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Vou ler aqui umas palavras para ficarem

de recordação para os nossos netos, para

os filhos e netos, porque para a gente

com a idade que nós temos já há pouco

vai a servir-nos.

Ora, vou vou ler aqui os primeiros

passos que nós demos para para o avanço

da reforma agrária. Nessa altura a gente

não se ouvia falar ainda na reforma

agrária, nem a gente sabia o que era.

Fomos porque fomos necessitado, tivemos

essa necessidade de avançarmos sobre a

situação depois do 25 de abril. Ora, foi

um no dia 7 de fevereiro,

>> nos princípios de fevereiro de 1975,

as primeiras ocupações de terras no

Alentejo não são ainda notícia de

primeira página.

>> Era apenas uma fagulha,

>> a lei da Terra.

>> Alentejo, 1976.

Em poucos meses, aquela fegulha pegou um

imenso fogo. Fogo que iria libertar a

terra em muitos sítios coberta de mato,

que iria libertá-la também dos agrários

parasitas. Por todo o alenteste se

encadeia um vigoroso e espontâneo

movimento de massas que cede inscreverá

no seu caminho a ideia do socialismo.

Logo a seguir, ao 25 de abril, os

trabalhadores rurais, já com uma grande

tradição de luta, organizam-se em

sindicatos.

A primeira batalha é por salários de

gente e contra o desemprego. Os patrões

resistem quanto podem. Resolvendo as

contradições à custa de compromissos, o

poder central revela-se incapaz de

arbitrar os conflitos de trabalho.

>> Surgem novas formas de luta, as

ocupações de terras.

>> A coberto da aliança povo MFA, os

trabalhadores exigem a legalização das

suas conquistas.

>> Reforma agrária já.

>> Reforma agrária já. Reforma agrária já.

Reforma agrária já.

É a participação ativa das massas

populares com a sua dinâmica própria que

transforma o golpe militar de 25 de

abril num movimento que abala as

estruturas profundas da sociedade

portuguesa.

A reforma agrária, marco decisivo deste

processo, será o resultado mais fértil

da aliança povo MFA.

Beja e Évora assistem a grandes

manifestações. Aí surge a palavra de

ordem decisiva.

>> A terra a quem a trabalha. A terra quem

trabalha. Na terra quem trabalha na

terra.

>> A lei da reforma agrária, como ficará

conhecido o decreto lei 406,

só surgirá em julho de 75.

>> Sem as ocupações iniciadas pelos

trabalhadores, ainda hoje eles estariam

esperando por ela.

>> Apesar de todo o apoio que o Estado os

possa dar, apesar das boas intenções, a

reforma agrária será sobretudo aquilo

que os trabalhadores quiserem que ela

seja. O combate a vossa.

>> Em todo o Alentejo, 150.000

trabalhadores rurais não possuem nem

terra, nem gado, nem máquinas. Tem

apenas os seus braços e a sua energia.

Mas essa energia é suficiente para

deitar abaixo uma sociedade apodrecida

para tentar construir uma nova.

>> As casas dos senhores foram seladas.

Não eram as mobílias, os haveres, os

palacetes que interessavam aos

elentanos, mas a terra e o direito a

trabalhá-la.

As mais dessas casas estavam vazias. Os

patrões viviam como queriam lá longe na

cidade, alguns até no estrangeiro.

Era a Guarda Nacional Republicana e a

PIB, quem garantia o seu poder, quem

lhes guardava casas e terras.

Lá longe, eles recebiam os lucros que

feitores e rendeiros lhe enviavam.

Lá longe se queixarão do fim dos seus

privilégios.

Quantos deles terão alguma vez

suspeitado o que foi duranteas e dezenas

de anos? A vida destes homens, destas

mulheres, destas crianças que os

serviam? Vou

dizer, começar a te explicar

qual a maneira do começo da minha

excavação

até ao 25 de abril.

Ora,

aos 7 anos comecei a guardar gado,

praticamente a quase sempre a guardar

porco.

E com 7 anos eu fui sempre pequeno,

ainda hochou praticamente dentro dos

pastos moral que estavam-me a ver.

Mas infelizmente

para dar uma ajuda aos meus pais pouco

fazia, mas tinha que lá andar.

Caso este, infelizmente, até o tempo que

eu devia de andar na escola me foi

roubado. Até nisso fui explorado.

Sou analfabeto, infelizmente.

Sei o quero e sei a exploração de ti.

Pai, meu paiinho,

meu pai

de mim.

[canto]

contar as mágoas. Criar

as máuas que pura tão poder. [canto]

A minha mãe dos trabalhos [grito]

a minha mãe dos trabalhos.

Para que trabalho eu?

Trabalho e trabalho para mãe do céu que

ter já morreu.

Trabalho pra mãe do céu.

Trabalho [grito]

para mãe do céu.

Tar já morreu.

Não, os trabalhadores alentejanos não

trabalhavam para a mãe do céu,

trabalhavam para os senhores da terra.

Os latiifundiários e nos últimos 15 anos

os grandes capitalistas agrícolas

constituíram o estrato social dominante

no campo durante o fascismo. Foram um

dos seus pilares.

Durante 50 longos anos, membros

privilegiados da classe dominante, eles

foram em Lisboa ministros, deputados,

procuradores à Câmara Corporativa.

Outros tiveram nas mãos os lugares de

poder no próprio Alentejo. Governadores

civis, presidentes das câmaras

municipais, dirigentes dos grémios e das

misericórdias.

Os filhos foram engenheiros agrónomos,

veterinários, delegados de saúde,

>> pois um latifúndio é aquilo que se vê no

nosso país, nomeadamente aqui no

Alentejo. E nós vejamos presentemente em

Portugal, 500 famílias unidas possuem

mais terra, mais hectares de terra.

500undiários possuem mais hectares de

terra que 500.000 pequenos proprietários

juntos.

>> Foi isto, Alentejo.

>> Ao todo, cerca de 15 milhão e meio de

hectares de terra nas mãos de quem não

trabalhava, mas que vivia luxuosamente

do que nela se produzia.

Imensa planícia com raras ondulações e

poucas chuvas. Nela predominam as

culturas de sequeiro.

Dos extensos montados, o latifundiário

colhia a cortiça e a azeitona. Neles

fazia pastar os seus porcos que se

alimentavam da bolota dos sobreiros.

Para si, reservava a melhor terra onde

fabricava o trigo. A pior dava de

parceria e com rendas tais que dela

arrancava mais rendimento do que se a

explorasse por conta própria.

Os parceiros, quase sempre pequenos

agricultores ou rendeiros, constituíam

ainda uma reserva de mão deobra para as

épocas de maior trabalho, as ceifas à

apanha da azeitona.

Durante dezenas de anos, a estratégia

capitalista no Alentej foi esta, simples

e eficaz. Assentou na exploração

desenfriada da massa dos operários

agrícolas e na espoliação e submissão

dos pequenos agricultores.

>> Na paisagem deserta encontra-se aqui e

ali um monte

>> conjunto de algumas casas para a

habitação do senhor e dos trabalhadores

permanentes da irdade.

>> Aqui nasceu e ganhou raízes. A rígida

hierarquia do latifúndio.

>> Ascender de jornaleiro afeitor, ganhar

direito a um bocado de terra, tornar-se

independente foi para os mais

afortunados trabalhos de uma vida. em em

casas em casas, em barracas não são

casas, mas eram casas daquele tempo,

chamava-se casas hoje não são casas, não

se nada. Aí desses montes cai para essas

idades

e lá isso, a renda até não era cara. A

renda lá na na propriedade, nas

propriades onde eu morei, não era cara.

