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ANTERIORMENTE EN KURUKSHETRA...

Incluso, aunque el precio a pagar por la

paz fuera mi ira y desconsuelo, yo seguir�a eligiendo la paz.

Amantes de la paz, �ya se les olvid� mi humillaci�n?

Que no duden que va a llegar la venganza de Draupadi.

Si, despu�s de tantos esfuerzos por la paz,

los Kauravas se empe�an en la destrucci�n, entonces, eso es lo que van tener.

La gran guerra entre los Pandavas y los Kauravas.

No puedo luchar esta guerra, Keshav.

Haz lo que debes, Parth. Toma tus armas. El Dharma est� de tu lado en esta guerra,

Parth.

Si queremos derrotar a los Kauravas,

hay que eliminar a Bhishma en el campo de batalla.

No existe hombre en la tierra ni tampoco dios en el cielo que pueda matarme.

El Chakravyuh.

�D�jenlos! Justo para eso creamos esta puerta

al infierno. Cuanto m�s entren, mucho mejor.

Te tom� demasiado tiempo llegar a Kurukshetra, Arjuna.

Si para la puesta del sol de ma�ana, no le he cortado la cabeza, yo mismo me voy a

lanzar al fuego.

El sol est� por ponerse. En cuanto veas a Jayadratha,

atraviesa su pecho.

El sol ya se ocult�.

�Karna, olvida a Arjuna y det�n a Ghatotkacha!

�sala para salvarnos, Karna.

�Usa tu flecha Ekagni ahora!

Es necesario desarmar al gur�.

Puedes matarlo o simplemente hacer correr la noticia de que Ashwatthama est� muerto.

�Pero es que eso no es verdad!

No solo consideres tus valores personales, majestad,

tambi�n piensa en el bien del pueblo,

porque esa debe ser tu �nica religi�n como rey.

�Ashwatthama s� est� muerto, gur�!

Mi credo... Mi credo no me permite

seguir m�s all� de esto.

Una verdad a medias es mucho m�s peligrosa que una mentira.

�Esto es Kurukshetra!

�Esto es Kurukshetra!

�D�nde est�n todos?

- Corran, corran. - Retirada, vuelvan todos

- al campamento. R�pido. - �Por qu� se retiran?

No podemos quedarnos aqu�.

�Est�n...?

V�monos, tenemos que retroceder.

�A d�nde van todos? �Est�n huyendo de la batalla, cobardes?

R�pido. V�monos. V�monos de aqu�.

No puedes irte. Nadie se mueva.

No se les ocurra retirarse.

No pueden hacerlo.

Por favor. Tenemos que irnos de aqu�. D�jenos ir.

- Alto. Es una orden. - Tenemos que irnos.

�Ashwatthama?

Pr�ncipe Duryodhana. �Por qu� nuestros soldados

se est�n retirando?

�Alguien puede explicarme qu� est� pasando? Esto no tiene sentido.

El pilar del ej�rcito de los Kauravas ha ca�do hoy.

Tienes que convertirte en el mejor arquero de todo el mundo.

Aquel que les ense�� a sus tiernas manos a empu�ar un arco.

Quien introdujo a aquellos j�venes pr�ncipes

en el arte y la habilidad de la guerra.

Ese Drona que, despu�s de Bhishma,

era la respuesta a todos los problemas de los Kauravas.

Ese ya no est� m�s aqu�.

Pero a�n mucho m�s grande que su muerte,

el vac�o que Dronacharya dej� en su ej�rcito...

ahora desorientado frente a los Kauravas.

Los Pandavas ten�an a Krishna para que los guiara.

Pero, �qui�n de los Kauravas podr�a resolver esa crisis que comenzaba?

Kripacharya, eres un hombre mayor y tambi�n

el t�o de Ashwatthama. T� deber�as darle la noticia.

�La noticia? �De qu� hablas? �Qu� pas�?

