Na luta, n�o h� uma verdade comum �s
classes exploradoras e �s exploradas.

Luta, pre�u�zo.

Nova luta, novo pre�u�zo.

Ainda nova luta e isto at� a vit�ria,

tal � a l�gica do povo.

A l�gica do povo.

E ele n�o ir� jamais contra essa l�gica.

Mas como vamos nos reconhecer?

N�o basta apenas nos reconhecermos,

� preciso tamb�m se fazer conhecer.

Bom, tem que se fabricar bra�adeiras.

Sim, mas n�o � tudo,

de que cor?

Escute, olhe.

Um de nossos irm�os

reclama seu...

mais nada acabar� com
a c�lera dos bascos.

2� parte do filme.

Voc� mostrou um mecanismo,

a greve, o representante,
a assembl�ia geral, a repress�o,

o estado policial, etc.

De um movimento real, maio 68 Fran�a,

68-69 lt�lia,

voc� fez um filme.

Como � que voc� fez?

Agora critique, agora
lute, agora transforme.

N�o se esque�a de que, n�o importa
o indiv�duo, � dif�cil se evitar erros.

A retifica��o deve ser um movimento
geral de educa��o marxista.

Recomece dessa vez pelo
come�o. Pelas massas.

Critique sua falta de
liga��o com as massas.

Recolher as id�ias das massas,

os concentrados, os valores...

N�o basta fiixar uma tarefa.

� preciso ainda resolver
o problema quanto aos m�todos

que permitam cumpri-la.

Seu m�todo � falso.

Voc� acredita que basta
pegar uma cita��o de Mao,

ir ao campo

filmar os trabalhadores
agr�colas em seu trabalho,

e misturar as duas coisas para mostrar
que � preciso se al�ar �s massas.

Conseguir assim elaborar
id�ias corretas para trabalhar,

para o of�cio de dire��o,

ent�o o m�todo fundamental de dire��o.

Em todas as atividades
pr�ticas de nosso partido,

uma dire��o correta deve se
apoiar nos seguintes princ�pios:

Voc� continua a utilizar um
estilo de slogans e de cartazes

e voc� est� sempre destacado das massas.

Voc� n�o � sincr�nico.

Voc� est� fora das lutas reais.

Pense na sua situa��o concreta.

Utilize cita��es dos camaradas
chineses para aquilo que elas s�o,

um instrumento de trabalho pol�tico,

e n�o uma solu��o j� pronta.

Voc� se esgani�a,

voc� emite jarg�es

voc� distribui avisos,

mas voc� n�o pesquisa.

Fu� novamente �s massas

para lhes divulgar e lhes explicar.
Fazer de maneira que as massas

o assimilem

e se juntem a ele com empenho,

traduzindo-o em a��o.

Verificar na pr�pria a��o das
massas, a verdade dessas id�ias.

Depois, ainda uma vez,

concentrar as id�ias das massas...

Olhe,

voc� diz que pesquisa.

Voc� se d� mal,

mas resultado, voc� faz
uma sociologia burguesa.

Ao inv�s de procurar mostrar realmente
as for�as das classes verdadeiras,

voc� faz cinema verdade.

Voc� mostra a mis�ria do povo,
mas voc� n�o mostra o povo em luta.

E n�o mostrando o povo em luta,

voc� n�o lhes d� os meios de lutar.

Seu cinema, suas imagens, seus sons,

s�o os da televis�o burguesa e
de seus aliados revisionistas.

O processo prosseguir� indefinidamente,

suas id�ias � frente mais
justas, mais vivas e mais ricas.

Eis a teoria...

Escute

Voc� continua.

Voc� filma um mont�o de constru��es
e acha que est� fiilmando as massas.

Voc� nem mesmo consegue refletir
sobre sua situa��o concreta.

Voc� foi fazer uma pesquisa,
mas de onde voc� partiu?

Voc� sabe, n�o existe
cinema acima das classes.

N�o existe cinema acima
da luta de classes.

Mas o que isso significa?

Siginifica que a for�a material
dominante da sociedade,

a classe dominante,

� tamb�m aquela que criou e impos em
seus fiilmes, as imagens dominantes.

Siginifca que essas imagens
s�o as de domina��o.

Voc� est� em luta.

E agora, aqui, voc� luta como?

Voc� faz um fiilme.

Voc� cria imagens e sons.

O que fazer?

Voc�, a quem hoje s�o
representantes os meios,

sejam quais forem os
meios cinematogr�ficos.

O que fazer, para n�o
criar imagens e sons,

que permane�am sendo os de
domina��o da classe dominante?

Sim, o que fazer?

Atreva-se a saber onde estamos.

Ouse saber de onde partimos.

Onde voc� est�?

Voc� est� na Fran�a,
na lt�lia, na Alemanha?