Era cinco escudos por mês, também não

era caro. A que as coisas já estavam

baratas, mas a renda não era cara.

E

eu não fui obrigado a trabalhar para

eles, mas havia muitos, houve muitos do

meio tempo, mas muitos que o latifú só

os admitia lá nas casas deles, nasades

deles, nos telhados deles, era

trabalharem por conta deles. Se ao

domingo pensavam ao sábado que ao

domingo se tinha que trabalhar e depois

o pobre podia ter alguma coisa para

fazer, mas ele dizia: "Amanhã

trabalhas?" Ah, patrão, não tinhas tinha

para fazer.

Pois se não vieres amanhã segunda-feira,

já cá aparecer e tens que arranjar

casas.

>> Arranjar casa?

>> Só se fosse nas distantes aldeias e

vilas onde se concentrava o resto da

população. Aí moravam aqueles a quem

apenas se dava trabalho de quando em

quando, segundo o ciclo das sementeiras

e das colheitas.

O sonho destes temporários era conseguir

um lugar de permanente num monte, virem

a ser capatazes e talvez feitores.

>> Antigamente havia um capataz,

havia um vetor e havia o patrão.

E então ainda andamos mandado por três.

Quer dizer que viam o patrão e o fetor

fetores e o capataz e o capataz é que

aos trabadores.

>> Fui para feitores e o que é que eles

faziam? davam-me a mim, em vez, davam-me

400 escudos por mês e os outros ganhavam

100. Por quê? Para eu e os outros

fetores colegas meus, explorarmos os

trabalhadores

>> para eles, eles nãoavam com bonitos

olhos. Nós vamos como eles, mas como o

interesse deles era estarem em Lisboa e

não estamos aqui a explorar os outros,

explorar os outros para que o trabalho

produzisse fortemente para eles estarem

a viver num estoril e nessa parte sempre

para fora e eles morriam aqui viviam

aqui foram fome mas dificuldades mesm

mesmo fome

É preciso saber o que significa a

palavra fome em alentejano para se

compreender alguma coisa da reforma

agrária?

>> O alimento base era o pão e o azeite com

algum choriço e toucinho. Também batata

e cebola, café e açúcar. Isto nos tempos

de fartura, pois alguém nos contouas

muitas vezes em que só tinha pão e uma

sardinha para seis filhos.

>> Sardinha

>> dos longos invernos, ficou a triste

memória dos anos que seguiram à guerra.

Então, milhares de alentanos fizeram

marchas da fome em Montemor e Grândula,

como em Serpa e Pias. Alguns patrões

fizeram então distribuir farinha, azeite

e grão pelos pobres.

>> Meus filhos sofreram muito, mas eu

também sofri. Eu andava a desmoetar,

descalço, andava a mondar, a ganhar cões

por dia, descalço,

guardava porcos em ajuda, descalço,

guardava ovelhas em ajuda descalço. Isto

foi de bastantes anos, foi pelo menos

até aos 16 anos. antigos quase tempo

nesta vida nos tempos meus filhos

sofreram e eu sofri e o meu pai sofria e

agora que deu o valor que meu pai sofria

também para a minha criação

e fui acreditar o que ele sofria quando

é criei os meus quanto é fartme de criar

os meus e sofri tanto por isso tanto que

ainda tenho esta perbandida que ainda

nunca me esquecer a minha mulher teve 12

filhos e desses 12 filhos quem foi os

parteiros deles? Ociano Cardim que era o

marido.

>> É verdade.

>> Eu é que é que tinha é que ajudava a

mulher a ter as crianças. Eu é que

lavava as crianças lavava em mino. Mas

dava a minha mulher lava tu. Eu não

posso lavar que eu tenho medo de de

migalhar nas mãos que isso não é nada.

Lavava ela e vestia-o. Mas eu ajudava e

cortava-lembo e cortava amarrava e

fazia- isso tudo sempre ser médico nem

nada. Mas o a aventura e a pobreza era

tanta que me fazia-me fazer isso. Ela

sabe bem que eu fui partir por ela por

causa lugar de uma mulher e ela chegava

aí pedir às vezinhas para virem lá

ajudar e todas diziam que não. Ela que

diga se é verdade ou mentira.

>> E é verdade.

>> E ela chegava com a pé de mim dizia

assim fulana não quer vir. E eu que

dizia tomava a força de homem dizia

assim não há não há perigo pra gente

vamos parar de dar já para se lavarem e

tanto na hora para ter diz-me e vamos a

isto.

>> Eu hoje dia estava com franqueza, eu só

tinha medo de uma coisa era a altura que

o que que ela estava a ter a crença ele

não morresse que depois é tinha muitos

filhos e diziam assim: "O gajo não

convindo a ninguém para modo de nos

matarem". Isso é que eu tinha medo. Mas

assim que eles passava ali um dia ou

dois não morriam nunca eles a pouca

sorte ou a sorte não queriam que eles

morressem quer para os crier com fome.

Eles pediram-me um bocadinho de pena até

pelutar mas tudo se criou.

>> Bastante

>> todo se criou. Hoje tenho uns filhos com

meus aí em casa, estes mais novos que

nasceram já no outra época ainda era

difícil mas já não era tantos. Mas no

outra época e já não sabe não sabem o

valor dar o valor o que os irmãos mais

velhos deferiram. E se mais velho,

principalmente tinha 6 anos, foi guardar

ovelhas ou porcos, digo, foi guardar

porcos a [risadas] ganhar seis escudos

por dia, com uns fões de de saca nas

pernas, com uma saca a tapá-lo para as

coas que era minhas mantas que eu tinha

em casa. Chegava à noite todo choroso,

todo molhado e dizer assim: "Filho, o

que é que queres?"

>> Minha se

>> temos de ir, temos de ir indo, tens de

ajudar a criar o teus irmãos. Ele ia

outra vez para o trabalho chorando e os

e os mores ainda estavam ainda davam

pancadas ainda em cima. Era o que a

gente tinha os bons bons capatazados e

bons moiris de gado era para castigarem

os desgraçados que anda vossa frente por

isso hoje vamos já passando uma vida

melhor. O meus filhos, esses que são os

homens já têm outra vida, nunca tem a

vida do pai porque já não volta para

trás. Isto vai tudo já para a frente

para a melhor situação para a gente e

hir sempre até já daqui para a frente e

temos de ir sempre para a frente.

>> Agitação clandestina.

>> Vejamos um caderno de reivindicações de

1955.

Salários fixos e iguais para todos.

Enregar com 1 hora de sol, 3 horas me

deesta. Cinco ou seis fumaças e agoadas

durante o dia.

>> Ou seja, pequenas pausas no trabalho

para respirar.

da memória aljana fazem parte dos

quilómetros percorridos diariamente a pé

para irem regar, como dizem, e o

regresso depois ao pôr do sol.

Fazem parte também as praças de Jornas,

onde se juntavam os operários agrícolas

em locais e dias certos para tomarem

patrão. Este o seu feitor vinham

escolhê-los ao melhor preço, como na

feira de gado. O momento importante foi

este para a tomada de consciência dos

trabalhadores, sobre a força da sua

unidade, sobre a vantagem para o patrão

em os dividir. Dessa memória fazem parte

ainda as grandes greves, as vitórias

arrancadas, as greves da primavera de

1911 que se seguiram ao 5 de outubro.

