Original subtitles

‏صباح الخير.

‏قُتل القاضي "روساريو ليفاتينو" في "صقيلة" ‏عن عمر يبلغ 38 عامًا.

‏وقع حادث الكمين هذا الصباح قبيل الساعة 9.

‏"21 سبتمبر، 1990"

‏لحظة واحدة...

‏عادت المافيا مجددًا ‏لتقتل قاضيًا في "أغريجينتو".

‏طارده القتلة وهم يطلقون الرصاص ‏بجانب الطريق.

‏تلقّى وابلًا من الطلقات.

‏كان "روساريو ليفاتينو" ‏قاضياً مخلصًا وموقرًا

‏ويمتاز بسلوك لا تشوبه شائبة.

‏كان ابن عمّي يؤمن بشيئين،

‏المسيح والقانون.

‏وقد كرّس نفسه بالكامل

‏لمحاربة الجريمة المنظمة، "المافيا".

‏ضحّى "روساريو" بحياته لأجل العدالة

‏ولأجل الرب الذي آمن به.

‏"أسرار الإيمان"

‏"(أغريجينتو)، (صقلية)"

‏في كاتدرائية في "صقلية"

‏قريبة من مكان مقتل القاضي ‏"روساريو ليفاتينو"...

‏"9 مايو، 2021"

‏...سيُقام قدّاس مميز.

‏باسم الآب والابن و "الروح القدس".

‏السلام عليكم.

‏يقوم واحد من أكبر أساقفة "الفاتيكان"، ‏وهو "مارتشيلو سيميرارو"

‏بمباركة "روساريو ليفاتينو" ‏كشهيد في سبيل الرب.

‏مات القاضي "ليفاتينو" غافرًا لقاتليه

‏مثلما فعل "يسوع".

‏كان الدافع للتخلص من هذا القاضي...

‏"الأسقف (سيميرارو)"

‏"رئيس الكرسي الرسولي لشؤون القديسين"

‏...هو أنه يتبع المسيحية، ولم يكن فاسدًا.

‏ليكشف الأسقف "سيميرارو" فيما بعد ‏شيئًا غير متوقع أبدًا.

‏أعلن أن القميص ‏الذي كان يرتديه "ليفاتينو" يوم مقتله

‏أحدث ذخيرة مقدسة لدى الكنيسة الكاثوليكية.

‏بينما تربط الذخائر القديمة ‏المؤمنين بالماضي،

‏فإن هذا القميص ‏قد اختير لتعزيز إيمان جديد.

‏"(سالفاتوري إنسينغا)"

‏ها هو معبد العائلة.

‏هذا هو "روساريو" ووالداه،

‏العمة "روزاليا" والعم "فينسينزو"، ‏والجدّان في الأعلى.

‏"القاضي (روساريو أنجيلو ليفاتينو)"

‏في ذلك الصباح كنت قد ذهبت إلى الجامعة.

‏وفي طريق عودتي منها، كنت ما زلت في السيارة

‏حين أوقفتني جارة.

‏"لقد قتلوا ابن عمك."

‏ما الذي شعرت به

‏حين سمعت الخبر؟ الخواء.

‏شعرت بفراغ مطبق.

‏يلازمك الشعور بالغياب. تلك ندوب دائمة.

‏أصبحنا أنا وهو متقاربين حين ماتت جدتي.

‏كان كلانا يحب الأفلام.

‏وكنا مولعين بالأدب.

‏كان بمثابة أخ لي وكان يعتني بي دومًا.

‏كان "روساريو" يقطع هذا الطريق يوميًا ‏في التوقيت نفسه.

‏كانت مواعيده دقيقةً جدًا من هذه الناحية.

‏كان عمله مهمًا وأساسيًا

‏لكنه كان يعمل لأهداف أهمّ منه شخصيًا.

‏لم يرد إحاطة نفسه بأفراد الأمن ‏لأنه لم يرد وقوع المزيد من القتلى.

‏لم يرد أن يخلّف أيتامًا أو أرامل.

‏كان "روساريو" يعي تمامًا

‏أن عمله قد يجعله مستهدفًا.

‏وهو ما حدث بالفعل.

‏ذات صباح هادئ في سبتمبر، 1990،

‏غادر القاضي "روساريو ليفاتينو" البيت ‏الذي يشترك فيه مع والديه

‏وقاد سيارته إلى العمل.

