All language subtitles for v.h.s01e05.1080p.web.h264-cbfm_track3_[eng]

Na

Narr

Narrat

Narrator

Narrator:

Narrator: Po

Narrator: Powe

Narrator: Power

Narrator: Power an

Narrator: Power and

Narrator: Power and gr

Narrator: Power and gree

Narrator: Power and greed

Narrator: Power and greed
le

Narrator: Power and greed
lead

Narrator: Power and greed
lead t

Narrator: Power and greed
lead to

Narrator: Power and greed
lead to th

Narrator: Power and greed
lead to the

Narrator: Power and greed
lead to the th

Narrator: Power and greed
lead to the thef

Narrator: Power and greed
lead to the theft

and eventual disappearance
of Aztec gold...

James Ellis: They called it
"La Noche Triste" -

The Night of Sorrows.

Montezuma was mortally wounded,
some say by his own subjects,

and the Spaniards fled
with stolen gold

worth an estimated
$4 billion today.

Narrator: A mystery unravels
after a piece of work

from one of the world's
literary greats goes missing...

Anthea Nardi: No manuscript or
publication has ever surfaced.

How could such an extraordinary
work created by one

of history's greatest
literary minds,

simply disappear?

Narrator: The location
of a sacred chest,

said to hold the stone tablets
of the Ten Commandments,

has puzzled historians
for centuries.

James Ellis: To this day,
the arc's fate remains

one of humanity's
greatest mysteries.

If it survived the
fires of conquest,

where could it be now?

♪ (show theme music) ♪

Narrator: The chain of history
has many missing links.

Prominent people.

Priceless treasures.

Extraordinary artifacts.

Their locations still unknown.

Lost to the fog of time.

What happens when
stories of the past...

become...

Vanished History?

♪♪

♪♪

Narrator:
In 1520 CE, Tenochtitlan,

the capital of the
mighty Aztec Empire,

erupted in violence,
as the city's people launched

an all-out rebellion against
unwelcome Spanish soldiers.

Gold and blood mingled in the
waters of Lake Texcoco

as the Spaniards fled, leaving
behind a scene of devastation,

and an enduring mystery that
would echo through centuries.

Alison Leonard: When
conquistador Hernán Cortés

entered Tenochtitlán in 1519,

he was impressed by
the grandeur of it.

Emperor Montezuma II,
greeted Cortés

with reverence and caution,
believing perhaps

he was the long-awaited
God Quetzalcoatl,

returning to fulfill
Aztec destiny.

Adam Bunch: But of course,
Cortés wasn't a god.

He was a conquistador,
driven by Spain's

colonial desire for wealth

and his own hunger for conquest.

When Montezuma welcomed them
with gifts as a gesture

of goodwill, including a disk of
gold and another of silver,

it seems to have just
added fuel to his greed.

Cortez wanted the riches
of the Aztec Empire

for himself and for Spain.

Amma Agbedor: The Spaniards
soon imposed their will,

straining relations
with the Aztecs.

As tensions escalated,

Cortés took
Emperor Montezuma hostage

in his own palace.

Then, during the
Toxcatl festival,

a sacred time for the Aztecs,

Spanish soldiers massacred
thousands of Aztec nobles,

sparking an uprising.

James Ellis: They called it
"La Noche Triste",

The Night of Sorrows.

Montezuma was mortally wounded,

some say by his own subjects,

and the Spaniards fled
with stolen gold

worth an estimated
$4 billion today.

Attacked by Aztec warriors,

many were killed or drowned,

leaving only scattered
fragments of gold

along the city's causeways.

In the chaos, the vast wealth
of the Aztec empire vanished.

So where did
Montezuma's gold go?

Narrator: Montezuma's treasure
was more than gold and jewels.

It symbolized
the heart of an empire.

The story began with the Spanish
arrival in Tenochtitlan,

a shimmering metropolis
on Lake Texcoco,

but would unravel into
a tale of ambition,

cultural collision,

and the enduring enigma
of a lost treasure.

Alison Leonard: By the
early 16th century,

the Aztecs commanded an empire
spanning 500 city-states

and 5 to 6 million people.

At its height,
Tenochtitlán was home to

at least 200,000 people,

making it the most densely
populated city

Mesoamerica had ever seen.

Amma Agbedor: Tenochtitlan
was a marvel of engineering,

an island city set
in the middle of Lake Texcoco,

connected to the mainland by
massive stone causeways

that rose from the
water like bridges.

Its canals
criss-crossed the city,

serving as roads for canoes
carrying everything

from rare foods to luxury goods.

Narrator: At the heart of this
vast, sophisticated empire

stood Montezuma II,

a ruler as formidable as the
city he presided over.

But when Cortés arrived,

the Aztec Empire faced a
challenge unlike any before.

Amma Agbedor: Cortés
knew he was outnumbered,

so he forged alliances with
indigenous groups

like the Tlaxcalans who
resented Aztec dominance.

The Spanish exploited
these existing rivalries,

turning local grievances
into a force

that would bring down an empire.