Voc� est� em uma filia
imperialista do imp�rio dominante.

Onde voc� est�?

Em Praga, Vars�via, ou ainda em Berlim,

em uma ag�ncia revisionista do revisionismo.

Quando voc� n�o est� filmando
para Brejnev Studio Mosfilm,

voc� trabalha pam Nixon Paramount.

Isso quer dizer que, no fim das contas
voc� sempre faz a mesma coisa,

porque quando voc� trabalha
com Brejnev Mosfilm,

voc� se esquece de que, na
verdade, voc�s s�o lacaios

sob as ordens do patr�o.
Nixon Paramount.

Esquece que esse patr�o imp�e
a voc�, h� 50 anos, o mesmo fiilme.

Voc� se esquece de que
esse fiilme tem um nome.

O Western.

E que n�o � por acaso.

V� fazer uma pesquisa.

Agora voc� sabe que seus m�todos
continuam, em parte a ser determinados

pela ideologia dominante.

N�o confunda dever principal
com dever secund�rio.

Escute. Isso n�o vai levar mais
que uma sequ�ncia mas, na verdade,

aqui no fiilme,

a tarefa principal � a teoria.

A teoria.

Hollywood produz, fabrica.

Hollywood mostra isso como cinema,
como uma maravilha, um sonho.

Um sonho onde � preciso
que se pague pelo seu lugar.

Bom, mas esse sonho � ao mesmo
tempo para Hollywood, uma arma.

Hollywood leva a crer que ele � real,

que ele � mais verdadeiro que a natureza.

Hollywood.

Hollywood leva a crer e nessa
ofensiva todos os meios s�o bons.

Hollywood leva a crer primeiro, que
esse reflexo de cavalo � um cavalo.

E, em seguida, que esse reflexo
de cavalo � ainda mais verdadeiro

que um cavalo. O que n�o �.

Hollywood leva a crer que esse �ndio de
cinema � mais verdadeiro que um �ndio,

e que sobre o cavalo est� algu�m mais
verdadeiro que um soldado n�rdico.

Chamamos esse algu�m de ator.

Chamamos esse ator de personagem.

Chamamos as aventuras
desse personagem de filme.

E chamamos a realiza��es
do filme de dire��o.

Sob essa ofensiva,
todos os meios s�o bons.

Disfarce, maquiagem,
transforma��o, representa��o.

A cada ano,

hollywood premia e recompensa os
melhores diretores do mundo todo.

O jogo foi feito.

A id�ia imperialista do real

passa a ser o pr�prio real.

Festival de Moscou.

Festival de Pesaro.

Festival de Leipzig.

Eu sou preto

Eu sou o general.

Eu sou palestino.

Eu sou o general.

Eu sou vietnamita.

Eu sou o general.

Eu sou �ndio.

Eu sou o general.

Que fazemos nas zonas de
influ�ncia de Brejnev Mosfilm?

Que fllmes s�o feitos em Alger?

Que fllmes se faz em Havana?

Pretende-se que se lute
contra Nixon Paramount.

Mas o que acontece de fato?

Certamente o cinema progressista
compreendeu que um filme � uma

rela��o entre imagens e sons.

Mas ser� que o cinema progressista se
interroga realmente sobre essa rela��o?

De onde ela vem?

Como funciona? Para quem?
Contra quem?

N�o, o cinema progressista
n�o se questiona sobre isso

porque ele n�o quer se
interrogar em termos de classe.

Modifiica um som aqui, uma imagem l�.

Acredita estabelecer novas rela��es,

mas confundindo qualidade e
quantidade, modifica essas rela��es

apenas abstratamente.

Brejnev Mosfilm afrima
atacar Nixon Paramount

mas, sob esse prisma,

lhe serve de aliado.

Ent�o os dois vieram
at� o enorme sujeito.

Que era o meio do mundo.

Santos pastos, ovelhas da burguesia.

Santos pastos, pastores da rebeli�o!

Quem entende Los Angeles

� Los Angeles!

...onde as �rvores sonham.

depois de esperar longo tempo por eles.

Santa S�o Francisco.

Santa Paris, Santa Roma,
Santa lstambul.

Ficaram l�, em p�,
todos juntos na grama,

sem olhar um para o outro.

Santo tempo da eternidade.

Santa eternidade do tempo...

Santa a quarta dimens�o.

Santa, a quinta internacional.

Eis um cinema que se julga l�berado.

um som que se julga liberar uma imagem.

Um cinema que se julga liberado.

Um cinema drogado.

Um cinema sexual.

Um cinema que se diz ter
se libertado pela poesia.

Um cinema para o qual nada � tabu,

a n�o ser a luta de classes.

Um cinema de classes,

o piolho de N�xon Paramount,

o piolho do imperialismo.

No come�o voc� dizia,

um percurso que a hist�ria das lutas
revolucion�rias nos ensinou a conhecer.