‏وجد فجأةً أن سيارته محاصرة

‏من الأمام والجانب.

‏توقّف القاضي "ليفاتينو" وهرب ‏وهو ينزف من كتفه.

‏لكنه تعرقل ووقع أرضًا

‏صارخًا، "ما الذي فعلته لك؟"

‏ليجيبه المجرم بإطلاق طلقتين في فمه

‏ليسكته إلى الأبد.

‏الأرجح أن إطلاق النار بدأ هنا.

‏"ذكرى القاضي (روساريو ليفاتينو)"

‏هذا هو المزار المقام لـ "روساريو"

‏إحياءً لذكراه.

‏وآتي إلى هنا للصلاة.

‏أصلّي لأجلنا ولأجل "روساريو"، ‏لألتمس الرحمة لنا

‏لأننا نحتاج إلى عون الرب ‏في هذه الأرض القاسية

‏وهذه الحياة التي تؤلمنا كثيرًا.

‏يحيي هذا المزار ‏ذكرى وفاة القاضي "روساريو"،

‏لكن ذخيرته المقدسة ‏مُقدّر لها أن تأخذ دورًا

‏أعمق وأبقى لدى الكنيسة.

‏الذخائر الجديدة وسائل ناجعة

‏في الإشارة إلى أهمية الكنيسة الكاثوليكية

‏كجزء مستمر وحيّ ومتطور...

‏"د. (إيما ساوثن) ‏مؤرخة ومؤلفة ومدونة صوتية"

‏...من حياتنا لدى كثير من المجتمعات الصغيرة.

‏إنها مسؤولية هائلة أن أكون راعي ذخيرة.

‏احتُفظ بقميص "روساريو" لمدة طويلة،

‏نحو 30 سنة في متحف "كالتانيسيتا".

‏لإعفاء الوالدين من رؤية الدم على القميص...

‏"دون (جيرو مانجانيلو) ‏راعي (القميص المقدّس)"

‏...لم يُعط لهما قط.

‏إنه قميص كلاسيكي فخم ‏من فترتي الثمانينيات والتسعينيات.

‏اللون البني بسبب الدم

‏الذي نزّ من جسده حين قُتل.

‏إنّ الرابط بالنسبة إليّ شخصي.

‏إذ أصبح "روساريو ليفاتينو" جزءًا من حياتي.

‏إنني أنحدر من البلدة نفسها

‏التي ينحدر منها ‏بعض قاتلي "روساريو ليفاتينو".

‏حين قُتل كان عمري تسع سنوات فقط،

‏لكن كانت تلك سنوات مواجهات "المافيا"،

‏لذا فقد نشأنا جميعًا في جوّ من الرعب.

‏كان عائدًا إلى البيت بعد عشاء مع أصدقائه

‏حين هاجمه مسلّحون.

‏نُصب الكمين له في "فالديريس"،

‏وهي بلدة تبعد بضع كيلومترات عن "تراباني" ‏حيث يمتلك القاضي منزلًا للعطلات.

‏في الثمانينيات قتلت "المافيا" ‏عشرات الأبرياء في "صقلية".

‏وُجد القاضي مثخنًا بطلقات الرصاص ‏في سيارته من طراز "غولف".

‏تلقّى نائب المدّعي العام ‏20 طلقةً على الأقل.

‏وهرب القتلة من دون اعتراض طريقهم.

‏كانت "المافيا" تتحكم بكلّ نواحي الحياة ‏في "صقلية" تقريبًا

‏وكان رجال القانون مستهدفين بشكل خاص.

‏كانت حوادث القتل منتشرة في ذلك الوقت،

‏في الميادين وقرب الشاطئ،

‏لإرسال رسالة قوية إلى الناس

‏ولبثّ الرعب بين السكان.

‏لكن "روساريو" كان يقاتل لأجل البشرية،

‏محاولًا التخلص مما يضرّ بالإنسان.

‏"روساريو ليفاتينو" شاهد ‏على أن القداسة معنى يمكن لمسه.

‏في الواقع، كما يقول البابا "فرانسيس"

‏فهؤلاء هم "القديسون الذين يعيشون بيننا."

‏مات "روساريو" مثل "يسوع" ‏لأجل خلاص البشرية.