- Hijo. Pasa que tu padre, Dronacharya... - �Mi padre? �Qu� le pas� a mi

padre? Ya d�ganme qu� pas�.

�Qui�n tuvo la osad�a de hacerlo? �Shikhandi? �Dhrishtadyumna?

�Qui�n es el responsable de la muerte de mi padre? Quiero su nombre.

Ashwatthama.

�C�mo te atreves a decir eso?

- Habla o te arranco la lengua. - Pero est� diciendo la

verdad, Ashwatthama.

"Ashwatthama est� muerto".

"Ashwatthama ha muerto hoy". Yudhisthira dijo esas palabras,

el gur� se derrumb� de inmediato.

En cuanto escuch� tu nombre,

el dolor lo hizo bajar las armas y luego entreg� su vida.

El sinverg�enza de Yudhishthira. Y el cobarde de Dhrishtadyumna.

Lo desarmaron con mentiras y lo mataron deshonrosamente.

Sacrificaron a su propio gur� en el altar de su ambici�n.

Duryodhana, vuelve al campamento y prepara todo.

Guardaremos un minuto de silencio por el gur�.

Como digas.

No hay un honor que sea m�s grande para un guerrero que caer mientras est� luchando.

Y no existe mayor deshonra que matar con enga�os.

�Sabes lo que significa mi nombre, hijo?

S�, t�o. Lo s� muy bien. Misericordia, perd�n, compasi�n.

Pero los Pandavas no tendr�n nada de eso.

No tendr�n misericordia, mi ira va a ser lo que caiga sobre ellos,

t�o Kripacharya.

Debes mostrar misericordia, no a los Pandavas, sino a ti, Ashwatthama.

Deja a un lado la armadura del guerrero. Por ahora,

s� solo un hijo que llora la muerte de su gran padre.

Ese hijo est� parado aqu� mismo, t�o.

Al guerrero lo asesinaron esos cobardes con enga�os.

El guerrero est� delante de m�, Ashwatthama.

Usa cuidadosamente el fuego de tu ira, porque su luz va a decidir desde

ahora el curso de esta guerra.

Pues la joya que llevas en tu frente va a ser la que nos gu�e a todos.

Y esa misma joya te convertir� en nuestro pr�ximo comandante.

En este instante, lo que deseo es tener venganza.

Quiero venganza. Quiero venganza.

�Quiero venganza!

KURUKSHETRA: LA GUERRA DEL MAHABHARATA

"KRIPACHARYA"

- Quiero venganza. - �Qui�n est� gritando as�?

Ashwatthama. Ya fue bastante dif�cil detenerlo antes.

Seguramente su furia no va a tener l�mites ahora.

Las ense�anzas del gur� Drona,

innumerables armas divinas y un consejero como Kripacharya a su lado...

�C�mo enfrentaremos la tormenta que Ashwatthama est� por desatar?

Tambi�n hay que pensar en Dhrishtadyumna. Despu�s de que cometi� ese

horrible crimen...

�Y qu� hay sobre ti? �Lo tuyo fue menos horrible, hermano Yudhisthira?

T� fuiste el que se atrevi� a traicionar al gur�.

Dijiste una mentira piadosa. �Para qu� lo hiciste?

�Para tener un simple trono? �Cu�l es la diferencia entre nosotros

y los Kauravas, hermano?

Seguimos el mismo camino que ellos tomaron un d�a, transgrediendo todos los

l�mites del Dharma y de la humanidad.

Lo dices con una moral muy alta, Arjuna. No olvides que fue nuestro hermano mayor

el que mostr� prudencia y discreci�n a pesar de las injusticias de los Kauravas.

O t� y yo habr�amos cruzado esos l�mites hace mucho.

Quiz�s estaba demasiado obsesionado con los ideales del Dharma y el Adharma.

Pero hoy me pregunto: �de qu� sirve toda esa sabidur�a te�rica?

�De qu� sirve una verdad que puede callarse

con el estruendo de una caracola?

