All language subtitles for 圣经中对某大国的未来进行了一个大胆预测

《圣经》作为一部历史悠久的典籍，

有没有提到过中国呢？

这是很多国人都想知道的一个问题。

答案是肯定的。

在《以赛亚书》第49章第12节，

预言了中国未来将有很多人归信耶稣：

“看哪，这些从远方来，

这些从北方、从西方来，这些从秦国来。

”“秦国”原文作“Sinim”，

是中文“秦”的谐音，

《圣经》的中文译者把这个词翻译成“秦国”。

犹太人至今仍称中国为“Sinim”，

称中国人为“Sine”。

有些朋友可能会注意到一个问题。

在以赛亚发出这段预言的时候，

秦国只是一个小小的诸侯国。

而秦王朝的出现，

是在以赛亚先知生活时代五百年之后的事。

在以赛亚作先知的时代（公元前720—前681年），

中国正处东周时期（公元前770年—前256年）。

按道理说，以赛亚若是要指当时的中国，

应当用“周”或其他称谓。

以数百诸侯国之一的秦国来代表整个中国之不合适，

就好比以今天的“广州”来代表今天的中华人民共和国一样不合适。

这个漏洞如何弥合呢？按照有些研究者的意见：

《圣经》的作者，按照神的默示，

在秦国还只是初封诸侯立国之初，

就已经预知了秦国在未来将征服中国，

而且国名将长期被用做中国的代名，

因此用“秦国”来代指中国。

有没有这样一种可能呢？——在以赛亚做出预言时，

使用的是“周”或其他词来指代中国，

但后代的人在传抄圣经的过程中，

因为当时中国已被称为“Sinim”，

所以就采用了“Sinim”一词来称呼中国。

这就像古代中国往往以王朝名为国名，

但今天的人论及当时的历史，

有时会说“某某朝”，有时也会用“当时的中国”。

不过这一理解，

显然有悖于《圣经》是不可修改的说法，

有点异端气息。

以赛亚在谈到“秦国”之前说：

“现在祂（上帝）说：

‘你作我的仆人使雅各众支派复兴，

使以色列中得保全的归回，尚为小事。

我还要使你作外邦人的光，

叫你施行我的救恩，直到地极。’”

（以赛亚书49：6）

上帝在此宣告他的仆人（耶稣基督）的使命，

并不限于复兴犹太国和使被驱散的犹太人归回。

他还要作外邦人的光，施行救恩直到地极。

这段话的头一句，提及外地犹太人回归祖国，

上帝称之为“小事”；

而下一句显然是说将有直到地极的众多的外邦人归信，

这才是真正的大事。

下文中很快说到有人“从秦国来”，

显然这些秦国人包括在归信的人中间。

耶稣基督也曾亲自说过一句这样的话：

“我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，

在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。”

（马太福音8：11）。

这是耶稣称赞罗马百夫长的信心之后所说的一句话。

很明显，“从东从西”乃是指外邦信徒而言，

这与以赛亚所说的“从北方、从西方来”应当是一致的，

都是指外邦人。由此可见，

《圣经》中不仅预言中国人将来有很多人信主，

而且预言了耶稣要亲自来成就这一伟大的工作。