‏قتلت "المافيا" واحدًا من أشرس أعدائها ‏في ذلك اليوم من شهر سبتمبر،

‏لكن حادثة القتل كانت نقطة تحوّل ‏في تاريخ الكنيسة.

‏"(أغريجينتو)"

‏بعد ثلاث سنوات من وفاته، ‏قرب مكان مقتل "ليفاتينو"...

‏"9 مايو، 1993"

‏...أقام البابا "جون بول" الثاني قداسًا ‏عبر التلفاز الوطني.

‏أصبح أول بابا ‏يستنكر أفعال "المافيا" علنًا.

‏يا أهل "صقلية".

‏باسم المسيح الذي صُلب وبُعث،

‏هذا المسيح الذي يمثّل الحياة،

‏أقول للمسؤولين، اهتدوا.

‏يومًا ما سيحين حساب الرب!

‏البابا "جون بول" ‏لقّب "ليفاتينو" بشهيد العدالة.

‏كان ذلك جزءًا كبيرًا ‏من المشروع الحديث لدى "الفاتيكان"،

‏والذي يؤكد بقوة ‏على أنه يمكن للجميع أن يكونوا شهداء.

‏وأن الجميع يملكون القداسة في داخلهم،

‏ويمكن للجميع أن يتمثّلوا القداسة

‏ويكونوا مقدّسين ‏حتى وهم يعيشون حياتهم العادية.

‏"22 أبريل، 2017"

‏كان سعي "الفاتيكان" ‏لإيجاد نماذج حديثة مقدّسة

‏قد لقي التعزيز عندئذ ‏لدى البابا "فرانسيس" نفسه.

‏تحتاج الكنيسة إلى قديسين عاديين.

‏جميعهم يمثّلون الدماء الحية للكنيسة.

‏وهم الشهود ‏الذين يتقدّمون بالكنيسة إلى الأمام.

‏هذه الدعوة لإيجاد قديسين عاديين

‏تجلب بالمقابل الكثير من الذخائر الحديثة.

‏في الواقع هنالك قسم كامل في "الفاتيكان"

‏يُسمى "الكرسي الرسولي لشؤون القديسين"...

‏"د. (نيكولا دينزي لويس)"

‏...والذي يختص بتحديد من سيكون قديسًا

‏وما الذي سيُعتبر ذخيرة

‏أو ما الذي يشكّل الذخيرة.

‏إن مهمة "الكرسي الرسولي لشؤون القديسين"

‏تقضي بالإعلان عن ذخائر جديدة ‏باسم "الآب المقدس".

‏تعيدنا الذخائر إلى قصص القداسة.

‏وهي قصص رجال ونساء لجؤوا إلى حضن الرب.

‏إننا نحتاج إلى ذخائر لأنه من دون الذكريات

‏لن يكون لدينا أمل.

‏"(مانوبيلو)، (إيطاليا)"

‏الإيمان بقوة الذخائر ‏قديم قدم الإيمان نفسه،

‏لكن في العصر الحديث

‏استغلّ "الفاتيكان" قوة الإعلام

‏ليزيد من قدرة الذخائر ‏على الوصول إلى النطاق العالمي.

‏الساعة 9:43. وها هي مروحية البابا.

‏الجمهور يشتعل حماسًا

‏ثمة ذخيرة يُعتقد أنها الصورة الحقيقية

‏لوجه المسيح في لحظة الانبعاث،

‏أصبحت تتصدر العناوين في عام 2006.

‏انشغل الإعلام العالمي

‏بزيارة رجل واحد ‏إلى بلدة صغيرة في "إيطاليا".

‏حين وصلت المروحية، خرجت من البيت...

‏"(روسيلا أوليفييري)"

‏...لأجدها تحلّق فوق بيتي بالضبط.

‏كانت لحظةً عاطفيةً جدًا.

‏ها هو "جوزيف راتزينغر"، ‏البابا "بينيديكت" الـ16،

‏وهو يمر أمامنا

‏على بُعد أمتار فقط ‏سائرًا ليرى "الوجه المقدّس"...

‏وصل وخرج من المروحية.

‏وقام بجولته. كان الأمر استثنائيًا.

‏الهدف من زيارتي

‏أن أظهر أنني وإياكم نحاول التعرف

‏إلى وجه الإله.

‏سنحت لنا الفرصة لرؤيته عبر شاشات عملاقة

‏ورأينا كلّ شيء.

