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Films de Autor

LA VOCACI�N SUSPENDIDA de Ra�I Ruiz

Una frase, atribuida a San Agust�n y a Stalin,

dice: ""en una ciudad asediada, toda disidencia es traici�n"".

De ah� mi contra-argumento:

(ChiIe, 1941) ""Para subsistir, toda instituci�n

debe ponerse en situaci�n de ciudad asediada"".

(ExiIiado poI�tico)

La novela autobiogr�f�ca de P. Klossowski,

(Cineasta) ""La Vocaci�n Suspendida"",

cuenta lo que conoc� ya en Chile:

la disputa de los jesuitas y partidarios de la Virgen

contra los defensores del matriarcado y la jerarqu�a eclesial.

Cada vez que hay una disputa, se piensa en antiguos y modernos.

Nunca se piensa en tendencias simult�neas,

caso corriente, sin embargo.

Tales disputas crean una l�gica circular

que refuerza la instituci�n en que ocurre la disputa.

Las relaciones entre la disputa y la instituci�n en que ocurre

dan la clave de la perfecci�n institucional,

de su aspecto digestivo, qu�mico.

Aunque los an�lisis de la instituci�n,

la presenten como un aparato que funciona mec�nicamente,

como una m�quina.

Y este aspecto, donde la libertad

aparece como un simulacro de disputa

en relaci�n a un dogma no necesariamente formulado,

me intriga sobremanera, pues veo ah� una similitud

entre entidades tan distintas como la lglesia y un partido pol�tico.

Y esto debe tener relaci�n

con toda forma de institucionalizaci�n.

Bajo eI t�tuIo ""La Vocaci�n Suspendida"",

un fiIm para promover Ias vocaciones sacerdotaIes

fue comenzado en Febrero, 1962. (1942).

Como Ia disidencia acapar� eI fiIm (Como el f�lm no fue terminado)

para exponer sus tesis, (tras a�os en el laboratorio,)

Ios curas de H comenzaron otro fiIm (fue recomenzado por profesionales)

de iguaI t�tuIo y tesis contrarias. (con m�s dinero).

Consciente de Ia confusi�n creada (Consciente de la dif�cultad)

por fiIms distintos de iguaI nombre, (de montar el primer f�lm,)

eI ProvinciaI de E. orden� (el director intent�)

un fiIm �nico. (f�lmar todo de nuevo).

Este fiIm reutiIiza Io positivo (Este f�lm rescata el primero)

de Ios dos anteriores. (con las secuencias del segundo).

""En una ciudad asediada, toda disidencia es traici�n"".

Efectivamente...

en SiIs-Mar�a...

cuando habIo de Ios rostros de Cristo y eI enfermo...

�EI enfermo?

percibo una reIaci�n entre eI rostro de Cristo y Ia imagen...

No una equivaIencia.

No una pura y simpIe equivaIencia

entre Nietzsche,

quiero decir entre Cristo...

EI viriIismo a uItranza es Ia infamia a destruir...

Lo que IIamo "viriIismo a uItranza",

aI menos en mi opini�n,

es responsabIe de nuestra civiIizaci�n.

Estos maIditos vaIores viriIes desarraigan Ias cIases.

Dominaci�n impIica industria.

Quien quiere industria, quiere proIetariado.

Quien quiso eI proIetariado,

IIevar� aI desarraigo, a Ia desoIaci�n deI campo,

a Ia destrucci�n deI hogar,

a Ia revueIta.

Quien suscita Ia revueIta de masas,

debe querer entonces Ia represi�n ineIuctabIe.

La viriIidad a uItranza desencadenada sobre eI mundo,

y que amenaza eI Matriarcado de Ia IgIesia,

como eI Drag�n a Ia Mujer deI ApocaIipsis,

Ia viriIidad a uItranza haya en Ios medios de producci�n,

y en Ias convuIsiones sociaIes que provoca,

su propio c�rcuIo vicioso.

La sociedad carceIaria, es su �Itima creaci�n.

Las c�maras de tortura

son eI �Itimo crimen de Ios vaIores "viriIes".

Se trata de Ias reIaciones deI sospechoso aI deIator,

deI verdugo a Ia v�ctima,

eI secreto mismo de Ia sodom�a.

Padre, �por qu� sonr�e?

�Acaso mientras yo habIaba no sonre�a Ud.? �Por qu�, hijo m�o?

Segu�a su discurso, sus gestos.

Si dice que segu�a mi discurso,

�por qu� sonre�a entonces?

S�game.

�Est� durmiendo?

Intent� pasar a Ia otra zona, hacia RambouiIIet.

- No ser� f�ciI. - Jann es ducho.

- La carta. - Ya ha estado recIuido.

Se escap�.

Y paradoxaImente, es a �I que eI Partido Negro protege.

RambouiIIet...

- �Por qu� usar eI camino m�s Iargo? - �Por qu� no?

�A qu� IIamas eI camino m�s Iargo?

Quiz�s no es necesario pasar por su zona.

Se puede seguir Ia zona a�n no ocupada que Ia Devoci�n abandon�.

La Devoci�n no cedi� esa zona.

Fue invadida por Ia fuerza.

As� es.

La Devoci�n tiene dos conventos en Ia zona ocupada.

Sin duda.

Y aII� si que abundan Ios agentes de Ia Inquisici�n.

TaI vez es menos arriesgado pasar por RambouiIIet.

As� es.

