Original subtitles

- Hvordan var rejsen? - Lang. Vejene er forfærdelige.

- Hvordan har du det, onkel? - Kald mig nu bare Antipas.

Hvad angår rejsen, så er alt fint nu i dit nærvær.

- Tjenerne har gjort bad klar til jer. - Gør du os ikke selskab?

Det bliver en anden gang.

Vi må få hende gift snart, så en buk ved hoffet ikke spolerer hende.

Salome er Herodias' datter med eksmanden Herodes 2.

Så hun er Antipas' steddatter og niece.

Det var ikke min mening at skræmme dig.

Du stinker.

I mørket kan man miste sanseindtryk.

Bortset fra at man måske ser klarere.

- Jeg hedder Johannes. - Hvordan har du generet min stedfar?

Mægtige mænd bryder sig ikke om at høre sandheden om verden -

- eller deres sjæl.

Antipas skal omvende sig fra sine synder.

Er du forkynder?

Min far var præst.

Og du må være Herodias' datter.

Hvordan har du generet min stedfar?

Jeg må advare dig om, at de færreste slipper levende herfra.

Selv om jeg går i mørkets dal ...

... frygter jeg intet ondt.

Gå nu hellere.

Jeg forstår det ikke. Det giver jo ingen mening.

Lad mig høre igen, og hvis I ændrer på noget, får I tungen flået ud.

De nabatæiske soldater overskred vores grænse ved daggry.

Antipas havde været gift med den nabatæiske prinsesse Phasaelis.

Antipas havde forstødt Phasaelis og derved krænket hendes far -

- Aretas, nabatæernes konge, som så havde invaderet Antipas' område.

Er Phasaelis blevet leveret trygt tilbage til nabatæerne?

- Det er tre dage siden. - Og dog invaderer de os.

Du burde have henrettet hende.

Hvad befaler I, herre?

Ja ... vi bør jo ...

Saml alle de nødvendige styrker fra Tiberias og Sefforis.

Mød deres hær på et område, som vi vælger.

Vi har en tendens til at se på Herodes-slægten som sekulære herskere -

- der blot brugte religionen til at gavne deres egne ambitioner og magt.

Men familien dyrkede jødedommen.

De troede på Gud og de bibelske profetier.

Vær hilset, Antipas.

Du ser ikke godt ud. Er du syg?

Nabatæerne har invaderet os.

Det synes, som om din Gud ... vores Gud ikke bryder sig om mig.

Du må frembringe de frugter, som omvendelsen kræver.

- Hvad betyder det? - Det ved du jo godt.

Det er ikke tilladt for dig at gifte dig med din brors hustru.

Give afkald på Herodias? Vil Gud så knuse nabatæerne?

Jeg kan ikke tale på Guds vegne.

Er det for sent for mig?

Det er aldrig for sent.

Hvordan er der i Himmeriget?

Himmeriget er som et sennepsfrø.

Det er det mindste af alle Guds skaberværker.

Men sår man det -

- vokser det op og bliver et stort træ.

Ifølge evangelierne var Jesus populær i Kapernaum.

Han er en lokal berømthed, men ikke alle synes om ham.

Farisæerne var en græsrodsbevægelse.

De betragtede sig selv som forsvarere for religiøs tradition.

Lad os gøre det.

Hvis de kan afsløre de fejl, som de ser i Jesu lære eller helbredelser -

- så vil skarerne omkring ham måske forsvinde.

Farisæerne har medbragt en mand, der har en vissen hånd.

Ifølge jødisk lov er det ikke tilladt at udføre visse handlinger på sabbatten.

Deriblandt helbredelse ved religiøse handlinger.

Sig os nu, Mester.

Er det tilladt at helbrede på sabbatten?

Farisæerne mente, at man kun skulle arbejde på sabbatten i nødstilfælde.

De gik ikke ind for lidelse.

Deres pointe er: behøver du at helbrede denne mand nu? Kan det ikke vente?

Det er en fælde. Han kan sagtens leve uden at bruge den hånd.

Hvis du helbreder ham i dag, kan de klandre dig for det.

Hvis en af jer har et får, der falder i en grøft på sabbatten -

- vil I så ikke trække det op?

Et menneske er dog mere værd end et får.

Derfor er det tilladt at gøre noget godt på sabbatten.

Jesus svarer ved at fokusere på liv.

Sabbatten bør handle om liv og ikke lidelse.

Stræk din hånd frem.

Jesus er meget snedig her. Når manden selv rækker hånden frem -

- udfører Jesus ingen handling.