Insurreição alentejana lhe chamou a

burguesia que há muito tema este

alentejo vermelho. As greves de 1945, de

1958, de 1962.

>> Memória também envergonhada do

analfabetismo a que sempre os reduziram.

Ainda há meia dúzia de anos, mais de

metade dos concelhos do Alentejo, não

contava uma única escola oficial de

ensino secundário, nem as que havia eram

para os filhos dos operários agrícolas.

>> Memória amarela da fome,

>> memória vermelha do sangue, da luta, da

repressão dos que caíram, de Catarina ou

fêmeia.

Deste longo passado se forchou a

consciência de classe do prolariado

rural aljano. Sou dirigente sindicato,

dirigir do sindicato dos operárias

agrícolas do distrito de Eva.

Estou aqui há 13 meses,

vim do trabalho, portanto, aonde estive

efetivamente nas fileiras da luta junto

aos meus camaradas, mesmo nas horas mais

difíceis, portanto, que tivemos

e debaixo, digamos, da maior repressão

fascista,

principalmente a partir de 58,

quando

na campanha do Humberto Delgado, que em

parte v vez esclarecer muito mais fazer

com que os trabalhadores agrícolas

tomassem ainda maior consciência do que

era efetivamente a exploração desafiada

em que a gente termos vítimas.

Acontece que o resultado, portanto,

dessa campanha eleitoral 58

veio a tirar-se resultado dela.

Portanto, o fruto é 62

ano é que os servidores se lançaram numa

conquista extraordinária

da grande jornada. das 8 horas de

trabalho no Alantejo.

>> Foi de facto uma grande vitória

>> no Alentejo. A luta de classes entra

numa nova fase,

>> mas os patrões não se ficaram sem

resposta.

>> Encontramos a trabalhar e chegou no

sábado que ele fez despediu mais à

metade do pessoal e as outras pessoas à

metade continuou a trabalhar. Que é que

ele fez no outro sábado da seguir mais

uns poucos. Ficou daquela gente lá a

trabalhar já andamos a cavar um milho,

umas abóboras que ele tinha. Quando

chegou-se aí ao fim de duas semanas

desses 20 e tal pessoa trá três ou

quatro pessoas. Não se pode aceitar o

desemprego de braços cruzados,

>> mas perante a resistência dos

trabalhadores, o patrão chama a guarda

que carrega contra os que defendem o seu

pão.

>> Estávamos cercadas tropas para a gente

matarem na gente que espingardas de um

lado das metrelhadoras metam-se em casa,

metam-se em casa, metam-se em casa.

>> E eu tempo, ele deu uma popetada, uma

potetada

>> e ele procurava o que é que quer?

>> Levantou um tiro ao ar.

>> O que é que querem? Queremos 8 horas e e

trabalho. ameaçav gente era com a prisão

era ou ou trabalha ou vais-te embora ou

se não va-te embora tu vais ser preso e

tu és assim e tu és assado e és o que

assim porque a gente é que a gente fazia

embora para outro lado se arranjasse não

arranjasse à boa vida continuamos a

andar à boa vida grupos deles outros iam

para para as obras trabalhares e outros

ficaram aí desemparados parte deles mas

a luta foi constada a gente até amou

sempre e teve que ser às 8 horas e foram

mesmo que teve que ser e foram para a

frente e não pode tocar para trás às 8

horas

>> a greve de 62 marca um ponto de rotura

na atitude do proletariado aljano.

>> Perdidas as ilusões da excensão social,

criada a possibilidade da fuga na

imigração para França e Alemanha e para

as obras da construção civil na região

de Lisboa e Setúbal, o conjunto do

Camposinato vai assumir a sua condição

proletária e como tal exigir os seus

direitos.

Same cultiva, mas era quando pagavam

como queriam. Bem que ventrou às 8 horas

foi uma facada que lhe daram cajos aqui

do lado do coração que ficaram-se logo

regaram logo a contrirear a coisa depois

eu um ordenado pagaram mais qualquer

coisa outra facada já le viam assim

mesmo. Olhe vou para cima paga-me tanto

e o outro tempo não. O outro tempo era o

contrário. Ah dá-me trabalho. Sim

trabalho. para lá trabalhar, mas não lhe

perguntava quanto é que ia ganhar, só

sábado é que sabia. Olha, ganhaste tanto

e agora estes [música] anos desde que

entrou às 8 horas

a melhorar era tudo a contriar já a

coisa deles. O que é que eles pensaram?

Regaram a atrasar o serviço e já não

seameava e já não contivavam só aqui as

lavoras e regaram a arrendar as lávas as

terras aos outros arrendavam nas

herdades.

O render entrava para ganhar,

escravizava o que ia trabalhar para eles

e para pagar a eles.

Pensaram bem deixame e uma merdada cuito

escuro coelho.

Só pago a guarda

e vende coelhos e vendo cortiça

e vendo resina e vende pinhas e gado já

não acabo com o gado por não pagar o

moral nem um retorneiro porque um animal

que dança havia um rotorneiro e o moral

também anda cá também ganhar. A peste

dizimar as grandes varas de porques

alentejanos. A cortiça fora suplantada

pelo plástico e entrar em crise. Com o

aumento dos salários e as 8 horas de

trabalho, o latifúndio antigo deixava de

ser rentável.

>> Organizam-se novas estratégias de

exploração.

>> Alguns com terra mais fértil ou melhor

situada geriram as benesses do crédito

fascista, desenvolvendo um capitalismo

agrário na base de maquenaria e escassa

mão deobra. Aparecem as culturas

intensivas de tomate e giraçol. Muitas

vezes são grandes rendeiros que criam

estas herdades modernas. Estes homens

constituirão uma força determinante na

luta contra a reforma agrária.

É que ao capitalismo, a reforma agrária

apenas interessa nas terras mal

cultivadas e abandonadas por

absentistas.

>> Quando foi agora nos finais, o que é que

os pensavam?

comprar uma quantidade de arame que

custava milhares de contos para o

trabalhador natinho

e pôr em volta das propriedades

para grandes desportos deles de caça e

dos grandes amigos deles e dos lacais

deles que era assim que eles exploravam

a gente e tinham sempre vontade para

explorar a gente ainda hoje estão a

querer insistir e punham os cãezinhos

que tem que se chamar mesmo, é um crime

chamar-se um corpo humano, um cão, mas

tem que se chamar, que é verdade.

levavam-nos para lá para iram bater mato

e eles estavam sentados nos aceros à

espera que os coelhos chegassem perdidos

para eles fazerem os forças dele e

advertirem-se e os outros dentro do mato

tarrados em mato pelo pescoço outra vez

saíam lá todos arranhados dentro daquela

china

erocnosa uma situação nossa cá no nosso

no nosso campo campo tá no nosso nosso

área e até praticamente no nosso país

todo que se estava a abrangir para todo

o país, pegou as vedadas e toda a gente

vedava não é quer dizer que dentro

daquelas vedadas governavam-se de

pessoas e os outros só teriam que ser

batidos ou não sei o que é que eles

fazariam até este ponto o meu ponto de

vista alcance não sei o que é que seria

destas destas pessoas porque a gente não

podia pôr um pé dando uma propriedade e

eu logo procurar o que é que a gente

estava a fazer

e anda a terra tanto é a minha como era

deles que eu sou português, mas em

Portugal como e sempre trabalhei, até

mais minha que deles. Esta é mais clara

que a esta é mais clara que aula.