EI Partido Negro no se protege en Ias zonas que cree sometidas.

�Tiene un I�piz?

�Mira!

�Mira!

EI Partido Negro est� omnipresente.

Adhiri�ndome a mi rival,

pues habr�a violado a mi amante.

Debido a la violaci�n... solamente.

Debido a una parte de la brutalidad del acto que me supera,

y atra�do por eso mismo,

yo hubiese hallado con tal hombre

el rostro de lo imposible para m� de realizar.

Y, quiz�s sobre todo, debido a la traici�n.

Pues la traici�n me atraer�a.

Puede que con la violaci�n de las que amaba,

haya encontrado el complemento de la inclinaci�n a traicionar.

Hab�a vivido con ella...

varios meses.

Una noche,

a trav�s de ciertas insinuaciones,

convenc� a un amigo reciente de venir a casa.

- Nos atrasamos. - Lo siento.

Un amigo, Jean-Pierre Vincent...

mi esposa CaroIe.

Me sent�a as� enga�ado y reemplazado.

Ypor ello poseedor de dones singulares de conciliador.

Qu� agradabIe aqu�.

Muy agradabIe.

Ya viv�amos aqu� antes de Ia guerra.

No, no es seguro.

Toda actitud IiberaI trae desorden y revueIta.

�Eso piensa?

El alcohol pronto produjo efecto.

Ciertas an�cdotas,

incitantes de las situaciones que yo buscaba,

prepararon el terreno.

Esta tentaci�n de hacer el mal

y la falta de decisi�n para obrar...

Fue ella

quien... tom� la iniciativa.

Sus miradas...

c�mplices...

no... se me escapaban.

Como tampoco se me escapaba

la poca... resistencia

que opuso

a compartir la noche

con nosotros.

Ahora,

en cambio,

parece evidente que en los sacramentos,

no s�lo la necesidad de compartirlos,

sino de impartirlos a otro,

reemplazar� en m� la necesidad de hacer el mal.

Aqu� est�.

Quien Ia rob�, sabr� que yo no soy parte.

Su amigo Iogr� atravesar Ia zona. Est� a saIvo.

Eres t� quien corre peIigro.

Fue interceptado.

�Cu�ndo?

No Io sabemos.

Hace ya tres d�as que deb�a dar noticias.

�LIeg� aI menos a RambouiIIet?

No Io sabemos.

No s� nada.

Pero no interceptaron Ia carta.

As� que est�s a saIvo.

L�aIa.

No.

No Ie corresponde.

Aunque se trata de una persona que conoce.

�S�?

No dejar� de contarIe.

Hasta muy pronto.

Yo Io IIamar�, padre.

Bueno...

ahora s�.

- �Reconoce Ia carta? - S�.

�Ud. tiene contactos con La Montagne... hace tiempo?

S�, Io conozco, pero no �ntimamente.

No se me ocurrir�a inquietarme por vuestro grado de intimidad.

No me interesan Ias ideas de Ia Devoci�n.

Lo que quiero es eI fin de Ia guerra intestina, civiI.

Jerome,

�se ha dado cuenta de Io que est� diciendo?

�Guerra "intestina", "civiI"! �Dejemos estos asuntos!

�D�jeme ver Ia carta!

""La Ciudad CeIeste a Ia que aspiramos

""no existe como utop�a deI esp�ritu, sino reaImente,

""f�sicamente.

""No existe s�Io junto a Dios bajo su aspecto mascuIino,

""en Cristo,

""sino bajo su aspecto a Ia vez mascuIino y femenino.""

No es Ia Devoci�n Io que me atrae.

Jam�s se me ocurrir�a habIarIe de "atracci�n".

Si Ia IgIesia se deja IIevar en esta guerra civiI,

veo Ia marca de Ia distinci�n abominabIe.

Dejemos este asunto.

La distinci�n entre eI orden deI mundo y de Ia gracia.

Est�bamos justamente comentando

su extra�a interpretaci�n

de Ias paIabras deI Padre Confesor.

�EI orden viriI?

�S�?

Ve�a en eI orden viriI eI origen de nuestra civiIizaci�n.

� Y?

EI Confesor Io IIamaba "viriIidad a uItranza": dominaci�n.

Quien quiere dominaci�n, quiere industria y proIetariado.

Quien quiere proIetariado, quiere revueIta y represi�n.

Y as�,

con Ias convuIsiones que resuItasen,

Ia viriIidad haIIar�a su c�rcuIo vicioso.

EI Confesor, �dijo reaImente "c�rcuIo vicioso"?

EI c�rcuIo vicioso.

FinaImente Ios vaIores viriIes

ser�an Ia reIaci�n verdugo/v�ctima, eI secreto de Ia sodom�a.

�La �Itima frase es suya!

�No es cierto!

Usted se crey� IIamado

a combatir eI maI desde Ias rampas de Ia IgIesia, ciudad asediada.

Pero en Iugar de tomar parte en Ias escaramuzas,

o de esperar eI ataque en siIencio, como Io exige Ia obediencia,

Ud. se deja seducir por rumores intestinos,

que responden a su estado de contestaci�n perpetua,

que distraen deI combate,

IIevado por cismas que, con todo, no desgarran jam�s Ia Ciudad Santa.

�Y todo esto con Ia intensidad de un coraz�n privado de paz!

�V�yase!

DeIator.

La Devoci�n Ie estar� agradecida.

Su siIencio fue decisivo.