Der finder en helbredelse sted, men det sker direkte ved Guds kraft.

Så Jesus afvæbner farisæerne og helbreder i tilgift.

Det er gudsbespottelse! Ingen er hævet over moseloven.

Det er ikke et menneskes handling.

Og heller ikke en guds, men noget langt værre.

Jesus er tit i konflikt med farisæerne.

Til dels fordi Jesus udviser holdninger, som vækker genklang hos farisæerne.

Vi strides ofte mere med dem, der ligner os, end med fremmede.

Han satte sig op mod myndigheder og udførte helbredelser af syge.

Det fik folket til at frygte hans magt.

Og det bragte dem i fare.

- Venter du nogen? - Nej.

Matthæus?

- Det er Jesus ... - Er han kommet noget til?

- Matthæus! - Nej.

Der opstod en konflikt mellem ham og farisæerne i synagogen i Kapernaum.

- Han har sat sig op imod dem. - Han er en tåbe!

- Jeg sagde det jo. - Vi må hente ham hjem.

Nej, jeg vil ikke ... Vi skal ikke slås ihjel, fordi han provokerer farisæerne.

Min bror Messias.

Hvis vi nærmer os den synagoge, så er vi også i fare.

Mor, jeg forbyder det!

Forbyder du mig noget? Kom, Matthæus.

Hvis det var dig, ville han komme dig til undsætning.

Da Maria og Jakob hører om Jesu konflikt med farisæerne -

- beslutter de sig for at gribe ind.

De må rejse fra Nazaret til Kapernaum. Det er omtrent 65 kilometer.

Det må have taget et par dage, og to dage er meget i Jesu virke.

Mester, denne mand er besat af en ond ånd.

Han kan hverken se eller tale. Sådan har han haft det i fem år.

Har du magt til at hjælpe ham?

Næsten alle middelhavssamfund troede -

- at sygdom skyldtes påvirkning fra en guddom.

Det lod sig ikke kurere med medicin.

Sygdom var noget, man måtte imødegå med religion.

Farisæerne er dog ikke interesseret i den blinde mands velbefindende.

De vil lægge en fælde.

Af vejen! Af vejen!

Dæmon.

Sig mig dit navn!

Hvad vil du os, Jesus af Nazaret?

Er du kommet for at pine os?

Jeg ved, hvem du er. Guds hellige.

Sig mig dit navn!

- Asjera. - Højere, dæmon!

Asjera!

Far ud af ham!

Han er jo forrykt.

Dæmonuddrivelse var ikke almindeligt.

Folk, der uddrev dæmoner, kunne se ud til selv at være besat af dæmoner.

Maria og Jakob var bekymrede for, at Jesus ikke var helt sig selv.

Eller sagt på en anden måde, han var ikke ved sine fulde fem.

Tak, Mester.

Det er Beelzebul, dæmonernes fyrste -

- der hjælper denne mand med at uddrive urene ånder.

Det er en alvorlig anklage, for Beelzebul er Satans tjener.

De, der dyrkede de onde magter, kunne dømmes til døden.

Hvordan skulle I, som er onde, kunne sige noget godt?

For hvad hjertet er fuldt af, løber munden over med.

Et godt mennesker tager gode ting frem af sit gode forråd -

- og et ondt menneske tager onde ting frem af sit onde forråd.

Jesus siger, at djævelen ønsker at anbringe dæmoner i mennesker.

Jeg uddriver dem, så det er ulogisk, at jeg skulle samarbejde med djævelen.

Fra Bebudelsen kender Maria til Jesu rolle som Messias.

Men nogle af hans handlinger, som dæmonuddrivelser, har skræmt hende.

Jesus, din mor og Jakob er her.

Hvem er min bror og min mor?

Her er min bror og min mor.

Den, der gør Guds vilje, er min bror ...

... og søster ...

... og mor.

Han fornægter sin mor og sine brødre.

Lad os gå. Han hører hjemme hos Gud nu.

Han hører hjemme blandt de spytslikkere, han kalder familie.

Hvordan kan du være så rolig?

Den beretning kan ryste folk. Jesus afviser jo sin familie -

- til fordel for sine disciple.

Det står i kontrast til julekortenes version af den lykkelige familie.

Det viser, at den hellige familie for en tid var på kant med hinanden.

Jeg ved godt, at du ikke kan forstå det.

Men det vil du en dag.

Johannes.

Andreas? Har Jesus besvaret mine spørgsmål?