Mas onde ele est�?

� frente, atr�s, � direita,
� esquerda, e como?

Agora voc� mudou o m�todo.

onde ele est�.

Desculpe-me camrada por importunar
em sua luta de classes t�o importante,

mas qual � a dire��o do cinema pol�tico?

E ent�o voc� sentiu a
complexidade das lutas.

Voc� percebeu que lhe faltava
o modo de analis�-las.

Voc� chegou � situa��o concreta.

Na It�lia, na Fran�a, na Alemanha,
em Vars�via, em Praga,

voc� viu que o cinema
materialista surgir� apenas

quando atacar em termos
de luta de classes,

o conceito burgu�s de representa��o.

Lutar contra o conceito
burgu�s de representa��o.

Lutar contra o conceito
burgu�s de representa��o.

Sim, para arrancar do imperialismo
os instrumentos de produ��o.

Para arranc�-los da
ideologia dominante.

A burguesia fala em representa��o,
mas o que quer dizer com isso?

Daqui a 10 segundos voc�s ter�o
� frente um personagem sobre uma

tela burguesa.

� um personagem de western,
de drama psicol�gico, de filme policial

ou de fiilme hist�rico.

Pouco importa.

Na verdade � ainda um sedutor.
Ele descreve a sala onde voc�s

est�o sentados.

...muito escuro na minha frente...

Ele diz estar no escuro.

...n�o gosto de viver no escuro...

Ele diz que no balc�o
n�o tem mais ningu�m.

Ele diz haver um velho na 5� fileira.

Cinco fiilas me separam do 1� espectador

um velho de 40 anos,

que n�o me agrada nada.

Ele diz que no fundo
tem uma mulher bonita.

...tem uma bela mulher,

adoro as belas mulheres.

Ele diz que tem desejo de
beij�-la, de dar-lhe flores.

...fazer a corte

Ele lhe pede que venha
com ele pra dentro da tela.

H� o verdor.

O c�u � azul.

O ar � l�mpido.

Voc� n�o acredita?

Voc�s tem que contestar,
bando de babacas.

Maravilhoso dia de ver�o.

Sol.

Verdade.

Lutar contra o conceito
burgu�s de representa��o.

Arrancar os instrumentos da produ��o
�s garras da ideologia dominante.

Quer dizer.

Programa m�ximo,

m�ximo,

poder dizer esta imagem � vermelha.

Vermelha.

Vermelha.

Sem oper�rios,

massa camponesa,

tr�plice alian�a com os soldados.

Programa m�nimo,

m�nimo.

Alfabetizar,

saber aprender

e saber aprender � pra
voc�, em primeiro lugar

olhar a frente o espet�culo
amargo, absurdo, imundo.

O espet�culo do professor revisionista

colaborando com o refor�o da
domina��o ideol�gica da burguesia.

O partido comunista
decidiu dar cultura ao povo.

o que temos para o povo?

Em primeiro lugar os povos
do terceiro mundo.

Que venha os povos
do Tereceiro Mundo!

Por favor, por favor,
povos do Terceiro Mundo.

N�o,

N�o.

Como ler O Capital?

Bem.

Aos povos do Terceiro Mundo,

com estima

e amizade.

Um momento

come�ar no 2� cap�tulo.

O que disse o professor revisionista?

Ele disse pra ler O Capital.

Ele n�o disse para us�-lo,

us�-lo.

Ele criticou os defeitos do povo,

mas n�o fez partindo
verdadeiramenteda posi��o do povo.

Tratando esse camarada
como se trata o inimigo,

ele assumiu a posi��o desse �ltimo.

Luta.

Aprendi a tocar m�sica.

Bom, n�?

- N�o � bonito?
- Horr�vel!

N�o � bonito?

D� nojo!

Basta!

N�o est� bom?

N�o � bonito? Esta m�sica � genial.

Minha m�sica � genial.

Minha m�sica n�o � boa?

Minha m�ica � genial!

Voc� me enche!

Minha m�sica n�o � boa?

Ela n�o � bonita.

Minha m�sica n�o � bonita?

Cr�tica

Voc� participou da luta de classes?

Sim, estive em Cl�on.

Voc� esteve em Strasburg?

Estive.

Esteve em Sochaux?

Sim, estive em Sochaux.

Esteve na Am�rica do Sul?

Esteve em Bai Palia?

Estive em Bai Palia.

Fiz minha autocr�tica.

Voc� esteve na Fiat?

Voc� participou dos atentados
para a chegada de Rockefeller?

Sim, tamb�m.

Fiz minha autocr�tica,

a luta de classes

e aprendi a tocar m�sica.

Voc� esteve em Madri no 1� de maio
proibido por Franco?

Sim, estive em Madri no 1� de maio
proibido por Franco.

