All language subtitles for Altamira, el origen del arte_ Cine espanol online_ine _ RTVE.es.es_LIMPIO (1)

(Música melódica suave)

El arte se dice
que responde a una necesidad.

De otro modo no existiría.

Pero... ¿cuál es esa necesidad
por la que el arte existe?

Esta pregunta ha suscitado
a lo largo de los siglos

todas las respuestas
que el hombre puede dar.

Los artistas de Altamira
hicieron las pinturas rupestres

para ofrendarlas a sus dioses

o para convertir e mito
a los animales

que les servían de alimento.

O para expresar el poder
y la destreza de la comunidad.

O por simple escapismo y diversión

El resultado,

tanto en ellos
como en sus infinitos sucesores,

ha sido una obra bella.

Lo bello no es más

que todo
cuanto puede ser resucitado

arrebatado a lo eterno,

salvado de lo eterno,

y traído hasta
la hermosa fragilidad del presente.

Eternidad aquí abajo.

(Música melódica suave)

En el sur de Francia,
en 1868,

cuando hacían las obras
del ferrocarril

en un pueblo que llaman Les Eyzies,

se habían descubierto

los esqueletos de unos hombres
de la prehistoria.

Como se hallaron
a los pies de una gran roca

que llamaban cromañón,

a los hombres de esa época
les llamaron "hombres de Cromañón

Cuando poco después,
en un sitio llamada La Madeleine

hallaron la talla
de una cabeza de bisonte,

llamaron a ese periodo
de hace 14 000 años,

el Magdaleniense.

14: presque stérile dans
cette zone.

(GRUÑE)

(GRUÑE)

(RÍE)

Marcelino Sanz de Sautuola,
mi padre,

tuvo siempre una curiosidad
sin límites por la naturaleza

que le llevó a crear
un jardín muy especial

en el pueblo de Puente San Miguel,

cerca de Santander,

donde está la casa familiar
de los Sautuola.

Tuente
San Miguel

Tuente
San Miguel

ueule
San Migvele

San Miguel

Ese jardín en el que los árboles
no se podaban nunca

y si una rama cerraba un camino,

se desviaba el camino,

pero la rama no se tocaba.

Fue mi pequeño reino afortunado.

Entre plantas y árboles
traídos de todo el mundo

transcurrió mi infancia.

(Música melódica suave)

Siempre que sea posible,

deja que la naturaleza
lleve la batuta,

y cuando tengas que dominarla

apenas uses el látigo.

(Música melódica suave)

Hacía solo unos años

que Darwin había publicado
"El origen de las especies".

Él sí había leído a Darwin,

aunque a mí no me hablaba
de esas cosas.

En 1878,

papá viajó a París

para asistir
a la Exposición Universal.

En París,

se mostraban el primer teléfono,

el gramófono
y la bombilla eléctrica.

Hubo algo que no le gustó nada.

Lo que llamaban el zoo humano.

Gentes de África
posando en unos cercados,

vestidos con sus ropas de salvajes

(Música melódica suave)

Tuvo ocasión de conocer
a Édouard Piette,

que era entonces
una de las lumbreras

de la prehistoria francesa

y un ferviente coleccionista
de artefactos prehistóricos.

Mantuvo prolongadas charlas con é
acerca de estos objetos

y sobre los métodos apropiados
para excavar un yacimiento.

Conoció también a Émile Cartailhac

el gran impulsor
de la ciencia prehistórica.

(Música instrumental suave)

(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

Durante mucho tiempo,
(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

se creía que el reno era
(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

se creía que el reno era

el animal Magdaleniense
por excelencia.

Leroi-Gourhan hablaba
de la civilización del reno.

Del reno se utiliza todo.

Se come la piel de los cuernos,

el terciopelo tiene muchas vitaminas.

El tuétano de todos los huesos se come.

OMBRE HABLA EN LENGUA EXTRANJ

Para mí el reno
es un buen beneficio.
IOMBRE HABLA EN LENGUA EXTRANJ

Para mí el reno
es un buen beneficio.

Me lo como,

lo vendo,

lo unzo,

lo es todo.

Me visto con él.

El reno es lo mejor,
pero hay que pastorearlo bien.

En otoño venimos por aquí,
en este territorio

y vamos hacia el oeste.

Vamos hacia allí y esperamos
a que el hielo cubra todo.

Si han ido los renos salvajes
y hemos hecho una buena caza,

podemos venderlo.

Y en invierno llevamos
a los renos hacia aquí.

Ellos andan solos y nosotros
desde lejos los controlamos.

Uno se da cuenta
(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

de que en Siberia el reno
constituye el eje de la vida.
(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

de que en Siberia el reno
constituye el eje de la vida.

Es un animal que,

es la imagen misma

de la cultura siberiana.

Las restricciones propias
de las condiciones extremas

en las cuales viven esos grupos,

pueden ser más o menos
similares a las restricciones

propias de los magdalenienses.

Yo estuve con una familia
en la que la madre cosía muy bien.

Había hecho las botas,
y una vez que hizo las botas de sus hijos,

entonces hizo las plantillas,

con los pequeños mechones de pelo
que hay bajo las pezuñas del reno.

Se necesitan unos cuarenta mechones
para hacer un par de botas.

El hombre mete los pies
dentro de las pezuñas de un reno.

Él mismo se convierte en reno.

(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

Están tan a la merced...
(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

A merced del rebaño
que a lo mejor se ha ido,

a merced de una hambruna...

Intentan salir adelante.

Y todo eso en un equilibrio

donde el hombre está en igualdad de
condiciones con los demás elementos.

Me dijeron que en dolgano

la palabra matar no existe,

porque significa interrumpir

Cogen el alimento de la naturaleza,

cogen al reno

y lo intercambian por otra cosa.

Lo hacen de forma
que haya siempre un equilibrio.

Imagino que para los magdalenienses es lo misr

Cuando papá regresó a casa,
se dedicó a visitar cuevas

y más cuevas.

A menudo me llevaba con él.

¿O era yo quien le llevaba?

Cerca del pueblo
de Santillana del Mar,

un hombre que se llamaba
Modesto Cubillas

había descubierto
la entrada de una cueva

y se lo había dicho a papá

(Trinos)

Bueno, en realidad,
la cueva la encontró el perro,

pero no me acuerdo cómo se llamab

(Música melódica suave)

Así que un día de noviembre
de 1879,

fuimos a la cueva
que estaba en el prado

que llamaban de Altamira.

(Música melódica suave)

(Música melódica suave)

Papá!

Papá!

Sospechando que en esta provincia

pudieran existir algunos objetos

procedentes
de las épocas prehistóricas,

me resolví a practicar
algunas investigaciones

que sirvieran de noticia
punto de partida

para que personas más competente

tratasen de rasgar el tupido velo

que nos oculta
el origen y las costumbres

de los primitivos habitantes
de estas montañas.

Guiado por el propósito,

comencé mis investigaciones
a la aventura.

Y, la verdad,

que no puedo quejarme
del resultado.

(Música melódica suave)

Examinadas detenidamente
esas pinturas,

desde luego se conoce que su autor
estaba muy práctico en hacerlas.

Se observa
que debió ser su mano firme

y que no andaba titubeando

sino que, por el contrario,

cada rasgo se hacía de un golpe
con toda la limpieza posible.

Merece también notarse
que una gran parte de las figuras

están colocadas de manera

que las protuberancias convexas
de la bóveda

están aprovechadas de modo
que no perjudiquen al conjunto.

Lo que demuestra que su autor
no carecía de instinto artístico.

(Música melódica suave)

(MUJER HABLA EN INGLÉS)

En aquel momento,
cuando María entró en la cueva
(MUJER HABLA EN INGLÉS)

En aquel momento,
cuando María entró en la cueva

y le dijo a su padre:

"Mira los dibujos,
las pinturas de los toros"

ese es un momento muy importante
para la historia del arte,

eso lo cambia todo.

(Música melódica suave)

El descubrimiento de las pinturas
salió en todos los periódicos

y todo el mundo vino a la cueva.

Hasta el rey Alfonso XIl vino.

También vino Juan Vilanova
queera de Valencia,

muy simpático y muy caballero,

y que siempre apoyó a papá,

hasta en los peores momentos.

(HOMBRE)
Vilanova y Sautuola

se compenetran
desde el primer momento

porque creen y conocían
laprehistoria.

Pero... tenían la oposición
en una parte de Torrelavega

entre algunos sacerdotes y clérigos

que no estaban muy conformes,

sobre todo con el evolucionismo.

-(HOMBRE) Para los creacionistas,
y Vilanova era un buen geólogo,

era un buen científico,
pero era creyente y creacionista,

digamos que les venía muy bien

que lo más antiguo

fuera tan perfecto
y tan espectacular.

Pero hay que pensar

que para las mentes
que asumían la evolución,

no podía ser tan antiguo y ser así,

porque entonces
no cabía evolución posible.

No cabía la evolución
propuesta por Darwin

y que, a su vez, lo más antiguo
conocido tuviera ese tipo de arte.

(MUJER HABLA EN INGLÉS)

Las pinturas son tan parecidas
(MUJER HABLA EN INGLÉS)

Las pinturas son tan parecidas

al trabajo de los pintores impresionistas,

donde los bordes se difuminaban
y donde se grababan las pinturas.

Los escépticos dijeron:
Es moderno, es falso!

(Música melódica suave)

Toda esta superficie...
Es un enorme fresco!

No lo podían ni imaginar
porque pensaban

que esta gente eran salvajes,

y creían que ellos
no eran capaces de hacerlo.

En el siglo XIX,
la idea de la evolución era nueva.

Los europeos occidentales pensaron:
vivimos en edificios de piedra,

escribimos, tenemos grandes economías,
agricultura...

Debemos ser los más evolucionados.

El resto del mundo debe ser diferente,
la gente del pasado debe ser diferente.