James Ellis: The massacre
during the Toxcatl festival

was the breaking point.

It wasn't just
an act of violence,

it was a brutal desecration of
Aztec tradition.

With Montezuma dead,
the city erupted,

and the anger of a betrayed
people turned Tenochtitlan

into a fierce battleground.

Alison Leonard: La Noche Triste
marked a turning point

for the Spaniards.

The losses were staggering,
and not just in lives,

but in the treasure
they were after.

Narrator: Some believe the
secrets of that night

still linger in
Tenochtitlan's waters.

Adam Bunch: Some of those
who believe in the legend

of Montezuma's lost treasure
think it could be buried

beneath Tenochtitlan's
ancient lakebed.

Some say the Spanish cast
their gold into the water

around the causeways
as they fled,

and that it may still be hidden

under what was
once lake Texcoco.

Amma Agbedor: It's also
possible that the Aztecs

may have hidden their
wealth in 'water traps'.

These are deep
underwater tunnels

leading to submerged chambers

where valuables could be stored.

The entrances were concealed,
and only those with knowledge

of their location
could access them.

James Ellis: Over the centuries,
Lake Texcoco was drained,

and Mexico City was
built on top of it.

The original lakebed
now lies beneath layers

of sediment and
urban development,

complicating any search
for the treasure.

Narrator: In 1981, a
significant clue emerged

when a construction worker
discovered a large gold bar

at a park in Mexico City.

Alison Leonard: The bar weighed
around 4 and a half pounds,

and was found along Cortes'
escape route on La Noche Triste

It was later confirmed to date
back to Montezuma's era.

Some believe it fell into
a canal on that night,

suggesting that treasures may
still lie beneath the city.

Adam Bunch:
The city's infrastructure

layered over the ancient lakebed

makes it hard to excavate.

But even with
advanced technology,

the extensive searches haven't
found anything significant.

After decades of investigation,

it seems less likely than ever

that Montezuma's lost treasure
lies beneath the city.

Narrator: As new
worlds opened up,

the promise of wealth and power

may have carried Montezuma's
treasure far from the empire,

where it would vanish
just as mysteriously.

Amma Agbedor: Maybe the
treasure was lost at sea,

far from the Mexican shores.

When the Spanish reclaimed
Tenochtitlán in 1521,

they decimated the Aztec Empire,

taking over 240,000 lives,

and, some say, recovering the
lost riches of Montezuma.

According to legend,
parts of the treasure

were then packed onto ships

setting sail from Veracruz,

bound for Spain.

James Ellis: Much of this wealth
was designated as a tribute

to King Charles V to
fulfill the royal quinto,

the Crown's 20% share.

But one ship, reportedly
weighed down with gold

from Montezuma's treasure,

is said to have
encountered a violent storm,

sinking somewhere
in the Gulf of Mexico,

or possibly further
into the Atlantic.

Narrator: Some believe the
treasure escaped

the coast entirely,

hidden in lands beyond
the Spanish empire's grasp.

James Ellis: Legends speak of
Aztec priests and warriors

who set out to safeguard
their treasures,

by moving them out of
Tenochtitlan.

According to this story,
around 8,000 Aztec soldiers

traveled nearly
2,000 miles northward,

possibly into what
is now Arizona,

New Mexico, and Utah.

Alison Leonard: In the
early 16th century,

Spanish control barely extended
beyond central Mexico

and key coastal regions,

so the remote lands of the
American Southwest,

would have been ideal hiding
places for the treasure.

The Aztecs may have retraced
ancient migration paths

toward Aztlán,
a lost homeland that,

according to Aztec lore,
was somewhere in the north.

Adam Bunch: According
to the popular myth,

they carried tons
of gold, silver

and sacred religious
objects with them,

everything they needed to
reestablish their civilization.

Some people like to say the
Aztecs hid the treasure

somewhere along that journey,

on a mountain on
the edge of a desert,

and then killed each other,

so their spirits could
protect it forever.

Narrator: The treasure's
rumored path northward,

has led to tales of hidden maps,
ancient symbols,

and fortune seekers determined

to uncover its secret location.

Amma Agbedor: One of the most
intriguing stories

involves a prospector
named Freddy Crystal,

who in the early 20th century,
arrived in Kanab, Utah,

with what he claimed
was an ancient map

pointing to
Montezuma's treasure.

He was convinced that the
symbols carved into the cliffs

around Johnson Canyon
matched those on his map,

so he enlisted locals
to help with his search.

James Ellis: Crystal spent years
searching for the treasure

in the Utah desert,

and while his excavations
uncovered tunnels and caverns,

some with artifacts
and human remains,

he never found what
he was looking for.

Narrator: Across the
American Southwest,

other treasure hunters have
followed these legends,

convinced the gold lies hidden
in the vast, untamed landscape,

with each story adding new
layers to the mystery.

Alison Leonard:
In Three Lakes, Utah,

about six miles north of Kanab,

treasure hunter Brandt Child
discovered a rock carving

he claimed was an Aztec symbol.

