Original subtitles

- Du ser sund ud. - I lige måde.

Nå, Matthæus, har Judas gjort eller sagt noget?

Det er også rart at se dig, Peter. Mine fødder er ømme.

Vi forkyndte i mange landsbyer. Han er et naturtalent.

- Er der ikke andet, du kan sige? - Han snorker.

Det er godt at se jer alle igen.

Det var godt, at I fik mine beskeder. Nu drager vi sammen til Jerusalem.

- Hvad med Antipas? - Bare rolig, Andreas.

Den ræv kan ikke jage os der.

Herodes Antipas er søn af Herodes den Store, Judæas tidligere konge.

Han hersker over Galilæa under romersk overherredømme.

Herodes Antipas er desperat efter at pågribe Jesus fra Nazaret.

Men problemet er, at hvis Jesus bevæger sig fra Galilæa til Judæa -

- som står direkte under romerne, har Antipas mindre spillerum.

Jesu vej fra Galilæa til Jerusalem førte ham gennem det fjendtlige Samaria.

Samaria er et område mellem Galilæa og Judæa.

Indbyggerne har etnisk og religiøs tilknytning til jøderne -

- men der er strid imellem dem.

Peter og Johannes.

Gå ned til nærmeste landsby og sig, at en Guds profet er på vej.

Hør efter!

En profet er på vej hertil. En sand gudsmand.

En mirakelmager.

Vi vil ikke have jer her!

Vores mester er profet. Han fører os til Jerusalem.

Vil I ikke vise os gæstfrihed?

Profeter er ikke velkomne her.

Forsvind!

Den jødiske historiker Josefus beskriver første århundrede som en tid -

- hvor det vrimlede med profeter, som romerne brutalt slog ned på.

At tage imod eller lytte til en profet gjorde en delagtig i oprør.

Det er vist på tide at gå.

De sagde, at profeter ikke er velkomne. De kan da ikke afvise Messias.

- Udslet dem med ild fra himlen. - Nej, Peter.

- Ødelæggelse er ikke vores mission. - Hvad er så vores mission?

Hvis ikke at knuse vores fjender.

Det går igen i evangelierne, at apostlene ikke helt forstår -

- hvad Jesu tjenestegerning går ud på, eller hvilken type messias han er.

Som andre jøder venter de en messias, som smider deres fjender ud.

Jesus og hans følge når Jerusalem, men Jesus går ind alene.

Her skilles vi.

Tre kilometer øst for byen ligger landsbyen Betania.

Find det hus, som tilhører Lazarus, og hans søstre, Martha og Maria.

De tager sig af jer. Jeg kommer om et par dage.

Du bør ikke gå alene ind i Jerusalem. Det kan være farligt.

Antipas kan have sendt bud sydpå. Måske søger de efter dig i byen.

Jeg kan beskytte dig.

Det her skal jeg gøre alene, Peter.

Der sker mig ikke noget. Det er ikke en del af planen.

Hvad er planen så?

I Johannesevangeliet besøger Jesus Jerusalem flere gange.

Hver gang Jesus besøger Jerusalem, øges spændingerne og konflikten -

- mellem Jesus og de religiøse og politiske myndigheder.

Jesus vil tilsyneladende forstyrre højtiden Sukkot, løvhyttefesten.

Og det vil få alvorlige konsekvenser.

Jesus ved udmærket, at romerne er stærkt til stede i byen -

- som de er ved alle højtider.

Pontius Pilatus kommer kun til Jerusalem under de store jødiske højtider.

Han vil sørge for, at der ikke opstår uroligheder og sikre freden.

Normalt er han i sin luksusvilla -

- i Cæsaræa Maritima ved Middelhavskysten.

Tak, fordi du kom, ypperstepræst.

Hvordan går forberedelserne til denne højtid?

- Hvad er det, I kalder den? - Sukkot.

Det går udmærket. Tolderne har samlet skatten til din kejser.

- De siger, at de har den fulde sum. - Godt.

Kejseren, vores kejser, bliver tilfreds.

Det er godt at vide, at der er folk i Judæa, som vi kan stole på -

- og som værdsætter den beskyttelse, som imperiet tilbyder.

