Original subtitles

FREEMAN: Cinemas...

Eu sempre os amei.

Mas eu não fui reconhecido como ator de cinema até os 50 anos.

Meu papel de destaque era como "Fast Black",

o cafetão do filme, Rua Inteligente.

E eu nunca vou esqueça como ganhei o papel.

eu tinha visto um cafetão castigando uma mulher nas ruas de Nova York

uma noite, então na audição...

Eu tentei canalizar o escuridão que vi nele.

À medida que a cena crescia, Eu pulei sobre a mesa e

fingiu segurar um faca no rosto do diretor de elenco.

Bem, por uma fração de segundo Eu, eu sei que ela pensou que eu personificava o mal.

Eu também senti o poder.

As religiões ao redor do globo deram muitos nomes aos nossos impulsos mais sombrios...

Iblis, Ravana, Satanás.

Eu quero saber por que as pessoas acreditam nele; a que propósito ele serve.

Quem é o Diabo?

Estou indo em uma missão.

Para aprender sobre Diabo em todas as suas formas.

Vou visitar o deserto onde é dito que Satanás tentou Jesus.

YISCA: Isso é o que é tudo sobre.

Tendo uma batalha constante, com o Diabo, como Jesus...

FREEMAN: Vou ver como Os monges budistas purificam-se do mal.

O que você está dizendo é, "Você só precisa se controlar."

CHOKYI: O pior os inimigos estão dentro de você.

FREEMAN: Eu vou conheça um homem que travou batalhas com demônios.

HOMEM: Eu disse: "Eu lancei você é um espírito imundo"

e meu corpo ficou furioso.

FREEMAN: E eu vou veja como outras tradições celebram a derrota do mal.

SHANKER: No décimo dia, nos reunimos como uma família

celebrando o deus vitória sobre, sobre os demônios.

(música tema toca).

FREEMAN: Minha jornada começa onde a história cristã de Satanás começa...

No deserto da Judéia, lá fora a antiga cidade de Jericó.

Cheguei ao 5º mosteiro do século XIX que se ergue como monumento

uma batalha espiritual épica.

Vou me encontrar com Yisca Hirani, um especialista em história cristã na Terra Santa.

Bem, agora.

YISCA: Esta é a igreja de São Gerásimo.

FREEMAN: São Gerásimo.

YISCA: Sim, e ele é viveu aqui, morreu aqui,

e ele era um primo exemplo de um monge, indo para o deserto,

lutando contra o Diabo.

FREEMAN: São Gerásimo veio para este deserto severo para provar a Deus

ele era forte o suficiente para resistir às tentações do diabo.

Gerásimo foi inspirado por uma tradição que começou séculos antes dele.

YISCA: Este deserto específico,

colocou a batalha diabólica para as pessoas antes de seu tempo.

Antes de São Gerásimo, foi Moisés no deserto,

foi Elias, João Batista, Jesus.

Você pode ver, uh, uma representação de Jesus sendo tentado.

Como está registrado em três Evangelhos, no Novo Testamento.

FREEMAN: De acordo com a Bíblia, Jesus veio ao deserto da Judéia para jejuar

por 40 dias e 40 noites.

Como sua fome e a exaustão atingiu o pico, o Diabo se revelou.

YISCA: O Diabo diz a Jesus,

"Você tem a habilidade, ordena que as pedras se transformem em pães".

Agora é fácil para Jesus fazer, mas ele diz:

"Não, eu não sou o criador somente Deus é o criador."

Isto tem um significado mais profundo, do que apenas comer ou não comer...

Ele se ofereceu para ser como Deus...

E ele diz não.

FREEMAN: Os monges que vivem aqui hoje se colocam

através do mesmo tentação que Jesus enfrentou.

Como seu próprio teste de fé, eles se aventuram nas cavernas próximas e

jejue cinco dias por semana.

Por que jejuar?

YISCA: O jejum está ficando você mesmo a um ponto de crise.

FREEMAN: Só conseguindo você mesmo a um ponto de crise?

YISCA: Sim, porque quando as pessoas estão em crise,

é quando eles estão realmente perigoso.

Se a barriga deles estiver cheia, se estão felizes, então não são perigosos.

FREEMAN: Mas quando você está fraco e com fome.

YISCA: Você fará muitas coisas ruins.

Existe esse monge que veio de longe.

E ele escreve um diário, e ele escreve como é difícil,

ele diz: "Estou aqui na minha pequena cela,

e quando eu olho através a janela para ver se o sol já passou,

então eu sei, que estou em desespero,

então eu sei disso Eu não sou forte,

se eu olhar pela janela, significa que sou fraco."