Tamb�m l� aprendi a tocar m�sica.

- Voc� tocou l�?
- Escute.

Luta

Anda n�o � isso.

Ainda n�o � isso.

Talve seja preciso que eu continue.

Vou continuar a participar
da luta de classes,

terminar minha autocr�tica,

e depois isso vai melhorar.

Transforma��o

V� com calma.

Medicina de classe. Fran�a.

Trecho de um curso xerocado sobre
a medicina do trabalho, destinado

aos estudantes do 5� ano.

O cansa�o est� menos associado
a crit�rios objetivos, do que a fatores

subjetivos ou de car�ter.

Para detectar o cansa�o os contramestres
ou os chefes das oficinas

ocupam o melhor posto de observa��o.

Eles s�o testemunhas diretas do
decl�nio do esfor�o, testemunhas

diretas de uma diminui��o da produ��o.

Cabe ao m�dico encontrar
as causas desse cansa�o.

O estudante de medicina aprende
portanto, que ter� que trabalhar

de m�os dadas com os contramestres
uma vez que de alguma maneira,

ele representa o alter-ego cient�fico.

Entre esses anjos guardi�ies do capital
se instaura uma s�bia divis�o

de encargos.

Um descobre,

o outro conserta.

Tanto um, quanto o outro assumem
o mesmo papel da divis�o social

do trabalho.

Vigil�ncia e repress�o.

Cr�tica.

Medicina do povo, China.

A transforma��o do sistema m�dico e
sanit�rio constitui parcela importante

na transforma��o da super estrutura.

Ap�s a funda��o da nova
Cinha, a nova China,

foram tomadas uma s�rie de
medidas para garantir higiene e

cuidados m�dicos � popula��o rural.

A sa�de dos trabalhadores teve,
assim uma melhora consider�vel.

Meliu Cha Oshi, esse renegado,
estendeu sua linha revisionista

�s �reas m�dica e sanit�ria.

Ele quis dar o tom desses
servi�os nas cidades.

Ele afirmou a teoria err�nea
dos hospitais dignos desse nome.

Da� resultou que pela falta de
m�dicos e de produtos farmac�uticos

nas regi�es rurais,

a heran�a hist�rica n�o foi
fundamentalmente transformada

durante um longo per�odo.

A grande revolu��o cultural
prolet�ria, prolet�ria,

destruiu esta linha revisionista
contra-revolucion�ria.

Camponeses pobres e remediados se
apoderaram do poder m�dico-sanit�rio.

Eles s�o trabalhadores medicinais
e administram os dispens�rios.

Assim, o aspecto m�dico e sanit�rio
dos campos se transformou rapidamente.

Assim, na comuna Yong Fang,
do distrito de Nonkin,

as 79 equipes de produ��o disp�em
de tais trabalhadores sanit�rios.

Desde ent�o, em geral os pequenos
ferimentos e as doen�as leves

s�o tratados pela pr�pria equipe
e pequenas cirurgias s�o feitas

na comuna. Um sistema
de coopera��o come�a

a entrar em vigor, e os
camponeses pobres e remediados,

t�m a certeza de receber
cuidados m�dicos.

Luta / Cr�tica

Os Belos Bairros, por
Marcel Proust, p�gina 145.

Morte � cultura burguesa!

Nunca pude me esquecer
desse quarto sobre a rua...

Morte � cultura burguesa!

...� uma maneira de falar. Uma vez
no hotel, n�o havia nem o cais, nem...

...nem o canal de San Marco,
nem a multid�o e os pombos...

Morte � cultura burguesa!

O sol, ao longe sobre
(...) Era um mundo em seda.

Por seda...

Morte � cultura burguesa!

Seda, como eles dizem.

Morte � cultura burguesa!

...as paredes escuras, todas as partes
superiores das pe�as nas sombras,

por causa das l�mpadas...

Morte � cultura burguesa!

Ele n�o escuta o professor revisionista.

Ele n�o come�a pelo cap�tulo 2.

Ele l� o cap�tulo 1 do Capital, de Karl Marx.

Ele l�

para si pr�prio.

A riqueza das sociedade, nas quais
reina o modo de produ��o capitalista,

consiste em mercadorias.

Em mercadorias.

A mercadoria � algo que
possui valor de uso.

Ela existe em todas as formas sociais.

Mas, na sociedade capitalista, o valor
de uso � ao mesmo tempo, o suporte

material do valor da troca.

Fogo no intelectual revisionista,

aliado objetivo da cultura burguesa!

Laurent Leroy, do comit� central
do partido comunista franc�s.

Fogo no intelectual revisionista,

aliado objetivo da cultura burguesa!

...a expri�ncia mercantilista,
os dom�nios das riquezas se formam

sobre os mesmos...

� morte!

Fogo! � morte!