Pero deber� cambiar de convento, a otra zona.

Por Io dem�s, Ios superiores Ie parecer�n m�s comprensivos.

Y estoy seguro de que eI Padre Superior estar� dichoso.

Hermano...

S�, todo esto es un poco provisorio.

Por Io que no es extra�o que Ios hu�spedes disminuyan.

Con todo, Ia regIa t�cita de Ia residencia

manda que Ios hu�spedes roten Ias c�IuIas

y que se cambie eI amobIado.

Esto mantiene ocupado a Ios hu�spedes,

aIejados de Ias antiguas disputas.

DeI mismo modo, Ia regIa t�cita

obIiga a reparar, incIuso a fabricar �tiIes y muebIes

que sirvan en conventos de otras zonas.

Por eIIo Ias antiguas disputas tienen sentido

en Ia sumisi�n constante a Ios otros.

La circuIaci�n y aIternancia de Ias tareas,

junto a Ia competencia por obtener Ios trabajos m�s arduos,

se convierte en regIa t�cita.

Y Ia residencia acepta Ia regIa, pues Ie da sentido,

se�aI�ndoIe su dobIe misi�n: espirituaI y econ�mica.

Padre Prior,

no puedo dejar de ver en Ia sumisi�n totaI

de hermanos ocupados por regIas t�citas en tareas arduas

con sentido de beneficio econ�mico,

sino Ia Iucha de cIases en medio de Ia IgIesia.

S� que puedo confiar en Ud.

Entre Ios hermanos presentes no faIta,

c�mo podr�en faItar, miembros de Ia Devoci�n.

As� como hay otros de procedencia indefinida:

Iaicos, a quienes Ia Inquisici�n manda a reeducar eI aIma.

Y Iuego otros, otros como Ud.,

sin quienes mi misi�n ser�a imposibIe.

Gracias, Padre Prior.

�Padre!

�Qu� busca? �Armar esc�ndaIo?

�De ninguna manera!

�Hijo de puta!

��Pintar "doctores" a Ios pies de Ia Virgen?!

�A San Bernardo y Sto. Tom�s

quienes combatieron Ia I. Concepci�n como atentatoria aI E. Santo?

Pero es dif�ciI adivinar qui�nes son.

Podr�an parecer hasta incr�duIos.

- Estoy contento, sabes. - �C�mo est�s?

Yo tambi�n estoy contento.

- �LIegaste hace tiempo? - 3 o 4 d�as � Y t�?

Vengo IIegando.

Ven.

- �Es duro? - S�, es duro, muy duro.

T� sabes...

Aqu� estamos en penitencia.

Nos imponen ocho horas de trabajo aI d�a.

Y hacemos m�s:

14, 15...

�Te vas a quedar un tiempo?

No s�. � Y t�?

Tampoco s�. Pero puedo escaparme cuando quiera.

S� que me atrapar�n.

S� que me devoIver�n aqu�.

Est� bien. Mejor as�.

Desconf�a.

Te creen un dobIe agente.

Es eI Himno de Ia Virgen.

Est� prohibido.

La regIa t�cita.

La regIa t�cita de Ia residencia

exige que en cada mandamiento obvio para todo buen cristiano,

se de por a�adidura un sobrepasarse,

un avance en eI camino de Ia perfecci�n.

A veces contradictorio.

Como Io ser�a eI sobrepasar Ia moderaci�n.

Evidentemente, habIo de "sobrepasar",

no de "desbordar".

Este sobrepasar es eI compIemento

de Io que en otros conventos IIaman

Ia "regIa de estabiIidad":

Ia prohibici�n de dejar eI convento.

RegIa que se transform� aqu�

en "obIigaci�n"

de dejar eI convento.

�Inversi�n!

�AIgo que decir, Jacques?

Pero si no he dicho nada Padre.

�Inversi�n!

Para Ud. eI error de composici�n,

Ia faIta de unidad,

no afectar�a Ia caIidad deI fresco.

Se est� IIeno de prejuicios,

IIeno de viejas ideas empoIvadas.

Ud. habIa de unidad de estiIo...

Pero �c�mo habIar de unidad de estiIo sin uniformidad de opini�n?

Y no Ia hay.

EI arte debe contener diversas formas de abordar un misterio.

Ud. habIa de error de composici�n.

Yo dir�a m�s: faIta de caIidad art�stica.

�Que si no son importantes estas p�rdidas?

� Y si se hacen para pIasmar eI misterio,

por Ia expresi�n an�nima de cientos de hermanos,

cada uno haciendo su parte deI trabajo,

retocando detaIIes,

sugiriendo modificaciones?

�FaItas de unidad y caIidad art�sticas! �CIaro que s�!

M�s a�n: est� bien que sea as�.

Si Io entiendo, Ud. arguye que todos debi�semos participar en eI fresco,

incIuso sin Ios medios necesarios.

No debe tener miedo de...

de sobrepasar sus prejuicios.

Hay que barrer con todo eso.

Lo que importa no es Ia ejecuci�n,

sino Ia pIasmaci�n deI misterio.

Lo que importa es que cada uno traiga sus dudas,

y en eI trabajo com�n, manifieste as� su sed de unidad.

EI sentido deI fresco es ese.

AII� se manifiesta Ia gracia,

en eI impuIso hacia Ia experiencia coIectiva deI misterio.

Para Ud. "gracia" ser�a Ia tendencia a emprender tareas coIectivas.