Então ele é muito, confessa muito abertamente o

dificuldade de ser apenas com você mesmo.

Então, onde está o Diabo?

Dentro de você.

FREEMAN: Existe tal uma coisa como 'humana'.

É humano comer, é humano beber, é humano querer...

Você sabe o que Estou fazendo o papel de advogado do diabo aqui.

YISCA: Bem, isso é do que se trata.

Tendo uma constante batalha com o Diabo, como Jesus,

mas não por 40 dias,

para todo o curso da minha vida.

FREEMAN: Assim como Jesus resistiu à tentação de usar o poder divino para

transformar pedra em pão,

os monges resistem tentação de se afastar deste posto avançado solitário no deserto.

Alguns deles pagaram o preço final.

YISCA: Estes são os Mártires.

FREEMAN: Mártires?

YISCA: Mártires, porque ah, no século VII houve uma invasão de

Persas que estavam vindo com uma religião diferente, uma agenda diferente.

Esta foi uma oportunidade para os monges mostrarem que não estão tentados a

mudar de religião.

Eles não são tentados para fugir, mas preferem ser como Jesus,

então eles decidiram que a morte, nesse caso, com fé é melhor do que

vida sem fé.

Neste mundo eles lutou contra o diabo e então na vida após a morte eles irão

receba a recompensa por isso.

O deserto é um lugar de esquizofrênico, existência.

Ou é pureza ou impureza.

Ou é, Deus divindade ou o Diabo.

FREEMAN: A maioria dos cristãos tente o seu melhor para ficar longe do diabo,

mas, para os monges

que suportam esse controle remoto mosteiro do deserto, ele é um oponente que eles enfrentam de boa vontade.

Sua única arma de defesa, sua fé.

Alguns cristãos gastam suas vidas inteiras travadas em batalha com o diabo.

Mas para os budistas, há existe uma alternativa...

Estou em Katmandu em Nepal para testemunhar um antigo ritual que visa conquistar o

diabo para o nosso lado.

Aqui no Ka-Nying Mosteiro Shedrub Ling,

estou me encontrando Chokyi Nyima Rinpoche.

Um mestre budista,

e um velho conhecido meu, que conheci no sagrado

Árvore Bodhi na Índia.

CHOKYI: A partir de hoje você é meu amigo.

Olá, meu amigo.

FREEMAN: Rinpoche, como você está?

CHOKYI: Como você está?

FREEMAN: Estou, estou muito bem.

Que bom ver você de novo.

CHOKYI: Estou com saudades de você.

FREEMAN: Você sente minha falta? Sinto sua falta.

Você não parece diferente.

CHOKYI: Não? FREEMAN: Não.

(ambos riem).

CHOKYI: Você deve vir. Vir. FREEMAN: Certo. CHOKYI: Bem-vindo ao Gumba.

FREEMAN: Obrigado.

Cheguei a tempo de testemunhe o Rinpoche liderando uma cerimônia especial de oração...

Um “puja”, como é chamado.

Seu propósito?

Para limpar o templo e os monges, de espíritos malignos.

(cantando).

Os monges acreditam seu canto,

os chifres,

os tambores,

e a fumaça expurgará forças malévolas.

Mas os monges também fazem oferendas de chá e até cerveja às entidades malignas.

O que parece pode não purificar o mosteiro do mal,

mas em vez disso convide-o para entrar!

(cantando)

FREEMAN: Em um mosteiro em Katmandu,

meu velho amigo Chokyi Nyima está liderando seus monges

em uma cerimônia para controlar os espíritos malignos.

O puja dura mais de uma hora.

Isso me deixa com perguntas sobre como os budistas entendem e

lidar com espíritos malignos.

Então peço a Chokyi Rinpoche que sente-se comigo e explique.

Seu aluno de longa data, Catherine Dalton se ofereceu para traduzir para nós.

FREEMAN: O Puja.

Qual é o propósito disso?

(falando em língua nativa).

CATHERINE: Nós, humanos têm forma física, mas também existem seres

que falta um forma física.

Existem espíritos malignos e se quisermos pacificar esse tipo de

influências malignas e espíritos, a melhor maneira de fazer isso é...

Usamos uma meditação praticar no Puja; nós realmente os convidamos,

esse tipo de espírito, ah, que venha...

FREEMAN: Você não isolar os bandidos.

CHOKYI: Não, claro que não.

LIVRE: Você, você diz: "Ei, venha aqui."

CHOKYI: Sim, para ajudar. Sim.

FREEMAN: Porque eu sei na crença cristã, é como,

“Satanás, você vai embora.

Vá atrás de mim."

CHOKYI: Um diferente, crença diferente.

FREEMAN: E você é dizendo: "Não, não, não, venha aqui. Podemos conversar."

