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LAS OPINIONES EXPRESADAS EN ESTE PROGRAMA

NO REFLEJAN LAS DE LA CADENA, SUS SOCIOS O LAS DE SUS AFILIADOS

¿Qué hizo que las prácticas espirituales de los templarios

fueran únicas en comparación con otras prácticas de la época?

Soy Scott Wolter, geólogo forense y caballero templario.

Y yo soy Timothy Hogan, gran maestro de los caballeros Templarios.

Y esto es Los misterios de los caballeros templarios.

Los fundadores de los templarios se originaron en familias gnósticas.

Cada vez que pienso en la verdadera fundación

de la orden templaria, siempre vuelvo a Bernard.

En 1113, se unió a la orden cisterciense con 30 miembros de la familia.

Todos se unieron, incluyendo dos de sus tíos

que formaron parte de los nueve caballeros originales

que fundaron la orden templaria en Jerusalén sólo unos años más tarde.

Ahora, obviamente, está pasando algo aquí.

En mi mente, veo esto como un evento deliberado.

Esto fue intencional.

¿Treinta miembros de la familia? Eso no es una coincidencia.

Lo que me parece esto es el comienzo de un golpe de estado.

Sí, Bernard también fue responsable de...

Había sido enviado por la Iglesia

para investigar un grupo de gnósticos en el Sur de Francia

conocido también como los cátaros.

Estas fueron las familias gnósticas de las que salieron los templarios.

Se suponía que su misión era atraparlos y condenarlos.

Pero terminó elogiando su forma de vida, diciendo que eran aún más cristianos

que los cristianos de Roma.

Cierto, Sí.

¿No hay un dicho muy famoso que data de la cruzada albigense

cuando la Iglesia ordena una cruzada

contra los cátaros y estas familias albigenses?

Y curiosamente, esto sucedió desde alrededor desde 1204

y creo que hasta 1244, no mucho tiempo después de que Bernard muriera, claro.

Y hubo grupos de caballeros que fueron enviados allí por la Iglesia,

no los Caballeros Templarios, por cierto.

Pero hay una vieja historia que dice que un caballero le dijo a otro

cuando estaban a punto de atacar

a una de estas familias cátaras y matarlas a todas...

Le dijo: "¿Cómo distinguiremos a los buenos cristianos de los malos?".

Y el otro caballero respondió: "Mátalos a todos y que Dios lo resuelva".

Sí, fue una cruzada brutal.

Fue una de las primeras cruzadas de Europa,

y fue contra otros cristianos.

Y es importante tener en cuenta que el defensor

de las familias cátaras, de las familias albigenses,

un hombre llamado Lord Raymond,

fue llevado a escondidas por la Orden Templaria.

Y después de su muerte, fue enterrado en propiedades templarias,

en el preceptorio templario en Tolosa porque se le negó el entierro

en tierras santas entre los católicos romanos de la época.

Entonces, la cruzada albigense fue de cristianos contra cristianos.

¿Qué enfureció a la Iglesia?

¿Por qué mataron a estas personas?

¿Qué estaban practicando que se percibía como una amenaza?

Bueno, estaban sucediendo varias cosas.

Una era que Tolosa era más grande que París en ese momento.

Así que eran tierras muy codiciadas.

Pero las personas que practicaban en esta área del sur de Francia,

su forma de cristianismo, que era un cristianismo gnóstico

era diferente del que se practicaba en otros lugares del mundo.

Entiendo.

De hecho, la palabra "gnosticismo" y cuando digo "una familia gnóstica"

proviene de la palabra griega "gnosis",

que significa "conocimiento experimental divino".

Y era la creencia de que cualquiera,

a través de sus propios esfuerzos, podría sintonizarse

con la consciencia de Dios mayor,

a veces conocida como el Christos, la consciencia colectiva.

La palabra "gnosis" sería equivalente en las tradiciones orientales

a "iluminación" o incluso "nirvana".

Pero era un estado de conocimiento experimental

en el que el individuo, por sí mismo, lograba esta iluminación.

Bien, ahora estamos llegando al quid, al núcleo del problema.

Básicamente, lo que dices es que lograr una conexión con la deidad,

como quiera que la llames, era algo en su versión del cristianismo

que se podía lograr o podían esforzarse para alcanzar el Christos,

la iluminación espiritual,

que podían hacerlos por sí mismos,

mientras que la Iglesia Romana requería un intermediario humano.