Entonces creamos esta terrible palabra:
"Prehistoria"

Inmediatamente nos separamos
de nuestros ancestros.

Ahora hemos llegado a entender
que, por supuesto,

en el mundo todos somos
personas modernas,

una sola especie, con diferencias raciales
biológicamente insignificantes.

Gracias al pasado sabemos

que somos iguales que las personas
que pintaron Altamira.

(HOMBRE) Altamira es el primer luga
donde se descubre

el arte de las cavernas,
el primer arte de la humanidad.

Es excepcional porque reúne obras
de todo el tiempo Paleolítico.

Y todas esas obras son excelentes,
es una obra maestra.

Estamos fuera de la cueva,
por supuesto,

pero justo en la puerta,
en el umbral actual de la cueva.

Lo que tenemos aquí es interesante
porque esta estalactita

se ha formado cuando este era
el ambiente interior de la cueva.

Y se formó muy antes del derrumbe
o del derrumbe final.

Luego, el agua de lluvia
que se filtró entre esos bloques

depositó tierra y creció hierba,

y formó
una capa de costra estalagmítica

y aquello quedó
perfectamente sellado.

Y antes de ese derrumbe,

durante el tiempo en que
estuvo ocupada por grupos humano

durante el Paleolítico,

la cueva tenía una boca grande

que daría acceso
a un vestíbulo luminoso

protegido de las precipitaciones

y en contacto con la luz del día.

Vamos a entrar.

Bueno..

Toda esta pared
que tenemos a nuestra izquierda

es el derrumbe que se produce

durante las primeras
excavaciones arqueológicas

macizado y compactado con hormigó
y disimulado con arcilla,

pero todo esto
y este estrecho pasillo

no existía
cuando la cueva fue habitada

durante los tiempos
del Paleolítico superior.

Ahora,

un pasillo,
y cuando hablamos de pasillo

hablamos de algo artificial
y contemporáneo,

un pasillo flanqueado
por muros artificiales

para impedir que el techo
siga cayéndose,

nos conduce a la sala
donde ha quedado encerrado

el techo de los bisontes polícromos

mientras que a mis espaldas,
por aquí,

la cueva seguiría
su desarrollo natural.

Todo el suelo,
esa superficie lisa que vemos allí,

es fruto también del
acondicionamiento para la visita.

El suelo de la cueva

sería un caos
de bloques irregulares.

Por lo tanto, eso forma parte
del suelo natural de la cueva.

En esta gran sala,

poco antes de que la cueva gire
y cambie su orientación,

y donde todavía podríamos ver,

si no estuvieran
estos muros modernos,

la gran boca y la luz natural
que baña

el lugar donde el l grupo
realiza su vida cotidiana,

aquí, en esta última gran sala

encontraríamos esta grieta,

este divertículo
en este estrecho ambiente

donde apenas una o dos personas
pueden entrar.

Lo encontramos lleno de signos
y con uno de los más espectaculares

Aquí, bajo esta repisa
y solo entrando,

se aprecia un signo que tiene
tres metros y medio de longitud.

Que da la vuelta y vuelve allí.

Son como series
de líneas paralelas entrecruzadas.

Como si habláramos
de una serie de escaleras

o de un damero que se prolonga
a lo largo de estos cuatro metros.

En un lugar en el que.

el rito sería la propia realización
del signo que quedaría allí

con su utilidad
al servicio del grupo.

Y, también, en este espacio central
encontramos un signo,

una especie de óvalos paralelos
compartimentados,

que los encontramos también
en el techo de los polícromos,

en la galería final

y en otras cuevas
de la región cantábrica.

Y aquí,
en este extremo de la cueva,

en un rincón discreto,

encontramos una cierva
particularmente interesante.

Parece que la forma de la roca
nos completa la figura por debajo.

Pero démonos cuenta de que
está hecha con un trazo continuo.

Es decir, en su sencillez
nos muestra la destreza

de quien trazó esta figura
sin titubear

y representando
lo que quiso hacer.

(MUJER HABLA EN INGLÉS)

Muchas de las imágenes que vemos
(MUJER HABLA EN INGLÉS)

pueden ser sobre historias extraordinarias

de ancestros, de viajes, de mitos y leyendas.

Las imágenes están quizás
recopilando nuestras tradiciones

y durante este período
entre aproximadamente 40.000

y 12.000 años atrás,

este increíble impulso de dibujar,
esculpir, pintar, grabar...

Es simplemente fantástico.

Tenemos mucha suerte de tenerlo.

(HOMBRE) Y ahora pensemos

que este conjunto espectacular
de grandes figuras naturales

y de grandes figuras abstractas

fue la primera obra
del arte de las cavernas

en ser descubierta
por Marcelino Sanz de Sautuola.

Pensemos que a viveza
de estos colores,

la magnitud,
la fidelidad al natural,

la exactitud en la reproducción
de las figuras

sorprendió a todos menos a él,
que hizo un análisis científico,

exhaustivo,

de lo que estaba reproducido
en el techo,

identificando al bisonte que estaba
extinto en Europa desde hace años.

Y algo muy importante.

Calificando esto de Paleolítico.

Es de las primeras personas que
utiliza esa terminología en España

para hablar
de la remota antigüedad de esto.

Y lo califica de arte.

Pero es que el término de arte
que aplica Sautuola

tardó mucho en aplicarse

para a aquellos
primeros humanoss sapiens

creadores de estas figuras.

Pero vayamos al comienzo
de esta historia.

A esa historia que se inicia
hace 35 000 años,

hace más de 35 000 años,

cuando una persona
de uno de los primeros grupos

que habitaron en la cueva entra

y en un techo
en el que no había nada,

hace este signo,
que son varios trazos..

curvos y paralelos

que diseñan este gran signo

Nada hay debajo de él

y nadie superpuso su figura
y su creación a esta.

Estamos hablando
de hace más de 35 000 años,

cuando los primeros grupos humano
de personas como nosotros,

de Homo sapiens,

habitaron por primera vez en
el interior de la cueva de Altamira.

(Música melódica suave)

el AVuntamiento de SANTILLAN

El hilo lo hacemos
de los tendones de la espalda.
OMBRE HABLA EN LENGUA EXTRANJ

El hilo lo hacemos
de los tendones de la espalda.

Se seca primero,

se va soltando,

y luego se va haciendo el hilo.

(HOMBRE)
La primera vez que vi una aguja

una aguja de Altamira,

y con agujero para pasar un hilo,

bueno,
se te vienen miles de años encima

porque entre esa aguja
y las de ahora

la única diferencia es la materia,
de hueso o de hierro.

Esa tan pequeñita
procede de Altamira,

pero también encontramos agujas.

¿Qué cosían con esa aguja?
Pieles apenas curtidas.

En función de lo que fueran a coser,
el instrumento adecuado.

Por ejemplo, para hacerse las suelas
de una bota hace 15 000 años

o hace unos meses en Siberia..

Es la tecnología de más éxito
en la humanidad.

Llevamos 20 000 años
utilizando agujas

para hacer el mejor vestido.
El mejor vestido de hace 20 000 año

se hacía con una aguja,

y no sé si el mejor,
pero el más caro,

se hace con una aguja.

Solo con una aguja y a mano,

una americana puede tener
los botones desabrochables.

Y eso es caro.

(HABLAN EN LENGUA EXTRANJERA

Esto es colmillo de mamut,
(HABLAN EN LENGUA EXTRANJERA

Esto es colmillo de mamut,

está hecho con colmillo de mamut.

(MUJER HABLA EN INGLÉS)

Para nosotros los arqueólogos,
(MUJER HABLA EN INGLÉS)

Para nosotros los arqueólogos,

todo esto son piezas
de un gran rompecabezas forense.

Por eso a veces
no somos capaces de ver

la maravillosa habilidad tallando
y la gran creatividad de estas personas,

y no hemos entendido que ellos
eran capaces de pensar como nosotros,

y seguimos pensando así,
con la misma creatividad,

que sus imágenes y representaciones
son parte de la historia del arte.

El arte no comienza con los griegos
como nos dijeron en el siglo XVIII,

comienza mucho antes,
en la Edad de Hielo.

(HOMBRE HABLA EN FRANCÉS)

En 1864,
(HOMBRE HABLA EN FRANCÉS)

hubo un descubrimiento excepcional.
(HOMBRE HABLA EN FRANCÉS)

hubo un descubrimiento excepcional.

Se encontró un trozo de marfil

un pedazo de colmillo de mamut
en el cual había grabada

la figura de un mamut.

Era la prueba añadida al debate

que animó a los
prehistoriadores de la época

a investigar si el hombre prehistórico

Habían empezado a admitir
que había existido

pero no tenían una idea clara
sobre su edad o su antigüedad.

Ese fue el momento en el cual
realmente tuvieron la prueba

de que el hombre prehistórico
había coexistido sin duda,

con animales extintos
como el mamut.

OMBRE HABLA EN LENGUA EXTRANJ

Un renero encontró un mamut
OMBRE HABLA EN LENGUA EXTRANJ

Un renero encontró un mamut

y con él empezamos a trabajar,

y así nació nuestro museo.

Y ahora es un sitio
de conservación y un museo.

Aquí se conserva la temperatura

porque estamos a 16 metros bajo tierra,

tenemos una temperatura estable
que son 10 grados bajo cero todo el año

y es bastante.

Cada colmillo pesa
cuarenta y siete kilos

y los científicos
han estado estudiándolo.

Considero que para la ciencia
este fragmento

es lo más exclusivo,

porque el tuétano
está muy bien conservado

y puede haber todavía

células vivas aquí.

En Khatanga encontraron
un mamut de 23.000 años,

en Yakutia otro de 18.000 años

y otro de hace 5.000 años
en la isla de Wrangel.

Eso nos viene a decir

que los mamut
no desaparecieron de repente

sino poco a poco.