A teoria de Marx, Engels
L�nin tem um valor universal.

Ela n�o tem que ser
considerada um dogma,

mas um guia para a a��o.

Por exemplo, na Fran�a

em um centro de ensino
t�cnico de prov�ncia,

os jovens oper�rios

expulsaram o representante
das f�bricas Marshal,

que veio supervisionar os exames,
em nome do patronato.

N�o basta se contentar em saber
os termos e express�es marxistas

e leninistas,

mas estudar o marxismo-leninismo
como ci�ncia da revolu��o.

N�o basta apenas compreender as leias gerais
estabelecidas por Marx, Engels e Lenin,

que se fundem como resultado
de seu amplo estudo da vida real

e da experi�ncia revolucion�ria.

� preciso tamb�m, estudar a posi��o
e o m�todo que eles adotam,

para examinar e resolver os problemas.

Exemplo na lt�lia.

Privados de �gua e de
eletricidade por tr�s dias,

por terem recusado o aumento de tarifas,

os habitantes da pequena
cidade de Mezzogiorno,

ocupam a prefeitura com os animais

e organizam barricadas
sobre as estradas.

Por exemplo:

Saber se munir de autocr�tica.

H� dez minutos camrada, eu
queria educar o Terceiro Mundo,

mas agora fiz minha autocr�tica.

Par�grafo 1:

E o que era a universidade no passado?

Com bastante frequ�ncia,
cham�vamos esta universidade

de jardim da inf�ncia para adultos.

� verdade que a grande maioria dos
que vinham para a universidade...

Sil�ncio!

Eu fazia porque me enviariam pra l�

e porque pod�amos envi�-los.

Mas fiz minha autocr�tica.

Deixe-me continuar.

Par�grafo 2:

Mas qual era o conet�do e
o objetivo do estudo deles?

E a luta de classes?

Camarada,

Vim da Fiat.

A Fiat � minha universidade.

Com os colegas, fizemos uma brochura.

Os camaradas do grupo do magist�rio.

Com o poder oper�rio

e comiss�o de f�brica
Elicio Gioberti.

Fizemos uma brochura.

Colocamos cinco quest�es.

O que pensa do seu trabalho?

Greve!

Quais as suas reivindica��es?

Revolu��o!

Que forma de luta e organiza��o
acredita ser a mais eficaz?

Revolu��o!

Que ajuda pode dar o movimento

estudantil �s pr�ximas
lutas dos oper�rios?

Greve!

Acham que seria bom fazer uma
organiza��o de massa unit�ria?

Est� na hora.

Tenho um curso na Pirelli.

Na Pirelli temos trabalhos pr�ticos.

Ela est� ocupada.

Vou at� l�.

A arte de se colocar um ponto
final em seu ensinamento.

Todo homem que ensina deve aprender
a concluir seu ensinamento.

E agora que o ensino surge
aos olhos de um maior n�mero,

como um instrumento
a servi�o da burguesia,

o n�mero daqueles que suportar�o
lhe ser, ao mesmo tempo, v�timas

e c�mplices,

ir� diminuindo.

Os disfarces n�o disfar�ar�o mais nada.

N�o mais a natureza de nossa sociedade,
com o lugar que ela reserva

�queles que nas faculdades
aprendem a servir a burguesia.

Um nicho e uma corrente na propriedade
bem guardada da burguesia.

Bom, voc� se inteirou da
teoria da alfabetiza��o.

Voc� viu que tamb�m
era uma frente de luta.

Bom, agora voltemos � pr�tica.

Fran�a,

maio-junho 68.

Uma palavra obscura estava
sobre todos os l�bios:

autogest�o.

Essa palavra tinha, ali�s, uma
hist�ria t�o obscura quanto confusa.

Turin 19,

Barcelona 37,

1� semana Budapeste 56.

Voc� fez teoria,

voc� partiu de maio.

Fale-me da autogest�o.

Encontre as palavras adequadas.

Ainda n�o sabemos muito bem.

Pens�vamos fazer daquele jeito.

Quero dizer, pens�vamos em fazer
um espet�culo sobre autogest�o.

Tinha as pessoas de Col�nia.

Chegaram a burguesia e as minorias
agitadoras, revolucion�rias.

E depois, v�rios
espet�culos sobre autogest�o.

Isso resultaria, mais
ou menos no seguinte...

Escute, � isso que voc�
chama de palavras adequadas?

Voc� fala de forma mais
abstrata do que antes.

Reflita!

Situa��o concreta.

Autogest�o.

Exemplo:

a lugosl�via.

� preciso aplaudir.

E depois, os outros...

A restaura��o do
capitalismo na lugosl�via.

Manifesta-se, em parte,

pelo fato de que as empresas p�blicas...

...que ocupavam um lugar determinante
na economia iugoslava,...

...se degeneraram e mudaram de natureza.

