Original subtitles

Голландско-японское сотрудничество

ЗА ГРАНЬЮ ЖЕСТОКОСТИ (1998)

ГЛАВА 1: АНАЦЕФАЛ

Я искал те звуки, которые бы мне понравились.

Повторяющиеся звуки металла и электричества.

В процессе поиска я наткнулся на звуки

которые, как правило, можно назвать шумом.

Merzbow - первый композитор, выпустивший бокс-сет из 53 дисков.

Название Merzbow происходит от произведения Курта Швиттерса,

последователя движения дадаистов, зародившееся в Ганновере в 20х годах.

Он был разносторонним художником, рисующим, помимо прочего, коллажи.

Он принимал участие в создании инсталляций.

Однажды он создал инсталляцию, напоминавшую дом,

но сделал дом абсолютно безлюдным.

Дело в том, что я собираю звуки, которые слышу вокруг.

Например, звуки радио и телепрограмм.

Как звуки внутри и снаружи дома, так и, в частности, просто звуки с кухни.

А также звуки города. Я собираю их все.

И записываю кассеты с ними.

Концепция очень похожа на творения Курта Швиттерса.

И поскольку наши работы настолько похожи,

я думаю, что Merzbow очень подходящее название.

Вот с этим фильтром звук становится более размытым.

Надпись: Соотношение сигнал - шум. Что есть сигнал? Что есть шум? Акита: Будучи молодым студентом, я писал картины маслом.

Мне было интересно.

Мои работы выставлялись в галереях, но выставки не привлекали меня.

Я чувствовал, что показ моего творчества

был трудоёмким и консервативным.

Всё это было довольно посредственно, на мой взгляд.

Я стремился показать свои работы обществу более прямолинейно.

Так я наткнулся на журнал Eighties.

Возможность отправки работ по почте сильно привлекла моё внимание.

Они опубликовали статью о Швиттерсе, поэтому я решил выслать им свои кассеты.

В одной немецкой книге были рекомендованные им статьи.

Речь шла о немецкой писательнице Bruxus

Книга произвела на меня глубокое впечатление.

И она вдохновила меня на создание альбома Xerox. Я отослал его вместе с ещё одной кассетой.

С тех пор я предоставлял свои работы журналу Eighties.

Надпись: Портрет Merzbow серой (1889)

В Германии создают очень индивидуалистическую музыку.

Есть много людей, работающих в одном со мной ключе. Так что, и они также выпустят свои работы.

Отправка по почте предлагает новую полноценную сеть,

работающую без вмешательства масс-медиа.

Такая система очень привлекательна мне.

При помощи этого фильтра, звук становится

более жёстким и холодным.

Когда я только начинал, я определённо хотел создавать музыку,

которую было бы так нелегко слушать,

что она не воспринималась бы как музыка.

Но сейчас, внимательно прослушивая своё раннее творчество, скажу что,

оно было не такое грубое на слух.

В то время шум НЕ рассматривался как музыка.

Именно поэтому я хотел представить его более широкой аудитории.

И дать ей ощутить вкус той музыки, которая идёт вразрез с общепринятыми нормами.

Я думаю, это очень эффективный метод.

Но согласно современным представлениям,

шум тоже считается музыкой.

Теперь, когда шум и музыка не разделены

шум стал намного чище в плане построения.

Больше не существует контрастов

так как шум стало проще сочинять.

В настоящее время, музыка как концепция находится на гораздо более широкой плоскости.

Так что, стало намного проще сосредоточиться на шуме в чистом виде.

Шум - это бесструктурное движение.

Если воспроизводится слишком много шума, он ставит под угрозу само существование системы.

Однако, шум может быть и очень полезным для системы.

Поскольку системе нужно защитить себя от излома.

Возьмём, к примеру, крах Берлинской стены.

Была построена очень жёсткая система,

полностью изолированная.

Система, которая хочет выжить, должна быть открыта для внешних влияний.

Если нынешняя система надеется выжить,

то ей требуется такой аутсайдер как шум.

Шум - это анархическая "структура", приносящая сбои посредством сильного

индивидуалистического воздействия. Шум, по большей части, глубоко личное явление.

По крайней мере, я считаю именно так.

Я применяю различные звуки как основу для моих композиций.

Это новшество. Я думаю, этот альбом Richard Pinha действительно великолепен.

Я использовал схожее оформление на обложке моего диска Hybrid Noisebloom.

Я думаю, это фантастический альбом. Я огромный его фанат.

ГЛАВА 2: КЛИТОРОДЕКТОМИЯ

Во Франции жил Жорж Батай, писавший мистические тексты.

Мне особенно интересно то, что он написал о западной философии, йоге и эротизме.

У него была своя особенная ниша в Европе. Его идеи эротизма были особенно необычны.

Он думал, что шишковидная железа у человека

была тесно связана с эрекцией пениса.

По мнению Батая, внетелесный опыт, практикуемый в йоге, когда душа покидает тело за короткий срок -

это такое же ощущение как заниматься любовью.

Хаотический аспект мышления характерен для человека и он безмерно привлекает меня.

Ратуша Токио была построена в 80ые годы.

Подобная архитектура напоминает европейский готический стиль.

Она проистекает из периода экономики "мыльного пузыря".

Во время экономического бума было построено множество зданий наподобие этого.

Архитектурный стиль Батая был открыт заново.