Según cuentan los científicos

el último mamut que encontraron

era un bebé mamut
que llaman Lyuba.

(HOMBRE)
En la cueva de El Castillo

hay una representación de un mamu
pintado de color rojo.

Tiene una trompa muy larga,
carece de defensas..

Por otro lado,

las proporciones indican que se
trataría de un individuo infantil.

Era un mamut pequeñito.

Y hay que decir

que en el arte rupestre
de la región cantábrica

son muy escasos

Altamira no es un fenómeno aislado
en el espacio y en el tiempo.

Altamira está.

rodeada de otras
17 cuevas cantábricas,

Asturias, Cataluña y País Vasco,

que si bien no han llegado
a este apogeo del arte rupestre

que significa
el techo de los polícromos,

tienen otras muchas
representaciones, más antiguas,

más recientes,

pintadas y grabadas,

combinando ambas técnicas,
con un valor patrimonial similar.

-(HOMBRE)
Las cuevas esenciales,

espectaculares e importantes
de España,

o el arte paleolítico de España,

si hubiera que reducirlo
a dos elementos importantes

serían Altamira y Pasiega.

En parte son complementarios.
Hay mucho grabado

y pinturas..

Solo dibujos en rojo

sobre la roca.
Pero Pasiega es impresionante.

(Música melódica suave)

(HOMBRE) Y aquí ellos vieron
una forma completamente natural.

Hicieron tres gestos pictóricos
para, digamos, completar...

la figura con aquellos trazos
que le faltaban

para ser una figura completa.

Mojarse la punta del dedo
con pintura roja para hacer el ojo,

que se hizo ahí, en la parte
de la cabeza, detrás del pico,

en el lugar que le corresponde,

y después, dos trozos lineales
para figurar las patas y las garras

Aquí tenemos

el megaloceros este
que es una cosa.

maravillosa.

Es un megaloceros gigante,
es un ciervo gigante digamos.

Es un animal extinto,

pero que vivió hasta..

Apareció una reciente

en el norte de Europa.

La envergadura
de las ramas del animal

podía llegar a ser
de 2,5 metros de ancho.

Como un ciervo,
pero a lo bestia.

Este tiene la cabeza como agachada
¿vale?

Viene por aquí. Mirad..
Esto es..

La cabeza se ciñe a este triángulo
de aquí.

Este es el pecho.

Las dos patas delanteras.

El vientre..
Y aquí...

bajando por esta cornisa,
la pata trasera.

Y lo que es fascinante es.

Fíjate encima de la cabeza
lo que tiene.

Nosotros podemos ver, digamos,

los restos de un campamento
de cazadores de hace 16 000 años.

Con miles de restos de fauna,

de huesos, de los cuales ellos
se alimentaron intensamente.

-(HOMBRE) La cueva de La Garma
es el último gran hallazgo

en las regiones cantábricas.

Y es muy sobrecogedor.

Uno encuentra en el suelo

infinidad de huesos y de objetos
abandonados allí hace miles de años

Como si fuera una foto en 3D
del pasado.

(Música melódica suave)

-(HOMBRE) El registro etnográfico
nos enseña la riqueza enorme

de arte...

y de artesanías también.

Que no se han podido conservar.

Y cortezas de árboles.

Podemos pensar en el propio
cuerpo humano a través de tatuajes

Ese arte, sin duda,
fue riquísimo

y tuvo mucho que ver
con el desarrollo

del arte mobiliar, sobre todo,

del arte de pequeños objetos
hecho con huesos y astas.

Eso sí se conserva.

(HOMBRE)
Si esculpían sobre hueso,

¿cómo no i iban a esculpir
sobre un tarugo de madera?

Lo que pasa es que el arte sobre
madera, que sin duda debió existir,

se ha perdido en el suelo
como lágrimas en la lluvia.

Una vez que he ubicado al animal,
(HOMBRE HABLA EN FRANCÉS)

Una vez que he ubicado al animal,

comienzo a aplicar la preparación

del color rojo,
por supuesto.

El polvo de hematita

tiene un color muy parecido
al de la sangre, es muy intenso.

Los bisontes de Altamira están hechos
con rojo, negro y grabado,

es decir, óxido de hierro o hematita,
carbón vegetal y un trozo de silex.

Hay un contacto
entre las manos del artista

y la roca,
la propia cueva.

Y después de aplicarla

cubrí de rojo
la mayor parte del cuerpo.

Y después,

comencé a añadir
los contornos negros

para definir bien al animal,

y después añadí
todos los detalles con el grabado.

Había una forma humana natural,
un ojo en el suelo

que aportaba cierta brevedad
al bisonte.

Se dice que en el arte
magdaleniense de Altamira,

hay a menudo un cuerno
sinuoso en forma de "S"

con la oreja en la base
y el ojo en el lado opuesto.

Es una especie de resumen,
un icono del animal.

(Música instrumental suave)

Papá contrató a un pintor francés
que vivía en Santander

y que había pintado
una Santa Lucía

para el altar mayor de la iglesia
de Santa Lucía, claro,

para que le pintara
un cuadro de los bisontes.

Paul Ratier, que así se llamaba
el pintor, lo hizo.

(HOMBRE) Es, en el entorno inmediat
de Sautuola,

es en Santander

es en la montaña,
es la prensa de Santander

donde se descalifica a Sautuola

Y son algunos eruditos,
cualificados

y equivocados,

los que descalifican a Sautuola.

-(HOMBRE) Fueron más allá

y empezaron a levantar infundios,
¿no?,

e infamias como la de que
lo había pintado Ratier

y que era una.
Que no es que él

no estuviera en lo cierto,
sino que e era un falsificador.

Entonces, bueno, son cuestiones
que rozan lo calumnioso.

(Campanadas)

Después de misa en la colegiata

me gustaba mirar las figuras
de los capiteles del claustro.

Y al llegar a
"Daniel en el foso de los leones"

me detenía.

Me recordaba a papá

arrojado a los leones
de la incomprensión.

(MUJER HABLA EN INGLÉS)

Don Marcelino no fue aceptado
por los prehistoriadores franceses.
(MUJER HABLA EN INGLÉS)

Don Marcelino no fue aceptado
por los prehistoriadores franceses.

Él tenía mucha razón pero todos dijeron:
Estás haciendo el ridículo!

Respecto a las pinturas.

Y tampoco lo respetaron demasiado
hacia el final de su vida.

Le causó bastantes problemas,

pero cuando echas la vista atrás:

Por supuesto!
Acertó en muchas cosas.

(Música melódica suave)

Pedía a santa Juliana por papá.

Para que los franceses
vinieran a a ver la cueva

y la gente supiera qué pinturas
maravillosas había descubierto.

(HOMBRE HABLA EN FRANCÉS)

El techo de Altamira
presenta muchas dificultades.
(HOMBRE HABLA EN FRANCÉS)

El techo de Altamira
presenta muchas dificultades.

Fue hecho por artistas
que estaban arrodillados o de espaldas,

en condiciones difíciles
y con sus brazos totalmente extendidos.

No son simplemente bocetos,

lo cual significa
que les llevó mucho tiempo

y muchísimo esfuerzo hacerlo.

y muchísimo esfuerzo hacerlo.

ymuchísimo esfuerzo hacerlo

(HOMBRE) El color rojo
se aplicaba en origen

cubriendo por completo la roca.

Y los bisontes tendrían
la viveza de un cuerpo rojo

delimitado por un trazo negro
y grabado.

Esta pérdida de color
es consecuencia

del paso del tiempo,
de la humedad condensada o centrad

que arrastra y destruye
parte de la pintura.

Y, sin embargo, sí que es creación
artística esta reserva de color,

estas líneas blancas
de la roca limpia

que separa la mano delantera,
la pata delantera,

del cuello y del pecho.

O estas líneas blancas que separan
las patas delanteras del vientre.

Y aquí vemos
los problemas de conservación.

Cómo el agua de condensación
produce esos puntos de goteo

que arrastra y destruye la pintura.

Y es un proceso que ha ocurrido

desde que fueron pintadas

y que puede producirse
en cualquier momento

por una presencia masiva
de personas.

Poco después

del conjunto de la manada
de bisontes polícromos,

fue realizado este bisonte
realizado solo en negro.

Los trazos de carbón
se aprietan y se hacen intensos

o el carbón se difumina

para dibujar
todo el volumen del animal

Está trazado al carboncillo

con una técnica
que alguien utilizó aquí

hace 17 000 años

y que no volvemos a utilizar
en el ámbito cultural de Europa

o del Mediterráneo
hasta el Renacimiento

con los dibujos preparatorios,
con las grisallas.

Hay una veintena,
casi una treintena

de grandes figuras,
de grandes bisontes,

cada uno representado
en una actitud.

Y en este punto

veremos ese gran bisonte
que parece dominar la manada

parado, estático,
en realidad una bisonta,

un bisonte hembra.

Como domina la manada también
ese gran bisonte macho

en el que vemos el poder,

la potencia de su cuello
entre las patas delanteras,

la joroba, el músculo del cuello,
el morrillo...

y la cola levantada.

O esta cierva.

Vemos muy bien la cabeza,

las patas, el vientre..
Y vemos cómo

este relieve
que se hace coincidir con el vientre

parece sugerir
la idea de fecundidad.

El tema de la fecundidad

tendría que ver con la celebración
de ritos, que son los de tránsito

de la adolescencia a la madurez.

Del carecer
de algunos derechos en el grupo

a tenerlos todos,

incluso el de tener hijos
y el de procrear.

Un santuario es un lugar
donde la gente va reiteradamente.

Y podemos decir:
"A Altamira vienen reiteradamente".

Bueno,
pero vinieron algunos grupos humand

alguna vez,

en un tiempo
de más de 20 000 años.