A economina da autogest�o oper�ria
� um capitalismo de Estado de uma

esp�cie particular.

Esse capitalismo de Estado...

...n�o � aquele existente sob
a ditadura do proletariado...

...� um capitalismo de Estado,...

...existente em todas as outras condi��es,

as de degenera��o...

...De uma degenera��o da
ditadura do proletariado...

...A partir de 1950 a canalha de
Tito promulgou uma s�rie de leis

e decretos

que conduzem � instala��o da
autogest�o oper�ria nas f�bricas,

nas minas, nos meios de comunica��o,
no com�rcio, na agricultura,

nos servi��es p�blicos e em todas
as outras empresas estatais.

O conte�do essencial dessa autogest�o
oper�ria, consiste em colocar

essas empresas

sob a gest�o das
coletividades de trabalho.

Essas pr�prias empresas
compram as mat�rias-primas,

elas mesmas estabelecem a variedade
de artigos a serem produzidos,

a quantidade e o pre�o.

Elas mesmas negociam
seus produtos no mercado,

estabelecem os sal�rios

e decidem a distribui��o
de uma parcela de benef�cio...

...Se nos colocarmos sob
oponto de vista te�rico,

todos aqueles, que conehecem pelo
menos um pouco de marxismo sabem

que as palavras de ordem do g�nero,
autogest�o oper�ria, f�brica

aos oper�rios, nunca foram
palavras de ordem marxista,

mas palavras de ordem propostas

pelos anarco-sindicalistas e
pelos socialistas burgueses.

No Manifesto do partido
Comunista, Marx e Engels apontam:

o proletariado se servir�
de sua supremacia pol�tica

para arrancar, pouco a pouco,
todo o capital da burguesia,

para centralizar todos os instrumentos
de produ��o nas m�os do Estado.

Trata-se de um pr�ncipio
fundamental do socialismo.

No dia seguinte � revolu��o de outubro,

enquanto alguns sugeriram entregar
as f�bricas aos produtores, para que

eles pudessem organizar
diretamente a produ��o,

L�nin criticou esse ponto de vista,

sublinhando que, na verdade,

eles se opunham enfaticamente
� ditadura do proletariado...

...Por todas essas raz�es,...

...a autogest�o oper�ria,
aplicado pela canalha de Tito,...

...fez com que as empressas p�blicas
se desviassem totalmente da �rbita

da economia socialista...

...As primeiras manifesta��es
desse fen�meno s�o:...

Primeiramente supress�o do plano
econ�mico unifiicado do Estado...

Em 2� lugar, o lucro, considerado
principal estimulante para o

funcionamento das empresas...

...A produ��o das empresas,
ditas de autogest�o oper�ria,...

...n�o visa, de forma alguma, satisfazer
as necessidades da sociedade,...

...mas serve para realizar benef�cios,
exatamente como nas empresas

capitalistas...

Em 3� lugar,

aplica��o de uma pol�tica que encoraje
a livre concorr�ncia capitalista...

Em 4� lugar,

utiliza��o do cr�dito e dos bancos
para proteger a livre concorr�ncia

capitalista...

...Concede-se empr�stimos �quele
que restituir no prazo mais curto,...

...e mediante as taxas
de juros mais elevadas...

Em 5� lugar,

as rela��es entre as empresas...

...n�o s�o rela��es
socialistas de coopera��o,

mas rela��es capitalistas
de concorr�ncia em um mercado

que se pretende livre.

Repare, suas id�ias s�o confusas.

Se voc� continuar, vai terminar
seu filme, dizendo que o socialismo

� p�o e rosas.

� verdade que, uma vez que
a teoria penetra nas massas,

se torna uma for�a material.

Ainda assim, � preciso
ter as id�ias certas.

Repense sua situa��o concreta.

Refa�a a teoria.

Exemplo:

lnven��o da fotografia.

A teoria.

lnven��o da fotografia.

Por quem?

Inven��o da fotografia,
para quem? Contra quem?

Por quem?

Contra quem?

Por quem? Fran�a,

Louis Phillippe,

o investimento,

come�o da revolu��o industrial,

desenvolvimento
acelerado do proletariado,

luta de classes,

necessidade de uma transforma��o
da ideologia dominante,

luta de classes,

necessidade de mascarar
a realidade �s massas,

luta de classes,

necessidade de novos meios,

luta de classes,

a fotografia supera
o romance e a pintura.

Contra quem? Contra o povo em luta.

A fotografia,

para a burguesia, duas fun��es:

1� ldentifiicar seu inimigo de classe,

e 2� Transformar o real.

1. Em 1871, a pol�cia de
Versalhes fotografa os rebeldes.

2. Em 1871, as fotos
dos comunais fuzilados,

aparecem em um dos jornais burgueses.