‏"(روكو رولي)"

‏وهكذا استطعنا رؤية هذا البابا ‏يركع أمام "الوجه المقدّس".

‏ليس لدينا "الوجه المقدّس" فحسب، ‏بل وعندنا البابا الآن.

‏إن أتى البابا،

‏ممثّل المسيح على الأرض،

‏فهذا يعني أن "الوجه المقدّس" مهم.

‏وهو شيء عظيم.

‏إنه لمن دواعي فخرنا ‏أن يكون هنا في "مانوبيلو".

‏بعث ذلك برسالة واضحة جدًا إلى العالم

‏وهي أن الوجه الحقيقي للمسيح ‏كان في "مانوبيلو".

‏ازداد الاهتمام بالذخيرة ‏في أنحاء العالم كثيرًا

‏بصفتها صورةً معجزةً...

‏"(روبرتو فالشينيلي) ‏خبير في الأيقونات المسيحية"

‏...لوجه المسيح لحظة الانبعاث.

‏سترغب في مجيء البابا ليزور ذخيرتك

‏كما تريد أن يأتي الرئيس لزيارة بلدتك...

‏"د. (روبرت كارغيل)، بروفيسور مشارك"

‏...أو أن يأتي لتزكيتك.

‏منحت هذه الزيارة بعض المصداقية للخمار.

‏لقد لفت البابا "بينيديكت" نظر العالم ‏إلى هذا الخمار الغامض،

‏لكنه غادر "مانوبيلو" ‏من دون التصريح قط بأنه معجزة

‏أو أنه الوجه الحقيقي للمسيح.

‏إن مصداقيته مُختلف عليها بشدة.

‏بعض الناس مقتنعون بأنه مزيف.

‏واضح أن هذه قصة. ‏يجب أن تُفهم كأسطورة بالضبط.

‏"روبرتو فالشينيلي" ‏واحد من مؤرخي الفن الوحيدين

‏المسموح لهم بالمجيء لدراسة الخمار.

‏بدأت مشاركتي بالبحث ‏بشأن "الوجه المقدّس" عام 1989.

‏أعتقد أنني لسنوات كثيرة ‏منذ عام 1978 كنت أتعامل

‏مع "الكفن" وهذا "الخمار"،

‏وقد فتنني خمار "مانوبيلو".

‏لدى رؤية هذه الصورة الشفافة

‏ترون أن مظهرها يتغير قليلًا مع الضوء.

‏يمكن أن تكون مواصفات القماش خادعة.

‏بدأت ألتقط بعض الصور

‏وهي صور بالأشعة تحت الحمراء ‏والأشعة فوق البنفسجية،

‏من النوعين المصغّر والمكبّر.

‏لدى النظر إلى الصور

‏أدركت وجود صبغة بلون ما على الخمار.

‏وكان هذا إثباتًا لي.

‏إننا نتكلم عن رسمة.

‏رسمة؟

‏لا، لا يمكنني سماع ذلك.

‏تخيّلوا ماذا حدث حين ذُكرت كلمة "رسمة"

‏أمامنا نحن المانوبيليسيون.

‏لم يكن ذلك مقبولًا

‏هذا أشبه بحقل ألغام.

‏إن الدراسات التي أجريتها في "مانوبيلو"

‏سببت لي مشاكل

‏إذ وجدت نفسي ‏في مواجهة عدد من المؤمنين المخلصين.

‏إلى درجة أنه حين وصلت إلى المزار،

‏وجدتهم جميعًا بانتظاري.

‏لنقل إن الوضع برمّته كان محرجًا.

‏يُفترض بالمسيحي أن يقول،

‏"جميعنا إخوة وعلينا أن نحب بعضنا بعضًا."

‏لكن كلمة "رسمة"

‏يجب ألّا تُؤخذ بالاعتبار أصلًا.

‏نعرف أن ذلك هو الوجه الحقيقي للمسيح

‏وإلا ما كان البابا سيأتي إلى "مانوبيلو".

‏ربما بارك البابا "مانوبيلو" بحضوره،

‏لكن "الفاتيكان" قرّر ‏ألّا يخوض في مسألة المصداقية.

‏ولم يردّ على زعم "فالشينيلي" قط.

‏لنقل إن الاهتمام بمصداقية الذخائر

‏يُعتبر مسألةً بالغة الأهمية

‏لكنها لا تُعتبر يقينًا.