Es decir,

se ha interpretado también Altamira
como un lugar de congregación,

de agregación, es decir,

estos grupos
de cazadores recolectores

se fragmentarían
en unidades familiares

que se dispersarían
por el territorio.

Y en momentos de abundancia,

estos grupos familiares
se congregarían

en esa familia muchísimo más extens

para celebrar
la renovación de la vida.

Como sabemos que han hecho
hasta hace poco en Siberia,

que permiten también
que las familias se mezclen,

intercambien individuos.

Una agregación,

una congregación

y una disgregación
en distintas épocas del año.

(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

En la vida de los nómadas,
(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

la relación con
lo que les rodea se basa
(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

la relación con
lo que les rodea se basa

en que jamás toman nada
sin dar algo a cambio,

sin un agradecimiento.

Cuando viajas en trineo
y paras en algún sitio,

sales y dejas un poco de grasa,

una galleta o un cigarro,

para agradecer a la tierra
que te haya recibido en ese sitio.

(HABLAN EN LENGUA EXTRANJERA

Después de trasladarnos,
(HABLAN EN LENGUA EXTRANJERA

Después de trasladarnos,

lo primero que hacemos
es poner la estufa y darle de comer.

Siempre que llegas
a un sitio nuevo y hay estufa,

hay que alimentarla
para alimentar a los espíritus.

Entonces vas a vivir tranquilo,
los niños van a crecer bien.

habla,

Él habla,

para las cosas buenas y las malas.

Una vez escuchó mi madre
cómo hablaba el fuego

cuando yo terminé el colegio,

y mi madre dijo:
"Hay un muerto".

Y luego escuchamos las noticias

y había habido un muerto.

No se puede transmitir
lo que dice el fuego,

hay que sentirlo.

(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

Cuando alguien muere
(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

se mata a algún reno del rebaño
del hombre muerto
(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

se mata a algún reno del rebaño
del hombre muerto.

Yel hombre muerto
estará acompañado

por las astas y pezuñas
de sus renos.

Así puede reconstruir su rebaño,

cuando llegue a la tierra
de sus ancestros.

(Cántico melódico suave)

(HOMBRE) Hace 30 000 años,
la arcilla tierna

fue surcada por los dedos
de varias personas

que una o muchas veces
entraron a esta parte de la cueva.

Notamos perfectamente
cómo palparon la arcilla

antes de profundizar y de penetrar
en lo más profundo de la cueva.

Vamos a progresar
en esta última galería,

en esta galería final
de la cueva de Altamira.

Frecuentemente encontramos
rayas negras, trazos negros,

simplemente del paso
de quien aquí venía

con un carbón, con un candil..

reconociendo el lugar.

O como en este punto,

donde encontramos este caballo
dibujado con carbón.

Este caballo
donde vemos una cabeza pequeña,

la crinera, marcada en el cuello
una grupa enrome..

y unas patas pequeñas.

Pero, sin embargo,
el trazo es firme

y, aunque el caballo
no tenga dinamismo

de otras de las figuras
que hemos visto,

el que lo hizo
quiso hacer exactamente eso.

En este punto

en el que la cueva ya se estrecha

y apenas vamos a poder progresar,

encontramos este gran signo,
este conjunto de signos.

Una especie
de óvalos compartimentados.

Que en parte recuerdan

lo que hemos visto pintado de rojo
en otro lugar de la cueva.

Y que en parte son muy distintos.

Digamos que estamos ante un códic

en el que conservamos las páginas

con el icono, con la imagen,

pero hemos perdido las palabras
que nos permiten saber

exactamente qué representa esto.

Hace 15, 20 o 30 000 años,

el nivel del suelo
estaba marcado por esta línea.

Y por esta.

Fue vaciado el suelo
para hacerla visitable.

Por apenas 40 centímetros de altura

entraron...
quienes grabaron las figuras

que acabamos de ver.

Y así a lo largo de muchos metros.

Hay que pensar en la voluntad
de ir hasta el confín,

hasta el final de la cueva,

para hacer esas figuras simbólicas

que ellos querían representar.

(Música melódica suave)

(HABLAN EN LENGUA EXTRANJERA

Si por ejemplo una persona enferma,
(HABLAN EN LENGUA EXTRANJERA

Si por ejemplo una persona enferma,

una mujer o un hombre,

para el hombre se pone un reno blanco.

Lo cazan, se ata y se pone para que
respire sobre el pecho del enfermo.

Creían en esas cosas
y se curaban.

Si una mujer enferma,
un reno negro.

Para un hombre también vale
un reno con manchas.

Antes se hacían rituales.

Sveta,

el bisabuelo, era chamán.

Antes había chamanes.

(HOMBRE) Alguien hace unos trazos
y, de repente,

esa roca se transforma en un rostro

En un rostro..

humano o casi humano.

De alguien que está allí contigo,
que está observándote,

que está acompañándote,
que está viéndote que estás.

Los espíritus
que animan la naturaleza.

La naturaleza
se comporta con voluntad

y nos podemos relacionar con ella
como personas.

Y esa idea la podemos ver
detrás de esas máscaras

dibujadas en la galería final
de Altamira,

donde alguien sabía
que había allí un ser

y, al dibujarlo,

alguien lo hizo evidente para todos.

Esa voluntad de ir más allá

es propia de los humanos,
es nuestra curiosidad,

pero también está nuestra voluntad
por buscar..

un lugar para la trascendencia,

para la expresión
del pensamiento importante

y para la creación simbólica
por excelencia.

Solo hemos conservado
una parte de aquel arte.

Importante y suficiente
para comprender

que aquellas personas
eran como nosotros

y con las mismas inquietudes
probablemente.

MUJER HABLA EN LENGUA EXTRANJE

Cristina está siempre pegada a su papá.
MUJER HABLA EN LENGUA EXTRANJE

Cristina está siempre pegada a su papá.

A donde va papá ella va detrás.

Me dice:
"Tú quédate a cocinar y yo ayudo a papá"

Ella es como un chico.

Piotr es mucho más tranquilo,
prefiere ayudarme a mí a hacer algo en casa.

Él quería quedarse aquí
después de las vacaciones,

no volver al colegio
y quedarse en la tundra.

Y yo le he dicho que no,

que hay que estudiar
y tiene que terminar la escuela.

Ahora parece
que quiere seguir estudiando.

A Vadim si le pides algo,
te lo hace.

En el colegio, en el club social,
en todas partes.

Vadim es un artista.

(HOMBRE)
El artista es alguien..

que crea imágenes
que nos explican el mundo.

Por lo tanto,

el artista tiene mucho de creyente,

pero tiene mucho de científico,

de pensar..

en el mundo.
Y de tratar de comprimirlo

y de expresarlo
a través de imágenes.

Ese pensar en el mundo,
para un artista,

es más...
con el corazón que con el cerebro.

(Música instrumental suave)

(HOMBRE HABLA EN FRANCÉS)

Pero entonces sucedieron
dos descubrimientos
(HOMBRE HABLA EN FRANCÉS)

Pero entonces sucedieron
dos descubrimientos

en la misma semana,
en septiembre de 1901,

la cueva de Combarelles
y de Font-de-Gaume.

Fue solo después
de esos dos descubrimientos,

cuando finalmente,
casi todo el mundo

en la comunidad científica
nacional e internacional

aceptó la idea
de que el arte parietal

fue obra de
los hombres prehistóricos.

Y algo que es extraño
en el mundo científico,

aquellos que más
criticaron esa idea,

sobre todo Émile Cartailhac,

admitieron que
se habían equivocado

y en 1902
se publicó el artículo

"Mea culpa de un escéptico".

Fui partícipe de un error
cometido hace veinte años.
(HOMBRE HABLA EN FRANCÉS)

Fui partícipe de un error
cometido hace veinte años.

De una injusticia que es
preciso reconocer y reparar.

Es necesario inclinarse
ante la realidad de los hechos.

Y en lo que a mí respecta,

debo hacer justicia a
Marcelino Sanz de Sautuola.

Cartailhac vino un día
a pedirme perdón

por no haber querido creer
a papá.

Y yo le dije:

"Pídaselo a él".

Hacía 14 años
que papá había muerto.

(HOMBRE HABLA EN FRANCÉS)

Creo que que también
provocó ese artículo
(HOMBRE HABLA EN FRANCÉS)

Creo que lo que también
provocó ese artículo

fue el entusiasmo,

pero creo que
el factor desencadenante fue

la emoción que sentía por Altamira.

(HOMBRE) Breuil era joven curioso
y un excelente dibujante.

Se lo trae Cartailhac

para que le ayude a estudiar
Altamira.

Y Breuil se pasa semanas..

en 1902copiando Altamira.

Altamira es el cimiento
de los grandes sistemas

para explicar
el arte de las cavernas.

Hasta el 41 que se descubre Lascau

y que los franceses dicen:
"La nueva Altamira!".

Le preguntaban a Breuil

que si Lascaux, que si Altamira..

Y él decía
que Lascaux era espectacular,

impresionante,
más antigua que Altamira

pero que Altamira

seguía mereciendo el calificativo
de la "Capilla Sixtina'

del arte rupestre.

Y a ese dúo

se une Chauvet

Son tres cuevas..

que subyugan, que sobrecogen
y que impresionan a cualquiera.

Son muy espectaculares
y emocionantes.

'Emocionantes" es la palabra.

Chauvet se descubre en 1994.

Cuando aparecen las fechas
y se ve que es

lo más antiguo del arte pintado,

tarda en ser reconocida

porque significa romper la idea

de que el arte de las cavernas
es un arte que va

de lo más elemental,

puntos y rayas,
palotes y líneas suelta,

a lo más complicado,
entendiendo como lo más complicad

los bisontes de Altamira
o los de Lascaux.

En Chauvet se demuestra
-(HOMBRE HABLA EN FRANCÉS)

cuando comparamos las fechas
y la calidad del dibujo

que la noción de progreso
no existe en el arte.