Hoje: Paris Match
- Vietn�,

Newsweek
- Palestina,

L'Expresso
- Brasil.

Lutar contra o conceito
burgu�s de representa��o.

Arrancar o cinema,
a fotografia, a televis�o,

das garras da ideologia dominante.

N�o apresentar o problema
abstratamente.

Pra fazer do cinema uma
arma a servi�o da revolu��o,

pens�-lo e pens�-lo atrav�s e com
a ajuda das lutas revolucion�rias.

M�todos de pensamento e de trabalho.

Luta de classes.

Luta armada.

A luta armada.

Aprender,

saber aprender,

ler,

calcular,

experimentar,

qu�mica,

matem�tica,

eletricidade,

ler,

calcular,

aprender,

saber aprender,

saber lutar.

Bom dia, senhor.

O senhor tem bolas de pingue-pongue?

O senhor tem patins de gelo?

O senhor tem um fuzil submarino?

O senhor tem raquetes de t�nis?

Obrigada.

At� logo, senhora.

Conselho aos militantes: prud�ncia.

Conselho aos militantes: prud�ncia.

Conselho aos militantes: prud�ncia.

Conselho aos militantes: prud�ncia.

Conselho aos militantes: prud�ncia

Conselho aos militantes: prud�nc�a.

Refletir,

estar adiantado,

estar atrasado,

pensar,

fabricar,

simplifiicar,

construir,

esperar.

Refletir,

simplifiicar,

pensar,

esperar.

Bom dia senhora,

um ma�o de Chestertield.

Temos s� Gitanes e Gauloises.

N�o, quero Chestertield.

Temos Luckies, Players e Winston.

N�o, tem que ser Chesterfield.

Esperar.

Refletir,

simplificar.

Nessa rua tem um cabeleleiro, um
padeiro, um farmac�utico, um leiteiro,

um quinquilheiro, um jornaleiro, etc.

Nela pode-se comprar doce, caf�,
leite, a��car, uma garrafa t�rmica,

pratos, etc.

Pensar,

fabricar,

simplifiicar.

� horr�vel terem posto uma
bomba em um supermercado,

est� cheio de feridos.

O que � que eles v�o ganhar com isso?

� realmente repugnante terem
tirado os cartazes de Rockefeller.

Que vantagem eles t�m?

lsso n�o serve pra nada.

Pensar,

fabricar,

simplifiicar,

aprender.

Aprender.

Voc� quer que eu te diga?

Os que jogam as granadas, que
incumbem os fan�ticos de fazer um

trabalho assassino, agem como os
gangsteres, cujo �nico objetivo �

matar e destruir, ainda que n�o
tirem disso qualquer benef�cio.

Eis o que diz o humanismo burgu�s,
quando o explorado consegue meios

de pegar o explorador pela garganta.

Mas quando o humanismo burgu�s
fala de v�timas inocentes,

quando fala de viol�ncias in�teis,

o que isso esconde?

A realidade cotidiana
da opress�o burguesa,

a realidade das lutas.

Citroen. Javel

Equipe matutina.

A fraternidade das classes antag�nicas,

esta fraternidade
proclamada em 89, 71, 68,

inscrita em grandes
letras nos muros de Paris,

sobre cada pris�o,

sobre cada caserna,

sua express�o verdadeira, aut�ntica,
prosaica, � a guerra civil.

A guerra civil sob sua
forma mais horrorosa.

A guerra entre o trabalho e o capital.

Agora,

pensar no aspecto secund�rio da guerra
civil entre o capital e o trabalho.

Por que pensar agora
esse aspecto secund�rio?

Porque a burguesia faz dele
agora, um terreno principal de luta.

Bom, pensar o aspecto secund�rio da
guerra civil entre trabalho e capital.

Pensar a contradi��o principal
e contradi��o secund�ria.

Pensar aspecto principal da
contradi��o e aspecto secund�rio.

Bom,

contradi��o principal,

guerra c�vil entre trabalho e capital.

Contradi��o secund�ria,

divis�o do trabalho e sexual�dade.

Contradi��o secund�ria que a burguesia
tenta, por todos os meios, fazer passar

por uma contradi��o principal.

Lojas femininas,

utiliza��o da sociologia policial, etc.

Bom, sexualidade e divis�o do
trabalho, igual contradi��o secund�ria.

Bom, agora aspecto principal
dessa contradi��o secund�ria.

O instinto sexual est� ligado �s lutas
pela produ��o e �s lutas de classes.

Agora, aspecto secund�rio da contradi��o.

O instito sexual � ainda, quse em
todos os lugares, propriedade privada

da burguesia.

Pensar contradi��o principal
e contradi��o secund�ria.

Pensar aspecto principal
das contradi��es

principal e secund�ria,

e aspecto secund�rio das contradi��es

principal e secund�ria.

Pensar querra civil
entre trabalho e capital.