He believed an underwater
tunnel in one of the lakes

led to a hidden chamber filled
with Montezuma's lost gold.

Adam Bunch: There are stories
of divers exploring the tunnel,

who came back talking about
equipment failures,

getting disoriented,
even ghostly visions,

or the feeling of being choked,
which helped fuel rumors

the site was cursed,
or guarded by spirits.

Amma Agbedor: In Arizona,
local legends suggest

that Montezuma's
treasure is hidden

in the Superstition Mountains,

a mysterious region

with ancient cliff
dwellings and caves.

But decades of searching
by treasure hunters,

hasn't turned up
any trace of it.

So wherever it may be, the
treasure is still out there,

waiting to be found.

Narrator:
Montezuma's lost treasure

is more than gold and jewels;

it's a story woven
into the fabric of history,

captivating those drawn
to a world nearly erased,

an empire whose splendor

was matched only
by its tragic fall.

James Ellis: Over centuries, the
legend of Montezuma's treasure

has grown beyond its origins.

It's become a symbol
of resistance,

a cultural touchstone

that speaks to the strength
of the Aztec spirit,

even as their empire crumbled
under Spanish conquest.

Alison Leonard: Perhaps the
treasure's true value is not

in the gold and jewels,
but in the lessons it offers,

a story of colonial greed and
standing up to oppression,

and of a highly advanced society

that ultimately vanished
at the hands of the Europeans.

Narrator: As long as there
are those who seek it,

Montezuma's treasure endures,

a symbol of lost worlds,

a testament to defiance,

and a mystery that
refuses to die.

♪♪

Narrator: Throughout history,
few artifacts

have captured the
human imagination

like the Ark of the Covenant,

a sacred chest said to
hold the stone tablets

of the Ten Commandments
given to Moses on Mount Sinai.

Crafted under
divine instruction,

the Ark was revered
as the most sacred object

in ancient Israel,

symbolizing God's
covenant with His people.

James Ellis: Jewish tradition
says that the Ark held

more than just
the stone tablets.

It also contained Aaron's Rod,

a symbol of divine authority

that played a key
role in God's plan

to lead the Israelites
out of Egypt

and into the Promised Land,

and a golden jar of manna,

the mysterious food that
sustained them in the desert.

Amma Agbedor: According
to the Hebrew Bible,

the Ark was initially housed
within a movable shrine

called the Tabernacle.

But when Solomon's Temple was
completed in Jerusalem

in the 10th century BCE,

an inner sanctuary,
the Holy of Holies,

was created to enshrine the Ark.

Only the High Priest
could enter it,

and only once a year,

on Yom Kippur.

James Ellis: For centuries, the
Ark was the sacred centerpiece

of Israelite worship.

But after the Babylonian
invasion in 587 BCE,

and the destruction of
Solomon's Temple, it vanished.

To this day, the Ark's fate
remains one of humanity's

greatest mysteries.

If it survived the
fires of conquest,

where could it be now?

Narrator: The Ark's
journey from the Exodus

to its enshrinement in Solomon's
Temple is well-documented.

But during centuries of
invasions and exiles,

it disappeared from
historical records,

leaving only scattered
clues to its fate.

Anthea Nardi:
After the fall of Jerusalem

and the destruction
of Solomon's Temple,

many people were exiled,

and countless treasures
were taken,

but interestingly, the
Babylonians' detailed records

make no mention of the Ark.

Also, the Hebrew scriptures go
silent about it at this time,

which is odd given
the Ark's importance.

James Ellis: However, it's been
suggested that the Ark

may have been taken earlier,

perhaps during Egyptian Pharaoh
Shishak's military campaign

against the Kingdom
of Judah in 926 BCE,

one of the earliest recorded
raids on Jerusalem's temple.

The Pharaoh reportedly
seized many treasures,

including Solomon's
gold shields.

Amma Agbedor:
But in apocryphal texts

like the Second Book
of Maccabees,

there's a story that the
prophet Jeremiah,

hid the Ark in a cave
on Mount Nebo,

on the Jordan River's East Bank,

intending for it to stay hidden,

until God brings His
people back together.

Anthea Nardi: These historical
gaps and enigmatic references

have fueled various theories
about the Ark's fate,

and with every new clue,
there are new questions,

keeping the quest for
the Ark very much alive.

Narrator: Hidden in the
depths of a cavern

near the Dead Sea's
ancient waters,

a singular artifact surfaces,

breathing new life
into the enduring search

for the Ark of the Covenant.

Anthea Nardi: Some believe
that the Copper Scroll,

discovered in 1952 in a
cave on the West Bank,

is an ancient treasure map
that could lead directly

to the Ark of the Covenant.

This remarkable scroll
lists 64 hidden locations

where immense treasures
from the First Temple

are allegedly located.

James Ellis:
The scroll mentions places like

'the cave of
the old washer's chamber'

and 'in the salt pit
under the steps.'

These descriptions are
precise yet cryptic,

likely making sense
only to those

with intimate knowledge
of the locations.