Demasiados sentimentalismos.

�Y todo por qui�n? �Por Dronacharya?

�El mismo que no sigui� las leyes del Dharma?

�Qu� cosas hizo el gur� Drona?

Luch�. �Desde cu�ndo un brahm�n

combate en guerras?

Utiliz� armas divinas contra soldados que estaban indefensos,

se ali� con los malhechores y mat� a Abhimanyu sin importarle el honor.

Un final muy apropiado para un tramposo como �l.

Dhrishtadyumna.

�Y t�? �Qu� hay de la deshonra que cometiste?

No, Satyaki.

- �Qu� haremos contigo, Dhrishtadyumna? - Lo que se debi� haber hecho contigo,

Satyaki. T� decapitaste a un Bhurishrava desarmado, �no?

�En serio? D�jame mostrarte la diferencia

entre nosotros dos.

Basta. Ya contr�lense. �No les basta con la gran

guerra que ya tenemos all�, y ahora quieren empezar otra aqu�?

Cuando yo era peque�o, siempre les robaba mantequilla

a mis vecinos.

Todos se dedicaban a perseguir al ladr�n y dejaban de lado sus quehaceres.

Su mente se nubla con discusiones sin sentido.

Si ya terminaron con eso, vean all�. El ej�rcito de los Kauravas.

Si esa lucha entre el Dharma y el Adharma puede esperar,

entonces presten atenci�n a esta cuesti�n que es de vida o muerte y que

viene directamente hacia ustedes.

Recuerden esto. Mientras sigan con vida, su Dharma tambi�n vivir�,

as� como el debate sobre �l.

�Todav�a est�s despierta, Gandhari? Pens� que ya estabas descansando.

�C�mo s� si estoy dormida o despierta si esta pesadilla nunca termina?

�C�mo puedo estar segura del todo si de noche o si es de d�a?

Sanjay ha regresado de Kurukshetra y trajo otra terrible noticia con �l.

Ya lo s�, Majestad.

El gur� Drona nos ha dejado.

Es como si esto no fuera una guerra, sino un sacrificio ritual.

Un ritual en el que todo lo que es importante

para m� y todo aquello que amo es arrojado al fuego.

Me recuerda aquella historia del anciano, Majestad.

Una que me cont� un sabio erudito durante mi infancia.

El anciano caminaba a la luz de una l�mpara en un bosque cubierto por la

oscuridad de la noche.

En el camino, alguien le pregunt�: "�A d�nde se dirige, se�or?".

�l le respondi�: "A renunciar a mi vida en las aguas".

"�Y para qu� lleva esa l�mpara?".

El anciano dijo: "La llevo para protegerme

durante el camino".

"�De qu�?", le pregunt� el joven ri�ndose.

"�Y si me muerde una serpiente mientras voy caminando?".

El joven se sorprendi�,

porque supo que el anciano ya se estaba ahogando en su apego a s� mismo.

Majestad, nuestro orgullo Kshatriya es como

el del anciano del cuento.

Yacemos en Kurukshetra al borde de la muerte,

dando nuestros �ltimos respiros.

Sin embargo, nos aferramos a una peque�a

llama de esperanza, tratando de protegernos hasta

el final del camino.

Hasta que tanto la esperanza como la luz se extingan para siempre.

�No es ese el camino de un Kshatriya, Majestad?

�Un suicidio consciente y deliberado?

El gur� Drona era esa luz que guiaba nuestro

camino. Y ahora �l tambi�n se ha ido.

Con la ausencia de su luz, nuestro camino quedar�

perdido en la oscuridad.

Pero aquel sabio que me cont� esa historia durante mi infancia todav�a sigue

con vida. Ahora �l puede ser la luz que ilumine

nuestro camino, Majestad.

�Qui�n es ese sabio erudito?

El gur� del clan, Kripacharya.

Hijo Ashwatthama, no pierdas m�s el tiempo.