Pensar divis�o do
trabalho e sexualidade.

Pensar negativo e positivo.

Pensar unidade dos contr�rios.

Pensar luta.

Pensar transforma��o.

Pensar erotismo e mais valia.

Pensar sentimentos,

valores de uso,

e pensar simplesmente valor de troca.

Pensar casamento positivo,

mais adult�rio negativo,

igual unidade burguesa.

Pensar: destruir hoje essa
unidade, para uma mulher,

� fazer a revolu��o.

Que revolu��o?

A de 89.

Pensar a esse prop�sito.

Problema feminino, mais ou menos,
diferente do problema campon�s.

Pensar ainda nesse prop�sito.

Por que um campon�s
bret�o, remediado, se casa?

E pensar por que um parisiense
propriet�rio de terras se casa?

Pensar sempre sobre isso.

Em maio de 68 os oper�rios solteiros
CGTistas impediam, pela manh�,

que os estudantes entrassem nas
f�bricas e, � noite, iam abra�ar

os estudantes na Sorbonne e nos Odeon.

Pensar a forma mais horr�vel da
fraternidade das classes antag�nicas.

Pensar a guerra civil
entre trabalho e capital.

Pensar a subjetividade
em termos de classe.

Fim.

Come�o de uma luta prolongada.

Que fazer?

Voc� fez um fiilme,

voc� o criticou,

voc� cometeu erros,

voc� corrigiu alguns deles,

voc� conhece mais sobre
a produ��o de sons e de imagens.

Voc� agora talvez saiba melhor, atrav�s
de qual luta transformar essa produ��o.

Transform�-la em nome de quem?

Contra quem?

Talvez voc� tenha aprendido
uma coisa muito simples.

Temos raz�o de nos revoltarmos.

O marxismo comporta m�ltiplos
princ�pios que se resumem

em �ltima an�lise,

a uma �nica frase:

temos raz�o de nos revoltarmos.

Uma �niica frase,

temos raz�o de nos revoltarmos.

N�o, o marxismo comporta,

o marxismo compreende
m�ltiplos princ�pios...

se resume a uma �nica frase...

N�o, que se resume em �ltima an�lise...

O marxismo comporta m�ltiplos princ�pios

que, em �lltima an�lise, se resumem

em uma �nica frase:

temos raz�o de nos revoltarmos.

A pol�tica de coexist�ncia pac�fica.

� tamb�m em novos termos,

que se coloca a quest�o da
salvaguarda da paz mundial.

As transforma��es que a revolu��o
de outubro e a posterior expans�o

do socialismo em in�meros
pa�ses provocaram no mundo,

introduziram, sob esse aspecto,

uma situa��o radicalmente original.

O imperialismo n�o perdeu, de maneira
nenhuma a sua natureza agressiva,

e os acontecimento se
encarregam de prov�-lo.

Dessa maneira, a for�a crescente
do sistema socialista, conjugada

com o progresso do movimento
de libera��o nacional,

com a luta da classe oper�ria
dos pa�ses capitalistas,

com o desenvolvimento
geral das for�as de paz,

criou a possibilidade de se impedir
uma nova guerra mundial,

de prevenir a cat�strofe
termonuclear mundial.

A pol�tica de coexist�ncia pac�fica
� uma forma de regularizar,

� uma forma de regularizar
as rela��es entre Estados.

Ousar se revoltar.

Para n�s, aqui, agora �
lutar sobre dois aspectos

Ousar se revoltar.

Para voc�, agora, �
lutar sobre dois aspectos.

Lutar contra as eternas
mentiras da burguesia.

A moderniza��o de nossa economia �,
portanto, uma tarefa vital e se n�s

fracassarmos, s� haveria lugar para a
independ�ncia relativa, a estagna��o

e, portanto, a revolta.

S� uma econmia prospera e eficaz
permite obter os recursos necess�rios

para assegurar uma real
solidariedade entre todos.

Mas, para atingir esse dif�cil
objetivo, � preciso modifiicar

profundamente nosso pr�prios h�bitos
de pensar e nossas formas de agir.

E estamos todos, sem exce��o,

preocupados com essa obriga��o de mudar.

Nessa sociedade mec�nica,
de mecanismos t�o complexos

e de compreens�o t�o dif�cil,

a participa��o � a maneira privilegiada
de fazer com que cada um tenha acesso

� intelig�ncia e ao
dom�nio de seu destino.

Ousar se revoltar.

Para n�s, aqui, agora, �
lutar sobre dois aspectos.

Contra a burguesia e contra
seu aliado, o revisionismo.

Legendas: Bancarrota Produ��es

Textos de refer�ncla:

"O �ltimo Esc�ndalo de Godard"
Glauber Rocha - e outros

http://groups.google.com.br/group/cine_esteticaepolitica