Ja, han sagde, jeg skulle sige -

- at han har helbredt mange fra sygdom, lidelser og urene ånder.

Blinde ser, og lamme går.

Spedalske bliver rene. Døve hører.

Evangeliet forkyndes for fattige.

Det er, som Esajas profeterede.

Jeg troede, at den, der skulle komme, ville komme med ild -

- og udrydde vores fjender.

Men den, der kommer, er mildere, som Esajas sagde.

Jesus er Messias.

Det er han. Han skal blive større.

Og jeg skal blive mindre.

Gå nu.

Johannes' forkyndelse har altid peget mod den, der skulle komme efter.

På en måde siger han: "Jeg ser nok ikke løftets indfrielse, jeg tror på det."

Jeg har set kvæg bevæge sig mere sensuelt.

En dans er et løfte om det, som mænd begærer.

Og som de måske aldrig får.

Hvis du bruger list, er din krop et net, som kan fange enhver mand.

Ja, mor.

Vores land er i krig, og Antipas tager imod råd fra en galning i fangekælderen.

Jeg synes ikke, at Johannes virkede forrykt.

Har du opsøgt ham?

- Hvorfor er du så bange for ham? - Hør her!

Den bedrager fortæller Antipas, at vores ægteskab er en synd.

Og trods det grusomme ydre har din stedfar en samvittighed.

- Det forstår jeg ikke. - Hvad gør Herodes ved uønskede koner?

Tænk dig om! Henrettede en kone? Kvalte tre børn?

Det var, hvad hans far gjorde.

Kærlighed er ikke nok til at hindre en Herodes i at kvæle en kvinde.

Johannes Døber skal gøres tavs -

- inden han får Antipas til at gøre noget, vi alle vil fortryde.

Er man Jesu discipel, skal man være parat til at vandre med ham.

Tiden er knap, og vi skal ud og forkynde evangeliet for så mange som muligt.

Kom nu, Matthæus. Hold trit med os.

Der er ikke så langt endnu.

Det har været hårdt at være discipel.

At vandre fra by til by uden at vide, hvor man skal sove.

Mester?

Jeg har lært så meget ved at følge dig.

Og jeg har set endnu mere.

Men min familie må være bekymret for mig.

Vi har allerede fortalt så mange om det kommende rige.

Hvornår skal vi hjem?

Disciplene må have tænkt:

"Hvad er det, vi foretager os? Hvad bliver det næste?"

"Hvor ender denne vej?"

De følger Jesus, fordi de tror på ham, men der må have været en vis tvivl.

Hjem?

Matthæus ...

Hvis du kommer til mig, men ikke vil forlade din familie -

- kan du ikke være min discipel.

Det er en krævende vej.

Men jeg siger jer, at enhver, som har forladt hjem -

- eller brødre eller søstre eller børn for min skyld -

- får det hundreddobbelt igen -

- og arver evigt liv.

Den, der ikke vil bære det kors, der gives dem, når de følger mig -

- kan ikke være min discipel.

Bære et kors?

Hvad betyder det?

Jesus fortæller sine disciple, at de skal forlade alt og følge ham.

Hvis man som moderne kristen forbinder kristendom med familie -

- bliver man rystet over, at Jesus forlanger, at man giver afkald på den.

- Så er dagen kommet. - Det ved jeg.

Er du sikker på, at det er det rette at gøre?

Vi har talt om det her. Der er intet alternativ.

Og der bliver ikke vist nåde.

Hvis det ikke lykkes, ender vi som Phasaelis.

Udstødt og henvist til fangekælderen.

Men hvis det lykkes, bliver din onkel en brik i vores spil.

Antipas vil ikke kunne fjerne blikket fra dig.

Han vil gøre alt, hvad du beder om.

Elsk Herren din Gud af hele dit hjerte -

- og elsk din næste som dig selv.

Hvem er min næste, Mester?

Lad mig fortælle dig en historie.

En rejsende var på vej fra Jerusalem til Jeriko -

- og faldt i hænderne på røvere.

De trak tøjet af ham.

De slog ham og lod ham ligge halvdød.

Jesus er kendt for at undervise med lignelser -

- taget fra naturen eller dagligdagen, og som sætter gang i tankerne.

En præst ...

En præst kom tilfældigvis samme vej.

Han så manden, men gik forbi -

- på den anden side.

Det samme gjorde en levit. Også han så den sårede ...

... og gik forbi på den anden side af vejen.

Men en samaritaner kom forbi.

Og da han så ham ...