Debes liberar todo tu potencial. Usa el arma Narayanastra.

Esa que te fue entregada por tu padre.

En la guerra y en la pol�tica, Kripacharya era experto en ambas.

La reputaci�n que ten�a como consejero era inigualable.

Solo con sus palabras,

convenci� a Ashwatthama de que desatara el enorme poder del arma que ni siquiera

su padre, Drona, hab�a usado jam�s.

�Ashwatthama us�...?

No, no, no. Esto no puede ser posible.

S� es posible. Ashwatthama ha desatado

el arma Narayanastra.

Levanten sus escudos. Prot�janse.

- �Qu� es todo eso? �Qu� est� pasando? - C�branse todos.

Levanten los escudos. C�branse.

Ayuda.

V�monos de aqu�.

Al ataque.

Det�n esta destrucci�n, Ashwatthama.

Esta masacre solo va a terminar con tu �ltimo aliento, Dhrishtadyumna.

Puedes esconderte donde quieras, pero hoy tu perdici�n es inevitable.

�Qui�n se esconde, cobarde? Mira, estoy delante de ti.

Si realmente te sientes capaz, enfr�ntate a m�.

Bajo la influencia de Kripacharya,

Ashwatthama se hab�a convertido en la personificaci�n de la muerte.

Al ver este aspecto de su sobrino, el pecho de Kripacharya

se llen� de orgullo.

Porque el objetivo de Ashwatthama a�n estaba por llegar.

�As� de f�cil es desarmarte, Ashwatthama?

�Por qu� no aceptas ya, cobarde,

que t� nunca vas a ser

como tu padre Drona?

Sobrino.

Te juro en el nombre de mi padre, Dhrishtadyumna,

que la sangre que derrames ser� un adorno que pondr� en la tierra de Kurukshetra.

Retirada.

�Corran! �Cuidado, ah� viene!

- �Ayuda! - �C�branse todos!

�No! �No hay escapatoria! �Prot�janse!

�Usa el Narayanastra!

No teman, guerreros. Ellos tienen el Narayanastra,

pero ustedes tienen al propio Narayana.

Una vez, Duryodhana prefiri� tener a mi ej�rcito

Narayani antes que a m� a su lado.

Este d�a se dar� cuenta de lo que dej� ir realmente.

Es un milagro. Qu� maravilla. La lluvia de flechas se detuvo.

La lluvia de flechas se detuvo.

Ashwatthama.

Krishna cort� mi ataque de Narayanastra, t�o.

T� solamente empu�as el arma de Narayana, pero Krishna es el propio Narayana.

�C�mo puede ser una guerra justa?

El m�stico pastor de vacas vuelve a mostrar sus poderes.

Sin embargo, hay un consuelo.

Los Pandavas creyeron que la guerra hab�a terminado al matar al gur�.

Pero no van a volver a cometer el error de pensar as� otra vez. Cobardes.

Nosotros tambi�n tenemos mucho en qu� pensar,

Duryodhana. Antes de que amanezca,

debemos nombrar a nuestro

nuevo comandante.

�Cu�l es tu sugerencia, gur�?

Debemos invocar la doctrina sagrada y descifrar los presagios del futuro.

�Qui�n podr�a haber entendido mejor que el propio Kripacharya que el

verdadero liderazgo pod�a transformar el destino en una guerra?

Bajo la influencia de su gu�a,

Kurukshetra hab�a atestiguado una batalla catacl�smica ese d�a,

una que no se hab�a visto ni escuchado nunca antes.

Y solo �l pod�a resolver el problema de qui�n ser�a comandante.

He invocado el fuego sagrado.

�l determinar� qui�n de entre los Kauravas recibir� el cargo de comandante.

Uno es Karna. El otro, mi sobrino Ashwatthama.

"�Mi sobrino Ashwatthama?". Esto no se trata de una reuni�n familiar,

donde se le da la bienvenida a los parientes.