CHOKYI: Sim.

FREEMAN: O conceito de espíritos malignos são coisas que você tem que combater.

CATARINA: Podemos conversar sobre forças malignas ou seres negativos, mas o que isso significa,

na verdade é apenas que qualquer pessoa que tenha estado sob a influência de

ignorância se comporta de maneiras negativas.

Poderíamos dizer que principalmente, eles, uh, inimigos ou negatividade é

algo que encontramos dentro de nós mesmos.

LIVRE: Enquanto eles cantam e meditam no puja,

os monges visualizam convidando os espíritos malignos para seu mosteiro.

Já que esses espíritos são aspectos negativos de suas próprias mentes, seu trabalho

agora é trabalhar para convencer para que se tornem bons.

Eles fazem isso por fazendo oferendas.

notei que ali era um jovem, que ficava apresentando o cálice.

CHOKYI: Sim.

FREEMAN: E ele vá e jogue fora.

Foi cerveja.

E então, volta, e ele toma chá quente.

Podemos conversar sobre isso?

CHOKYI: Sim, sim, sim.

Alguns deles sofrem muito porque têm fome, sede;

nós abençoaremos para a cerveja e os chás pretos,

e deixe-os aproveitar isso.

FREEMAN: Mas, você não bebe cerveja?

CHOKYI: Não, não.

LIVRE: Monges não bebem cerveja.

CHOKYI: Não, nós dê a outros.

(risos).

CATHERINE: Usando diferentes substâncias, usando Mantras.

Fazendo prática de meditação.

Quando todos essas coisas se juntam, torna-se possível

domar esse tipo de espíritos selvagens e incorrigíveis

para domar suas mentes.

LIVRE: Espere um minuto, espere um minuto.

Espere, você está dizendo que os bandidos se tornaram...

CHOKYI: Torne-se, sim, bom, sim.

FREEMAN: Através da meditação, cantos e oferendas,

os monges trabalham para transformar os espíritos malignos em bons.

Os espíritos que aparecem são conhecidos como Protetores do Dharma.

E os monges os visualizam afastando quaisquer influências negativas remanescentes.

CHOKYI: Os budistas mencionam os piores inimigos estão dentro de você, não fora.

FREEMAN: O que você está dizendo é que você só precisa se controlar.

CHOKYI: Sim, sim.

FREEMAN: Controle você,

e você pode alterá-los pensamentos e sentimentos e

tentações pessoais por dentro.

Certo?

CATARINA: Sim, definitivamente, o próprio Buda,

até ensinou isso, hum, você é seu próprio inimigo e seu próprio protetor.

(sinos e buzinas)

(estalo)

(cantando)

FREEMAN: Você lembra do dia?

CHOKYI: Sim, mas ainda assim, você está dando?

FREEMAN: Sim, estou dando agora para você.

CHOKYI: Ah, que fofo.

FREEMAN: Não, é, é, é, posso?

CHOKYI: Tão fofo.

Ah, antes que eu te dê, agora você me dá.

FREEMAN: Eu tinha não faço ideia que teria oportunidade...

(beijo).

Estar na sua presença novamente na vida.

CHOKYI: Eu te amo.

FREEMAN: Então, obrigado, eu te amo.

Muito obrigado.

Para os cristãos, o diabo é um espírito maligno que deve ser expulso de nossas mentes,

você sabe, "Pegue você atrás de mim, Satanás."

Mas esses budistas monges, eles aceitam que todos somos suscetíveis a

maus pensamentos e impulsos.

Então, eles não perseguem afastar os espíritos malignos.

Eles trabalham para transformar transformá-los em protetores.

Então, você vê o diabo não precisa ficar atrás de você,

ele só precisa ser persuadido a se tornar

alguém que você não mente ter ao seu lado.

Novela, não é?

Por mais de dois milênios de história budista,

a batalha com o mal tem sido visto como uma luta interna.

À medida que o cristianismo crescia séculos depois de Jesus, o Diabo solidificou-se como um

inimigo externo...

E tomou familiar forma sobrenatural.

Como isso transformação acontecer?

Andrew McGowan, um Estudioso cristão do sacerdote anglicano,

chegou ao Mosteiro de Broumov na República Tcheca

para ver em primeira mão uma das primeiras e mais famosas imagens do diabo.

Ele esteve convidado pela historiadora Erika Harlitz-Kern,

quem estuda como o diabo mudou à medida que o cristianismo se desenvolveu.

ANDRÉ: Uau. Bem, isso é extraordinário.

ÉRIKA: Isso é o Codex Gigas.

Codex Giga é Latim para Livro Grande.