A partir daí nós vimos estas

necessidades todas,

falta de trabalho

e com uma pontinha de liberdade que de

liberdade que era para todos e com os

nossos direitos que a gente sabia que

tinha que ser assim que tínhamos direito

à vida como aos outros

trabalho não havia não deixava não

deixava a gente entrar lá dentro e a

gente o que é que pensamos organizarmos

camaradas aqui não há mais nada a fazer

nós vamos avançar para a terra nós somos

trabalhadores da terra nós queremos

trabalhar. Nós queremos produzir e vamos

avançar para a terra. E avançamos para a

terra.

Esta fotografia é um símbolo. As

posições invertem-se. Os trabalhadores

ocupam o lugar dos senhores. Estes vão

procurar apoio em outros grupos

ameaçados ou marginalizados pelo

processo político junto de

intermediários e pequenos agricultores.

Longe do Alentejo, descobrirão que a

direita também pode ter uma linha de

massas. Começa a batalha contra a

reforma agrária.

>> Todo o assalto que se foi verificando

nas propriedades agrícolas

era necessário ser coberto.

E para tal,

para dar cobertura

revolucionária a essa anarquia,

surgiu

em perfeita clandestinidade

o decreto lei 4065,

ou seja, a lei destinada

a tirar as terras aos proprietários e a

transferi-las para domínio do

estado.Unoso

é

comunistas. Bom, eles os gantes

afundiários deste do gás da terra que a

gente acou diz que a gente roubou a

terra e a gente a terra não, a gente não

roubou a terra porque a terra ei está

por na natureza acha está aqui. Então,

né, os trabalhadores que roubaram a

terra, os trabalhadores foram arranjar

trabalho por modo deles trabalharam na

terra e então não foram não foram eles

de roubar a terra que a terra não se

rouba. A terra é simples, simples para

para o desgraçado trabalhador trabalhar

ali na terra e para arranjar dinheiro

para comer e arranjar e outras coisas

mais várias coisas tomate,

feijão, couve, batatas, arroz

todas as coisas é tudo puchado porque é

é por nossos braços e não é pelos braços

desse grande afundeiro que recebiam

grandes milhares quantos de reis e a

gente não a gente recebia umaade

mal mal que dava para a gente comer.

>> Foram vocês que que é que que decidiram

a reforma agrária? Foram vocês que a

pressionaram através das ocupações que

tiveram a sua época na vida das

sociedades, na nossa história, na

história dos povos. Tudo tem a sua

época. Portanto, meus amigos, neste

momento, a época das ocupações, daquela

luta que vocês fizeram contra o capital,

luta importante na altura em que foi

desencadeada, está ultrapassada. Neste

momento, a palavra de ordem é esta:

unirem-se para fazerem reforma agrária.

>> Esta cooperativa começou com duas

pessoas, depois foi aumentando a pouco e

pouco, hoje está com 150 pessoas e tem

tendências para amanhã atingir o número

de 300. Muitas pessoas que emigraram

hoje, alguns deles já têm estado a

voltar, têm estado a aderir à

cooperativa, outros das obras têm estado

a fazer o mesmo. E amanhã, se as coisas

se concretizarem como a gente deseja, é

natural que toda a gente de cá da terra

venha para a cooperativa, passará a

viver o pessoal mais junto àquilo que

vivia. E será mais importante para nós,

porque nós temos muito mais facilidade

em levantarmos da nossa cama e de da

nossa casa ao serviço fazermos é meia

hora, do que muit das vezes termos

queabalar de casa duas e 3 horas antes

da hora de de chegar ao serviço por ser

uma coisa muito longe.

Pois muito bom dia, boas colheitas e uma

ótima semana.

Durante os primeiros meses de 1975,

as ocupações espontâneas alastram um

pouco por toda a parte. Em julho, o

poder central entra em grave crise.

Julho será, aliás, o mês onde melhor se

defina a aliança da direita, as

contradições no seio do MFA e a

impossibilidade do Partido Comunista em

prolongar a sua hegemonia no aparelho de

estado.

As ocupações multiplicam-se então de

forma mais organizada e calculada.

Em outubro e novembro, aproveitando o

enfraquecimento do poder central, a área

das ocupações duplica e atinge o milhão

de hectares.

>> Surgiram por todo o Alentejo e Parto

Ribatejo cerca de 450 cooperativas e

unidades coletivas de produção.

Em muitos casos foram ceareiros e

alogadores de máquinas quem tomou a

iniciativa das primeiras ocupações. Sem

trabalho, [música] com máquinas paradas

e letras por pagar, respondem assim à

resistência passiva dos agrários.

>> São eles quem melhor sabe ler e fazer

contas, quem tem hábitos de compra e

venda, quem conhece as terras e as

técnicas de cultura.

>> Eles serão muitas vezes eleitos para as

comissões que dirigem as cooperativas.

Maria,

>> Maria Hermínia

>> a mulher do Mário

>> não está

>> então perdeu hoje ela não

>> também não foi. Então assim são três

dias fizer amanhã,

>> mas as decisões de fundo tomam-se em

assembleias periódicas

aluno

6 horas mes gente tem fome.

Óilinha, olha para ela. Tinilha

>> em assembleia que se decide quais as

culturas a desenvolver. Compra de

máquinas, adubos, sementes e gado, venda

dos produtos, organização do trabalho de

cada dia.

Tudo agora é decidido entre

trabalhadores.

Eles provam que não são precisos

patrões.

Em muitas herdades ocupadas, a grande

tarefa inicial é arrancar o mato que o

absentismo do latifundiário ali

permitira que crescesse. Homens e

mulheres fazem lado a lado o mesmo duro

trabalho. Desbravar terra há muito

abandonada.

Outra tarefa, cuidar do gato que escapou

à venda apressada praticada pelos

agrários, que assim procuravam

descapitalizar as herdades.

>> Isto foi todo o bom serviço que o antigo

proprietário daqui da propriedade nos

deixou cá foi estas imagens como se vê

na gravura, não é verdade? E acerca da

propriedade

também se vê muito bem o que está é mato

e e reveredo mal tratado

e tranos [limpando a garganta]

malurados.

Portanto,

o gado que nós cá que existia nestas

propriedades era muito superior àquele

que cá está. Portanto, acerca de porcos

havia aí na ordem dos dos milhares de

mil e tal porcos ou de 1 milhar porcos.

Eh, ficaram aí 200 e e poucos porcos.

Eh,

no

lugar de cabrino, havia aí à volta 500 e

tal cabras, ficaram também cá a 150 e

poucas.

Tudo isto

porque

eles não tratavam nas coisas devidas

condições, deixavam morrer e o que não

deixavam morrer levavam para outro lado.

A lei da reforma agrária legalizar a

alteração das relações de propriedade. A

dinâmica popular transformara as

relações entre os trabalhadores e o

processo de trabalho.

>> A ausência do patrão e dos seus

capatazes suscita um clima de confiança

e de camaradagem.

>> A hierarquia do Monte Alentejan acabou

para sempre. Salários fixos e iguais

para todos. Quando há sacrifícios a

fazer, fazem-se por igual. Quando há

benefícios, são também iguais para

todos.

Trabalhadores de diferentes cooperativas

entre ajudam-se nas épocas de maior

atividade, como nas seifas ou na apanha

daitona, e oferecem trabalho gratuito à

sua cooperativa, como aqui nesta Tquia.

Se Luí que da Nossa Senhora tá boa,

>> tá boa. Pois boa mesmo. Im

para a gente quando andou aqui aáa

sempre dela ficar mais ráala. Mas não,

ainda disse aos camaradas e tudo que ela

ficava um bocadinho a rola, mas não.