Amma Agbedor: While the scroll
is straightforward

in its listings,

the use of religious
terms like "tithes"

and "priestly vestments" implies

that the treasures
had a sacred origin.

It's a clue that priests or
temple officials

could've put this together,

to keep their most
valuable items safe

during times of crisis.

James Ellis:
But here's the problem.

The Copper Scroll is dated
between 25 AD and 100 AD,

making a true connection
to the Ark unlikely.

Despite numerous searches
over the decades,

none of the treasures
listed have been found,

and the scroll makes no
direct mention of the Ark.

Narrator: While the secrets
of the Copper Scroll

remain elusive,
another path emerges

from the annals of
medieval history,

leading to a mysterious
order of warrior monks

and their clandestine
activities

beneath Jerusalem's
sacred grounds.

Anthea Nardi: Some believe
the Knights Templar,

a medieval Christian
military order

founded in the 12th century,

may have uncovered the Ark.

The Templars were deeply
connected to the Holy Land

during the Crusades,
and for nearly 70 years,

they were stationed on
the Temple Mount, the site

traditionally associated with
Solomon's Temple.

James Ellis: The Templars
weren't just warriors,

they were on a quest
for divine knowledge.

During their time
at the Temple Mount

they had unprecedented
access to explore

the ancient tunnels and chambers

beneath the Al-Aqsa Mosque,

which they believed
held sacred relics.

Narrator: Located in
Jerusalem's Old City,

the site known as the
Temple Mount in Judaism,

and Al-Haram al-Sharif in Islam

is home to sacred landmarks
like the Al-Aqsa Mosque.

It holds profound
religious significance

for multiple faiths.

Anthea Nardi: Historical
accounts suggest

the Templars discovered
treasures like the Holy Grail,

sacred texts, and perhaps
the Ark itself,

which might have contributed to
their rapid rise in wealth

and immense influence
across Europe.

Narrator: As the
Templars rose to power,

a formidable force
emerged in the East:

Saladin, the Muslim Sultan
of Egypt and Syria,

who stunned the western world by
crushing the crusader armies

at Hattin and seizing
a decisive victory

that would change
the course of history.

James Ellis: When Saladin
recaptured Jerusalem in 1187,

the Templars had to retreat and

they likely took any treasures
they'd found with them.

There's a good chance
they transported

these sacred artifacts
back to Europe,

hiding them in places like
their Paris headquarters

or even Rosslyn Chapel
in Scotland,

which is rumored to be modeled
after Solomon's Temple.

Amma Agbedor: The Templars'
connection to the Temple Mount

is well-documented,

but any link between them and
the Ark is mostly speculation.

A lot of what we
hear comes from myths

and romanticized stories
that emerged much later.

Narrator: Though the Templars'
secrets may be lost to time,

another tale leads to the
misty Ethiopian highlands,

where a sacred sanctuary is
said to guard a profound secret.

James Ellis: According to the
Ethiopian epic 'Kebra Negast,

the Ark was brought to
Ethiopia by Menelik I,

the son of King Solomon
and the Queen of Sheba.

It is said to reside in the
Church of Our Lady Mary of Zion

in Axum, guarded by a
lineage of virgin monks

who dedicate their
lives to its protection.

Amma Agbedor: The Kebra
Negast is more than an epic;

it's a foundational text that
solidified Ethiopia's

claim to the Ark
and its royal lineage

tracing back to
Solomon and Sheba.

This connection was so central
to Ethiopian identity

that Emperor Haile Selassie
even referenced it

in the country's modern
constitutions.

James Ellis: For the faithful,
the Ark's presence in Aksum,

or present-day Eritrea,

is at the heart of their
heritage and national pride.

Every church in the country
has its own symbolic replica

of the Ark, called a tabot,
and every year,

during the Timkat festival,

the tabots are paraded through
the streets in celebration.

Narrator: According
to Ethiopian legend,

their country has
been home to the Ark

for nearly 3,000 years.

Anthea Nardi: It was said to
have been hidden

on Tana Kirkos Island
in Lake Tana,

a place still home to a
secluded community of monks,

before King Ezana
brought it back to Aksum

in the 4th century,
as he spread Christianity.

Today, the Ark is believed
to reside in Axum,

in the Church of Mary of Zion.

It's located within the Mekdes,
or Holy of Holies,

which is a chamber
shrouded in secrecy

and accessible only by the
guardian of the Ark.

James Ellis: During
World War II, British scholar

and officer Edward Ullendorff
claimed to have seen the Ark

inside the Church
of Our Lady Mary of Zion.

However, he later admitted
it was just a replica,

similar to those found in
other Ethiopian churches.

Amma Agbedor: To this day,
no outsider has verified

the Ark's presence in Axum,

and there's
no evidence to confirm

the original Ark ever
made it to Ethiopia.

Narrator: The Ark of the
Covenant epitomizes humanity's

eternal fascination
with the unknown,

serving as a powerful reminder
that the most profound quests

are as much about the journey,
as the destination.

James Ellis: The Ark is much
more than just an object.