... fik han medynk med ham.

Samaritanere er oppe nordfra, fra et område, der hedder Samaria.

De er ikke judæere.

Samaritanerne har deres egen teologi og egen måde at tolke skrifterne på.

Evangelierne beskriver, at der er splid mellem jøder og samaritanere.

Jøder fra Galilæa ville sige, at de ikke er jøder, men falske jøder.

Samaritaneren gik hen til den sårede og forbandt hans sår.

Han bragte ham til et herberg og sørgede for ham.

Hvem af disse tre mænd, mener I, var en næste ...

... for røvernes offer?

Han, som viste ham barmhjertighed.

Samaritaneren skal ikke hjælpe jøden.

Jøden venter ikke samaritanerens hjælp. Og dog fandt de sammen.

Jesus siger, at alle er din næste, uanset hvem de så er.

Jesus beder os elske vores næste.

Han citerer sine hebraiske skrifter, 3. Mosebog og 5. Mosebog.

Elsk Gud og din næste. Det er evangeliet.

Din næste kan være din fjende.

Han fastslår, at det er vigtigt og viser, hvordan det skal fortolkes.

Bare rolig, det er en mindre skærmydsel. Grænserne er snart sikre igen.

Nok drypper fremmed kvindes læber af honning ...

... mod dødsriget styrer hendes skridt.

Han kunne have givet os aftenen fri som en fødselsdagsgave til dig.

Herodes Antipas fejrer sin fødselsdag med mange fornemme gæster.

Stemningen er ophedet af spiritus og løsagtighed.

Min far, Herodes den Store, lovede mig ...

... at jeg skulle være konge, men så blev han ramt af sygdom.

Han gik fra forstanden.

- Hvad er nu det? - Blot en lille overraskelse til dig.

Salomes dans er blevet berømt.

Forfatteren Oscar Wilde kalder den for "de syv slørs dans".

Det navn har holdt ved.

Salomes dans har virkelig gejlet Herodes Antipas op.

Han er seksuelt opstemt af hende.

Det er hans steddatter, så det er lidt væmmeligt at tænke på.

Bed mig om hvad som helst, så skal du få det.

Hvad du end beder om, Salome, så giver jeg dig det.

Om så halvdelen af mit rige, det sværger jeg på.

Du skal give mig -

- Johannes Døbers hoved på et fad.

Nej, nej, ikke det. Vælg noget andet.

Giv mig Johannes Døbers hoved på et fad. Lige nu!

Antipas ønsker ikke Johannes død, men gæsterne har hørt hans løfte.

Han vil ikke tabe ansigt.

Har Messias sendt jer?

Jeg troede aldrig, at denne dag ... Nej!

Nu forstår jeg, at man skal elske Gud, selv når han tager livet fra en.

Hellig, hellig, hellig er Hærskarers Herre.

Da Johannes står over for sin henrettelse, må han have tænkt -

- om det var det hele værd? Om han havde fejlet i kaldet fra Gud?

Hele verden er fuld af hans herlighed.

Mon der ikke, selv i den svære tvivl, er et glimt af håb?

For profeterne havde talt, og han havde set noget livgivende i Jesus.

Hellig, hellig, hellig er Hærskarers Herre.

Hele verden er fuld af hans herlighed.

Fjern det.

Han ville knuse din myndighed og ødelægge vores familie.

Han troede, at han var bedre end dig.

En Guds profet. Men Gud lod dig henrette ham.

Nu ved folket, hvor den sande magt ligger.

Overdrag liget til hans tilhængere. Det er det mindste, vi kan gøre.

"Herre, du har været vor bolig i slægt efter slægt."

"Før bjergene fødtes, før jorden og verden blev til."

Du lader Johannes vende tilbage til støvet. Du siger:

"Vend tilbage, I mennesker!"

"Tusind år er i dine øjne som dagen i går, der er forbi -

- som en nattevagt."

"Du skyller dem bort, de sover ind."

Det er værd at bemærke, hvordan Johannes-skikkelsen stadig er hos os.

Ved hver dåb kan vi genopfriske historien om Johannes Døber.

Det handler om nødvendigheden af, at de af os, der har magt -

- tager os af de magtesløse.

At tænke over, hvad det vil sige at udvise mod.

At tænke over tilgivelsens kraft. At blive renset for synd og født på ny.

Johannes er død. De har henrettet ham.

Peter.

Tag dig af folkene her.

Hvor skal du hen?

Da Jesus hører om Johannes' død, er han sønderknust.