Tem 36 polegadas de altura, 20 polegadas de largura, 8,7 polegadas de espessura e pesa 165 libras.

O Codex Gigas tem um segundo nome,

A Bíblia do Diabo.

Reza a lenda que, em no século 13, um monge chamado "Herman, o Recluso",

foi condenado à morte por quebrando seus votos monásticos.

Para evitar esse destino, ele ofereceu glorificar o mosteiro para sempre, criando um único

livro contendo todos conhecimento da humanidade e escrevê-lo em um dia.

Perto da meia-noite, incapaz para completar sua tarefa, ele chamou a única pessoa

ele pensou que poderia ajudar.

O diabo.

O diabo se ofereceu para ajudar Herman termina o livro...

mas levou sua alma em troca.

Para selar o acordo, Herman incluiu um retrato de seu benfeitor.

ANDRÉ: Ah!

Isso é tão imagem extraordinária, não é?

É, é realmente bastante assustador ou repulsivo, até eu acho.

ERIKA: Sim e ele está olhando direto para você como se ele estivesse,

se ele está tentando pular para fora da página.

Nós temos os chifres, nós temos as garras,

o rosto verde e ele tem, o que parece ser,

duas línguas.

Ele foi feito para ser assustador.

O que torna esta imagem única, é que o Diabo está usando uma tanga e as manchas vermelhas

que vemos nele são arminhos caudas e caudas de arminho,

na Idade Média, era um sinal de realeza.

Os reis usavam caudas de arminho.

Então, o que é essa imagem nos dizendo, é que este é o Príncipe das trevas.

Ele é o Senhor de o submundo e é de linhagem real e

ele tem poder real.

ANDREW: O que isso significa livro tem que nos contar sobre o,

maneira como o Diabo é compreendido?

ERIKA: Durante a Idade Média,

a igreja católica torna-se uma instituição política.

À medida que o cristianismo se espalha, a igreja está mudando a interpretação do Diabo,

para ensinar seu rebanho sobre pecado e eles estão brincando com o medo da vida após a morte,

do que pode acontecer para você se você não viver uma vida virtuosa.

ANDREW: É quase tão se for como um outdoor publicitário, um sinal de alerta.

É aqui que você poderia acabará se o seu comportamento ou a sua falta de fé o colocar em

o lugar errado.

ERIKA: Isso é como uma igreja propaganda na Idade Média.

FREEMAN: Os chifres, as garras...

tomar forma física faz o diabo mais tenaz.

Uma criatura escondida no sombras, capazes de nos agarrar e se recusar a nos soltar.

E para algumas almas torturadas,

só há uma maneira de expulsar o diabo: exorcismo!

*

FREEMAN: Todos nós vimos alguém se comportando de maneira estranha na rua, certo?

Gritando, gritando o que parece um absurdo.

A maioria de nós nunca pensa em possessão demoníaca: imaginamos que seja um problema de saúde mental.

Mas o Vaticano tem uma equipe de discípulos sancionados que vêem demônios trabalhando em

cada parte da sociedade.

Eles são exorcistas e todos os dias eles entram em combate contra o Diabo.

Padre Dom Aldo Buonaiuto é um dos principais exorcistas do Vaticano.

Eu sei tudo sobre exorcismo.

Quer dizer, eu vi o filme.

Então, eu sei que, uh, se o O diabo reside na pessoa, no quarto que essa pessoa está

alternadamente frio e essa pessoa pode virar a cabeça 360 graus.

Quão perto estou?

(falando em italiano).

INTÉRPRETE: Algumas pessoas pense no exorcismo como algo supersticioso.

Mas o exorcismo é mais de tudo uma oração.

É uma oração para a alma da pessoa que está pedindo ajuda quando está possuída.

FREEMAN: Como alguém prosseguir com um exorcismo?

INTÉRPRETE: Tem um médico e um psiquiatra e ele...

(falando em italiano).

Para a Igreja Católica, somente o sacerdote que recebeu orientação especial do

Bispo pode fazer exorcismo.

Ninguém mais pode.

FREEMAN: É necessário para um sacerdote, escolhido pelo Bispo,

para evidenciar um certo talento?

INTÉRPRETE: Eles precisam ser sacerdotes particularmente confiáveis,

que tem um intensa vida espiritual.

FREEMAN: Você tem ter coragem. Coraggio.

PAI ALDO: Si.

FREEMAN: Você fez exorcismos você mesmo.

Quantos?

(falando em italiano).

INTÉRPRETE: Então, ele fica muitos e muitos pedidos.

Mas o verdadeiro hardcore certo uns, cerca de dez por semana.

FREEMAN: Quando alguém chega até você, o que lhe diz que é uma posse e não

do que um problema mental?