Me he dejado IIevar por mis paIabras.

Padre Prior,

quien soy yo para acusarIo de ser fieI a su entusiasmo.

No tenga miedo de Ia severidad de su juicio.

Esta noche, en eI Cap�tuIo, dir� Io que debe decir.

Lev�ntese, Padre Prior.

�Padre Prior!

�Lev�ntese!

�Por favor!

�Lev�ntese!

Ud. puede ser muy importante en Ia soIuci�n de esta disputa.

Debe quedar cIaro que eI fresco

no puede ayudarIo en nada en esta misi�n.

�C�mo ayudar�a Ia representaci�n contradictoria deI mismo misterio?

EI misterio es incomprensibIe.

Pero su expresi�n debe ser cIara, concisa, Iograda.

Una vez Iograda Ia expresi�n, eI fresco debe

dar cuenta deI mensaje redentor de Cristo.

Debe expresar Ia feIicidad mediante im�genes beIIas

y accesibIes.

En taI fresco no podr�a faItar Ia IgIesia,

representada por eI Papa y sus obispos.

Ha de ejecutarIo quien domine Ia reproducci�n de Ia naturaIeza

en dibujo y en pintura.

Hermano, d�game qu� piensa de m�.

Apenas te conozco. �C�mo podr�a tener una opini�n?

Hermano Jerome,

d�game qu� piensa de m� as�, postrado ante usted.

Ostentaci�n.

Hermano, Ie pregunto con humiIdad,

si Ia humiIdad extrema que ostento

no IIeva a Ia cr�tica de esta ostentaci�n que exhibo con humiIdad.

CompIacencia en Ia ostentaci�n.

Hermano, aI exhibir as� esta compIacencia,

ostentarIa deIante suyo,

ante aIguien como Ud.,

�no busco acaso ser desenmascarado?

B�squeda de Ia compIicidad.

�No es evidente que aI buscar en Ud. una compIicidad imposibIe

me denuncio ante quien temo deIatarme?

Sospecha.

Ostentaci�n. Complacencia. Complicidad. Sospecha.

Fue eI Prior quien insisti�

en que pint�semos eI verdadero rostro deI doctor.

Aunque advirti� Ia irreverencia:

Ia actitud de Ios dos grandes te�Iogos

que dan Ia espaIda aI Triunfo de Ia Virgen.

�Qu� piensa pintar ah�?

Antes que nada, aI Papa.

AI Papa P�o IX.

EI que promuIg� eI dogma.

� Y esta imagen...?

Ah, P�o IX, sin duda.

� Y esta imagen...?

La Hermana, quien dio Ia vida por Ia promuIgaci�n deI dogma.

Venga.

Representar a Ia Virgen dos veces

es un error de composici�n caracterizado.

Independiente de todo hieratismo.

�No ve que La que Ud. quiere pintar,

y que tendr� que pintar por tercera vez,

es Ia Virgen que IIora?

F�jese como MeIanie y Maximin equiIibrar�an Ia composici�n.

�Fuera! �Provocador!

""Cristo crucif�cado cabeza arriba, y San Pedro cabeza abajo.

""�No debe la ley de abajo invertir el reino celestial?""

Est�bamos caIumniando

aI inquisidor de Ia Virgen deI Matrimonio BIanco.

�Qu� piensa deI fresco?

Es espantoso.

�No dec�a que ser�a perfecto incIuir

Ia aparici�n de La que IIora?

Por razones de simpIe equiIibrio.

�HabIa acaso deI equiIibrio de Ias aImas de esta residencia?

EquiIibrio en Ias artes.

Ud. escuch� Monse�or.

Creo que podemos dejarIo frente a frente con eI Abate.

Es perfecto, hijo m�o.

Cuando yo estudiaba,

eI seminarista

a quien somet�amos a Ia prueba deI fresco,

ten�a un pasar mucho m�s duro.

Entonces eI fresco a descifrar no presentaba embIemas

posibIes de resoIver apeIando a recuerdos personaIes

en Ia vida secuIar.

No conviene, hijo m�o...

No conviene que permanezca aqu�.

�Lo han apadrinado?

No exceIencia.

Bueno, hijo m�o,

yo Io adopto.

Lo IIevar� ma�ana mismo a mi di�cesis.

AII� estudiar� su teoIog�a, Iejos de estas disputas.

M�s que buscar enemigos de Ia IgIesia,

comb�taIos dentro de Ud. mismo,

para ser mejor parte de Nuestro Se�or.

�Crees en Dios Padre,

todopoderoso, creador deI cieIo y de Ia tierra?

S�, creo.

Crees en Jesucristo,

su �nico hijo, nacido deI Padre antes de todos Ios sigIos?

Es Dios, nacido de Dios,

Luz que ha saIido de Ia Luz,

Dios verdadero de Dios verdadero,

engendrado, no creado, consubstanciaI aI Padre,

y por �I, todo ha sido creado.

Por nosotros, Ios hombres,

y para nuestra saIvaci�n,

descendi� deI cieIo.

A trav�s deI E. Santo y Ia Virgen

se hizo hombre.

Fue crucificado por Poncio PiIato, sufri� su pasi�n

y fue sepuItado.

AI tercer d�a resucit�,

como dicen Ias Escrituras.

Subi� a Ios cieIos,

y est� sentado junto aI Padre.

VoIver� en gIoria a juzgar a Ios vivos y a Ios muertos.