It represents humanity's
search for the divine,

a powerful symbol of faith,

that still inspires and
fascinates people today.

Narrator: Whether the Ark still
exists may be less important

than the legacy
it leaves behind.

It represents a covenant,

a profound relationship
between God and humanity,

that endures in religious
thought and practice.

♪♪

♪♪

Narrator: In the vibrant heart
of Elizabethan London,

two titans of the
stage came together.

William Shakespeare,
a playwright

at the height of his
creative power,

and John Fletcher,
his destined successor,

crafted a play that reflected
the ambition of their era:

The History of Cardenio.

Alison Leonard: Written
around 1612 or 1613,

The History of Cardenio weaves
turbulent tales of love,

betrayal, and reconciliation
into a story inspired

by Cervantes' Don Quixote.

The play reflects a moment
when Spanish art and culture

poured into England
after peace with Spain.

Anthea Nardi: Shakespeare's
ability to illuminate

the human condition,
combined with Fletcher's

sharp, lively dialogue,

created a dynamic interplay that

softened the play's intensity
while adding depth and nuance.

Together, their styles

transformed the
Tale of Cervantes'

into a powerful drama that
resonated with the audience.

Adam Bunch: It looks like
the play was performed

at least twice during the
1612, 1613 season.

A researcher found a document,

the accounts of the Treasurer
of the King's Chamber,

that lists payments for a play

called Cardano or Cardano,

which is probably just a short
form for the history of Cardenio

It was put on by The King's Men,

the same acting company that we
know Shakespeare worked with

for nearly his entire career.

Anthea Nardi: But after
these performances,

the trail of Cardenio goes cold.

Over four centuries have passed,

and no manuscript or
publication has ever surfaced.

How could such an
extraordinary work,

created by one of history's
greatest literary minds,

simply disappear?

Narrator: The survival of
Shakespeare's works owes much

to the 1623 First Folio,

a monumental effort
to preserve 36 plays.

But The History of Cardenio,
along with other works,

was conspicuously absent.

Alison Leonard:
The First Folio was compiled

by John Heminges
and Henry Condell.

These were two actors
who worked closely

with Shakespeare as members
of the King's Men.

Published seven years
after his death,

the First Folio preserved plays
like Macbeth and The Tempest,

which had never
been printed before.

Anthea Nardi: Heminges and
Condell relied on a patchwork

of prompt books, manuscripts,
and actor recollections.

These materials were usually
incomplete or poorly preserved,

and many plays had
already been lost

by the time they
began their work.

By 1623, the manuscript
for the History of Cardenio

may have already been lost
or inaccessible.

Adam Bunch: We do have an
exciting piece of evidence

from 1653.

That's when a publisher
named Humphrey Mosley

registered the
History of Cardenio

in the Stationers Register,

which was an English
record of artistic works.

In it, he claims
the play was written

by Shakespeare and Fletcher,

but he did also have
a habit of claiming

Shakespeare wrote plays he
didn't actually write.

So he could drum up
more interest in them.

So there's still
plenty of doubt.

And he never printed the play,

so it's not even clear
if he had a complete manuscript.

Alison Leonard: Around 750
copies of the First Folio

were printed, and without it,
18 of Shakespeare's plays,

including As You Like It
and Julius Caesar,

might have vanished forever.

It's important to remember
that before 1623,

nearly half of his works
existed only as quartos.

These were single-play booklets

made by folding large
sheets of paper

into smaller sections,

and this was a fragile and
impermanent format

that left many texts
vulnerable to loss.

Narrator: Some believe
the play's fate

was sealed by the fragile
nature of the materials

that once brought it to life.

Alison Leonard: It's possible
that The History of Cardenio

was lost because early printed
plays were seen as disposable.

In the 17th century, acting
companies like the King's Men

treated scripts as tools,

they were valuable for
performances,

but once a play's run ended,
scripts were often discarded.

Adam Bunch: Sometimes, even
collectors didn't manage

to preserve the works
they collected.

There was a bibliophile in
the 1700s, John Warburton,

who managed to get
60 rare manuscripts,

including some performed by
Shakespeare's acting company.

But he stored them
in his kitchen,

where his cook
ended up using them

as pie liners and fire starters.

So most of them were burned
and we know one of them

was an unnamed play by
Will Shakespeare.

Anthea Nardi: The English Civil
War brought widespread

economic hardship.

It was a time when even paper
was a precious commodity.

It was labor-intensive,
expensive,

and made from scarce rags.

It was so valuable that laws
like the 1680 Act of Parliament

even banned linen burials,

to save materials
for paper production.

Alison Leonard: Damp, pests, and
fire were constant threats

to fragile manuscripts and
early printed texts.

By the time the First Folio
was published in 1623,

The History of Cardenio may
have already fallen victim

to these forces.

But given Shakespeare's
rising reputation

by the mid-17th century,

its complete disappearance
certainly raises questions.

Could neglect alone
account for such a loss?

Narrator: Some stories
never truly disappear.

They linger,
hidden in plain sight,

waiting to be rediscovered.