INTÉRPRETE: O primeiro coisa que um exorcista faz é ver se há

são sinais visíveis.

Se a pessoa tiver um aversão ao sagrado...

Ou o conhecimento de línguas.

Ele está seguindo um 15 ano de idade que fala cerca de dez línguas misteriosas diferentes.

PAI ALDO: Ele fala em Copta, em sânscrito, em...

FREEMAN: Copta?

INTÉRPRETE: Sim. Sânscrito. Cóptico.

E ele conseguiu um especialista, um monge que tem estudado...

E o monge poderia não acredito...

PAI ALDO: Ele está apavorado.

INTÉRPRETE: Isso...

FREEMAN: Você já repetiu, voltou para a mesma pessoa indefinidamente?

(falando em italiano).

INTÉRPRETE: O mesma pessoa vai ver o mesmo exorcista por

mais de dois ou três anos às vezes.

(falando em italiano).

É como uma cura.

Tipo, você cura o corpo.

Você cura a alma.

FREEMAN: É possível testemunhar um?

(falando em italiano).

INTÉRPRETE: De acordo com o igreja a oração de exorcismo não pode ser mostrada ao público.

FREEMAN: Não consigo ver um padre realiza um exorcismo.

Mas posso falar com uma pessoa que tem sido alvo de muitos exorcismos.

Muito obrigado por falar comigo.

Realmente aprecio isso.

HOMEM: De nada.

FREEMAN: Eu quero apontar descobrir que, uh, você deseja permanecer anônimo.

Por que?

HOMEM: Sou físico.

Eu faço muito trabalho de consultoria para empresas de alta tecnologia e pode ser o tipo de

coisa que os torna hesite antes de decidir, que eu sou o cara que eles

quero fazer negócios com.

FREEMAN: Como você, um físico, um cientista,

um homem da ciência, obtenha na ideia de exorcismo?

HOMEM: Não foi um experiência simples.

Eu estava completamente diferente por dentro."

Eu não tinha mais nenhuma habilidade sentir qualquer tipo de felicidade,

qualquer tipo de prazer,

qualquer tipo de amor ou carinho pelos humanos.

Eu senti como se estivesse um homem morto andando.

Eu vi uma variedade de médicos,

endocrinologistas, variedade de psiquiatras,

variedade de psicólogos.

Você sabe, eles tinham nenhum efeito.

FREEMAN: Exames cerebrais não encontraram tumores ou outras anormalidades.

Nenhum medicamento o ajudou.

Então ele se voltou, em desespero, para remédios menos convencionais.

HOMEM: Eu não descartei as coisas porque eles pareciam loucos porque eu já tinha ido

através de todas as coisas isso parecia sensato.

Mas uma das coisas que encontrei ao longo do caminho foi o conceito de exorcismo.

Fui criada católica.

Eu pensei, você sabe, Posso fazer as orações.

Então, uma noite, enquanto eu estava correndo...

Passei por vários orações e declarações...

cheguei ao ponto onde eu disse, eu te expulso, espírito imundo.

Foi como bater em uma parede de tijolos.

Parei abruptamente,

Eu me inclinei, tive violência vômitos secos, convulsões.

Isso foi uma evidência muito gráfica que algo era real.

FREEMAN: Qual foi o seu reação imediata?

HOMEM: Eu preciso encontrar alguém que realmente faz exorcismo de verdade e

ver se ele pode me ajudar.

E eu tive sorte viver não muito longe de um exorcista bastante conhecido.

FREEMAN: O que exorcismo parece?

HOMEM: Imagine que você está sentado aí...

Um exorcista, ele é passando pelas orações padrão, declarações padrão.

Ele chega ao ponto de falando com o demônio.

E ele diz: “Eu exija seu nome."

Meu corpo começou a reagir;

contrair-se, idiota, fazer caretas estranhas e muito desagradáveis, convulsões,

se debatendo e gritando.

Foi muito violento.

*

(gritando)

Eu lembro que eu precisava band-aids depois para arranhões.

FREEMAN: Como você sabe quando o exorcismo foi bem-sucedido?

Porque ele para de reagir a as orações e declarações.

Mas é claro que havia muitos, então o ciclo recomeça com o próximo demônio.

Você passou isso, quanto tempo?

HOMEM: Cerca de cinco anos, eu acho.

FREEMAN: Como você se sente agora?

HOMEM: Sinto-me humano novamente.

O problema que tive foi um incrível falta de emoção.

Eu não conseguia sentir amor.

Eu não consegui sentir nenhum tipo de sentimento positivo.

Felizmente, o exorcismo foi eficaz em restaurar esse aspecto da minha vida.