De hecho, hay más tiempo
entre el arte de la cueva de Chauvet

que data alrededor de 36.000 años...

Hay más tiempo
entre Chauvet y Altamira

que entre Altamira y hoy día.

(HOMBRE) Chauvet rompe
con el e esquema evolutivo,

de lo simple a lo complejo.

Desde el principio,

el arte es complejo en sus técnicas,

en sus temas y en sus estilos.

Y que lo que conocemos es.

tan perfecto desde el principio
del arte de las cavernas.

-(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

Con el calentamiento global
-(MUJER HABLA EN FRANCÉS)

Con el calentamiento global

el reno se va hacia el norte

y la cultura Magdaleniense desaparece.

Pero sin embargo
los caballos existen.

Siguen estando ahí.

Así que el caballo

estaba en el corazón
de la cultura Magdaleniense,

podríamos pensar
que no hay razón

para que desaparezca,

pero desaparece.

¿Es que es una cultura
que había llegado a su apogeo?

¿Que cómo toda civilización es mortal,

y esta también?

¿Es por culpa de la desaparición del reno?

No sabemos.

Mi hermano también tenía renos,
(HABLAN EN LENGUA EXTRANJERA

Mi hermano también tenía renos,

pero los convirtió en una motonieve.

Su hermano antes tenía renos

y los mató a todos.

El hermano no está

y se pasa el día en la aldea.

Y dice: "Ya no tengo renos,
soy un hombre libre".

Y a mi marido le digo:
"Aleksei,

no necesitamos
una motonieve nueva.

Tenemos el reno,

y eso es carne".

Y él quiere ahora matarlos a todos
y "hacer" una motonieve.

¿Y luego qué vamos a hacer?
Tenemos hijos.

Él piensa,

que se cansa

de estar corriendo
detrás de los renos.

Yo le digo: "Aleksei,

nosotros vamos con los renos,

no tenemos problema,

no tengas miedo".

(HOMBRE)
Y cuando salieron de África

hace 200 000, 150 000 años,
nuestra especie,

el Homo sapiens,

y fue avanzando hacia el norte
y fue ocupando

el resto de los continente
y llegó a Europa,

ellos ya traían este bagaje cultural
e ideológico,

mental, en un sentido más amplio...
Ya lo llevaban consigo.

Es algo innato a nosotros

Es algo que...
llevamos dentro como especie.

-(HOMBRE)
En la misma época

que se están pintando
los signos abstractos en Altamira

alguien está haciendo sonidos

con un hueso de ave
con cinco, seis o siete agujeros.

No se hacen seis agujeros

para hacer una música aburrida
y rítmica,

se hacen seis agujeros en una flauta
para hacer armonía y melodía.

El arte surge desde el principio
muy hecho,

muy completo y muy complejo.

(MUJER HABLA EN INGLÉS)

El arte no era ni es un complemento
de lo que hacemos.
(MUJER HABLA EN INGLÉS)

El arte no era ni es un complemento
de lo que hacemos.

No es un simple entretenimiento,

es vital para nuestra supervivencia.

Tenemos que comer,
tenemos que mantener el calor,

pero hemos hecho mucho más que eso,

superamos las limitaciones, los entornos
y los procesos de los otros animales.

Lo hacemos a través del pensamiento creativo

importante tanto para comer
como para calentarnos,

y siempre hemos tenido que hacerlo,

pero básicamente,

esta es una parte esencial
de los seres humanos.

(Música melódica suave)

(HOMBRE) Hace 18 o 20 000 años,

alguien...
dejó esa lámina de sílex allí.

La había utilizado para grabar
o pensaba seguir grabando.

Y entre ese gesto

de hace 20 000 años
y el nuestro de encontrarla ahora,

es como si nada hubiera pasado.

Lo que dan a contemplar
las pinturas de Altamira

es esa misteriosa
vida de la pintura.

Se desprende de ellas,

se derrama en lo que la pintura
tiene de llanto sin tristeza,

de llanto entre cielo y tierra,

redimiendo la oscura opaca tierra
por la luz.

Criaturas del arte,

hijas del sueño,

nacidas en el medio que las libera.

("Johannes-Passion, BWV 245")

Y estas figuras,
hechas s de tierra,

no están vistas y no viven ya
en el medio de la tierra,

sino en el de la luz.

En ese único medio
en donde la creación humana

alienta y aún respira.

("Johannes-Passion, BWV 245")

Papá!

REPARTO

REPARTO
MARÍA DE NIÑA LUCY SKY DUNNE

REPARTO
MARÍA DE NINA LUCY SKY DUNNE
MARCELINO SANZ DE SAUTUOLA PATRICK DUNNE

MARÍA DE NIÑA LUCY SKY DUNNE
MARCELINO SANZ DE SAUTUOLA PATRICK DUNNE
MARÍA DE ADULTA CRISTINA OCEJA

MARTA DE NINA LUCY SKY DUNNE
MARCELINO SANZ DE SAUTUOLA PATRICK DUNNE
MARÍA DE ADULTA CRISTINA OCEJA
EMILÉ CARTAILHAC VENANCIO MÉNDEZ

MARCELINO SANZ DE SAUTUOLA PATRICK DUNNE
MARÍA DE ADULTA CRISTINA OCEJA
EMILÉ CARTAILHAC VENANCIO MÉNDEZ

MARIA DE ADULTA CRISTINA OCEJA
EMILÉ CARTAILHAC VENANCIO MÉNDEZ
CON LAS VOCES DE

EMILÉ CARTAILHAC VENANCIO MÉNDEZ
CON LAS VOCES DE

CON LAS VOCES DE
EMMA SUAREZ

CON LAS VOCES DE
EMMA SUÁREZ
ANTONIO VALERO

EMMA SUAREZ
ANTONIO VALERO
JEAN-CLAUDE CARRIÈRE

ANTONIO VALERO
JEAN-CLAUDE CARRIÈRE
LAURA LOPEZ-LINARES

JEAN-CLAUDE CARRIÈRE
LAURA LOPEZ-LINARES

LAURA LOPEZ-LINARES
ENTREVISTADOS

ENTREVISTADOS
JOSÉ ANTONIO LASHERAS

ENTREVISTADOS
JOSÉ ANTONIO LASHERAS
BENITO MADARIAGA

JOSÉ ANTONIO LASHERAS
BENITO MADARIAGA
FRANCISCO GUTIERREZ

JOSE ANTONIO LASHERAS
BENITO MADARIAGA
FRANCISCO GUTIÉRREZ
JEAN-JACQUES CLEYET-MERLE

BENITO MADARIAGA
FRANCISCO GUTIÉRREZ
JEAN-JACQUES CLEYET-MERLE
BILLES TOSELIO

FRANCISCO GUTIERREZ
JEAN-JACQUES CLEYET-MERLE
GILLES TOSELLO
ROBERTO ONTANON PEREDO

JEAN-JACQUES CLEYET-MERLE
GILLES TOSELLO
ROBERTO ONTAÑON PEREDO
CLAUDINE KARLIN

GILLES TOSELLO
ROBERTO ONTANON PEREDO
CLAUDINE KARLIN

ROBERTO ONTANON PEREDO
CLAUDINE KARLIN
JILL COOK
MARYLÈNE PATOU-MATHIS

CLAUDINE KARLIN
JILL COOK
MARYLÉNE PATOU-MATHIS

MARYLÉNE PATOU-MATHIS
ALEKSEI CHURIN
SVETLANA CHURINA

MARYLENE PATUU-MATHIS
ALEKSEI CHURIN
SVETLANA CHURINA
CRISTINA SIMAKOVA

ALEKSEI CHURIN
SVETLANA CHURINA
CRISTINA SIMAKOVA

ALEKSEI CHURIN
SVETLANA CHURINA
CRISTINA SIMAKOVA
PIOTR CHURIN

SVETLANA CHURINA
CRISTINA SIMAKOVA
PIOTR CHURIN
VADIM CHURIN

CRISTINA SIMAKOVA
PIOTR CHURIN
VADIM CHURIN
ELISAVETA CHURINA

PIOTR CHURIN
VADIM CHURIN
ELISAVETA CHURINA

PIOTR CHURIN
VADIM CHURIN
ELISAVETA CHURINA
VASILII CHURIN

VADIM CHURIN
ELISAVETA CHURINA
VASILII CHURIN

ELISAVETA CHURINA
VASILII CHURIN

VASILII CHURIN
EQUIPO TÉCNICO

EQUIPO TÉCNICO
MÚSICA ARTURO CARDELÚS

EQUIPO TÉCNICO
MÚSICA ARTURO CARDELÚS
MONTAJE PABIO BLANCO GUZMAN

MÚSICA ARTURO CARDELÚS
MONTAJE PABLO BLANCO GUZMÁN
DIRECTOR DE FOTOGRAFIA TEO DELGADO

MÚSICA ARTURO CARDELÚS
MONTAJE PABLO BLANCO GUZMÁN
DIRECTOR DE FOTOGRAFÍA TEO DELGADO
AYUDANTE DE DIRECCIÓN ANTONIO RECIO

MONTAJE PABLO BLANCO GUZMAN
DIRECTOR DE FOTOGRAFÍA TEO DELGADO
AYUDANTE DE DIRECCIÓN ANTONIO RECIO
OPERADORES DE CÁMARA DAVID ESCOBAR