‏الذخيرة بحد ذاتها ليست أهم شيء،

‏بل المهم حقيقة ما تجسّده.

‏"(سردينيا)، (البحر الأبيض المتوسط)"

‏مهما قال "الفاتيكان"،

‏فما زال الجدل يثور حول ماهيّة الخمار

‏ومن أيّ شيء صُنع.

‏ثمة امرأة مقتنعة بأنه قماش نفيس

‏يعود تاريخه إلى عهد المسيح.

‏إن خمار مسيح "مانوبيلو" من قماش البايساس.

‏البايساس هو حرير البحر.

‏إنه هبة من المحيط ومن الرب.

‏البايساس مادة مميزة ونادرة جدًا.

‏وهي معروفة أيضًا باسم حرير البحر.

‏تُؤخذ من حيوان رخويّ بحريّ،

‏بلح البحر رخويّ كبير،

‏وهذا النوع تحديدًا كبير

‏وله ذؤابات طويلة شعرية.

‏تُجمع هذه الذؤابات

‏وتُغزل لتصبح قماشًا نفيسًا جدًا.

‏"كيارا فيغو" هي أهم خبيرة بايساس ‏في العالم.

‏كانت عائلتي تعمل بالبايساس لـ28 جيلًا.

‏"(كيارا فيغو)، خبيرة بايساس"

‏أُعطيت مغزلًا حين كان عمري خمس سنوات

‏وعمري الآن 68 سنة.

‏كانت "كيارا" مفتونةً بالخمار ‏إلى درجة أنه توجّب أن تراه بنفسها.

‏حين نظرت إلى خمار "مانوبيلو"،

‏لم يكن عليّ التفكير كثيرًا في الأمر.

‏إنه مصنوع من قماش رقيق جدًا

‏ربما كان جزءًا من زيّ رفيع المنزلة.

‏اليهود الذين عاشوا في "الشرق الأوسط" ‏خلال العصور القديمة

‏في عهد الرومان،

‏كانوا يصنعون القماش من البايساس.

‏وقد استُخدم للطقوس الروحانية.

‏"الحاخام (غابرييل هاغاي) ‏مؤسسة (أورا وي ييرا) الحاخامية"

‏الكساء مصنوع من قماش خاصّ جدًا.

‏البايساس قماش باهظ جدًا

‏لذا فلن يكون متاحًا إلا لفاحشي الثراء.

‏وتقول الكتب المقدّسة إن "يوسف" الرامي،

‏المعروف بأنه ثري جدًا،

‏لفّ جسد "يسوع" بقماش رقيق جدًا.

‏ربما كانوا يقصدون حرير البحر ‏بصفته أرقّ قماش ممكن.

‏ما زال اللغز حول خامة الخمار يجتذب الناس.

‏لكن التطور في التقنية والعلم في آخر 50 سنة

‏زاد من فرصة البحث عن إجابات.

‏ثمة حالة معيّنة

‏ارتبطت بكفن آخر،

‏تصدّرت عناوين الأخبار حول العالم.

‏"(تورين)، (إيطاليا)"

‏كفن "تورين".

‏عبدته الملايين لسنوات ‏بصفته كفن "يسوع" المسيح.

‏تظهر على "الكفن" صورة دامية للمسيح.

‏وقد اعتُبر لقرون بمثابة ذخيرة مقدسة.

‏يتمتع كفن "تورين" بصلة

‏مع خمار "مانوبيلو"، فهما متشابهان.

‏وقد سيطر على مخيّلة الناس...

‏"د. (غاي هايوارد)"

‏...لأن هذا القماش يعني أنه كان يلمس

‏جثة "يسوع"

‏خلال البعث.

‏في عام 1988، ‏أدّى التطور في تقنية التأريخ بالكربون

‏إلى المطالبة بفحص "الكفن"،

‏واتّخذ البابا "جون بول" الثاني ‏خطوةً جرئية.

‏أذن البابا "جون بول" الثاني ‏بإجراء مزيد من الاختبارات

‏لاكتشاف المزيد عن كفن "تورين" الغامض.

‏أجرى علماء من ثلاث دول ‏اختبارات تأريخ بالكربون

‏على ثلاث عيّنات من القماش.

‏توصّلوا إلى أن الكتان الذي صُنع منه القماش

‏جُمع في وقت ما بين عامي 1260 و1390،

‏ولهذا فهو بالتأكيد من العصور الوسطى

‏ولا يعود تاريخه إلى عهد "يسوع".