Y la c�lida bienvenida que Ashwatthama le dio este d�a a los Pandavas,

�no la presenciaste?

Destroz� todo solo para atrapar a la rata de Dhrishtadyumna.

Pero esa rata sigue viva.

�Y su ataque contra Ghatotkacha?

Pero, al final, �qui�n fue el que mat� a Ghatotkacha?

- S�. �Qui�n fue? - Mi amigo Karna lo hizo.

Y lo mat� con una sola flecha.

Pero Karna solo ten�a esa flecha de fuego divino. Y ahora ya no la tiene,

qui�n es Karna sin la flecha?

No es nadie. Y yo poseo un arsenal de grandes armas.

Tambi�n tengo las bendiciones de mi padre, el gur� Drona.

�Y Karna qu� tiene? �Los buenos deseos de

su padre que es auriga?

�O el hogar que su madre est�ril le dio por ser un ni�o abandonado?

C�llate. No te atrevas a hablar de mi madre,

Ashwatthama.

Basta, basta. Dejen esta discusi�n in�til.

Karna y Ashwatthama, los dos han demostrado el valor

que tienen como guerreros.

Pero como comandantes, cada uno debe presentar sus argumentos.

Aquel cuyo argumento cambie el color el fuego sagrado ser� nuestro

pr�ximo comandante.

Ahora demu�strenos, con argumentos y convicci�n,

qui�n lleva en sus venas la victoria.

Pero, �qu� va a probar la sangre?

�Los Pandavas no llevan en sus venas la sangre del rey Pandu?

Hijos codiciosos de un padre desertor.

�Qu� otra cosa le han dado a Hastinapura adem�s de esta guerra ruinosa?

�Qu�? �Solo importa la sangre que proviene del padre? Su madre Kunti podr�a

ser igual de culpable.

Pero �t� qu� vas a saber de eso? No tienes idea de qui�nes

son tu madre ni tu padre.

El linaje no se puede ignorar al momento de decidir qui�n toma el mando.

La sangre de Dronacharya y Kripi corre por las venas de Ashwatthama.

Y no cabe duda de que es tan valiente como su padre.

Si Kripacharya acepta honrarme con su gu�a,

les doy mi palabra a todos de que los Kauravas no encontrar�n un mejor

comandante que yo.

Miren eso. El argumento de Ashwatthama

cambi� el color del fuego.

Bravo. Un argumento inteligente, Kripacharya.

El linaje. Perm�teme ampliar tu propio argumento.

La mayor�a nacieron kshatriyas, y los que tenemos un linaje dudoso,

como yo,

somos kshatriyas por nuestros actos.

Pero si ahora est�s diciendo que el nacimiento lo es todo.

Entonces, �Ashwatthama,

hijo de Drona y de tu hermana Kripi,

no es un brahm�n puro?

�Qu� hace en el campo de batalla?

Deber�a vivir en una ermita en el bosque, estudiando y meditando.

No aqu� haci�ndose pasar por nuestro comandante.

Cuidado, Karna. No te burles de los brahmanes.

Incluso t� aprendiste a dominar las armas de dos brahmanes.

Un gur� ya te maldijo una vez debido a la mentira que contaste. Ahora, al menos,

abstente de insultar a otro.

No debes olvidar que Ashwatthama es el hijo del gur� Drona,

cuyo dominio de la ciencia de las armas no tiene igual.

Y yo soy disc�pulo de ese mismo gur� Drona.

�Tanta compasi�n por el hijo y ni un poco de afecto por el disc�pulo?

Al menos honra la cualidad que denota tu nombre, gur�.

Si realmente encarnas lo que tu nombre representa,

entonces deber�as vernos por igual a todos.

De lo contrario, a mis ojos, no eres diferente de Dronacharya.

�Qu� est�s queriendo decir con eso?

Dronacharya muri� por su apego a su hijo. No pudo soportar la noticia,

aunque fuera una mentira.

En un instante abandon� tanto sus armas como su deber.