DIRECTOR DE FOTOGRAFIA TEO DELGADO
AYUDANTE DE DIRECCIÓN ANTONIO RECIO
OPERADORES DE CAMARA DAVID ESCOBAR

AYUDANTE DE DIRECCIÓN ANTONIO RECIO
OPERADORES DE CÁMARA DAVID ESCOBAR
GONZALO BALLESTER

AYUDANTE DE DIRECCION ANTONIO RECIO
OPERADORES DE CAMARA DAVID ESCOBAR
GONZALO BALLESTER
VALERIA GENTILE

OPERADORES DE CAMARA DAVID ESCOBAR
GONZALO BALLESTER
VALERIA GENTILE
MIGUEL VALCARCEL

GONZALO BALLESTER
VALERIA GENTILE
MIGUEL VALCARCEL
AYUDANTES DE CAMARA JON IOLESIAS

MIGUEL VALCARCEL
AYUDANTES DE CAMARA JON IGLESIAS
AUXILIAR DE CÁMARA ISABEL SECO VELASCO
OPERADOR CÁMARA AÉREA ALBERTO CASTANO

AYUDANTES DE CAMARA JON IGLESIAS
AUXILIAR DE CAMARA ISABEL SECO VELASCO
OPERADOR CÁMARA AÉREA ALBERTO CASTAÑO
SONIDO JUAN CARLOS CID

OPERADOR CAMARA AÉREA ALBERTO CASTANO
SONIDO JUAN CARLOS CID
PABLO BLANCO GUZMÁN
GONZALO BALLESTER

SONIDO JUAN CARLOS CID
PABLO BLANCO GUZMÁN
GONZALO BALLESTER
UDANTE DE SONIDD FERNANDO RUIZ

PABLO BLANCO GUZMÁN
GONZALO BALLESTER
AYUDANTE DE SONIDO FERNANDO RUIZ

AYUDANTE DE SONIDO FERNANDO RUIZ
ETALONAJE LAURA FÉRNANDEZ
DIRECTORA DE PRODUCCIÓN GEMA MARTÍNEZ

AYUDANTE DE SONIDO FERNANDO RUIZ
ETALONAJE LAURA FÉRNANDEZ
DIRECTORA DE PRODUCCIÓN GEMA MARTÍNEZ
COORDINADORAS DE PRODUCCIÓN MARTA GILA

ETALONAJE LAURA FÉRNANDEZ
DIRECTORA DE PRODUCCIÓN GEMA MARTÍNEZ
COORDINADORAS DE PRODUCCIÓN MARTA GILA

DIRECTORA DE PRODUCCION GEMA MARTINEZ
COORDINADORAS DE PRODUCCIÓN MARTA GILA
EVA MANGAS
AYUDANTE DEL PRODUCTOR BERTA MORENO ESCOBAR

COORDINADORAS DE PRODUCCIÓN MARTA GILA
EVA MANGAS
AYUDANTE DEL PRODUCTOR BERTA MORENO ESCOBAR

AYUDANTE DEL PRODUCTOR BERTA MORENO ESCOBAR
SILVIA LOBO
CONTROLLER RESANA ALEKSI

SILVIA LOBO
CONTROLLER RESANA ALEKSI
CONTABLES JOSÉ LUIS GARCÍA

CONTROLLER RESANA ALEKSI
CONTABLES JOSÉ LUIS GARCÍA
BELÉN MIRANDA

CONTROLLER RESANA ALEKSI
CONTABLES JOSÉ LUIS GARCÍA
BELÉN MIRANDA
CAJERA PAGADORA PILAR BARBAT

CONTABLES JOSÉ LUIS GARCÍA
BELÉN MIRANDA
CAJERA PAGADORA PILAR BARBAT
PRODUCCIÓN SIBERIA SONIA ANDRESCO

CAJERA PAGADORA PILAR BARBAT
PRODUCCIÓN SIBERIA SONIA ANDRESCO
AYUDANTES DE PRODUCCIÓN MARCOS FERNANDEZ

PRODUCCIÓN SIBERIA SONIA ANDRESCO
AYUDANTES DE PRODUCCIÓN MARCOS FERNÁNDEZ
ROCÍO FERNÁNDEZ (ROCHI)
POSTPRODUCCION IMAOEN LAURA FERNANDE

AYUDANTES DE PRODUCCIÓN MARCOS FERNÁNDEZ
ROCIO FERNÁNDEZ (ROCHI)
POSTPRODUCCIÓN IMAGEN LAURA FERNÁNDEZ

ROCIO FERNANDEZ (ROCHI
POSTPRODUCCION IMAGEN LAURA FERNANDEZ
ALEJANDRO MARZO
POSTPRODUCCIÓN SONIDO CHARLIESOUND

POSTPRODUCCION IMAGEN LAURA FERNANDEZ
ALEJANDRO MARZO
POSTPRODUCCION SONIDO CHARLIESOUND
AVUDANTES DE MONTAJE CAROLINE DELERUE

ALEJANDRO MARZO
POSTPRODUCCIÓN SONIDO CHARLIESOUND
AYUDANTES DE MONTAJE CAROLINE DELERUE

POSTPRODUCCIÓN SONIDO CHARLIESOUND
AYUDANTES DE MONTAJE CAROLINE DELERUE
PATRICIA CORNEJO

POSTPRODUCCION SONIDO CHARLIESOUND
AYUDANTES DE MONTAJE CAROLINE DELERUE
PATRICIA CORNEJO
SUPERVISORA DE POSTPRODUCCIÓN ELENA ALCOLEA

AYUDANTES DE MONTAJE CAROLINE DELERUE
PATRICIA CORNEJO
SUPERVISORA DE POSTPRODUCCIÓN ELENA ALCOLEA
UDANTE DE SUPERVISORA DE POSTPRODUCCIÓN JORGE LUENGD

PATRICIA CORNEJO
SUPERVISORA DE POSTPRODUCCIÓN ELENA ALCOLEA
UDANTE DE SUPERVISORA DE POSTPRODUCCIÓN JORGE LUENGO

SUPERVISORA DE POSTPRODUCCIÓN ELENA ALCOLEA
UDANTE DE SUPERVISORA DE POSTPRODUCCIÓN JORGE LUENGO
MAKING OF GONZALO BALLESTER

UDANTE DE SUPERVISORA DE POSTPRODUCCIÓN JORGE LUENGO
MAKING OF GONZALO BALLESTER
JUAN VAQUERO

MAKING OF GONZALO BALLESTER
JUAN VAQUERO
ELÉCTRICOS DANIEL VILLAFANEZ

JUAN VAQUERO
ELÉCTRICOS DANIEL VILLAFANEZ
ADRIAN FENOY

ELÉCTRICOS DANIEL VILLAFANEZ
ADRIÁN FENOY
FOTO FIJA JUAN VAQUERO

ELECTRICOS DANIEL VILLAFANEZ
ADRIÁN FENOY
FOTO FIJA JUAN VAQUERO
VESTUARIO SUSANA MUROZ

FOTO FIJA JUAN VAQUERO
VESTUARIO SUSANA MUNOZ
MAQUILLAJE LOURDES PÉREZ BRIONES

VESTUARIO SUSANA MUNOZ
MAQUILLAJE LOURDES PÉREZ BRIONES
PELUQUERÍA MAMEN PEÑA

MAQUILLAJE LOURDES PÉREZ BRIONES
PELUQUERÍA MAMEN PEÑA
ATRECISTA DAVID REGUERO MANSILLA

MAQUILLAJE LOURDES PEREZ BRIONES
PELUQUERÍA MAMEN PENA
ATRECISTA DAVID REGUERO MANSILLA
MÚSICA LIBRERÍA EAST COAST FALL CHEVALIER UNI

PELUQUERÍA MAMEN PENA
ATRECISTA DAVID REGUERO MANSILLA
MÚSICA LIBRERÍA EAST COAST FALL CHEVALIER UNIF

ATRECISTA DAVID REGUERO MANSILLA
MÚSICA LIBRERÍA EAST COAST FALL CHEVALIER UNII
MORENA FILMS

MÚSICA LIBRERÍA EAST COAST FALL CHEVALIER UNIF
MORENA FILMS

MORENA FILMS
DIRECTORA GENERAL PILAR BENITO

MORENA FILMS
DIRECTORA GENERAL PILAR BENITO
DIRECTOR FINANCIERO ANTONIO ARAGÓN

DIRECTORA GENERAL PILAR BENITO
DIRECTOR FINANCIERO ANTONIO ARAGON
BUSSINESS AND LEGAL AFFAIRS JON ANDIÓN

DIRECTOR FINANCIERO ANTONIO ARAGÓN
BUSSINESS AND LEGAL AFFAIRS JON ANDIÓN
MARU LOAIZA
SERVICIOS GENERALES ANA CARDENAS

BUSSINESS AND LEGAL AFFAIRS JON ANDIÓN
MARU LOAIZA
SERVICIOS GENERALES ANA CARDENAS

MARU LOAIZA
SERVICIOS GENERALES ANA CÁRDENAS

SERVICIOS GENERALES ANA CARDENAS
PROVEEDORES

PROVEEDORES

PROVEEDORES
OBJETOS PREHISTÓRICOS PALEOSCENIC

PROVEEDORES
OBJETOS PREHISTÓRICOS PALEOSCENIC
DOCUMENTACIÓN LUCÍA LAÍN

OBJETOS PREHISTÓRICOS PALEOSCENIC
DOCUMENTACIÓN LUCÍA LAÍN
SEGURO DE RODAJE CINEVENT

DOCUMENTACIÓN LUCÍA LAÍN
SEGURO DE RODAJE CINEVENT
GESTORIA ONE PLAN CONSULTING

SEGURO DE RODAJE CINEVENT
GESTORIA ONE PLAN CONSULTING
CUEVAS

GESTORÍA ONE PLAN CONSULTING
CUEVAS

CUEVAS
EL CASTILLO, PUENTE VIESGO, CANTABRIA

CUEVAS
EL CASTILLO, PUENTE VIESGO, CANTABRIA
EL SOPLAO. CANTABRIA

EL CASTILLO, PUENTE VIESGO, CANTABRIA
EL SOPLAO. CANTABRIA
EL PENDO. ESCOBEDO DE CAMARGO, CANTABRIA

EL CASTILLO, PUENTE VIESGO, CANTABRIA
EL SOPLAO. CANTABRIA
EL PENDO, ESCOBEDO DE CAMARGO, CANTABRIA
COVALANAS. CANTABRIA

EL SUPLAU. CANTABRIA
EL PENDO. ESCOBEDO DE CAMARGO, CANTABRIA
COVALANAS, CANTABRIA
LA GARMA. CANTABRIA

COVALANAS, CANTABRIA
LA GARMA, CANTABRIA
CUEVA DE LOS MAMUTS, KHATANGA, SIBERIA
LE GRAND ROC, LES EYZIES-DE-TAYAC

LA GARMA, CANTABRIA
CUEVA DE LOS MAMUTS, KHATANGA, SIBERIA
LE GRAND ROC, LES EYZIES-DE-TAYAC

CUEVA DE LOS MAMUTS. KHATANGA, SIBERIA
LE GRAND ROC, LES EVZIES-DE-TAYAC

LE GRAND ROC, LES EYZIES-DE-TAYAC
IMABENES DE ARCHIVO

IMÁGENES DE ARCHIVO

IMÁGENES DE ARCHIVO
COLECCIÓN DEL MUSEO NACIONAL DE LA PREHISTORIA. LES EYZIES-DE-TAYAI

IMÁGENES DE ARCHIVO
COLECCION DEL MUSEO NACIONAL DE LA PREHISTORIA, LES EYZIES-DE-TAYAC, F
MUSEO DE HISTORIA NATURALL FRANCIA