Esto era un gran problema.

Y ahora creo que estamos empezando a ver dónde estaba el problema.

Sí, los gnósticos, si bien tenían sacerdotes,

su trabajo era más como facilitadores que los iniciaban en las experiencias.

Pero se creía que la chispa divina,

la llama sagrada estaba dentro de todos nosotros.

Entonces cualquiera ...

Nacimos con ella, ¿verdad?

Así es.

Era un derecho inalienable.

Se relaciona con los derechos dados por Dios, con los que nacimos.

Eso es correcto.

Porque venía del Creador, venia de la Fuente.

Como todos estamos conectados a ella, cualquiera podría sintonizarse con ella.

Mientras que dentro de la Iglesia romana,

necesitabas la intervención de un sacerdote para llegar allí.

Y es por eso que los sacerdotes realizaban diferentes tipos de sacramentos,

básicamente como intermediarios entre nosotros y el cielo.

Cierto.

Dentro de la tradición gnóstica, no había intermediario.

Porque todos estábamos conectados,

lo cual es genial si eres una persona libre.

Pero es realmente malo para los negocios si intentas actuar como intermediario.

Bueno, sí.

Y creo que vemos el problema aquí.

Éste es el quid del problema.

La otra cosa que separaba el gnosticismo en ese momento

de algunas de las ortodoxias orientales

y la tradición católica romana y otras tradiciones

era que los gnósticos interpretaron la crucifixión,

la muerte y la resurrección de Jesús como una metáfora.

Claro.

No creyeron que hubiera muerto físicamente y que regresara de entre los muertos.

Lo interpretaban como una metáfora.

De hecho, la palabra "resurrección" en griego es anastasis,

que significa "despertarse".

Por eso lo interpretaron como un despertar a la gnosis,

la muerte del viejo yo que estaba apegado al mundo físico

y el despertar a la nueva consciencia de la gnosis.

Vieron metáforas de, por ejemplo, la descripción de Platón

de su cueva para aquellos que están

familiarizados con ese modelo filosófico

en el que una persona nace en una cueva, mirando las sombras en una pared

e interpreta esas sombras como realidad.

Y de vez en cuando, alguien entra a la cueva y dice:

"Oye, hay otro mundo afuera".

Y la gente los rechaza y tilda de locos o salen.

Y si salen de la cueva,

entonces tienen la responsabilidad de ayudar a liberar a los demás.

Si vuelves y miras las representaciones

de Jesús en la cruz con María Magdalena

sentada en la base, a la derecha,

si miras la posición de sus cabezas en relación entre sí,

es la posición de Venus y el Sol

en un punto particular en el solsticio de invierno.

Sí, había capas de esta metáfora.

Quiero decir, desde el punto de vista gnóstico,

los gnósticos también consideraron que María Magdalena representaba a Sofía,

la diosa de la sabiduría y que Jesús representaba a Christos

o la consciencia universal.

Y según la cosmología gnóstica,

Sofía también representaba el alma humana

que se encarna en este mundo,

queda atrapada en la materia,

y sólo a través de su boda de Christos,

la consciencia universal, es liberada y experimenta la gnosis.

Entonces, toda esta obra transcurre también dentro de la historia

de María Magdalena y Jesús, si aceptamos que la boda de Canaán

fue la boda de María Magdalena y Jesús.

Según los gnósticos,

esta fue la historia de cómo el alma se casa con la consciencia universal.

Realmente, el alma representaba a Sofía,

y la consciencia universal era Christos.

Entonces, Jesús, representando a la consciencia universal,

se casa con María Magdalena, que representa a...

Sofía.

Sofía,

que representa el alma individual que alcanza la iluminación.

Y, de hecho, vemos una referencia en la historia de la resurrección.

¿Quién es la primera en presenciar al Cristo resucitado?

María Magdalena.

Ella está allí en la tumba cuando él resucita según la iglesia.

Así es.

Y no sólo eso, sino que Jesús también fue conocido por hacer cosas

como liberar a siete demonios de María Magdalena.

Bueno, a los gnósticos, ésta era una metáfora

de abrir los bloqueos de los 7 chakras, los siete centros psíquicos,

también conocidos como los siete sellos del Apocalipsis.

Y con la apertura de cada sello,

nuestra antigua percepción del mundo muere

y se abre nuestra nueva percepción de quiénes realmente somos.