�Qu� clase de padre es? �Y qu� clase de guerrero?

�C�mo pudo aceptar la muerte de su hijo tan f�cilmente?

No cumpli� ni con el deber de un brahm�n ni con el de un kshatriya.

Karna, sin verg�enza.

Mira esto. Ahora mismo renuncio a mi cord�n sagrado.

Para ti, ya no soy m�s un brahm�n. Ahora solo soy un kshatriya. Un kshatriya.

Tu lengua es mucho m�s afilada que tus flechas, �verdad?

Pues esa ser� la primera parte que te voy a arrancar del cuerpo.

Te voy a demostrar lo diferente que soy de mi padre Drona.

Ashwatthama.

- �Qu� es esta se�al? - Miren eso.

Est� girando.

�Una bola de fuego?

�Es el mismo sol?

El fuego sagrado ya ha elegido al siguiente comandante.

Vean la silueta del sol dentro de esta llama.

Nuestro pr�ximo comandante ser� Karna.

Kripacharya, lo que dijiste al principio fue que

el fuego deb�a cambiar de color. Pero eso no es lo que est� pasando.

Esto es una injusticia. Rechazo por completo esta decisi�n.

El fuego sagrado no puede equivocarse,

ni tampoco el juicio de nuestro venerado gur�.

T�o, �c�mo has podido declarar tan r�pidamente

a Karna como el nuevo comandante?

No sabemos cu�l es su casta, tampoco su linaje, su ascendencia.

S� muy bien que Karna no tiene un linaje natural conocido,

no sabemos qui�nes son sus verdaderos padres.

Yo mismo me he burlado muchas veces de �l por eso mismo.

Pero hoy, durante el ritual,

la intervenci�n divina ha dejado m�s que claro que la selecci�n de un guerrero

no debe basarse �nicamente en su linaje,

sino que debe considerarse su verdadera capacidad.

�C�mo sabes el significado de esa se�al en el fuego?

Despu�s de todos mis a�os de penitencia, �crees que no lo entender�a?

Que se haya mostrado el reflejo del sol girando entre las llamas fue una

clara bendici�n del dios Sol para Karna.

Una bendici�n que solo puede concederse a un verdadero devoto del dios Sol,

o tambi�n...

�Qu�? �A qui�n m�s?

O al propio hijo del dios Sol.

�Esto es Kurukshetra!

�Esto es Kurukshetra!

Una guerra por la verdad. Un campo de batalla.

�Esto es Kurukshetra!

El orgullo reina en todas las mentes.

Mezquindad disfrazada de deber.

Miradas despojadas de prop�sito.

�Esto es Kurukshetra!

�Esto es Kurukshetra!

Un ojo saborea el dulce n�ctar.

El otro traga veneno mortal.

Un ojo saborea el dulce n�ctar.

El otro traga veneno mortal.

Ese es el destino en esta guerra.

Es un teatro de sufrimiento.

Los dioses lo saben y los hombres lo ignoran.

La �nica salvaci�n es la muerte.

Las reglas de la vida son misteriosas.

�Esto es Kurukshetra!

�Esto es Kurukshetra!

�Esto es Kurukshetra!

�Esto es Kurukshetra!

Para los que duermen, el sue�o parece real.

Cuando despiertan, no es m�s que una sombra.

Alma, luz, cuerpo, sombra.

Yo soy la luz, yo soy la sombra.

Yo me creo y me manifiesto.

�Yo soy Krishna! �Yo soy Krishna! �Yo soy Krishna!

�Krishna!

�Krishna!

�Krishna!

�Krishna!

�Krishna!

�Krishna!

Yo soy la luz, yo soy la sombra. Cuyo fin es la liberaci�n de la ilusi�n.

Ac�rcate y f�ndete conmigo. El fin es tu destino final.

La tierra est� abajo, las estrellas, arriba. Esto es Kurukshetra.

Esto es Kurukshetra.

�Esto es Kurukshetra!