‏يعتقد العلماء الآن أنه مزيف.

‏لا يمكن أن يكون كفن المسيح.

‏ماذا عن العلماء ‏الذين يقولون إن هذا غير صحيح؟

‏هل هذا يؤثّر عليك؟ هل لهذا أهمية؟

‏إنني مستمرة في إيماني،

‏وكلّ ما يمكن لشخص فعله أن يؤمن بأنه كذلك.

‏إنه "الكفن" الحقيقي.

‏إنه القماش الذي دُفن فيه المسيح.

‏وانتهى الأمر.

‏لا يمكن إلا أن يكون حقيقيًا.

‏كان ردّ فعل "الفاتيكان" على نتائج الاختبار

‏هو تجاهلها إلى حد كبير

‏لأن فحص كفن "تورين" ‏كان مفيدًا جدًا لسمعته.

‏والأرجح أنه جعله أشهر مما كان في السابق.

‏كلّ أنواع الدعاية مفيدة.

‏إن كان الناس يتكلمون عن خُمرك وكؤوسك،

‏فهذا يعني أنهم يتكلمون عنك،

‏وهم يحبّون ذلك.

‏"البابا (جون بول) الثاني، 1998"

‏استمر البابا "جون بول" بتبجيل "الكفن"،

‏باعثًا برسالة قوية

‏مفادها أنه يبقى بالأهمية نفسها ‏لدى "الفاتيكان".

‏زاره البابا "بينيديكت" عام 2010.

‏"البابا (بينيديكت) يتكلم في 2010"

‏"الكفن" أيقونة مكتوبة بالدم.

‏وأتى البابا "فرانسيس" بعد ثلاث سنوات.

‏"الأب (فرانسيس) يتكلم"

‏أنا أيضًا أضع نفسي معكم ‏أمام "الكفن المقدّس".

‏وكأنه كان يبثّ طاقةً قوية.

‏منذ اختباره،

‏كلما عُرض "الكفن" للعامة،

‏أتت الملايين لرؤيته.

‏وصل الأمر إلى درجة ‏أن أصبح الكفن جذابًا جدًا

‏ويتمتع بهالة كبيرة

‏واستقطاب هائل،

‏بحيث يذهب الناس إليه

‏بدافع التعرف على سبب إثارته لهذه الضجة.

‏في "مانوبيلو"، بدا أن الجدل حول خمارها

‏له تأثير بسيط على إيمان المخلصين.

‏إنني أومن بالمعجزات.

‏ذاك هو وجه "المسيح المنبعث" بالنسبة إليّ.

‏أقف يوميًا تقريبًا أمام "الوجه المقدّس".

‏أشعر بأنه يغمرني السلام ‏والسكينة والطمأنينة.

‏من النوع ‏الذي يُفترض بالأب الصالح أن يمنحه.

‏لذا حين أنظر إلى وجهه

‏أكون بين أيد أمينة.

‏كنت في معسكر عام 2004

‏أقضي عطلة.

‏وخلال نومي

‏رأيت "الوجه المقدّس"

‏الذي كان قادمًا باتجاهي.

‏كان يتحرك جيئةً وذهابًا، كالقلب الذي ينبض.

‏ثم أصابني خوف شديد

‏واستيقظت مضطربةً وغارقةً في العرق.

‏سألت الإله، "ما الذي تحاول إخباري إياه؟

‏هل سيصيبني الخير؟"

‏بعد يومين

‏أُصبت بسكتة قلبية.

‏توقّف قلبي لخمس دقائق.

‏أُجريت لي صدمة كهربائية

‏وعاد قلبي إلى النبض مجددًا.

‏لم يستطع الأطباء تفسير ما حدث.

‏أنا متأكدة من أن "الوجه المقدّس" تدخّل.

‏أعتقد أن الإله أرشد الأطباء الذين أنعشوني.

‏كثير من الناس اليوم حتى سيشعرون

‏بأنهم اختبروا أحداثًا إعجازية ‏متعلقة بالذخائر.

‏تكتسب الذخائر طاقةً روحيّةً

‏ما يمنحها القوة لاجتراح نوع من المعجزات.

‏فكّروا حين يتعلق الأمر بالمعجزات والذخائر،

‏لكل شيء سبب وراءه.