Fiquei muito grato.

FREEMAN: Ser mente científica,

como você enquadra isso,

como você enquadra o fato que isso existe para você?

HOMEM: Você sabe, o definição de ciência para mim é sua pesquisa,

você teoriza, você testa.

Eu não sabia se demônios eram reais ou não, agora eu faço.

eu experimentei próxima e pessoalmente, de maneiras inconfundíveis,

a realidade do mal espíritos e a realidade do bem através do Senhor, Deus.

FREEMAN: Para este torturado cara, os demônios do diabo não eram metáforas para

desequilíbrio emocional ou sofrimento mental.

Ele os experimentou como inimigos reais e tangíveis que ele lutou durante anos para expulsar.

Dando ao diabo sólido forma não o torna necessariamente mais poderoso.

Isso pode torná-lo mais fácil lutar e derrotar.

Mas os fiéis nem sempre vence.

E os deuses de seus demônios podem se multiplicar, nascidos nos deuses de outra fé.

*

FREEMAN: Eu tenho sempre amou Roma.

A vida nas ruas, o comida, as pessoas.

O que há de mais fascinante sobre uma cidade tão antiga são as camadas da história.

Como uma cultura leva sobre o que aconteceu antes e usa-o para seus próprios fins.

Este muro, foi construído para proteger os romanos no século IV a.C., agora mantém-se

este prédio de apartamentos.

A reaproveitamento acontece em religião às vezes também.

Às vezes, o deus de uma fé, pode se tornar o demônio de outro.

Jornalista Nelufar Hedayat chegou às ruínas da antiga cidade romana de

Pérgamo, em a Turquia moderna.

Ela está aqui para conhecer a Bíblia arqueóloga Sarah Yeomans.

E para descobrir por que o livro do Apocalipse

disse que era aqui Satanás tinha seu trono.

NELUFAR: Isto é, mesmo em seu estado ruinoso,

parece absolutamente espetacular.

É lindo.

SARAH: É, não é? É realmente um site único.

Era uma cidade importante no mundo grego nos séculos II e I a.C., e depois

tornou-se muito importante cidade no mundo romano assim que assumiram o controle desta área.

FREEMAN: Os romanos construíram um fórum, um anfiteatro e vários templos enormes.

SARAH: Então, o que somos olhando estão os restos do Templo de Trajano,

isso teria foi construído no século II,

para homenagear o imperador Trajano e isso é representativo desta tradição

de adorar, uh, imperadores falecidos e

suas famílias e, ao fazê-lo,

é uma forma de homenagear o imperador vivo e honrando o governo existente.

NELUFAR: Então os romanos homenageou seus...

seus imperadores, seus políticos, transformando-os em divindades.

SARAH: Sim, ter um culto imperial e exigindo adoração do culto imperial

era uma maneira de promover o nacionalismo,

foi uma forma de promover o que significava ser romano.

FREEMAN: Esta extensa cidade e epicentro político podem ter sido um

símbolo de orgulho para os romanos.

Mas o quadro pintado no início do século II

pelo livro do Apocalipse implica que os cristãos

morar aqui tinha um experiência muito diferente.

SARAH: Os romanos tinham não há problema com os cristãos adorarem seu Deus, se você

pense em você conhece um sociedade que tem tantos deuses,

há sempre espaço para mais um que trouxe os cristãos

em conflito com os romanos autoridades foi o facto de

eles se recusaram a participar no culto ao Culto Imperial.

Isso foi considerado traiçoeiro.

NELUFAR: Intolerável.

SARAH: Intolerável para as autoridades romanas.

O autor de o Livro do Apocalipse enfatiza em seus escritos,

que existia uma grande tensão entre

os cristãos e as autoridades romanas.

NELÚFAR: Certo.

SARAH: Então era uma cidade onde vemos realmente o conflito entre as autoridades romanas e

os primeiros cristãos.

NELUFAR: Como é que isso brincar na cidade?

SARAH: As tensões aqui tornou-se tão hostil que um dos membros da comunidade cristã

comunidade foi martirizada, foi executado...

NELUFAR: Quem era ele e por que ele foi martirizado?

SARAH: O nome dele era Antipas e ele foi executado, acreditamos, por não estar disposto a

participe do culto do Culto Imperial.

FREEMAN: A localização de A morte de Antipas não é conhecida com certeza, mas algumas teorias

coloque-o na casa de Pérgamo templo de Zeus.

Um lugar que os primeiros cristãos veio chamar o Trono de Satanás.

SARAH: O que estamos vendo agora é essencialmente o que resta da fundação.

O próprio altar estaria no topo do que estamos vendo.

Tudo teria foi revestido com mármore branco.