>> Pela primeira vez o trabalhador alentano

fala e com orgulho

>> da nossa seara. Tá a ver disto de um

barco trilho. Portanto, tem 1 2 3 4 5 6

7 tem nove filhos.

>> Ora, portanto, isto é só de um bago.

>> Portanto,

>> é certo que as terras estavam folgadas.

estar muito fal.

>> É certo também que o clima em 1975 foi

muito favorável ao trigo, mas nesse ano

a produção deste cereal se deu em 15% a

média dos últimos 10 anos. uma média de

100 kg de ado que a gente não tem

paraar,

>> mas ele não precisava dessa contagem da

dube que ele mesmo assim ele tá bom na

cara estava folgada a 14 anos que não

dava aqui um pé de trigo nem não nem

nada nem de cevada nem coisa nenhuma

>> tá a ver aquilo que tá lá além daquele

lado da além

>> os técnicos do IRA Instituto de

Reganização Agrária distribuídos por

vários centros regionais deram apoio às

ocupações, ao inventário das herdades, à

organização e legalização das

cooperativas, ao cultivo das terras.

Vocês têm de confiar nos nos técnicos do

IRA que inclusivamente passam por

dissabores. Eles têm muitos e graves

inimigos, inclusivamente são vítimas das

maiores manobras. todos aqueles que

estão com o povo trabalhador. E como

vocês sabem, a nossa luta é uma luta

contra os grandes e os grandes ainda têm

grandes influências neste país. E somos

nós, são vocês com os órgãos técnicos,

com as pessoas honestas, com as pessoas

que estão sincer e verdadeiramente ao

vosso lado, que temos desmantelar as

influências dos capitalistas que ainda

têm eles. ainda há estruturas que

protegem os fascistas e ainda aqueles

que estão convosco e vocês mesmos sentem

que muitas vezes são vítimas de

manobras, de boatos. E, portanto, meus

amigos, a força que o IRA tem, a força

que o movimento das Forças Armadas pode

ter para realizar a reforma agrária, que

é qualquer coisa que faz muitas dores de

cabeça, que é qualquer coisa que faz

muita gente temer e que vai criar

inimigos a toda esta gente, a única

força que nós podemos contar é a união,

união segura, união verdadeira entre o

povo trabalhador, o ira e o movimento

das forças armadas. Nós em conjunto, mas

todos em conjunto de uma só veias em

bloco, é que temos de atacar

decididamente, porque a nossa, o que nós

queremos, a nossa vitória só será

conseguida quando neste país não houver

nem grandes, nem pequenos patrões,

quando neste país houver uma classe e só

uma classe, a classe trabalhadora. Estão

os ladrões que são os seus cães para o

guardar.

>> O inimigo cresce à bomba ataca o centro

da reforma agrária de Alcázar do Sal.

Punhal,

deixa agora Portugal.

>> No norte do país, a direita assalta às

sedes dos partidos de esquerda ao som de

um anticomunismo primário e irracional.

[aplausos]

>> [aplausos]

>> Encorajada com o sucesso no norte, a

direita tenta depois penetrar no próprio

Alentejo, no distrito de Portoalegre,

onde mais te faz sentir o peso da

pequena propriedade. Trabalhadores de

uma cooperativa vendem vacas de refugio

numa feira. Negociantes de gado

apoderam-se delas. O ex-patrão

oferece-as à misericórdia do Gavião,

pretende assim levantar a população da

aldeia contra a cooperativa.

Consegue. Os cooperantes estão acusados

de vender gado ao desbarato. A acusação

será depois generalizada a todas as

cooperativas.

>> As forças armadas tentam arbitrar o

conflito. Não pode ser a situação que

vem vocês é impossível.

>> A gente não vai. De modo nenhum nos leva

a qualquer resolução, mesmo àquela que

nós trazemos, que eu não sei se vos

contenta a vocês ou aos outros.

>> Vamos retirar as vacas de lá.

[aplausos]

>> Viemos combater os fascistas

que apanharam um rebanho de gado que

estava nas propriedades ocupadas.

>> Os negociantes de gado servem de ponta

de lança aos grandes agrários.

Ameaçados na sua atividade especuladora,

organizam-se contra a reforma agrária.

>> No dia 10, no dia da feira do Crato, é

que as vacas apareceram 30 vacas e um

touro à feira para serem vendidos. E os

negociantes, um deles foi o meu marido,

viu que realmente estavam vacas, foram

dizer aquilo, comunicam-se uns aos

outros, não é, que estavam a vender umas

vacas muito baratas, deviam ser roubadas

e este passava o outro e o outro passava

ao outro e toda a gente ia ver aquilo. E

até que o meu marido, como conhecia aqui

as vacas, é que reconheceu que eram as

ditas vacas do Margalha e disse para os

outros: "Alto, vamos a isto porque eles

estão a vender as vacas daí de que

estavam em Cujancas."

Então, se eles apanharam a a a

propriedade, para que é que eles estão a

vender as vacas que fazem falta na

propriedade? Não, senhora. Vamos a isto

e não os deixamos vender e não os

negociantes. Então, do Belo Monte, de

Guarda, do Fundão, de Trolosa, de

Alpalhão, cada fase, até havia de

>> do Porto, de toda a parte, Coimbra, toda

a parte, os negociantes todos se

reuniram e vieram aqui levar as o gado

com carregaram o gado na feira, duas

camionetes de gavião.

O movimento que aqui começou por ser

espontâneo será depois canalizado pela

CAP, Confederação de Agricultores de

Portugal.

[música]

>> Por seu lado, os trabalhadores

aprenderão a desconfiar dos inimigos que

os querem dividir.

>> Você acha que os trabalhadores do Gavião

devem muitos favores à à família desses

fundiários?

tem comido sempre para as mãos dele, tem

passado fome, é os favores que lhe

devem.

>> Pois. Eh, mas de facto, neste momento,

você acha que era possível chegar em

acordo com o Gavião para que isto tudo

se resolvesse e se fizesse paz entre os

trabalhadores ou não?

>> Eu acho que

nas visões do gado que não devemos de

chegar já ao acordo.

>> Sim,

mas vocês gostavam de chegar a acordo

com os trabalhadores para fazer a paz

entre os trabalhadores? Gostamos, se

fosse do gosto de toda a população que

me está aqui a enfrentar.

>> Sim,

>> mas não é, eu não quero concordar com

>> Como é que vai o vosso trabalho lá na

que vocês ocuparam?

>> O nosso trabalho, a agricultura que lá

temos, milho e tomate é o mais bonito

aqui do distrito de Porto Alegre. Vou

acabar

de cantar esta canção,

mas se tu não te fores embora, vais ver

como será. Então,

vai ver como será então

>> verão quente de 75.

O fogo agora está do outro lado.

>> A luta de classes divide definitivamente

o MFA em três tendências. Vasco

Gonçalves é afastado. Pinheiro da Zev

forma o sexto governo provisório, mas

não consegue governar. O COPC e as

principais unidades militares de Lisboa

estão do lado das forças populares. Os

acontecimentos aceleram-se. De longe, os

alendjanos seguem a luta que se trava

pelo poder durante todo o outono.

>> Sabem que do resultado depende o futuro

da sua reforma agrária.

100.000 operários da construção civil

sequestram os deputados em São Bento

durante dois dias.

Os jornais de direita denunciam a comuna

de Lisboa que eles próprios tinham

forjado.