Alison Leonard: Lost works like
The History of Cardenio

might still be out there, hidden
in uncatalogued archives

or private collections.

We've seen remarkable
discoveries before,

like the 1594 Quarto
of Titus Andronicus,

Shakespeare's first
published play.

It resurfaced in 1904 when a
postal clerk in Sweden

found it bound with
18th-century lottery ads.

Anthea Nardi: In 2016, a
previously unknown First Folio

was discovered at
Mount Stuart House in Scotland,

hidden away in the
estate's library.

Remarkably, it had been in the
home since at least 1896,

and once belonged
to the influential

18th-century Shakespearean
editor Isaac Reed.

The discovery was a shock
to the literary world,

as only 230 copies were
thought to exist at the time.

Adam Bunch:
There are major libraries

like the Bibliotheque
Nationale in Madrid

or the Vatican Library,

which has 53 miles of shelves,

that still have vast collections

that haven't
been fully explored.

So there is a chance
someone will find

the History of Cardenio someday.

A. Nardi: In 2014, a First Folio
surfaced in a French library.

It was only identified
when a librarian

recognized its watermark.

But there's a key difference.

The First Folio had multiple
copies distributed widely,

increasing the
chance of survival.

Cardenio, on the other hand,

might never have
been printed at all.

Without the distribution
and recognition

afforded to works
like the Folio,

the chances of finding
even a fragment of Cardenio

buried in some archive,
grow increasingly slim.

Narrator: There are
those who believe

Cardenio never truly
disappeared.

Alison Leonard: It's possible
that The History of Cardenio

lives on under a new name:
Double Falsehood.

In 1727, playwright and
editor Lewis Theobald

claimed his play was adapted

from three original
manuscripts of Cardenio.

As the first recognized
Shakespeare scholar,

Theobald's reputation certainly
adds credibility to his claim,

especially since he presented
his work during a time

of growing fascination
with Shakespeare's legacy.

A. Nardi: Linguistic studies
offer some support

for this theory.

Patterns in Double Falsehood
align with Shakespeare

and Fletcher's known
collaboration styles.

Acts 1 to 3 feature
Shakespeare's hallmarks,

rich metaphors
and emotional depth,

while Acts 4 and 5
reflect Fletcher's

lighter, conversational tone.

Narrator: But, as Double
Falsehood gained attention,

skepticism surrounding
Theobald's claims intensified.

Alison Leonard: How much of
Shakespeare and Fletcher's

original work remains in
Double Falsehood is unclear.

But parts of the play
feel too intricate

to be entirely
Theobald's creation.

The play's overall theme of
morality and vivid use

of metaphor and trope,
renowned soliloquies,

and the equally complex
portrayal

of both male and female
characters,

suggest a foundation far richer
than his imagination.

Adam Bunch: Theobald
probably revised the play

to suit the tastes of his time,

and those changes make it
harder to figure out

what's original and what's not.

And since the edits
blur the line between

adaptation and
full-on invention,

they really raise a lot
of questions about

the authenticity
of the manuscripts

he claimed to have
used as a sources.

Alison Leonard: If Double
Falsehood is truly based

on Cardenio, the original
manuscripts may have been lost

in the devastating
Drury Lane Theatre fire of 1809,

which destroyed countless
irreplaceable

theatrical records.

Though there's no concrete
evidence the manuscripts

even survived until the fire,

the idea that they influenced
Theobald's work

keeps Double Falsehood
at the heart

of the mystery
surrounding Cardenio.

Narrator: The mystery of
The History of Cardenio,

reflects both the fragility
of literary heritage

and humanity's unrelenting drive

to uncover the past.

Alison Leonard:
The rediscovery of Cardenio

would be priceless, both
culturally and financially.

In 2020, a First Folio fetched
nearly $10 million at auction.

Beyond the monetary value,

Cardenio would give us
profound insights

into Shakespeare's creative
evolution and brilliant mind.

Anthea Nardi: Shakespeare's
missing works remind us

how easily cultural
treasures can disappear.

Without the foresight
of Hemings and Condell,

plays like Macbeth
and The Tempest,

which had never
been printed before,

might have been lost as well.

So whether The History of
Cardenio survives as fragments,

a hidden manuscript,
or as Double Falsehood,

it symbolizes Shakespeare's
enduring genius,

and the timeless
allure of the unknown.

Narrator: Shakespeare once
wrote, "The past is prologue."

The fate of The History of
Cardenio reminds us

that even in loss,
the past holds the power

to inspire discovery.

♪♪

♪♪

Narrator:
In the late 13th century,

the great Mongolian Emperor
Kublai Khan

wished to expand his
already vast empire

by conquering Japan.

He sent hundreds of ships,

loaded with tens of
thousands of warriors,

along with warhorses and a
powerful new weapon

to ensure a decisive victory.

James Ellis: Mongolian warriors
were renowned fighters.

Their longbows at the time
could fire 100 yards farther

than any European bow,

and Mongolian warhorses were
unmatched in their stamina.

Their armies were
fierce, and feared.