O altar, acreditamos, foi dedicado a Zeus, e Zeus, nas mentes cristãs,

estava realmente em oposição direta.

Em conflito direto ao seu próprio deus.

E se você ler o Livro do Apocalipse,

você tem um muito tipo semelhante de concurso épico

acontecendo entre o bem e o mal.

FREEMAN: Cristão a tradição diz que Antipas foi queimado vivo dentro de um

touro oco feito de latão.

Enquanto as chamas esquentavam a besta metálica, Antipas gritou.

Sua morte grita escapou do focinho aberto do touro, transformado,

cruelmente, em bufadas.

Se eles assistissem Antipas morre à sombra do altar de Zeus,

esses primeiros cristãos poderia ser perdoado por ver este lugar

como o trono do Diabo.

SARAH: O autor de Livro do Apocalipse é,

muito intencionalmente, configurando o

Autoridades romanas como equivalente a Satanás,

e configurando isso lugar em especial

como sede de Satanás, criando muito habilmente esta oposição,

esse tipo deles cenário contra nós.

NELUFAR: Ah, então isso na verdade sobre, sobre como motivar os cristãos,

ele está falando especificamente sobre irmãos e irmãs cristãos

sofrendo nas mãos do Potências imperiais, os romanos.

SARA: Precisamente.

É uma forma de unificar o comunidade cristã, e levá-los a ver as autoridades romanas

e Governo Imperial como o maligno.

Como algo para ser resistiu a todo custo.

FREEMAN: Associando os romanos e seus deuses com o diabo podem ter

ajudou a unificar os primeiros cristãos.

Mas é uma tática perigosa.

Dirigindo uma cunha entre pessoas de diferentes religiões

pode ser apenas o que o diabo quer.

Mas há um lugar onde uma celebração do Diabo une as pessoas.

Voltei para Katmandu, no Nepal, onde uma atmosfera de festa enche as ruas.

Chama-se Dashain.

É o maior Hindu festival do ano.

Fui convidado para participar de um típica celebração familiar.

Rolamento tradicional presentes de frutas e doces, vim para a casa de

Shankar Raj Pandey.

SHANKER: Namastê. FREEMAN: Namastê.

SHANKER: Bem vindo Morgan. FREEMAN: Muito obrigado.

SHANKER: Prazer em você está aqui.

FREEMAN: É meu prazer em estar aqui e isso...

SHANKER: Bem, muito obrigado muito, muito obrigado.

FREEMAN: Para você. SHANKER: Entre. Por favor.

Então esta é minha família aqui.

FAMÍLIA: Ah!

FREEMAN: Namastê, namastê. FAMÍLIA: Namastê, namastê.

FREEMAN: Bonito um monte de gente.

FREEMAN: Namastê, namastê. Namastê, namastê. Namastê, namastê.

Então, Dashain, é um assunto de família.

SHANKER: Sim, muito mesmo.

Dashain tem dez dias principais e no 10º dia nos reunimos em família comemorando, uh,

a vitória dos deuses sobre, sobre os demônios.

FREEMAN: De acordo com o hindu mitologia, havia um rei chamado Mahishasura que implorou

para Brahma, o deus da criação, para lhe conceder a imortalidade.

Brahma concedeu seu desejo, mas depois me arrependi...

SHANKER: Então a história diz que Mahishasura se tornou um demônio.

FREEMAN: Então ele virou-se para um cara mau.

SHANKER: Isso mesmo. Ele se transformou em um cara muito mau.

FREEMAN: Mahishasura levantou um exército demoníaco e começou a atacar os deuses.

Como Lúcifer, O anjo caído do Cristianismo,

ele se tornou um personificação do mal.

FREEMAN: Durante duas semanas cada outono, famílias hindus no Nepal se reúnem para comemorar.

Aqui na casa de Shankar Pandey,

eles estão festejando alegremente e realizando rituais.

Mas a história divina por trás Dashain; de um poderoso demônio atacando os deuses hindus...

Não me parece motivo de comemoração.

Ok, agora estamos em esta grande batalha.

SHANKER: Nove dias de batalha, de batalha feroz.

FREEMAN: O bandido, no entanto, está ganhando?

SHANKER: Bem, ele começou perturbando os deuses.

FREEMAN: Mahishasura tinha tornou-se invencível.

Mas o Deus criador Brahma fizera uma ressalva: uma mulher poderia matá-lo.

Então os deuses combinaram todas as suas energias divinas para convocar um feroz,

Virgem de 10 braços deusa chamada Durga.

Durga lutou contra o demônio Mahishasura por nove dias.

Finalmente, no dia 10 dia em que ela o derrotou.