Fabrica-se um clima de guerra civil.

Norte contra sul, PS contra PC,

militares contra militares. Uma bomba

põe fim à rádiorenascença.

Paraquedistas ocupam bases aéreas. Em o

Rio Maior, a CAP corta o acesso a

Lisboa. Falham as negociações para selar

uma aliança entre o grupo dos Nov e o do

COPC. Tropas saem para a rua.

Ianos dirige as operações. Hotel é

afastado. Comandos tomam a polícia

militar e as instalações da televisão em

mão santo. A esquerda militar não tem

resposta preparada. Os seus oficiais

mais conhecidos são presos, os do

concelho da revolução saneados. O Capcão

Dinto.

>> Uma nova data entra na história da

Revolução Portuguesa. 25 de novembro.

>> Ah, o 25 de novembro.

Eh,

apareceu

uma evolução

que até não sabíamos bem o o que a coisa

era,

mas

eh preocupou-se logo o pessoal todo de

das cooperativas, o todo

os interessados na revolução

se foi trabalhar esse dia E estávamos à

espera dos acontecimentos, não sabíamos

o que seria, nem o que não seria, nem o

que seria dar.

Poderia ser h

envolverse alguma coisa no país ou nós,

enfim, não sabíamos bem o

queria coisa dizer, ouvimos após as

notícias, não é? os acontecimentos

surgiram

eh

mais tarde e

soube-se que foram alguns oficiais

progressistas

da esquerda presos, mas definitivamente

não estava o pessoal não estava bem a

saber o do que é que daquilo partia.

Claro, pois mais tarde soube-se

e

o do comandante copi também preso hoje

já tá solto

também querem aplicar na coisa não se

sabe né não se sabia nada dessa de desse

sentido.

Mas agora, claro, depois normalizou a

coisa normalizou

eh

até revolução

dava a impressão que tinha já parado por

causa do sexto governo que aquilo estava

já, mas não, isto vai continuando, pode

ser mais devagar, mas vamos indo,

vamos indo para diante, caminho nosso, o

futuro do e da nossa democracia. Quem

entender que as terras mesmo

descultivadas devem ser entregues aos

donos? Levante o braço.

>> Plenário da CAP. Em terreno favorável,

longe das terras ocupadas, a direita

macaqueia os ritos da esquerda e faz

votar de braço levantado.

>> A ofensiva continua. O objetivo último é

recuperar a terra. Toda a terra. Terreno

não é deles. O terreno é do estado.

Pertence ao estado

ou é de quem trabalha?

Trabalha tentá-lo

da terra que sai tudo. Da terra que a

gente come, da terra que a gente vive.

Ela também como a gente.

Quero protestar também contra essas leis

da reforma agrária e dos arrendamentos,

leis que foram feitas pelo partido do

senhor Punhal e Vasco Gonçal. Para come.

>> Essas leis foram feitas para que os

donos das terras sejam roubados por

esses ladrões que as tomaram de assalto

e depois seria o Estado comunista que

viria tomar conta delas.

Essas duas leis contra a vontade do povo

são contra a nossa vontade e é preciso

acabar com elas já, já

>> o seu dono.

>> Até o já da impaciência revolucionária é

recuperado. Trata-se agora de fazer

pressão sobre o sexto governo provisório

para isolar o ministro da agricultura,

Lopes Cardoso, que colocado entre dois

fogos, tenta defender as leis

fundamentais da reforma agrária.

[música]

Portugal

no

>> O próximo ataque em março de 1976 é em

Coruz. Os agrários levam pequenos

rendeiros a reclamar terra das herdades

coletivas do coço.

>> Só o governo dando cobertura

aos letrifundiários da CAP é que pode

prigar a reforma agrária dando cobertura

da seguinte maneira. Quer dizer, é

atacando os trabalhadores, não deixando

que os trabalhadores defendam e

protegendo os elementos da capa.

Porque eu posso dizer que só aí é que

vem o perigo, porque os trabalhadores

ainda hoje partiram daqui da

trabalhadores e e vieram aqui noutras

alturas quando fecharam o centro da

reforma agrária e os trabalhadores

estavam prontos a esmagá-los até se

fosse preciso. Ora, portanto, os

trabalhadores tinham força suficiente

para lhe fazer frente. De qualquer

maneira, há uma, os trabalhadores já

tinham discutido o problema e aceitado,

pois que realmente eles teriam terra

para eles e a família trabalharem.

Portanto, eles e a família têm a terra

para trabalhar sem queiram. Portanto, só

pode brigar porque os grandes natários

vão levando, arrastando atrás de si

aquelas pessoas que que muitas delas nem

nada tem a terra e aí conseguem e ter

mais força para dar para a frente. Nessa

altura em que os trabalhadores não os

deixam entrar na terra, vem a CNR a

protegê-los e obrigar as pessoas a

entregar a terra. Eu posso até dizer,

é de bom, é de bom que os membros do

governo e as autoridades tomem em conta

todos estes pontos, porque não restam

dúvidas que vai haver distúrbios, os

trabalhadores não vão aceitar. Ainda

hoje partiram daqui, não vão aceitar.

Ora, se não vão aceitar e eles vão

tentar e tirar a terra que já tá

lavrada, alguma já semeada e tudo isso.

Ora, o esforço que os trabalhadores já

fizeram, os trabalhadores ao verem

derreter o vosso esforço de trabalho ou

ficar com esforço de trabalheiros, não

demitem.

>> O centro da reforma agrária de Crucha é

ocupado, porém o ataque às herdades

coletivas falhou. A direita conseguiu,

no entanto, o saneamento das direções

dos centros do IRA.

O Partido Socialista tem agora em mãos o

aparelho de estado frente às forças de

direita e aos rendeiros que vêm trazer

ao terreiro do passo as reivindicações

forjadas durante o verão contra a

reforma agrária. Frente a si tem também

o Partido Comunista que com uma força

que lhe vem da sua presença clandestina

na luta alentejana contra o fascismo,

dirige os sindicatos rurais. Deste jogo

de forças dependerá de oravante a sorte

da reforma agrária.

>> O nosso ministro da agricultura

tem que se tirar um dias dos cuidados

dele. Peço mesmo por favor para vir ver

os trabalhadores, para vir ao campo ver

o que é que está a passar para dar a

razão à gente que é a gente que a tem.

E não são esses grandes agrares que lá

aparecem no pé dele. Esses grandes

arrendeiros a considerar trabalhadores,

são exploradores, querem atrasar a nossa

revolução, querem que o nosso país a

recua para trás

no lugar de aentamos o país, recuamos o

país, pois são eles que estão a afundar,

a arranjarem ruínas no meio da gente, a

tirarem a vontade à gente que nós somos

nós, nós queremos trabalhar. É esta a

vontade dos rendeiros. Digo e não tenho

medo de dizer porque estou a dizer uma

verdade. Os rendeiros consideram-se

trabalhadores. Se forem um café

na região onde é que eles estão, depois

vão lá ver que no fim do almoço eles

estão lá todos a uma bica em reunião uns

com os outros e a estudarem a maneira

como cada explorar o desgraçado para

diante da mesma maneira. Não pode ser.

Os senhores rendeiros pensem em fazer a

vida deles,

trabalharem na terra, são trabalhadores

e deixarem-se de implicar com os

trabalhadores,

não quererem levar os trabalhadores ao

desemprego, serem eles ser só eles a

quererem comer e serem só eles a querer

ter o gosto todo no nosso país. Não pode

ser.