Alison Leonard: The Mongolians
had a policy of showing mercy

to those who
surrendered willingly,

while ruthlessly murdering
those who offered resistance.

It was a 'double incentive'

that often made their
conquests go smoothly.

So the Khan sent envoys to
Japan, to request they submit,

but the Japanese refused.

Anthea Nardi: That decided it;
Kublai would show no mercy.

He sent an overwhelming force,
hundreds of ships,

with over a hundred thousand
armed fighters,

to decisively conquer and
dominate Japan's defenses.

But the conquest didn't happen.

Japan is still Japan

and very few of Kublai's
ships made it back home.

The rest of the ships,

and their men, had vanished.

The mystery has endured
for hundreds of years,

and spawned legends.

So, what could have happened to
Kublai Khan's lost ships?

Narrator: Kublai Khan,
the grandson of Genghis Khan,

was a skilled commander who
planned his military campaigns

in masterful detail.

By 1271, he established
the Yuan Dynasty,

comprising Mongolia,
most of present-day China,

the Koreas, and other areas.

James Ellis: Many Mongols
criticized Kublai

for his adoption
of Chinese customs,

and cast doubt on his validity
as a true Mongolian leader.

To them and maybe to himself,

Kublai had yet to prove himself.

Taking Japan would
remedy that situation.

Alison Leonard: In 1274,
Kublai formulated a plan

to smash Japan's
defenses in one blow.

He sent about 900 warships,

with roughly 30,000 men,
to land at Hakata Bay.

Though the Japanese
resisted fiercely,

by the first nightfall,
a third of them were dead,

and the rest of them couldn't
expect to last another day.

But when dawn broke, the
Mongol ships had vanished!

James Ellis: The story
is that a massive typhoon

had come through in the night,

threatening the
weakened Mongol ships,

so they returned home.

But there have been questions
about how powerful

that storm may have been,
or if it happened at all.

Japan gets a lot of typhoons,

but not at that time of year.

Alison Leonard:
About 300 of the 900 ships

were never seen again.

Had they sunk or deserted?

Something had happened to them.

It was an inexplicable loss that
Kublai had to come back from.

Narrator: The Khan sent more
representatives to Japan,

to see if they'd changed
their minds about giving in.

The Japanese
decapitated the envoys,

and mounted their
heads on sticks,

a grievous insult, forcing
Kublai Khan to respond in kind.

James Ellis: He planned to
send a fleet of 900 ships,

with 40,000 men, from Koryo,

present-day South Korea.

He would send another fleet
from the Yangtze River delta,

consisting of 3,500 ships,
and 140,000 men.

The two divisions would
converge at Iki Island,

and then sail to
Hakata Bay together,

to make their attack.

Alison Leonard: But Kublai
wanted more ships than he had.

He ordered 600 built in a hurry,
at the lower Yangtze River;

And the tree-lined
hillsides along the coast

were stripped bare,
to supply timber.

Even that didn't
make enough ships.

And so hundreds of civilian
vessels and crews from China's

vast inland canal network were
conscripted into military duty.

This time, the Mongol
forces were going

to obliterate Japan's
resistance.

James Ellis:
But that didn't happen.

The second attack on Japan
also failed.

So what could have gone wrong?

Narrator:
It's even been suggested

that the grand scale of
Kublai Khan's invasion,

could have had something to do
with the missing ships.

A. Leonard: The Khan wanted to
send more warships than he had,

and more than he could have
properly made in time.

The fleet he hastily
cobbled together,

may not have been seaworthy,
let alone fit for battle.

A. Nardi: In 1981, underwater
remains of Mongol ships

were discovered not far
from Iki Island.

Some of the fragmented
shipwrecks had nails

clustered five
or six in one place,

suggesting it was
made of reused timber,

and sloppily constructed;

possibly by less-experienced
shipwrights.

Too many nails in one spot

doesn't make a joint
stronger; it weakens it.

James Ellis: Of the wrecks
found, none of them had

V-shaped hulls,
they were flat-bottomed.

That makes sense when you
consider that many of them

were merchant vessels

conscripted from
China's network of canals;

flat bottoms are
perfect for that.

But they're not
suited to ocean travel

and can break up in high waves.

Anthea Nardi: But all that
evidence comes from ships

that sank in and around
Hakata Bay.

Which means,
they'd already survived

the most difficult part
of the journey.

If they'd been that unseaworthy,

they wouldn't even have
made it to Japan, but, they had.

So, unseaworthiness alone

is not a satisfactory
answer to why

Kublai's immaculate plan failed,

not once, but twice.

Narrator: Out of necessity,
Kublai Khan worked

this campaign out
in meticulous detail,

because once set in motion,

the conflict would take place
far away from where he was.

Alison Leonard: The Khan's
plan was nearly flawless.

But the one flaw
it may have had, was that

it depended on his commanders
understanding it,

and carrying it
out to the letter.

Poor communication
and poor execution

may have caused everything
to go sideways.

James Ellis: Think about it:
Kublai Khan would have been

in his palace in Khanbalik,
modern-day Beijing.