Kajfas spillede en vigtig rolle som den øverste jødiske embedsmand.

Han måtte navigere mellem romerne og det jødiske folk.

Han fremlagde jødiske bekymringer for de romerske ledere.

Han måtte opmuntre sine landsmænd til at anerkende det romerske styre.

Jeg vil bare sige, at det gjorde mig ondt -

- at høre, at din søn Benjamin er død.

Revet bort i så ung en alder. Det må have været svært at forstå -

- som repræsentant for jeres gud.

Jeg stoler på Herren af hele mit hjerte -

- og støtter mig ikke til min egen indsigt.

Vi er meget forskellige.

Men jeg er taknemlig for din støtte til at få provinsen til at fungere.

Det er godt at have en i din position, som Rom kan stole på.

Vi ved, at der før Kajfas havde været fire ypperstepræster -

- som hurtigt blev afløst, mens Kajfas sad i næsten 20 år.

Han må have været god til sit job.

Herren bevarer dig.

Herren er din skygge ved din højre side.

Om dagen stikker solen dig ikke, månen ikke om natten.

Herren bevarer dig mod alt ondt.

Herren bevarer din udgang og din indgang fra nu af ...

... og til evig tid.

Vi ved fra Kajfas' gravmæle, som arkæologer fandt i 1990 -

- at Kajfas oplevede den sorg, at fire af hans børn døde som små.

I evangelierne fremstilles Kajfas som fjenden. Han er skurken.

Han er romernes håndlanger, som modarbejdede Jesus.

I virkeligheden var Kajfas jo menneskelig.

Han kendte til lidelse og sorg.

Sukkot er en høstfest.

Den minder om israelitternes vandring i ørkenen, da de forlod Egypten.

Det er en af de tre pilgrimshøjtider, så byen har været fuld af mennesker.

Højdepunktet i løvhyttefesten kaldes Hoshana Rabat.

Det er løvhyttefestens sidste dag, som fremhæver vands betydning.

Judæa er et område, som er meget udsat for tørke.

Derfor er regnfester vigtige.

Det gælder jo liv og død.

Ved Hoshana Rabat beder jøderne om regn.

Udfri os, Herre. Udfri os, Herre.

Den, der tørster, skal komme til mig og drikke.

Den, der tror på mig, skal det gå, som Skriften siger:

"Fra hans indre skal der rinde strømme af levende vand."

Hvem er han? Hvad bilder han sig ind?

Kan det være gudsmanden fra Galilæa, som rygterne fortæller om, Nikodemus?

Det, som Jesu ord under Hoshana Rabat egentlig udtrykker, er -

- en underminering af ritualet, af templet og af samfundsstrukturen.

Det, Jesus gør her, er at sige:

"Alt det, der findes, er forkert. Jeg tilbyder en bedre vej."

Grib ham og før ham til mig!

Hvad nøler I for? Fang ham!

Landsbyen Betania ligger tæt på Jerusalem.

Vi mener, at Jesus havde venner der. Måske kom han der ofte.

Det har været en god høst i år.

Maria. Martha.

Lazarus!

Evangelierne siger ikke meget om de tre søskende, Maria, Martha og Lazarus.

Hverken Maria eller Martha synes gift, og siden de bor med broderen Lazarus -

- kunne det antyde, at de tog sig af ham.

Lazarus!

- Er der noget galt? - Jeg har det fint om et øjeblik.

Hvor er det godt at se jer alle tre.

Det er alt for længe siden, gamle ven.

Sikke et følge, du har fået.

Dine venner er yderst gavmilde værter.

- Måske for gavmilde. - Peter har fundet jeres spisekammer.

Lazarus har fortalt os alt om din forspildte ungdom, Jesus.

Kun at du kunne drikke os ud af hus og hjem.

Det er jo sandt.

Hvornår fortæller du os om det?

Hvad skete der inde i byen? Der må jo være sket noget.

Folk, der kom fra Jerusalem, virkede begejstrede.

Jeg påpegede over for ypperstepræsten, at de gamle ritualer ikke er alt.

- At levende vand har andre kilder. - Udfordrede du ypperstepræsten?

- Kajfas? - Er du på fornavn med ham, Judas?