Han vil trække sig tilbage i ensomhed, men kan ikke flygte fra sine disciple.

Men, Mester, folkene har brug for dig.

Johannes' død ramte Jesus hårdt. Ifølge Lukasevangeliet var de jo fætre.

Johannes havde været Jesu mentor.

Så det har været et voldsomt tab for Jesus.

Jesus, lær os at bede.

Ligesom Johannes lærte sine disciple det.

Når I beder, skal I sige:

Fader! Helliget blive dit navn.

Komme dit rige.

Giv os hver dag vort daglige brød.

Og forlad os vore synder -

- for også vi forlader selv enhver, som er skyldig over for os.

Og led os ikke i fristelse.

Men fri os fra det onde.

Da disciplene beder Jesus om -

- at lære dem at bede, som Johannes' disciple bad -

- fremsiger Jesus Fadervor.

Der kan være en forbindelse her, hvor der er spor i Fadervor -

- af noget, som Johannes Døber brugte som bøn sammen med sine disciple.

Kom.

Tro på Gud!

I Matthæusevangeliet står der, at kort efter Johannes' død -

- kommer en gruppe syge mennesker hen til Jesus.

Evangelierne antyder, at Herodes Antipas sender spioner ud i hele oplandet -

- for at søge efter hellige mænd, som kan udgøre en trussel.

Han frygter enhver ny leder, der ville løfte arven efter Johannes.

Kom.

Noget tid efter Antipas' henrettelse af Johannes -

- kæmpede Antipas' hær mod nabatæerne, men blev drevet på tilbagetog -

- efter at have lidt et stort nederlag til nabatæernes hær.

Nu er Antipas i knibe. Nabatæerne er stadig i hans land.

Ifølge Josefus mener jøderne, at tabet skyldes henrettelsen af Johannes.

De tilbageværende soldater har trukket sig nordpå til Jeriko.

De sagde, at det ville ske. Det her er min skyld.

Jeg var svag. Og du har manipuleret med mig!

Ikke det vrøvl igen. Det har intet med den hovedløse profet at gøre -

- men at din hær er nedslagtet. Det er indlysende, hvad du skal gøre.

Jeg kan jo ikke vække ham til live, vel? Eller rette op på min forbrydelse.

Du må tale med Pilatus. Bed ham om at sende bud til statholderen i Syrien.

Du er vel klar over -

- at hvis romerne mener, at jeg ... at vi ikke er egnet til at herske her -

- så tager de alt fra os.

Nederlaget til nabatæerne var et hårdt slag for Antipas.

Ved at tabe en kostbar krig og skabe mere politisk uro i området -

- og så trygle romerne om hjælp, fremstår han som uduelig.

- Nå, fandt I Døberens tilhængere? - Vi fandt dem ved Genesaret sø.

- De har en ny leder. - Hvem?

Det er svært at forklare.

Han helbredte de syge. Vi så det.

- Det kan ikke være ... - Kan ikke være hvad?

- Beskriv ham. - Mørkhåret og høj.

Karismatisk, som de gamle profeter.

Han er vendt tilbage. Døberen er opstået fra de døde.

Folk vender ikke tilbage, når de har mistet hovedet, din tåbe.

Det er en bedrager. Folk falder jo for hvad som helst.

Både Elias og Elisa opvækkede de døde.

Han tænker, at det er Johannes Døber, der vender tilbage for at plage mig.

Er det Johannes Døber 2, efterfølgeren?

Der er ikke så langt nu. Der er en kilde lidt nordpå.

Vi kan slå lejr i nærheden.

Da Jesus og hans disciple når udkanten af byen Cæsarea Filippi -

- vender han sig og stiller dem et spørgsmål.

Hvem siger folk, at jeg er?

Nogle siger, at du er den opstandne Johannes Døber.

Andre siger Elias, eller at en af de gamle profeter er opstået.

Men I?

Hvem siger I, at jeg er?

Du er Messias, den levende Guds søn.

Det er et stort øjeblik i evangelierne.

Peter erklærer, at Jesus er Guds søn. Jesus anerkender det som sandt.

Det er det afgørende øjeblik i hans rolle som Messias.

Da Peter bekender, at Jesus er Kristus, Messias -

- er det, som om alle kristne hører den bekendelse og vedkender sig den.

Disciplene indser nu, hvem Jesus er.

Nu skal deres mission, at erklære dette for hele Judæa, til at begynde.

Historien om Jesus fra Nazaret er lige begyndt.

Tekster: Aage Brock Subline