Y su reino no tendr� fin.

�Crees en eI E. Santo, que es Se�or y da vida?

Recibe Ia misma adoraci�n que eI Padre y eI Hijo,

Ia misma adoraci�n y gIoria,

y habI� por Ios profetas.

�Crees en Ia IgIesia: una, santa, cat�Iica y apost�Iica?

CIaro que s�.

�Reconoces un s�Io bautismo que perdona Ios pecados?

�Viva eI obispo!

�Conf�as en Ia resurrecci�n

y en Ia vida eterna por venir?

S�, s� y s�.

Am�n.

Madre AngeIique, aqu� est�, sano y saIvo.

As� veo.

La Madre AngeIique ha estado a cargo de un grupo de hermanas terciarias.

Creo que tenemos amigos comunes.

La Montagne, por ejempIo.

Me han habIado muy bien de Ud.

Estoy muy contenta.

Estos hermanos son insoportabIes. Mire su excitaci�n.

La bocina no sirve de nada.

�Cree que Iogremos pasar antes deI mediod�a?

�La otra zona?

S�.

Fuera, fuera, fuera...

Se quedar� con Ias hermanas antes de partir a un presbiterio.

Entre, entre.

Un momento. Ya Io atiendo.

Si�ntese.

�La reconoce?

Conozco esta cara.

CIaro que Ia conoce.

Es �sta.

S�, es eIIa.

Ma...

Ia...

gri...

da.

�Por qu� MaIagrida?

�Qui�n es MaIagrida?

Un impostor.

MaIagrida ha hecho vaIiosos servicios para nuestra comunidad.

�I hizo esta versi�n deI fresco.

MeIanie y Maximin,

Ia V�rgen que IIora.

Pero bast� que sugiriese Ia imagen de La que IIora,

para acusarme de inquisidor de Ia Devoci�n,

de provocador deI Partido Negro.

Mientras que en �ste creen que soy un dobIe agente.

Pero Ud. acept� Ia proposici�n de La Montagne:

reaIizar un informe secreto sobre eI Partido Negro.

IncIuso Ud. Iey� Ia carta de La Montagne.

Y Iey� sin duda mi respuesta en eI reverso.

Respuesta...

""Acepto, pues es en inter�s de todos, si no de cada uno"".

Pero aI aceptar, parecen quedar abiertas varias opciones.

No Io dude: fue La Montagne

quien seguramente hizo circuIar Ia carta

para que cayese en manos de sus superiores.

� Y para qu�?

Para neutraIizarIo, poniendo en duda eI secreto de su informe.

Y obteniendo as� importantes datos

que todos creen triviaIes,

ya que no parecen secretos.

�Qui�n es La Montagne?

�Qui�n es MaIagrida?

Malagrida:

pintor espa�ol, conocido de la avant-garde.

Es quien trajo la foto

de una carmelita exhumada durante las profanaciones de iglesias,

en las que habr�a participado.

Amigo m�o, durante los a�os de subversi�n.

Un falsario.

La Devoci�n afirma

que su fundador fue convertido por un ni�o.

... hasta adoptarIo.

Un hu�rfano

criado por su t�a.

A todas Iuces gentiI.

Y termina comentando Ia advertencia de Cristo:

""Yo he venido a separar aI hijo de su padre,

""a Ia hija de su madre, etc.

""Este grito de exaItaci�n

""expande sin fin eI objeto de amor,

""apenas se niega Ia famiIia.

""Esta imagen de Cristo aisIado de su contexto tradicionaI,

""por discutibIe que sea hist�ricamente,

""tiene un aspecto aut�ntico, incIuso desde Ia ortodoxia.

""Pues en esas paIabras se construy� Ia estructura de Ia IgIesia

""y de Ias �rdenes mon�sticas"".

S� cIaro, p�gina 60:

""Pues en esas paIabras se construy� Ia estructura

de Ia IgIesia y de Ias �rdenes mon�sticas"".

S�...

Por supuesto.

�Venga r�pido!

Un momento, por favor.

�Esperen!

�As� no!

�Con cuidado!

Dos ni�os...

eran...

MeIanie y Maximin.

Es EIIa quien IIora...

Dice que su Hijo...

va a castigar aI mundo.

�En qu� puedo ayudarIa?

�C�mo? �No est� informado de Ias estatuiIIas?

�Las estatuiIIas?

Qu� confusi�n...

No es f�ciI de expIicar.

Su secretario nos encarg� una cantidad de estatuiIIas.

Y eI precio no ha sido fijado a�n.

�Ven aqu�!

�Es �ste a quien IIama mi secretario?

En efecto, se�or.

La se�ora me acaba de informar que encargaste unas estatuiIIas.

S� se�or, para decorar mi pieza.

Le advierto que,

dada Ia importancia deI encargo, se Ie har� un descuento.

� Y cu�I es eI precio?

�De ninguna manera!

Debe haber un error.

Disc�Ipeme, me equivoqu�.

Este es eI precio exacto.

Perd�n.

No entiendo...

Ia suma es a�n mayor.

�Mayor?

Sin duda un nuevo error de mi parte.

S�game, por favor.

Me cuesta imaginar que este pobre ni�o

haya tramado Ia operaci�n soIo.

�Y s�Io para robar!

�Mire!

�Aqu� faIta una pieza!

�Qui�n es eIIa?

�Qui�n es?

��Qui�n es eIIa?!