Tudo ruim para os outros e tudo bom para

eles. Se consideram trabalhadores, pois

trabalhem, que tem toda a honra de

trabalhar e tem todo o direito de

trabalhar porque é assim que o nosso

país vai para a frente.

Não arranjem colúnias para derrubar o

trabalhador, para o trabalhador rural

ser esmagar baixo dos pés deles. Não

pode ser, não pode continuar para diante

para um caso desses, antes que era

morte. Mas se matarem por isto, matam-me

injustamente. Esta é mais clara ca

também porque a minha arma tá aqui. É os

meus calos que estão aqui. É a arma do

trabalhador estão aqui. Eles andam com

pistolas na alberira. Esquece que and

com pistolas na ales ver. Tiram nas

pistolas da Ales ver encostam nas

pistolas em casa e pegam num enchada e

vão fazer cales nas mãos. Assim é que

eles são honestos. Assim é que eles

podem falar. Assim é que eles têm a

razão, não é como eles andam a fazer,

porque são renderes, são isto e são

aquilo, e o trabalhador faz, o

trabalhador faz aquilo, o trabalhador

afunda o país. Não, o trabalhador vai

para o país para a frente, que o

trabalhador quer trabalhar para ele e

para aqueles que não podem trabalhar a

terra, que também precisamos deles. Eu

tenho aqui umas botas, foi um sapate que

fez. Eu tenho aqui um chapéu, comprei

numa chapelaria, foi a fábrica da

chapelaria que a fez. Tenho este casaco,

foi a fábrica dos casacos que me fez

este casaco.

Estou doente. Vou ao médico, depois é o

médico que me tem coragem. Vou uma uma

farmácia, tem que lá um farmacete, quer

ir a Lisboa, tem que ter um autocarro

para ir a Lisboa. Toda essa gente faz

falta. [risadas] O que não faz falta é

aquele que levanta colúnias nos cafés

com as reuniões deles a querer combater

candrabalho. Esse é que não fazem falta.

>> Os rendeiros são a última pedra do jogo

da direita no terreno. Homens que também

estão perto da terra, mas cujo discurso

contraditório revela que os seus

interesses estão ligados ao mercado

capitalista. Nós continuamos, os

rendeiros, a estar metidos num problema

muito grave, porque é uma incerteza que

nós temos, nós aqui temos a trabalhar de

gosto, mas haverá alguns coitados que

não têm gosto para trabalharem porque

vem os vizinhos que ainda ontem deu a

falar com o indivíduo lá da minha terra

lá de Crue, tá um homem que lhe tiraram

tudo, um pobre e deixaram de ser nada.

Orora isso não está certo, não é isso?

Eh, nós aqui temos um bocadinho longe,

mas lá vê-se mesmo que as pessoas que

andam desgostosas por verem aquelas

coisas.

Se foi proibidas as ocupações, foi estas

coisas, não continuavam a fazer mais

ocupações, íamos trabalhar, íamos para a

vida.

>> Pois, olhar-se à aquilo que se devia de

fazer.

Pois claro,

>> ontem o homem acabou por dizer, chorando

mesmo no medo de tanto agricultor que lá

estava, acabou por dizer até uns

ensinhos que é esta ferramenta,

>> roubaram tudo,

>> roubaram-lhe tudo, nem com um ensino

tampouco o deixaram ficar. Isso há

direito disso, faças que se façam num

país destes? Acho que não. O país é

pequenino, mas chega bem para todos.

>> Pois claro

>> que era isso que deviam dividir as

terras. Se senhor, a quem as trabalham,

>> certo?

>> Ponha-nos a quem as trabalham,

>> certo? Mas estáem a encontrar poucos

aqueles que querem trabalhar poucos são

eles aqueles que eles querem trabalhar.

Gritam muito, mas fazem pouco. Viam

gritar menos e fazer mais, que é isso é

que se está a encontrar. E há muitas

compartías que estão bem feitas. Sim,

senhora. Estão bem feitas. Foram eles

obrigados mesmo para não deixarem entrar

outros. Era esses foram que se queriam

lá meter dentro. Se senhoras, foram bem

apanhadas. foram bem apanhadas porque

eram eles que lá estavam trabalhando já

há muito ano e é de bem que eles lá

fiquem porque são eles têm no direito lá

deixaram as suas pingas de sor e agora

se tiverem alguns lucros são eles não

são os outros que nem tampouco entram

para lá sem saberem trabalhar tampouco

nem sabem tampouco trabalhar. E alguns

deles ainda dizem que sabem trabalhar

mas eu sou para estarem a iludir e a

comer o suor daqueles desgraçados que

andam a trabalhar.

>> Um dos grandes mal das comparativas é a

administração.

É a administração é terrível. Eles não

têm administração. Isso é uma coisa

terrível.

>> Isso dá um prejuízo

até aí algum que tenha condições para

administrar uma comparativa? Não no

deixam tampouco

>> não. Esse não deixa. Esse é esse é posto

fora, é saneado.

>> Pois. E os outros não o deixam

trabalhar. Mesmo que esteja lá não o

deixam trabalhar. Andam sempre sobre

ele. Não que ele quera enganar a gente,

mas ao contrário. Esse diz que o outro o

quer enganarem, isso é que anda a

enganar os outros, que é só para comer e

beber e passear.

E os outros andam agarrados, uns a

máquinas, outros a ferramentas andarem a

trabalhar e chegam à noite, nem sabem

aquilo que fizeram. Mas o outro so tudo

fez sobe, foi só passear e comer. E

aqueles andaram a trabalharem,

afartaram-se com trabalho e chegaram à

noite. O que é que a gente fez? Não

sabemos.

que é é o caso dos renderes também é

esse. A gente chega à noite não sabe

aquilo tá a fazer porque estamos

assustados,

estamos fazendo a nossa vida porque há

uma que o render ou agricultor não tem

horas de serviço. Bem como eu aqui

estou, eu levanto-me aqui às 5 horas da

manhã em 5:30, 6 horas, de-me às 11:30,

meia-noite todos os dias, todos os dias,

todos os dias, todos os dias.

Não tem horário, não tem caixa, não tem

coisa nenhum,

>> tenho nada, não tenho condições. Então

dois à manhã que eu começo a armar que

não possa trabalharem, qual é o meu

futuro de vida ou qual é o futuro dos

rendeiros?

>> O futuro dos rendeiros depende da

estratégia que as forças populares

adotarem em relação a este extrato

social.

Depende também das alianças que eles

saibam estabelecer com as cooperativas e

as unidades coletivas de produção.

>> A possibilidade destas alianças é

condicionada pelo tipo de

desenvolvimento agrário que o poder

central perfil. máquinas vocês decidirem

isso, mas são vocês que agora propõem

aqui numa assembleia destas ou numa

outra que vocês fizerem os empréstimos é

que têm direito, não é? Agora nós

>> a maioria dos trabalhadores eram

proletários e analfabetos sem hábitos de

discussão e decisão coletiva.

>> Lentamente vão aprendendo em assembleias

como esta a tomarem decisões diante dos

problemas concretos que se vão pondo no

caminho das cooperativas.

>> É do grau de democracia entre os

trabalhadores que depende da unidade

deles nas batalhas futuras. ou quarto ou

o quinto, vou lá tirar uma corela e daí

começa a nascer um pequeno

>> pequeno agricultor.

>> Há problemas específicos das mulheres,

ganham menos que os homens e nem sempre

tem emprego assegurado.