Однажды Батай пребывал в медитации у огромного храма.

Уже когда стал заниматься архитектурой.

Смотря на ратушу Токио я всегда вспоминаю Батая.

И ратуша, и батаевский готический храм - тянутся к небу.

Но тщетно.

Это типичная идея Батая.

Потому что Батай типичный француз.

За свою жизнь он успел изучить архитектуру огромного храма

Через какое-то время после медитаций у храма

он глубоко вдохновился архитектурой;

Поэтому так сильно на его работы повлияли средневековые церкви.

Батай сравнивал готическую архитектуру,

возвышающуюся к небу

с Икаром, стремившимся взлететь в высь.

Когда я иду в задумчивости через Токио,

и вижу здания из 80х,

я наблюдаю виртуозные примеры постмодернизма.

Это предвоенная порнографическая литература. Пионером в этой области был Умэхара Хокумэн.

Среди публикуемых журналов были Хэнтайсирё и Гротеск.

Поскольку порнография была запрещена, Умэхару арестовывали несколько раз.

Журналы с порнографией от Иту Сэйу.

Иту Сэйу был одним из первых в Японии, кто хотел придать гласности такого рода работы.

В Японии 20ые и 30ые годы известны

как период эрогуро, эра "эротического гротеска".

В Европе и Америке модернизм достиг своего пика,

и стал таким же известным в Японии.

После войны был привнесён садо-мазохизм.

В Осаке, в 1952 г. был основан журнал Kitan Club.

До 1952 г. он был обычным журналом.

Да, по сути, совершенно нормальный порножурнал.

Однако, с 1952 г. его содержание резко изменилось.

Это произошло, когда вышел на сцену Рэйко Кита.

Это парень Рэйко, псевдоним которого Ко Миномура,

был крупным коллекционером СМ-материалов.

А также являлся известным лидером

послевоенного СМ-движения в Японии.

Один из окружения Ко Миномуры был Тимуо Мирэки.

Я считаю его своим учителем.

В мире СМ военная униформа,

пытки, телесные наказания

и силовые ведомства играют важную роль.

В мире СМ сила и власть

представлены как параноидальные темы.

Садомазохизма разоблачает жестокость абсолютной власти, донося её до зрителя

наиболее бескомпромиссным путём.

Вы становитесь свидетелем жестокой практики СМ.

Но последнее, что пригодилось бы на войне, так это - садо-мазохизм.

Мой учитель Тимуо Мирэки был сильно сосредоточен на вопросах власти.

Я познакомился с ним, когда занимался в институте поиском

историко-порнографических журналов.

Он выступал с идеей снять на другой день

псевдо-суицидальное видео, озаглавленное Kinbiken.

Это то, к чему пришло видео от Kinbaku.

Они показывают то, как женщины совершают самоубийство.

В первом видео Хироми Отомо была единственной исполнительницей.

Я не смог поработать над первым видео,

но принимал участие во втором.

Учитель пригласил поработать вместе с ним.

Моя роль там сводилась к минимуму.

В нашем разговоре обсуждался вопрос покупки ножа для этого видео.

В итоге, актриса и модель Юри Синохара,

мой учитель, кинооператор Акио Фудзи и я

пошли покупать нож.

В баре в Асакусе, окрестностях Токио мы разговорились об одержимости японцев

женщинами, совершающими харакири. И пока мы

говорили об этом, я понял, насколько это действительно странное явление.

Сицураку-эн также фильм о суициде. Хидэо Фудзияма пишет бесчисленные

истории на эту тему для журнала Kitan Club.

Кавалерийская форма и совершение самоубийства были взяты им за основу.

Хотя первое больше связано с притеснением, а не с суицидом.

Сицураку-эн снят о кавалерии

и основан на историях Хидэо Фудзиямы для Kitan Club.

Америка салютует Merzbow (трибьют).

Портрет Merzbow Неизвестного Импрессиониста (1891)

Сэппуку и харакири не одно и то же.

Юкио Мисима совершил сэппуку.

В ритуале сэппуку разрезается живот, но голова отрубается кем-то другим.

И это в целом понимается

как правильный способ.

Но по сути, это неверно. Харакири - это нечто совершенно иное.

В этом случае, живот разрезается таким образом,

что внутренности попросту высыпаются наружу.

В отличие от сэппуку, голова не отрубается.

Сообразно с Мисимой, сэппуку практиковалось мужчинами, но согласно литературе,

женщины применяли этот способ более оригинально. Говорится, что во время религиозной церемонии

женщина предлагала свои внутренности богам.

Несмотря на это, сэппуку считается способом ухода из жизни красивых мужчин.

Мисима совершил сэппуку.

И поскольку оно было совершено мужчиной, то воспринималось как огромное и величественное

выражение национализма.

Однако, это современный взгляд.

Харакири может рассматриваться как одна из форм фетишизма,

но это древняя примитивная форма,

сосредоточенная, главным образом, на крови и внутренностях.

Представьте себе автомобильную аварию.

Вся требуха автомобиля вываливается наружу.

Когда разбиваются огромные грузовики - это увлекательное зрелище.

Другими словами, автомобилю нужны женские гормоны.

Ты можешь выразить это при помощи шума.

Шум - это, в некотором роде, путь во внутренности музыки.

И рассматривать его нужно именно в этом контексте.

На сэмплы может и не быть авторских прав)