For jer galilæere er ypperstepræsten måske en fjern skikkelse -

- men alle i Jerusalem kender hans navn.

Jesus, min søster lader mig om at udføre alt arbejdet.

Kan du ikke få hende til at hjælpe mig?

Martha er den travle storesøster.

Hun maler korn, bager brød, dækker bord og laver mad -

- og imens sidder Maria og lytter og lærer.

Martha, du gør dig bekymringer og er urolig for mange ting.

Få ting er nødvendige, men ét er fornødent.

Din søster, Maria, har valgt den gode del -

- og den skal ikke tages fra hende.

Historien viser, at i Jesu øjne spiller kvinder en vigtig rolle i hans virke.

Kvinder kan være disciple. De skal ikke bare opvarte mændene.

Denne episode kan næppe være et enkeltstående tilfælde.

Vi har før set forvildede fanatikere, der søgte opmærksomhed.

Men denne fredsforstyrrer har en plan.

Han slog til på en af vort tempels helligste højtider.

Det kan være den gudsmand fra Galilæa, som vore spioner har fortalt om.

Denne mirakelmager.

Jeg foreslår, at vi holder udkig efter ham, så vi kan pågribe ham.

Han skal fjernes fra folkeskarerne, før de bliver revet med.

Er ypperstepræsten ikke enig med mig?

Annas var ypperstepræst i ti år, så han har samarbejdet godt med romerne.

Annas' ord havde stor vægt, især hos hans svigersøn, Kajfas.

Hvad mener I andre?

Er det ikke lidt forhastet? Hvilken forbrydelse har han begået?

Fordømmer vores lov et menneske, uden at man først har talt med ham?

Er du også fra Galilæa?

Undersøg det selv, Nikodemus. Der udgår ikke profeter fra Galilæa.

Var Jonas ikke fra Galilæa?

Vores største og viseste profeter kommer fra Judæa.

- Ingen er kommet nordfra i århundreder. - Tag det roligt.

Lad os nu ikke skændes om teologiske spidsfindigheder.

Lad os holde os til det vigtigste. Vi holder øje med ham.

Hvis han foretager sig noget forkert, så send mig besked.

Måske gentager denne episode sig ikke.

Jeg håber, at du har ret.

Men jeg frygter, at det er ønsketænkning.

Hvad nu, Mester?

- Vi vender tilbage til Jerusalem. - Os alle sammen?

Ja. Os alle sammen.

Du ville tale med mig, statholder.

Nej.

Jeg glemmer jeres strenge love, om hvad I spiser og drikker.

Nå, men hvordan forløb højtiden?

- Den forløb uden problemer. - Gjorde den det?

Mine mænd siger, at nogle af jeres folk syntes begejstrede i år.

Der blev talt om en profet.

Det kan jeg ikke tro. Tempelvogterne sagde, at der var ro.

Godt. Lad os håbe, at det varer ved.

Tiberius' styre, mit styre, her i Jerusalem, er mildt.

Vi ønsker jo ikke, at det skal blive tungere.

I tre af evangelierne besøger Jesus Jerusalem én gang sidst i sit virke.

Men i Johannesevangeliet foretager Jesus flere besøg i Jerusalem.

Og for hver gang øges konflikterne.

Er det nu, du indfører Himmeriget, Mester?

For dig, Maria Magdalene, er Himmeriget her allerede.

Hold dig tæt til mig, Maria.

Når vores gerning er forbi, vil du kende Gud bedre end nogensinde.

Vi kender til mindst ni damme i og omkring Jerusalem.

De tjente forskellige formål. Badning eller drikkevand.

Dammene danner ramme om flere vigtige episoder i Jesu tjenestegerning.

Man mente, at vandet i Bethesda dam havde helbredende egenskaber.

Syge og lamme samledes i søjlegangen ved dammen -

- så de kunne komme ned i vandet og blive helbredt.

Ønsker du at blive helbredt?

Ja, men jeg har ingen til at hjælpe mig ned i dammens helbredende vand.

Johannes.

Tag din båre og gå.

Hvordan gjorde du det?

Hvem er du?

Hvad er du?

I den hebraiske bibel opremser profeten Esajas de egenskaber -

- som Messias skal have.