Bueno y el hecho de que María Magdalena estuviera presente

en el momento de la resurrección,

si volvemos a esa metáfora del sol en el solsticio de invierno

cuando el hijo regresa, ¿quién está siempre ahí?

Venus.

Aunque no puedes verla cuando el Sol está por encima del horizonte,

ella siempre está ahí.

También se cree que había ritos de iniciación

diseñados para ilustrar esto.

E incluso puede ser que el mismo Jesús realizara esos actos de iniciación.

Exactamente.

Un ejemplo que me gusta mencionar es la historia de Lázaro.

En la historia de Lázaro, se dice que murió,

fue puesto en una tumba durante tres días

y luego Jesús lo resucitó en la ciudad de Betania.

Bueno, la palabra Lázaro en hebreo es El'azar.

Y debe señalarse que "El", en hebreo, significa Dios.

Sí.

Y Azar era el antiguo nombre egipcio de Osiris,

el dios Osiris, que también pasó por esta muerte.

El mismo ritual de muerte y resurrección.

Y el nombre de la ciudad de Betania en hebreo viene de Betanu.

Bet significa "casa" en hebreo,

y Anu era la antigua morada egipcia de los muertos.

Así que aquí tienes a Jesús resucitando al dios Osiris

de la Casa de los Muertos, que es una metáfora

que transmitiendo de esta antigua tradición egipcia

o la persona representaba a un candidato que se inicia simbólicamente

y estaba vinculado a esta idea de que el alma

alcanzaba este nuevo nivel de despertar.

Permíteme mencionar algo que creo que podría agregar al argumento

de que tal vez estamos hablando de que Jesús estaba realizando un ritual

en lugar de morir físicamente.

Si vemos a las 14 estaciones de la cruz cuando vas a una iglesia católica,

tres de esas estaciones hablan de Jesús tropezando, ¿no?

Y luego se levanta en su camino hacia donde finalmente será crucificado.

Ahora, como sabes, en la masonería,

tenemos un título en el que hay tres tropiezos,

por así decirlo, por los que pasa el candidato.

Me parece un paralelo interesante.

También me parece interesante que el gran arquitecto

del edificio del templo, Hiram Abiff, fue asesinado

y luego su cuerpo está enterrado en las montañas durante 14 días.

Creo que esta es una conexión muy interesante y creo que respalda

el argumento de que es alegórico y representa un ritual

y no una muerte real.

Sin embargo, creo que es muy importante que dejemos en claro

a quienes ven este programa

que no estamos abogando una posición o la otra.

No estamos diciendo que esto es así o eso es así.

Creo que cada quien debe investigarlo, oír lo que decimos,

verlo por sí mismo y luego decidir individualmente.

Una vez más, el sello distintivo del templarismo

fue esta creencia de que lo divino encendía la llama sagrada en todos.

Y esto fue lo que les permitió asociarse

con tantas personas de diferentes religiones.

Pero encontraron que dentro de muchas de las religiones,

siempre había este elemento místico que veía estas cosas metafóricamente.

Y es parte de lo que permitió a los templarios viajar

y asociarse con grupos de todo el mundo.

Había cabalistas judíos que representaban una tradición gnóstica.

Había drusos en el Medio Oriente o Tauhid Mudun.

Eran gnósticos unitarios, todavía lo son.

Y tenían relaciones muy cercanas con los templarios en el pasado

y aún las tienen hasta el día de hoy.

De hecho, muchos drusos son templarios.

Creo que es realmente importante para nosotros

hacer una distinción entre gnosticismo y religión.

Y si los templarios fueron gnósticos, ¿es eso una religión?

¿Cómo definimos eso?

Para algunos, el gnosticismo era una religión,

para otros, era más una filosofía.

Y algunos decían:

"No hay evidencia de que los templarios hayan sido gnósticos.

Cualquiera puede venir a decir que eran gnósticos.

¿Pero dónde está la prueba?".

Y yo diré dónde está la prueba.

Si analizas antiguos documentos templarios,

notaremos el uso de un sello de cera en muchos de ellos

con una figura conocida como Abraxas.

El Abraxas era un talismán gnóstico.

El Abraxas era una figura de aspecto extraño.

Tenía cabeza de gallo, un cuerpo humano que sostenía un látigo.

Llevaba un delantal y tenía piernas de serpiente.