�Basta! �SimuIador!

�La Virgen que IIora!

�MeIanie!

�Maximin!

Es EIIa...

�Entonces era verdad!

Existen reaImente.

EIIas existen, reaImente.

Existen.

La Montagne, desde su conversi�n,

muestra un celo particular por toda devoci�n popular.

Su talento ha dado gran cohesi�n

a las formas dispersas de la devoci�n marial.

Malagrida conoci� a La Montagne,

quien trat� de atraerlo hacia la realidad cristiana.

Malagrida repiti� sus historias de la Guerra Civil Espa�ola.

La Montagne llev� a Malagrida a la Salette.

Y tom� por conversi�n

lo que era s�lo una mezcla de curiosidad y humor.

Nuestras piezas est�n frente a frente.

Estas "curesas" quer�an que nos top�semos.

�Sube!

Tengo un buen co�ac.

Pude ver eI fresco.

Mis ideas acerca de c�mo representar Ia I. Concepci�n

no fueron apreciadas por Ios suyos.

Si�ntate.

Vi que pint� a Ia hermana carmeIita agonizante

con mucho detaIIe.

�Fant�stico!

�La reconoci� entonces! �Nunca Io dud�!

CIaro que s�.

�No es Ia foto de Ia monja mutiIada en Ia guerra civiI?

�Qu� fotograf�a! �Ni qu� fotograf�a!

Es faIsa.

�C�mo? �qu� quiere decir?

Es faIsa. Una pura reconstituci�n.

Por favor, tome su Iugar.

La secretaria de Carpocrates, �Ia conoci� bien, no?

Ud. sabe que se prestaba a este juego.

IncI�neIa un poco.

As�.

Perfecto.

Hermana TheophiIe.

�Es eIIa! Est� en este convento.

�En este convento?

Es una intrigante. Me denigr� ante Ia Hermana Vincent.

La Hermana Vincent...

�La conoce?

Hay que ayudarme a recuperar su amor, �no?

Usted y Ia Madre AngeIique,

quien, entre nos, es una mujer excepcionaI.

Si dependiese de eIIa, todo terminar�a bien.

Necesito que me ayudes.

Estoy cansado de esconderme entre v�rgenes.

Y todo para divisar de vez en cuando

a esta pobre ni�a...

La Montagne, seguro que Io sabes,

no soport� mis reIaciones con su prima.

Y Ia Madre AngeIique te puso frente a mi pieza soIo para que me ayudes.

Pero hay que ser muy prudentes.

No se seduce as� no m�s a Ia prima de La Montagne.

Pero, �no se supone que Ud. es espa�oI?

�Por qu� en especiaI Ios sue�os?

Bueno, Ios sue�os...

de aIguna manera...

Ios sue�os nos garantizan Ia unidad de un mismo fen�meno.

En eI sue�o permanecemos en vigiIia.

Dormimos, dormimos en Ia vigiIia

y Iuego, eI sue�o triunfa,

Iibres o no, nos entregamos a �I.

� Y a Ias personas que tienen fe?

�Qu� Ies dice?

�Yo fortifico su fe!

La fortifico.

Y si su fe se ha debiIitado,

siendo que es Io que Ies permite fIorecer,

Iuchar contra eI sue�o,

Iuchar contra eI sue�o y permanecer insomnes,

en ese caso, su fe, yo Ia dejo intacta.

Pero...

si estas aImas son desequiIibradas,

�debido a Ia misma fe!,

debido a Ia misma fe,

entonces Ies doy Ios arcanos, y aqueIIo que recubren.

�C�mo decide que una vocaci�n es aut�ntica?

� Ya que no hay una voz...

bastante fuerte en Io aIto

para que quien cree escucharIa

se sienta obIigado a obedecerIa?

�Cree que esta IIamada es iIusoria?

Yo no discuto Ia reaIidad deI fen�meno,

ni su expresi�n en un mundo

que eI hombre ha construido a partir deI fen�meno.

Ese no es eI asunto.

No, yo Ie atribuyo simpIemente otro origen.

Y este origen, Io encuentro

en Ias potencias

que habitan este espacio infinito e irreducibIe

que es Ia �psiquis humana!

Ud. tiende a destruir Ia IgIesia y sus dogmas.

S�Io Ia IgIesia es capaz de hacer que se acepte Ia muerte.

�Cu�ntos incr�duIos Ia aceptan?

La IgIesia debe,

y es Ia soIa capaz de ense�ar,

que no hay nada que esperar m�s aII�.

Hoy todos creen en Io que dicen y Io que dicen Io creen.

Pero...

eI secreto est� en Ia instituci�n.

La instituci�n.

EI fen�meno de Ia IgIesia,

que excede a Ios hombres.

Y que Ios IIeva donde deben ser IIevados.

�Nada prevaIecer� contra eIIa!

Pero �qu� piensan en Ia di�cesis de su actividad... "terap�utica"?

Lo esenciaI es que todo ocurra seg�n Ias intenciones de Ia IgIesia.

�Quiere decir que Ia IgIesia,

que nuestra Santa Madre IgIesia, ser�a...

s�Io imagen...?

La IgIesia no dice Io que es.

Pero sabe que yo, �yo Io s�!

Celda 43

EI rojo, Hermana TheophiIe.

Hermana Vincent...

eI rosado.

S�, Madre AngeIique.

No es con esta misi�n a�n que se perder�n a Ios ojos deI Se�or.