Noget af det, som Messias gør, er, at få lamme til at gå.

At udføre mirakler i hovedstaden, for næsen af myndighederne -

- ville få konsekvenser.

Umuligt!

Kajfas havde meddelere og sikkerhedsfolk ude i gaderne.

Johannes nævner en af dem, Malkus, som har haft med sikkerhed at gøre.

Dig! Jeg har set dig ved Bethesda dam.

Hvad er der sket med dig?

En gudsmand talte til mig. Han bad mig rejse mig og gå.

Så var jeg helbredt. Jeg kan ikke forstå det.

- Det var som ... - Beskriv ham!

Lav, mørkhåret med skæg.

Det kunne jo være enhver her i byen. Vær mere præcis.

Han talte med dialekt, som om han kom oppe nordfra.

Ja, han lød ikke som en judæer.

Kunne det ikke vente, Malkus? Kan du ikke se, at jeg har travlt?

Nej, det kunne det ikke.

Gudsmanden fra Galilæa er vendt tilbage.

Har du set ham? Hvordan ved du, at det er den samme?

Kender du den lamme mand, der plejer at sidde ved Bethesda dam?

Ham, der har holdt til der i årtier.

- Jeg tror, jeg ved, hvem du mener. - Nu kan han gå.

Han sagde, at gudsmanden oppe nordfra helbredte ham.

Er du sikker på, at vi bør gå ind i tempelgården, Mester?

Ja, Judas.

Det er på tide at bringe den gode nyhed om Himmeriget ind i min Faders hus.

Omvend jer, for Himmeriget er kommet nær!

Du må hellere forklare, hvad du mener, Mester.

Brødre og søstre. Kom nærmere.

Kom herhen, så I kan høre mig. Hør mine ord.

Himmeriget ligner et vod, der blev kastet i søen -

- og samlede fisk af enhver art.

Da det var fuldt, trak fiskeren det op på bredden.

Han lagde de gode fisk i kurve.

Og han kastede de dårlige ud.

Formålet med Jesu tjenestegerning er at forkynde, at Himmeriget er nær.

Og hvad betyder så det?

Gudsriget er et sted, hvor Guds etik og ikke romersk etik hersker.

Sig mig, Mester -

- hvad skal jeg, en rig mand, gøre for at komme ind i Himmeriget?

Det er lettere for en kamel at komme igennem et nåleøje -

- end for en rig at komme i Guds rige.

Hvem kan så blive frelst?

For mennesker er det umuligt, men for Gud er alting muligt.

Hvis du følger mig, skal jeg føre dig ind i Guds rige.

Markusevangeliet antyder -

- at Josef fra Arimatæa søger efter Guds rige.

Han er lydhør over for tanken om, at Gud måske har en anden plan -

- med den verden, han lever i.

Judas?

Så det er her, du er endt.

Annas troede, du var blevet overfaldet af røvere på vej til Jeriko -

- men ikke at du fulgte en landlig lærer.

- Han er ikke bare en lærer. - Hvad er han så, Judas?

Han vækkede en synagogeforstanders døde datter til live igen.

Jeg ved, at du ikke tror mig, men jeg så det ske.

Han forkynder et andet styre end Roms.

Er det det Himmerige, han taler om?

Ja. Han siger, at de første skal blive de sidste.

Og de sidste skal blive de første.

- Han vender alt på hovedet. - Så han er lærer.

En mirakelmager og en ...

... oprører.

Nej, han er mere end det.

Jeg tror ...

Jeg tror, at han er Messias.

Jeg beder jer, kan nogen give mig noget at spise?

Hvad som helst. Jeg bønfalder jer.

Sig os, Mester -

- hvem har syndet, han eller hans forældre, siden han er født blind?

Hvorfor tror du, at han har syndet? Ikke alle, som er syge, har syndet.

Disciplenes antagelse om, at manden var født blind -

- fordi hans forældre har syndet, falder i tråd med oldtidens tankegang.

Maria har ret.

Hverken han selv eller hans forældre har syndet -

- men det er, for at Guds gerninger skal åbenbares på ham.

Så længe det er dag, må vi udføre det værk, som er hans, der har sendt mig.

Hov, hvad er det, du gør? Lad mig være.