The two divisions
he wanted to send

were supposed to
leave from ports

that were each about
650 miles from where he was,

and a good 600 miles
from one another.

The plan was for them
to depart at the same time

and then rendezvous,

but it just
didn't happen that way.

Anthea Nardi: The commander
of one of the divisions

left early, and took up
fighting the Japanese

on the small islands
near Hakata Bay.

Meanwhile, the other division
was delayed by several months.

So the two fleets
didn't arrive at Hakata

anywhere near the same time.

Narrator: Sending information
over great distances

was slow in the 13th century,
but there may have been

other communication
challenges as well.

James Ellis: One of those
two divisions was made up

of mostly Chinese fighters;

the other comprised a mix of
Mongolian and Korean soldiers.

So now you've got people with
different first languages,

relaying complex instructions.

It would have been
easy for things

to get lost in translation.

Alison Leonard: But even
given the slip-ups in timing,

the Mongol forces
had the numbers

and firepower to defeat Japan,

so it's still hard to comprehend
how they could have failed.

Narrator: The fearsome
reputation of Kublai's military,

sometimes helped them forego
battle altogether.

Opponents might surrender under
the mere threat of attack.

But here, their reputation
may have worked against them.

Alison Leonard: The Japanese
may have been prepared

and fought better than the
Mongols expected.

And, seeing as they'd
decapitated

the Khan's diplomatic envoys,

they knew there'd be no mercy
if they were defeated.

That alone would have
been a powerful motivator.

Anthea Nardi: Remains of a
stone wall were discovered

at Hakata Bay, about
165 feet in from the beach.

Five to eight feet
tall and wide,

and about 12.5 miles long.

Likely a defensive wall the
Japanese started building

soon after the Mongols'
first attempted invasion.

It would've provided a
crucial defensive advantage

when the Mongol warriors landed.

Narrator: Beneath the bay,
archaeologists have discovered

proof of the intensity
of the battle.

Spherical ceramic shells
filled with gunpowder,

some with iron shrapnel inside.

They're the oldest examples of
exploding projectiles ever found

and were known to have been
employed by the Mongols.

James Ellis: Contemporary
accounts claim that

the Mongols were unable to
breach Japan's defensive wall,

so they fell back to their ships

and tried catapulting
ceramic bombs at it.

The effect was
devastating to those

within range of the blasts,

but it wasn't enough
to breach the defenses.

A. Nardi: The battle devolved
into a temporary stalemate,

and the Mongols fell back
to camp on Shika Island,

about five miles offshore,
perhaps waiting

for the arrival
of the second division.

Knowing that, as fiercely
as the Japanese had been

defending themselves, when that
second division arrived,

Japan would have no chance.

Alison Leonard: They managed a
stalemate against 40,000 troops,

but what would happen when
another 100,000 arrived?

Narrator: In 2014, scientists
studying 2,000 years

of sedimentary deposits
at a small coastal lake

less than a hundred miles
south of Hakata Bay,

made a remarkable find.

Anthea Nardi: The lake is
right on the coastline.

So in a big storm,
like a typhoon, sediments

from the ocean can get blown
into it and trapped there.

The sediments show
that the two biggest,

most distinct marine-sourced
deposits in 2,000 years

correspond to 1274 and 1281 CE,

precisely the years
of Kublai Khan's

failed invasions of Japan.

James Ellis: The Mongol fleets
that attacked the second time

were wiped out by a sudden,
devastating typhoon

in the middle of the ferocious
battle with the Japanese.

The storm was one of the worst
in the region's history.

Alison Leonard: Computer
modeling suggests waves

generated by a typhoon
that powerful

would be between
13 and 20 feet high,

perfectly capable of wrecking
Kublai Khan's ships.

James Ellis: It's said that of
the soldiers that survived

the typhoon and the shipwrecks,

the Japanese forces
beheaded between

20 and 30 thousand of them,

and enslaved about 12,000.

Narrator: The typhoons of
1274 and 1281 CE

are rare, documented
cases of weather events

altering geopolitical outcomes.

Anthea Nardi:
One might think that after

two failed attempts,
two miraculous interventions,

Kublai Khan might have given
up trying to conquer Japan.

But he didn't,
he planned a third invasion!

However,
other factors intervened,

and he never got the
opportunity.

Japan did stay at
the ready, though,

for a good 20 years.

Alison Leonard: The Japanese
people started to refer

to the typhoons of 1274 and
1281 as "kamikaze",

which means, "divine wind"

and the legend took root,
that the gods

had intervened to save Japan.

James Ellis: Six and a
half centuries later,

the legend and the term,
"kamikaze" were repurposed,

and used to compel
young Japanese pilots

to fly their explosive-laden
planes

into the decks of Allied ships.

Narrator: The area around
Takashima,

where Kublai Khan's
fleets vanished

and spawned an enduring mystery,

is now a renowned underwater
archaeological site,

and less than one percent of
it has been explored.

There's more we may learn about
what exactly happened

all those centuries ago,

and the human costs
on either side.

♪♪

♪♪