COLECCIÓN DEL MUSEO NACIONAL DE LA PREHISTORIA, LES EYZIES-DE-TAYAC, FI
MUSEO DE HISTORIA NATURAL. FRANCIA
BIBLIOTECA MUNICIPAL DE SANTANDER

COLECCION DEL MUSEO NACIONAL DE LA PREHISTORIA, LES EYZIES-DE-TAYAC. F
MUSEO DE HISTORIA NATURAL, FRANCIA
BIBLIOTECA MUNICIPAL DE SANTANDER
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL MENENDEZ PELAVO. SANTANDER

MUSEO DE HISTORIA NATURAL, FRANCIA
BIBLIOTECA MUNICIPAL DE SANTANDER
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL MENENDEZ PELAYO, SANTANDER
MUSEO NACIONAL DEL PRADO, MADRID

BIBLIOTECA MUNICIPAL DE SANTANDER
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL MENÉNDEZ PELAYO, SANTANDER
MUSEO NACIONAL DEL PRADO. MADRID

UNIVERSIDAD INTERNACIONAL MENÉNDEZ PELAYO, SANTANDER
MUSEO NACIONAL DEL PRADO, MADRID

MUSEO NACIONAL DEL PRADO. MADRID
AGRADECIMIENTOS ESPANA

AGRADECIMIENTOS ESPANA

AGRADECIMIENTOS ESPANA
EVA LAPIEZA

AGRADECIMIENTOS ESPANA
EVA LAPIEZA
ANA LASHERAS

EVA LAPIEZA
ANA LASHERAS
MARTA LASHERAS

ANA LASHERAS
MARTA LASHERAS
ANTONIO SAURA Y EL EQUIPO DE LATIDO FILMS

MARTA LASHERAS
ANTONIO SAURA Y EL EQUIPO DE LATIDO FILMS
EMILIO BOTIN

EMILIO BOTÍN
JAIME BOTIN
PATRONATO DE ALTAMIRA
MARCOS DIEZ GARCIA

JAIME BOTÍN
PATRONATO DE ALTAMIRA
MARCOS DIEZ GARCIA

JAIME BOTIN
PATRONATO DE ALTAMIRA
MARCOS DÍEZ GARCÍA
MATIAS FRITIS

MARCOS DÍEZ GARCIA
MATÍAS FRITIS
ALFREDO ARGUMOSA, DIRECTOR DE LA CUEVA EL SOPLAO
DANIEL RARRIDOIPIMENTE

MATÍAS FRITIS
ALFREDO ARGUMOSA, DIRECTOR DE LA CUEVA EL SOPLAO
DANIEL GARRIDO PIMENTEL

ALFREDO ARGUMOSA. DIRECTOR DE LA CUEVA EL SOPLAO
DANIEL GARRIDO PIMENTEL
GUILLERMO PIOUERO GONZALEZ

ALFREDO ARGUMOSA, DIRECTOR DE LA CUEVA EL SOPLAO
DANIEL GARRIDO PIMENTEL
GUILLERMO PIQUERO GONZALEZ
EMILIA GONZALEZ MARTIN

DANIEL GARRIDO PIMENTEL
GUILLERMO PIQUERO GONZALEZ
EMILIA GONZÁLEZ MARTÍN
GUILLERMO PIQUERO JR

GUILLERMO PIQUERO GONZALEZ
EMILIA GONZALEZ MARTÍN
GUILLERMO PIQUERO JR.
M' EUGENIA SANTOS BONZALEZ

EMILIA GONZÁLEZ MARTÍN
GUILLERMO PIQUERO JR.
Mº EUGENIA SANTOS GONZALEZ

EMILIA GONZALEZ MARTIN
GUILLERMO PIQUERO JR.
M° EUGENIA SANTOS GONZÁLEZ
IGNACIO DIAZ-DELGADO

GUILLERMO PIQUERO JR.
Mº EUGENIA SANTOS GONZÁLEZ
IGNACIO DIAZ-DELGADO
ALFREDD ARGUMOSA

ALFREDOARGUMOSA
COLEGIATA DE SANTILLANA DEL MAR (AGUSTÍN)
IGLESIA DE SANTA LUCÍA, SANTANDER (JOSÉ OLANO)
CASA TAGLE, SANTILLANA DEL MAR FFAMILIA SANCHEZ DE TAGLE

COLEGIATA DE SANTILLANA DEL MAR (AGUSTÍN)
IGLESIA DE SANTA LUCÍA, SANTANDER (JOSÉ OLANO)
CASA TAGLE, SANTILLANA DEL MAR (FAMILIA SÁNCHEZ DE TAGLE)
JESÚS GONZALEZ. ALCALDE DE SAN CEBRIAN DF MUDA

IGLESIA DE SANTA LUCÍA. SANTANDER (JOSÉ OLANO)
CASA TAGLE, SANTILLANA DEL MAR (FAMILIA SÁNCHEZ DE TAGLE]
JESÚS GONZALEZ, ALCALDE DE SAN CEBRIÁN DE MUDA
RESERVA BISSONTUS, SAN CEBRIAN DE MUDA, PALENCIA

CASA TAGLE, SANTILLANA DEL MAR (FAMILIA SÁNCHEZ DE TAGLE)
JESÚS GONZALEZ, ALCALDE DE SAN CEBRIÁN DE MUDA
RESERVA BISSONTUS, SAN CEBRIAN DE MUDA. PALENCIA

CASA TAGLE, SANTILLANA DEL MAR (FAMILIA SÁNCHEZ DE TAGLE)
JESÚS GONZALEZ, ALCALDE DE SAN CEBRIAN DE MUDA
RESERVA BISSONTUS, SAN CEBRIÁN DE MUDÁ. PALENCIA
TORRE DE PRDAÑO CANTABRIA TIESÚS MARTIN DE LOS RÍOS

JESUS GONZALEZ, ALCALDE DE SAN CEBRIAN DE MUDA
RESERVA BISSONTUS, SAN CEBRIÁN DE MUDA. PALENCIA
TORRE DE PROAÑO, CANTABRIA (JESÚS MARTÍN DE LOS RÍOS)
HOTEL ALTAMIRA, SANTILLANA DEL MAR

RESERVA BISSONTUS. SAN CEBRIÁN DE MUDÁ. PALENCIA
TORRE DE PROANO, CANTABRIA (JESÚS MARTÍN DE LOS RÍOS)
HOTEL ALTAMIRA. SANTILLANA DEL MAR
MINISTERIOIDE CULTURA

TORRE DE PROANO, CANTABRIA (JESÚS MARTÍN DE LOS RÍOS)
HOTEL ALTAMIRA, SANTILLANA DEL MAR
MINISTERIO DE CULTURA

HOTEL ALTAMIRA, SANTILLANA DEL MAR
MINISTERIO DE CULTURA
EMILIA AGLIO MAYOR

EMILIA AGLIO MAYOR
LUCAS GARCÍA
MIGUEL GONZALEZ SUELA

MIGUEL GUNZALEZ SUELA
PILAR FATAS
CARMEN DE LAS HERAS
TRABAJADORES MUSEO DE ALTAMIRA

CARMEN DE LAS HERAS
TRABAJADORES MUSEO DE ALTAMIRA
MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL

CARMEN DE LAS HERAS
TRABAJADORES MUSEO DE ALTAMIRA
MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL
RAFAEL MATEU DE ROS

RABAJADURES MUSEU DE ALTAMIRA
MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL
RAFAEL MATEU DE ROS
JUAN LUIS ARSUAGA

MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL
RAFAEL MATEU DE ROS
JUAN LUIS ARSUAGA
JOSE MARIA BALLESTER

RAFAEL MATEU DE ROS
JUAN LUIS ARSUAGA
JOSE MARÍA BALLESTER

RAFAEL MATEU DE ROS
JUAN LUIS ARSUAGA
JOSE MARÍA BALLESTER
CRISTINA MONIVAR

JUAN LUIS ARSUAGA
JOSE MARÍA BALLESTER
CRISTINA MONIVAR
CRISTINA OTERO

JOSE MARIA BALLESTER
CRISTINA MONIVAR
CRISTINA OTERO
ANDRÉS RECIO

CRISTINA MONÍVAR
CRISTINA OTERO
ANDRÉS RECIO

ANDRÉS RECIO
RAÚL GÓNZALEZ
MARÍA LÓPEZ VILLARQUIDE

ANDRÉS RECIO
RAUL GONZALEZ
MARÍA LÓPEZ VILLARQUIDE
JEAN CASTEJON GILABERT

RAÚL GÓNZALEZ
MARÍA LÓPEZ VILLARQUIDE
JEAN CASTEJÓN GILABERT

MARÍA LÓPEZ VILLARQUIDE
JEAN CASTEJON GILABERT
PABLO LONGORIA

MARIA LOPEZ VILLARQUIDE
JEAN CASTEJON GILABERT
PABLO LONGORIA
FRANCISCO LONGORIA

JEAN CASTEJON GILABERT
PABLO LONGORIA
FRANCISCO LONGORIA

PABLO LONGORIA
FRANCISCO LONGORIA
HUGH HUDSON
FUNDACION BOTIN

FRANCISCO LONGORIA
HUGH HUDSON
FUNDACIÓN BOTÍN
PEDRO SAURA

HUGH HUDSON
FUNDACIÓN BOTIN
PEDRO SAURA
JUANY, CASA CALVO

FUNDACION BOTIN
PEDRO SAURA
JUANY, CASA CALVO
ARANTXA AGUIRRE

PEDRO SAURA
JUANY, CASA CALVO
ARANTXA AGUIRRE

JUANY, CASA CALVO
ARANTXA AGUIRRE
FAMILIA BOTIN

ARANTXA AGUIRRE
FAMILIA BOTÍN

ARANTXA AGUIRRE
FAMILIA BOTÍN
AORADECIMIENTOS FRANCIA

FAMILIA BOTÍN
AGRADECIMIENTOS FRANCIA

AGRADECIMIENTOS FRANCIA
ÉE NATIONAL DE PRÉHISTOIRE CJEAN-JACQUES CLEYET-MERLE, MARIE-DOMINIQU

AGRADECIMIENTOS FRANCIA
ÉE NATIONAL DE PRÉHISTOIRE CJEAN-JACQUES CLEYET-MERLE, MARIE-DOMINIQU
SEMITOUR (SANDRINE LAPORTE)

ÉE NATIONAL DE PRÉHISTOIRE CJEAN-JACQUES CLEYET-MERLE. MARIE-DOMINIQU
SEMITOUR (SANDRINE LAPORTE)
ABRI CRO-MAGNON, LES EYZIES DE TAYAC (JEAN MAX TOURON)

ÉE NATIONAL DE PRÉHISTOIRE CJEAN-JACQUES CLEYET-MERLE, MARIE-DOMINIQU
SEMITOUR (SANDRINE LAPORTE)
ABRI CRO-MAGNON, LES EYZIES DE TAYAC (JEAN MAX TOURON)
ONAL DE LA PRÉHISTOIRE LES EYZIES DE TAYAC COILLES MUHLACH-CHEN

SEMITOUR (SANDRINE LAPORTE)
ABRI CRO-MAGNON, LES EYZIES DE TAYAC (JEAN MAX TOURON)
ATIONAL DE LA PRÉHISTOIRE, LES EYZIES DE TAYAC CGILLES MUHLACH-CHEN. M
PREHISTOPARC, LES EYZIES DE TAYAC

ABRI CRO-MAGNON, LES EYZIES DE TAYAC (JEAN MAX TOURON)
IATIONAL DE LA PREHISTOIRE, LES EYZIES DE TAYAC (GILLES MUHLACH-CHEN,
PREHISTOPARC, LES EYZIES DE TAYAC
HOTEL LE CRD-MAGNON. LES EYZIES DE TAYAC

ATTUNAL DE LA PREHISTOIRE, LES EYZIES DE TAYAC CGILLES MUHLACH-CHEN, M
PREHISTOPARC, LES EYZIES DE TAYAC
HOTEL LE CRO-MAGNON, LES EYZIES DE TAYAC
INSTITUT DE PALÉONTOLOGIE, PARIS

HOTEL LE CRO-MAGNON, LES EYZIES DE TAYAC
INSTITUT DE PALÉONTOLOGIE, PARIS
MUSÉE D'ARCHÉOLOGIE NATIONALES, SAINT-GERMAIN-EN-LAYE

INSTITUT DE PALÉONTOLOGIE, PARIS
MUSÉE D'ARCHÉOLOGIE NATIONALES, SAINT-GERMAIN-EN-LAYE
MUSÉE DU LOUVRE

MUSEE D'ARCHEOLOGIE NATIONALES, SAINT-GERMAIN-EN-LAYE
MUSEE DULOUVRE

MUSÉE DU LOUVRE
AGRADECIMIENTOS RUSIA

AGRADECIMIENTOS RUSIA

AGRADECIMIENTOS RUSIA
CULTURA JÁTANGA (MARINA EIRILINA)

AGRADECIMIENTOS RUSIA
CULTURA JÁTANGA (MARINA EIRILINA)
MUSEO MAMUTS (GAMET AGAMIRZAEV)

CULTURA JÁTANGA (MARINA EIRILINA)
MUSEO MAMUTS (GAMET AGAMIRZAEV)
MUSEO JATANGA CAKSINIA RUDINSKAYA.ASIA ANTONOVA. EVDOKLAYA AKSIONOV

MUSEO MAMUTS (GAMET AGAMIRZAEV)
MUSEO JATANGA CAKSINIA RUDINSKAYA.ASIA ANTONOVA, EVDOKLAYA AKSIONOV
KONSTANTIN UKSUSNIKOV

MUSEO JATANGA CAKSINIA RUDINSKAYA,ASIA ANTONOVA, EVDOKLAYA AKSIONOV
KONSTANTIN UKSUSNIKOV
NIKOLAI SHARZOV
ALCALDESA DE POPIGAI EMARIA KUDRIAKOVAI

KONSTANTIN UKSUSNIKOV
NIKOLAI SHARZOV
ALCALDESA DE POPIGAI (MARIA KUDRIAKOVA)
COLEGID DE POPIGAI (MAYA CHUPRINAY

NIKOLAI SHARZOV
ALCALDESA DE POPIGAI (MARIA KUDRIAKOVA]
COLEGIO DE POPIGAI (MAYA CHUPRINA)

NIKOLAI SHARZOV
ALCALDESA DE POPIGAI (MARIA KUDRIAKOVA]
COLEGIO DE POPIGAI (MAYA CHUPRINA)
MUSEO DE CIENCIAS NATURAIES DE SAN PETESBURDO FALEKSEI

ALCALDESA DE POPIGAI (MARIA KUDRIAKOVA)
COLEGIO DE POPIGAI (MAYA CHUPRINA)
MUSEO DE CIENCIAS NATURALES DE SAN PETESBURGO (ALEKSEI TIJONOV)

COLEGIO DE POPIGAI (MAYA CHUPRINA)
MUSEO DE CIENCIAS NATURALES DE SAN PETESBURGO (ALEKSEI TIJONOV)
TATIANA LIBENSON

MUSEO DE CIENCIAS NATURALES DE SAN PETESBURGO (ALEKSEI TIJONOV)
TATIANA LIBENSON
ELENA DAVYDOVA

TATIANA LIBENSON
ELENA DAVYDOVA
NOE TRAVEL

ELENA DAVYDOVA
NOE TRAVEL

NOE TRAVEL

MÚSICAS
"EAST COAST FALL"

"EAST COAST FALL"
COMPUESTA POR ERIC YVES CHEVALIER

"EAST COAST FALL"
COMPUESTA POR ERIC YVES CHEVALIER
@ BY KOKA MEDIA / UNIVERSAL MUSIC PUBLISHING, S.L.U.

COMPUESTA POR ERIC YVES CHEVALIER
BY KOKA MEDIA / UNIVERSAL MUSIC PUBLISHING. S.L.U.
N PASSION BWV 245 / PART ONE - NO 1 CHORUS "HERR. UNSER HERRS

© BY KOKA MEDIA / UNIVERSAL MUSIC PUBLISHING. S.L.U.
ST. JOHN PASSION, BWV 245 / PART ONE - NO.1 CHORUS: "HERR, UNSER HERRSC
INTERPRETADA POR KARL RICHTER & MONCHENER BACH-DRCHESTER

ST. JOHN PASSION, BWV 245 / PART ONE - NO.1 CHORUS: "HERR, UNSER HERRSC
INTERPRETADA POR KARL RICHTER & MÜNCHENER BACH-ORCHESTER
CORTESIA DE UNIVERSAI MUSIC SPAIN, SILU

INTERPRETADA POR KARL RICHTER & MÜNCHENER BACH-ORCHESTER
CORTESÍA DE UNIVERSAL MUSIC SPAIN, S.L.U.

CORTESÍA DE UNIVERSAL MUSIC SPAIN, S.L.U.

VENTAS INTERNACIONALES

VENTAS INTERNACIONALES
LATIDO
[Latin Beat]

LATIDO
[Latin Beat]

[Latin Beat]

DOCUMENTAL RODADO EN ESPAÑA, FRANCIA Y RUSIA

DOCUMENTAL RODADO EN ESPAÑA, FRANCIA Y RUSIA
ESTA OBRA SE ENCUENTRA REGISTRADA EN EGEDA

ESTA OBRA SE ENCUENTRA REGISTRADA EN EGEDA.
OBRA PROTEGIDA POR LA ENTIDAD DE DERECHOS AUDIOVISUALES

OBRA PROTEGIDA POR LA ENTIDAD DE DERECHOS AUDIOVISUALES
DEPOSITO LEGAL

DEPÓSITO LEGAL
M-1909-2018

DEPOSITOLEGAL
M-1909-2018
201B EL MAESTRO DE ALTAMIRA AIE, MORENA FILMS S

M-1909-2018
© 2018 EL MAESTRO DE ALTAMIRA AIE. MORENA FILMS SL

© 2018 EL MAESTRO DE ALTAMIRA AIE, MORENA FILMS SL

MAESTRU DE ALTAMIRA ATC, MURE