Kom. Kom.

Vask dig i Siloadammen.

Da Jesus helbreder manden -

- ses det som opfyldelsen af af hans tiltrædelsestale i Lukas 4.

Nemlig at Esajas siger, at fanger skal frigives.

At de blinde skal se og lamme gå.

Helbredelsen af den blinde mand provokerer på grund af tidspunktet.

Det skete på sabbatten, hviledagen.

Vi befinder os ikke i en afkrog, men i Jerusalem på sabbatten.

Helbredelsen bemærkes af dem, der vil vide, om Jesus er fra Gud eller ej.

Er du sikker på, at det er samme blinde mand, som sad ved dammen, Malkus?

Ja.

Jeg så det selv ske.

Jeg hedder Benjamin.

Jeg er født blind.

Jeg har siddet ved dammen hver dag.

Jeg har været blind hele mit liv.

- Indtil nu. - Hvordan blev dine øjne åbnet?

Den mand, som hedder Jesus, lavede dynd og smurte det på mine øjne.

Han sagde, jeg skulle vaske mig i dammen.

Så jeg gik hen og vaskede mig.

Og så ...

... kunne jeg se.

- Hvor er den mand nu? - Det ved jeg ikke.

Hør her, du kan ære Gud -

- ved at fortælle os sandheden.

Det eneste jeg ved er, at jeg før var fortabt -

- men nu er jeg fundet.

Jeg var blind, og nu kan jeg se.

Se om du kan finde hans forældre, Malkus.

Det kan være et nummer for at vinde støtte til fredsforstyrreren.

Den blinde siger på en måde: "Jeg vil blæse på jeres religiøse system."

"Jeres teologi interesserer mig ikke. Jeg var blind, men nu kan jeg se."

Ordene er brugt i salmen "Guds Nåde Stor".

Hvad mon hans plan er?

Hvis han fortsætter med den slags, vil ypperstepræsten lede efter ham.

Når tiden er inde, samler han alle.

- Så jager vi romerne ud af Judæa. - Hvordan? Vi er ikke en hær.

Vi har kun to sværd.

Judas kan have ret, Matthæus. Jeg tror, der er noget stort i vente.

Jesus nedkalder noget fra Gud. Hans helbredelser bygger op til det.

Englene vil stige ned og drive romerne bort.

Er I nu sikre på, at vi virkelig har forstået, hvad det er, han siger?

Er den mand din søn?

Vil du påstå, at han er født blind? I så fald, hvordan kan han så se nu?

Han er vores søn, og han er født blind.

Det sværger jeg på.

Vi førte ham til Siloadammen, hvor folk måske ville vise ham godhed.

Men hvordan han nu kan se, ved vi ikke. Spørg ham selv.

Hvad har han gjort ved dig?

- Hvordan åbnede han dine øjne? - Det har jeg sagt, men I lyttede ikke.

Hvorfor vil I høre det igen?

Hvis den mand ikke var fra Gud, kunne han intet gøre.

- Hvor vover du at belære os? - Så er det nok, Malkus!

Vis vores gæster ud til porten. Tak, fordi I ville tale med os.

Kajfas har få muligheder, hvad angår Jesus fra Nazaret.

Han kan vælge at ignorere ham, men når Jesusbevægelsen vokser -

- er det ikke længere en mulighed. Ikke når Jesus skaber uro i templet.

Det er jo en sammensværgelse.

Mange tvivlede også på profeterne i vore gamle skrifter.

Men historien viste, at de var fra Gud.

Tænk på det, der gavner alle bedst.

På den politiske virkelighed for folk i Judæa, og for os.

Du ved udmærket, hvad en ny messiaskandidat kan betyde.

Husk, at det er dig, ypperstepræsten, som er folkets bindeled til Gud -

- ikke en gudsmand fra landet.

Lad ikke folket blive grebet af ham.

De forstår ikke de gamle love og traditioner, som vi gør.

De bliver let ført på vildspor -

- og grebet af en overbevisende charlatan.

Desuden er der ingen beretning i de gamle skrifter -

- om en profet, der helbredte de blinde.

Nej.

Kun profetier om en, som skal komme, og som udretter den slags.

Tekster: Aage Brock Subline