Mas o festival Dashain é mais do que simplesmente lembrar esta vitória de

o bem sobre o mal.

É uma batalha Shanker e muitos hindus nepaleses imaginam

está acontecendo dentro de si.

SHANKER: Quando você pega todo o épico e, e colocá-lo em nós mesmos...

Quando nos sentimos todo poderosos então há uma tendência do demônio, dentro de nós,

ter precedência sobre nosso Deus...

É o bem sobre o mal mas, em essência, estamos lutando contra nós mesmos.

FREEMAN: A maioria das casas recebe a visita de um padre para bênçãos com água benta.

É um lembrete de que há é pelo menos um núcleo do mal dentro de todos e que

precisa ser controlado.

SHANKER: Depois da aspersão das águas sagradas.

Agora a segunda parte começa a função, onde o sacerdote colocará o

tika para minha mãe.

(orando em nepalês).

FREEMAN: Recebendo o tika confere boa sorte, saúde e vida longa.

E evoca supremo poder dentro de você.

SHANKER: Minha mãe era primeiro porque ela é a mais velha né, então a gente recebe...

FREEMAN: Você acha?

SHANKER: Acho que sim.

FREEMAN: Quantos anos tem sua mãe? SHANKER: 86. FREEMAN: Sim, ela é.

SHANKER: Porque eu, porque eu li sobre você.

FREEMAN: Ah!

(orando em nepalês).

SHANKER: Então isso é tikka, pó de vermelhão, arroz, grãos e iogurte e

essa é a Jamara.

Então você só precisa fazer isso é assim, sim, ok.

(orando em nepalês).

E há uma crença que durante o (inaudível) que você precisa levantar os pés

fora do chão.

FREEMAN: Elevando seu espírito acima de suas tendências mais básicas é ao mesmo tempo metafórico e

literal para os nepaleses durante o Dashain.

SHANKER: Existe outro aspecto que acho que você deveria ver.

Existe esse conceito de uh, um balanço; é um balanço de bambu que as pessoas erguem em diferentes

partes da cidade e uh aldeias e há uma crença de que você precisa levantar seu

pés fora do chão.

FREEMAN: Para estar no ar.

SHANKER: Aerotransportado.

Exatamente, então isso libera seu espírito e traz todas as coisas boas para a nossa alma.

FREEMAN: Então você acredita que existe mal puro?

SHANKER: Puro mal?

Você sabe, isso é 100% o mal não é possível.

Eu não acho.

Alguma pessoa é muito boa e alguém é muito ruim.

FREEMAN: Certo.

SHANKER: Mas então tudo de ruim pessoa também tem bondade.

FREEMAN: Em algum lugar.

SHANKER: Em algum lugar e se pudermos, se você puder extrapolar isso,

e, e tire-o e, e deixe-o, quero dizer, deixe a luz sair

para que a escuridão vai embora...

Mesmo que seja 0,001% há luz e aquilo,

isso é luz suficiente para trabalhar para eliminar a escuridão.

FREEMAN: Interessante.

Você não acredita que existe o mal puro, que o diabo está sozinho.

SHANKER: Não, se você acredita que Deus é onipotente...

Que é tudo criação dele então o bem e o mal são apenas uma forma de nos ensinar.

Ok, Morgan, você quer tentar?

FREEMAN: Ok, o quê? SHANKER: Estar no balanço?

No balanço.

Levante-se, eleve seu espírito.

FREEMAN: Eu?

SHANKER: Sim, é seguro, não se preocupe, é seguro.

FREEMAN: Ok. Tudo bem. OK. Eu realmente não estou com medo.

Ok, no ar, quão alto posso ir?

SHANKER: Está gostando?

FREEMAN: Sim.

SHANKER: Sim, agora eleve seu espírito novamente.

Deveria fazer isso

FREEMAN: Estou fazendo. Isso é elevação do espírito?

(risos).

Assista a desmontagem agora, observe a desmontagem.

Você sabe, vendo os rostos das pessoas

à medida que voam em direção os céus

e comemorar o bom dentro deles,

faz alguém pensar o mal de uma maneira diferente.

O Diabo nos permite para testar nossa força de vontade.

Ele é a personificação daquilo que devemos derrotar, tanto no mundo como

dentro de nossos corações.

Esforçando-se para vencer o Diabo tem o poder de nos elevar e nos unir.

Os nepaleses acreditam que existe mal mesmo na pessoa mais santa e

bom no mais diabólico.

Todos nós deveríamos fazer o escolha de nos levantarmos e matarmos os demônios dentro de nós.

Legendado por Cotter Serviços de legendagem.

Reparo e sincronização por Sincronizador Fácil de Legendas 1.0.0.0