‏أما تفسير المعجزات

‏فذلك متروك للعلم والنقاش،

‏لكنني أعتقد أن وقوع المعجزات ‏المرتبطة بهذه الأشياء والذخائر

‏أمر لا يمكن إنكاره على الأرجح،

‏فهي كانت جزءًا كبيرًا من التاريخ البشري

‏بحيث حُكي عنها ورُبطت بهذه الأشياء.

‏لطالما جرى تناقل ‏قصص المعجزات المرتبطة بالذخائر

‏من جيل إلى الجيل اللاحق.

‏"أخبار من (الفاتيكان): ‏اعتراف البابا (فرانسيس) بالمعجزات"

‏في العصر الرقمي...

‏"معجزة عصرية"

‏...ينتشر هذا النوع من القصص ‏حول العالم خلال ثوان.

‏"شُفي ابني"

‏تقول امرأة تعيش في الوادي ‏كانت تُعرف بأنها كفيفة إنها باتت تبصر الآن

‏بعد أن تواصلت مع ذخيرة دينية.

‏تقول إنه وقعت معجزة.

‏الرب موجود، عليك أن تتحلى بالإيمان فحسب.

‏"سبحان الله!"

‏"هذا رائع."

‏نحب تشارك أشياء مهمة لنا.

‏يمكن أن يكون ذلك تأثيرًا متسارع الانتشار.

‏"زيارة إلى مزار (مانوبيلو)"

‏أعتقد أنه في "مانوبيلو"،

‏رأى الناس شيئًا يعتبرونه لا يُصدّق.

‏ويعتبرونه مذهلًا

‏ويريدون أن يخبروا هذا لجميع من يقابلونهم.

‏"الحجّاج إلى (مانوبيلو)"

‏يأتي حجّاج كثر إلى هذا المكان المقدّس.

‏يأتون مقتنعين بأنهم سيقابلون المسيح.

‏"الأب (أنتونيو جينتيلي)"

‏إنهم يجيئون من كلّ أنحاء العالم حقًا.

‏الهدف الرئيسي لمبادرتنا

‏يجب أن يكون ‏جعل "الوجه المقدّس" في "مانوبيلو"

‏أكثر شهرةً حتى.

‏رأيت العالم بأكمله يأتي إلى "مانوبيلو".

‏إننا نتكلم عن "الفلبين" و "نيوزيلندا"

‏و "تركمانستان".

‏أشعر بالفخر الشديد

‏لأنه معروف أكثر في العالم.

‏بفضل "الوجه المقدّس" فإن ذلك يعني

‏أن اسم "مانوبيلو" سيصبح مشهورًا أكثر.

‏ما يفاجئني أحيانًا...

‏"الأب (فاليريو م. دي بارتولوميو)"

‏...هو أن أناسًا لا يعرفون خمار "مانوبيلو"

‏ولا يعيشون حياة الإيمان،

‏يجدون أنفسهم أمام الصورة

‏ويواجهون الوجه حقًا.

‏إن منظره يؤثّر فيهم ‏ويشعرون بأنهم تغيّروا بشكل ما.

‏سترى أناسًا يبكون وآخرين يركعون

‏لأن هذه مواجهة حقيقية

‏للواقع الملموس

‏لكلّ ما آمنوا به طوال حياتهم.

‏"(أغريجينتو)، (صقلية)"

‏أبانا الذي في السموات

‏ليتقدس اسمك،

‏ليأت ملكوتك،

‏كما في السماء كذلك على الأرض.

‏كلّما أمسكت بالذخيرة بين يديّ

‏تصيبني قشعريرة.

‏وتمرّ في ذهني آلاف الأفكار

‏عن أنه رغم كلّ الصعوبات ‏التي نواجهها في الحياة

‏فإن القداسة في متناول اليد.

‏من ناحية، ‏يمكن اعتبار الذخائر قديمة وغامضة،

‏لكنّ قميصًا داميًا

‏فيه ثقبان من طلقتي رصاص

‏يوصل المعنى لمراهق من دون كلمات.

‏من خلال تقديم هذه الذخيرة إلى الناس،

‏نأمل أن نغيّر عقلية هذه البلاد

‏وأن نؤثّر في قلوب الناس

‏ونضفي الأمل.

‏يأخذ دون "جيرو" قميص "ليفاتينو" ‏في رحلات حج،

‏لاستخدامه كوسيلة لبناء العلاقات العامة.