>> Quer dizer que uma falta de trabalho há

muita, não é verdade? Umas semanas vem

umas, de outras semanas vem outra.

>> E agora quero que o senhor Filipe diga

aqui até na frente quais são os

direitos, por exemplo, desta mulher que

elas amanhã o último dia já trabalham,

por exemplo, esta semana. Ora, portanto,

nós pensamos que isto temos de facto num

a formar um socialismo neste país, não é

assim? E e de forma alguma que não como

não temos condições ainda suficientes

para as mulheres, para as mulheres terem

trabalho assegurado, pois vocês estão a

trabalhar numa forma muito humana. Forma

essa que trabalham as mulheres a

rotação, uma prova democraticamente

todas têm barriga, não é assim?

Portanto, nós não podemos pensar de

maneira nenhuma que as mulheres possam

possam para já ser um trabalhador, ser

uma trabalhadora afetiva nas

cooperativas por esse motivo, porque não

tem trabalho em condições para isso. Mas

isto não quer dizer, isto não quer dizer

que vocês não possam ser umas pessoas

que são corporantes.

O trabalho das mulheres aqui no Alantejo

é tal e qual como dos homens, ou ainda

pior, porque as mulheres têm que

trabalhar todo dia juntamente com os

homens e depois vão para casa, têm que

tratar das coisas de casa, têm que

tratar dos filhos e os homens isso não

fazem, estão descansados e no outro dia

a gente levanta-se, temos tratado as

coisas outra vez e tratar os filhos e

virem regar aqui ao lado deles,

trabalhar aqui às 8 horas e é às 8 horas

agora que dar nascer ao pi. A gente

tanto às 8 horas não que a gente cá

temos

trabalhamos nascer ao púri.

E os homens têm muito tenham mais

descanso cá na minha 10 que os homens

tenham mais descanso que as mulheres.

Eles talvez não gostem que a gente diga

isto, mas tem que se dizer a verdade.

[risadas]

E os trabalhos são tão gostosos como os

deles, porque a gente andamos sempre

trabalhando ao lado deles. Então limpar

chapados é que não vamos e carregar

sacos também não vamos, mas de resto

andamos sempre junto com ele.

Eu tenta uma cabeça

para

não

cá.

>> Muitas dificuldades surgem no caminho

das cooperativas.

dificuldades próprias do trabalho

feminino, das más estruturas sanitárias,

da ausência de educação,

>> dificuldades internas de organização do

trabalho, de comercialização dos

produtos,

>> dificuldades de aquisição de estruturas

democráticas que permitam a

transformação dos homens, que tragam

novas relações sociais e humanas ao

Alentejo, que impeçam a sua

burocratização e que os trabalhadores

continuem proletários agora do Estado.

Dificuldades resultantes da luta

política que se trava contra elas.

>> Dificuldades ainda vindas das condições

naturais, da falta de água, da seca dos

últimos anos.

Op.

>> Olha para cima mais ainda.

É

>> pá, cuidado aí. Agora

>> chega para pé de mim.

>> Não.

>> Quem é que está pegando o pau?

>> Sou eu. Sou eu.

>> Assim. Tá bom.

Tá direito. Tá bom.

>> Segura.

E chegamos

da balada para

>> a luta pelo controle da reforma agrária

continua.

>> São saneados seis técnicos do IRA. vão

ser seis, seis camaradas nossos que vão

ser saneados, mas nós não estamos de

acordo com isso,

porque foram eles os homens que

avançaram aqui com a reforma agrária e

foram eles os homens que mais fizeram

aqui e têm feito e são eles os homens

que têm vindo aqui de explicar aquilo

que a gente não sabia.

E agora são os homens que seguiram

sempre para a frente e têm feito eh têm

trabalhado perder noites. Tem tem

perdido mesmo muitas noites a perderem

para virem aqui falar com a gente e a

gente a falar com eles. E agora

chegar-se uma altura destas eles não

servirem, acho que não possa ser.

Nem acho eu. E acho que qualquer das

pessoas também não acham que possa ser

dele.

>> Eu também não estou de acordo em que

eles sejam saneados porque foram o

motor, o motor aqui dentro da zona foram

o motor da reforma agrária.

>> A ordem regressa ao Alentejo.

>> Os soldados ao lado do povo são já a

recordação do passado.

>> Aos saneamentos, outras cedências se

sucedem. Modificação do acesso ao

direito de reserva, desocupação de

terras. Intimidação armada.

>> [aplausos]

>> Mas onde a direita avança, reforça-se a

resistência popular.

camaradas,

está presente a Nova Esperança,

está presente a Flora Lentejana,

está presente o primeiro de janeiro,

está presente a Cooperativa Agrícola da

Boa Faxanas está presente a mista da

casa nova está presente o Rosal

Vermelho, Está presente a Cooperativa

Agrícola da Varsa Grande. Está presente

a Cooperativa Agrícola do Soldado Luís.

Está presente a Cooperativa Agrícola do

Futuro de Alcâncer do São. Está presente

a cooperativa vencedora está presente a

Estrela Dourada está presente a

liberdade está presente o 17 de maio.

Está presente. A esperança do Sado.

>> Está presente. Bento Gonçalves está

presente. Aberges está presente. 11 de

março está presente. A boa hora

>> está presente, a lentejana

está presente, a familiar

está presente as janelas está presente o

rio de moinhos, está presente Montenov

Marinhos, está presente o Alantejo

Vermelho. Temos que

[limpando a garganta] unirmos, estarmos

do mesmo lado, avançarmos com a reforma

agrária. Só assim é que é uma verdadeira

revolução. Se nós não avançarmos na

reforma agora, pois esses esses patrões

que hoje dão privilégios, amanhã os vão

tirar e depois ficam no desemprego,

ficam à fome, ficam à miséria, acabam

por até as cooperativas serem

arrastadas, ficam isoladas e acaba por

ser todo destruído os trabalhadores. as

conquistas que alcançaram, essas vão ser

acabadas, vão ser destruídas. Por isso,

camaradas, fiquem bem eh bem firme nesta

ideia, porque se a gente formar as

cooperativas, será uma união.

>> Uma união. E onde os partidos dividiram

o povo, as cooperativas o irão juntar e

e depois venha ao governo contra as

cooperativas, venha ao estado que

seramos nós ou venha lá estes senhores

do governo contra o estado que seramos

nós, porque o estado é formado por todo

o povo português. Ora, a maior força

será os trabalhadores. A maior força

pessoal será os trabalhadores. que é o

verdadeiro estado e venha à burguesia

contra os trabalhadores. Fiquem alerta

porque só formando as cooperativas só

depois estamos todos juntos num lado

podemos enfrentar a reação.

>> A 7 de fevereiro de 1975

foi um grupo de pequenos agricultores e

alogadores de máquinas agrícolas que

foram trabalhar com as suas máquinas

terras encultas. O início na herdade do

Pombali e a seguir na herdade da Sousa

da Sé os os primeiros passos para a

reforma agrária.

>> Os nomes dos primeiros aventureiros

António Manuel Grenho que sou eu mesmo.

Relvas, Francisco Pavia, João Valadas,

António Pingas, Domingues Ramalho,

Inocen Guerra, António Mariano, João

José Alves, Bernardino José, Cisimundo

Tenda, Paulo Vitorino e José Augusto

Prova

unidos

unidos

unidos

unidos

Unidos

unidos

unidos

unidos

unidos

unidos

unidos

unidos

>> viva a classe operária.

>> Viva

>> a terra que trabalha viva a reforma

agrária.