Le agradezco Ia confianza, madre.

Y s� de Ia insignificancia de esta misi�n.

�Decididamente incorregibIes!

Entre.

Ya IIeg�.

�Esta vez no se escapa!

Si�ntese.

Tem� que no hubiera entendido.

�Champa�a?

Ya ve, mi amigo: eI p�jaro entr� en Ia jauIa.

OIv�dese, quiere provocarIo.

�Un poco de m�sica!

Por favor, parta de aqu�.

No, mi misi�n es quedarme.

No se preocupe por m�.

�Es Ud. quien est� en peIigro!

Haga como que no pasa nada. B�seme.

Las ni�as son t�midas.

�Espere eI efecto de Ia champa�a!

Beba.

Y que por nada trasparezcan sus sentimientos.

Los cuaIes ser�an de todas formas injustos.

Pues, �c�mo puede saber cu�I ser� eI fin de todo esto?

No tema. Yo misma quise que viniese.

B�seme.

No Io vaya a mirar. No se Ie escapa ning�n gesto.

AIegr�monos

de saber que todo se cumpIe

de acuerdo con nuestros superiores.

Es Io mejor para nosotros.

Pero... �y usted?

Yo estoy dichosa de poder servir aII� donde se me IIama.

Lo est�n esperando.

- �EI Abate Jerome? - As� es.

D�gaIe que ya voy.

No diga nada, estoy informado.

Cuando pienso que su impostura

pudo haberme IIevado a tomar decisiones injustas.

No crea que ignoro sus intrigas.

Lo conocemos, Abate Jerome.

Lo conocemos.

Se habIa mucho de Ud.

Pero, en verdad, �por qu� sigue a Ia Hermana TheophiIe?

La madre, �no puede hacer a sus hijas Io que quiera?

Si Ie interesa saber,

es a Ud. que Ia madre acusa

de mediar entre este impostor y mi sobrina.

Ud., un futuro sacerdote.

�Qu� espera, amigo m�o, para quemar Ia sotana?

�AI�, diga?

S�, con eI.

Gracias.

S�, ya me informaron.

No, no,

muy por eI contrario.

EI mismo.

Gracias.

Disc�Ipeme.

Le pido perd�n.

Me dej� IIevar.

Pero, en verdad,

�por qu� segu�a a TheophiIe?

No pod�a expIicarme

sus saIidas soIitarias.

Y a�n menos, que terminasen en eI taIIer de MaIagrida.

�Tanto Io perturba se�or Abate?

Que no Io perturbe m�s.

AI acusarIo a La Montagne,

Ia madre cambia una mentira por otra.

No Io comprendo, padre.

Ha entendido perfectamente, hijo m�o.

Ud. sabe bien que esta intriga

fue tramada por Ia Madre AngeIique y eI pintor MaIagrida.

�No es eso Io que ven�a a decirme?

S�, padre.

Por Io dem�s, Ia Madre AngeIique acaba de IIamarme.

Argumentos no Ie faItan.

No me expIico Ia actitud de Ia Madre AngeIique

con Ia hermana...

S�, Ud. Ia comprende.

... TheophiIe,

- sometida a ciertas humiIIaciones. - Sin duda.

Es evidente que desea provocar a TheophiIe dificuItades pasionaIes.

Todo eIIo por razones experimentaIes.

As� es capaz de constatar eI inter�s

de TheophiIe por Ud.

Sin duda,

intenta revertir Ias cosas,

por medio de ciertas...

contra-penitencias.

Debo habIarIe.

ImposibIe. Debo IIevar eI cuadro de inmediato.

�A MaIagrida?

Debo partir.

Escuche.

Tenemos que vernos, aunque sea un instante.

M. AngeIique me inform� de sus intenciones.

Le informar� de Ias m�as.

�Tengo que habIarIe!

No, ahora no.

- �Cu�ndo entonces? - �Menos ahora!

La �Itima obra de MaIagrida.

VueIva con Ios suyos. M. AngeIique Io espera.

Lo busqu� por todas partes.

Debo habIarIe.

Mi oficina no es segura. Venga.

Antes que nada, yo no teIefone� a su superior.

Fue un invento suyo y otros,

como La Montagne.

CeIoso de mi supuesta infIuencia sobre Ud.,

e intentando recuperar su confianza.

En cuanto a su superior, prefiero caIIarme sus motivos.

Ud. no debe partir como pretend�a.

No, �por ning�n motivo!

Es m�s necesario que nunca que se quede.

�No se ha sometido a Ia prueba deI fresco?

Est� informado deI esc�ndaIo, de Ia infiItraci�n.

�La odiosa distinci�n!

Debe escribir de todo esto.

Debe ayudarme a denunciar esta situaci�n.

Ud. y yo, en estricto anonimato,

debemos pubIicar una monograf�a panfIetaria

que expIique eI fresco.

Ud. expondr� sus ideas:

eI exceso de devoci�n nocivo para Ia fe.

Yo misma intentar� exponer mis ideas

acerca de Ia necesidad deI matrimonio de sacerdotes.

�Matrimonio?

La imprimiremos

con una prensa a mano.

Y Io iIustraremos con embIemas.

Vaya.

Le comunicar� d�nde y cu�ndo podemos encontrarnos. Vaya.

Lo esperan. Hasta muy pronto.

Abate Jerome, me aIegra mucho verIo aI fin.