‏وهو يجذب انتباهًا عالميًا على "يوتيوب".

‏ذهبنا إلى جميع أرجاء "إيطاليا".

‏أقضي الوقت كلّه مفكرًا ‏في كيفية التعامل مع قميص "روساريو"

‏كوسيلة تبشيرية

‏لإيصال رسالة تؤثّر في الجميع إلى الأبد.

‏"البابا الرقمي"

‏"الفاتيكان"، الذي يُعتبر ‏المؤثر الأصلي في العالم...

‏"الأب (فرانسيس) يطلق حساب (فرانسيسكاس) ‏على (إنستغرام)"

‏...يستغلّ الآن ‏جميع أشكال وسائل التواصل الاجتماعي

‏ليضمن وصول رسالته ‏إلى جيل جديد من المؤمنين.

‏"(باريس)، (فرنسا)"

‏أكثر ذخيرة مشهورة، "تاج شوك" المسيح،

‏ستُكشف قريبًا لجيل جديد.

‏عام 2019، الحريق الذي دبّ في "نوتردام"

‏كان يعني أن التاج كاد يضيع إلى الأبد.

‏اجتاحت صدمة الخبر أنحاء العالم،

‏ما أدّى إلى تبرّع الناس بنحو مليار دولار

‏للمساعدة على إعادة إعمار بيته.

‏الآن، بإلقاء نظرة نادرة ‏على ما وراء أبوابها المغلقة،

‏نجد الحياة تدبّ مجددًا في الكاتدرائية.

‏أتمنى أن نعود ‏إلى كاتدرائية "نوتردام" مجددًا.

‏"المونسنيور (أوليفر ريبادو دوماس)"

‏وفي نطاق هذه الكاتدرائية المرممة

‏سنكون بيتًا يجد فيه "تاج الشوك" هذا ‏مكانته المستحقة.

‏لأنني أعرف أن المؤمنين ‏سيتوافدون لإعادة اكتشافه.

‏يواجه الناس اليوم أزمة الإيمان.

‏لكن في الوقت نفسه أعتقد أنّ هذه الأزمة

‏تفتح مجالًا مهمًا جدًا للبحث عن معنى.

‏إن الذخائر دعوة لنا ‏للتقرّب أكثر من المسيح.

‏إننا نسير نحو "تاج الشوك" ‏وكأننا نسير نحو المسيح

‏أو نسير نحو الصليب.

‏يمكن للذخائر المقدّسة ‏المساعدة على التواصل مع الرب.

‏عندما تكون أمام "التاج"،

‏تشعر بأن الرب يراقبك.

‏إنهم ينشرون كلمة الرب.

‏هذه أوقات عصيبة، ‏لكنّ الذخيرة تضفي لحظة أمل حقيقي.

‏وتدعونا إلى الانتماء إلى شيء أكبر منّا.

‏إنها تغيّرك وتغيّر حياتك.

‏أشعر في أعماقي بأن "الوجه المقدّس" أنقذني.

‏ما زالت الذخائر تهمّ الناس.

‏إنها مهمة لأن الناس يودّون التحلي بالإيمان

‏ويريدون أن يصدّقوا.

‏يريدون الاعتقاد بأنه إن كانوا على صلة بشيء

‏تعتبره الكنيسة مقدّسًا...

‏"د. (أنثيا باتلر)"

‏...فإنهم هم أيضًا سيحصلون على الخلاص

‏أو الشفاء الذي ينشدونه.

‏يتمحور الإيمان حول التواصل مع كلّ شيء ‏لا يمكننا معرفته بشأن الواقع.

‏لذا فإن الذخائر مثالية للتواصل مع الإيمان

‏لأنها غامضة بطبيعتها.

‏وهي تتصل بجوانب الحياة ‏التي لا يمكننا فهمها تمامًا.

‏كان ابن عمّي "روساريو" ‏أقرب ما يكون إلى اعتباره أخي الكبير.

‏حين أنظر إلى الذخيرة

‏أشعر وكأننا عدنا معًا أنا وهو،

‏وكأننا نلتقي مجددًا.

‏يذكّرني قميصه بأن الموت ليس النهاية

‏بل هو باب نعبر خلاله

‏لنصل إلى بيت الرب.

‏ترجمة "تحرير ذياب"