Justamente pensaba en nuestro �Itimo encuentro.

Y creo

que dejamos aIgo pendiente.

Este asunto deI Abate,

como Io IIama Ud.,

deI Abate "eutan�sico".

�Cree a�n que eI se�or Persienne jug� un roI negativo?

AbsoIutamente incomprensibIe.

Digo, su presencia aqu�, en Ia igIesia,

me resuIta incomprensibIe.

IncIuso atendiendo a Ia existencia de dos �rdenes.

La presencia de un abate ateo,

con un punto de vista cient�fico...

Contin�e, por favor.

EI Abate est� aqu� hace un buen rato ya.

No me diga que no Io hab�a visto.

Ud. dec�a que...

de acuerdo a Ia distinci�n...

S�, en efecto.

De acuerdo a Ia distinci�n...

La maIdita distinci�n.

La distinci�n entre eI orden temporaI y eI orden de Ia gracia,

permite comprender, y por Io mismo posibiIita,

Ia actividad de un Padre Terapeuta puramente terrenaI.

Me aIegra escuchar estas paIabras de Ud.

Ud. ha comprendido que eI Padre Persienne

se refiere a una naturaIeza a Ia que no ha advenido Ia gracia.

Y Ie ense�a a morir. Es Io �nico que Ie importa a Ia IgIesia.

Debe ense�ar que eI hombre, por Ia gracia, est� destinado a Ia vida,

por Ia muerte de Ia Cruz.

Sea prudente.

Espere a�n dos o tres a�os,

y obrar�, a su vez, en bien de todos.

Sea firme en su discipIina, es todo Io que se Ie pide.

O bien Ia gracia

ha en verdad desterrado aI orguIIo

y asentado Ia humiIdad en taI aIma.

O eI aIma se compIace

en eI simuIacro que Persienne reconoce bien,

pues ha sido taI vez su v�ctima.

Es porque Ia IgIesia eIigi�,

que pudo separar aI padre ateo deI terapeuta,

en Ia persona deI se�or Persienne.

Tan bien que Ud. Ios confunde

bajo eI impuIso de su propio demonio.

Hoy todo eI mundo Ie cae encima.

Tengo un mensaje para Ud.

Hay un proyecto que seguro Ie interesar�.

Hace ya tiempo que Ia comunidad no ocuIta su inter�s

por eI informe que est� escribiendo sobre nosotros.

Informe destinado, creo, a La Montagne.

Como ve, consideramos necesario eI informe.

Y queremos ayudarIo a que Io termine.

Me temo que no Io conozco.

La comunidad s� Io conoce.

Y Io estima.

No deseo tener reIaci�n aIguna con eI Partido Negro.

La comunidad hace o�dos sordos a Ia Ieyenda negra.

S�Io quiere ayudar a escIarecer Io que debe ser escIarecido.

Venga.

Hay un proyecto

de escribir una monograf�a.

En Ia cuaI se discutir�an ciertos puntos de vista

respecto a Ias dos �rdenes,

y aI dogma de Ia InmacuIada...

�Qui�n Ie advirti� de Ia monograf�a?

Nos formuIaron ciertas proposiciones.

Y Ia comunidad se aIegra de que as� sea.

Que en Ia IgIesia misma se discutan Ias divergencias.

La monograf�a no existe.

Venga conmigo.

Quiz�s Iogremos dar con intereses comunes.

Son Ios deIegados deI Partido Negro.

No tengo nada que hacer aqu�.

Paciencia.

Estaba diciendo que, en Io que me concierne,

Ia persona que me contact� para esta tarea ecum�nica,

es Ia propia Madre AngeIique.

Lo que sorprende es que

todos fuimos contactados por Ia misma persona.

He ah� eI deIegado de Ia Devoci�n.

Misa por la Madre Angelique ma�ana a las 7

Es terribIe.

� Y esta misa?

�C�mo? �no supo?

Aqu� no. Venga.

Nuestra comunidad acaba de ser secuIarizada por nuestros superiores.

Tomad tambi�n Ia armadura de Dios.

Para que en eI maI d�a resist�is y soport�is,

Iuchando hasta eI fin.

Manteneos firmes, pues. Con Ia Verdad como cintur�n.

Vistiendo Ia coraza de Ia Justicia.

Los pies caIzados con eI ceIo por eI EvangeIio de Ia Paz.

LIevando siempre eI escudo de Ia Fe.

Gracias a Io cuaI podr�n apagar Ias IIamas deI MaIvado.

LIevad tambi�n eI casco de Ia SaIvaci�n,

y eI guante deI Esp�ritu,

es decir, Ia PaIabra de Dios.

�Es posible que sea �l?

��l, quien por su boca

pronunciar� la consagraci�n?

�Que tenga entre sus dedos el cuerpo del Se�or?

� Yponga la presencia del Maestro en la lengua?

Don Malagrida, inquisidor de la fe.

No Iuchamos contra Ia sangre y Ia carne.

Sino contra Ia fuerza espirituaI de Ia maIdad

en Ios Iugares ceIestes.

�Usurpador de Cristo!

�No me atrapar�s!

Dejo Roma. Son ustedes quienes fracasaron.

No puedo retenerte.

Ve a Dios pues, por Io que parece eI buen camino.

Sabe que no te conoces como hay que conocer.

Y porque debes conocerte, voIver�s.

Adaptaci�n: A. CIaro

Subt�tuIos: B.B. COM - Par�s

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