Y se decía que era el hijo de Sofía, nuevamente, la diosa de la sabiduría.

Entonces, ¿qué significa eso?

O sea, parece un contraste, esta extraña criatura con Sofía.

¿Cuál es la conexión?

Según la cosmología gnóstica,

Sofía dio a luz a cuatro hijos.

Tres de ellos eran: fe, esperanza y caridad.

Sí, y el cuarto fue Abraxas.

Bueno, se decía que Abraxas originalmente era un arconte.

Y los arcones eran como guardias de una prisión que mantenían

a las personas esclavizadas a este planeta hasta que alcanzaran la iluminación.

Y así, su trabajo era someter a pruebas

a las personas, ponerlas en situaciones para ver

si realmente practicaban lo que predicaban

si practicaban con la llama sagrada en su interior o si actuaban por miedo.

Según los mitos gnósticos, Abraxas alcanzó la iluminación él mismo.

Comenzó como guardia de la prisión,

tratando de mantener a las personas esclavizadas.

Llegó a la gnosis.

Encontró la gnosis, este conocimiento revelador divino.

Y luego se convirtió en un liberador para los demás.

Ahora bien, se decía que las etapas de su cuerpo

representaban las etapas de iniciación

que, de hecho, practicaban los templarios.

Las piernas de la serpiente representaban estar atados a la tierra.

Quiero decir, no hay un animal que se deslice más cerca de la tierra

que una serpiente.

Sí.

Representaba a la gente con personalidad cercana a la Tierra.

Las personas que están completamente gobernadas por lo físico,

y eso es todo lo que piensan.

No aprecian las consecuencias de sus acciones.

Viven para las emociones,

y para evitar el dolor y buscar placer, y eso es todo.

También conocidos como hedonistas.

También conocidos como hedonistas, correcto.

Pero la iniciación en la tradición gnóstica primero involucra

un bautismo por agua o algún tipo de ablución con agua.

El agua representaba las emociones.

Y se creía que las funciones líquidas del cuerpo se generan en el abdomen,

en el lugar donde colgaba el delantal en el cuerpo de Abraxas.

Así que esto representaba la primera etapa de iniciación,

el delantal que usaba Abraxas.

El primer grado.

Sí.

Y el objetivo de esto era que el iniciado debía aprender a someter sus pasiones

en esta etapa dentro de la tradición gnóstica.

No enseñaban a renunciar a las pasiones,

sino a usarlas como energía para la transformación.

Creían que las metáforas en la Biblia como caminar sobre el agua

eran un símbolo de aprender a estabilizar las emociones y no ahogarse en ellas.

Usar las emociones para la transformación.

Porque la siguiente etapa se asociaba con el aire.

Aquí tenemos a Abraxas con su látigo que produce un chasquido en el aire.

Y representaba el intelecto, la mente, y el estudio de las artes y las ciencias,

cosas de la mente, no con el propósito de demostrar

cuán inteligente eres memorizando datos, ése no era el propósito.

El propósito era ver el orden más grande

y reconocer que todas estas ciencias de la mente apuntan al hecho de que

todas nuestras mentes están conectadas a una mente universal.

Esto era el Christos.

Y llegar a este lugar donde experimentas la gnosis o la iluminación.

La etapa final en la tradición gnóstica que los templarios estaban transmitiendo

estaba entre la etapa de aire y la cabeza del gallo de Abraxas.

La cabeza del gallo de Abraxas representaba el fuego.

Y representaba el llamado a la experiencia de la gnosis, de la iluminación.

¿Qué hace un gallo cuando ve la luz de un nuevo día?

Canta...

Canta.

Así que ésta era la experiencia de reconocer la luz, la fuente de luz,

que estaba destinada a ser la gnosis.

Pero antes de que eso pudiera suceder, los gnósticos generalmente

realizaban una ceremonia en la que el candidato

debía morir simbólicamente a su antiguo yo y luego resurgir.

Resucitar.

Resucitar a la nueva luz de la comprensión.

Todas las tradiciones gnósticas del mundo antiguo contenían esto.

Probablemente vino de Egipto, donde realizaban las mismas iniciaciones.

E incluso antes de eso, quizá se remontara a la Atlántida.

Porque sabemos que otros grupos al otro lado del Atlántico,

como los mayas, etc., también realizaban estas ceremonias.

Entonces, los templarios heredando esto, entendieron lo que significaba.

Lo utilizaron.

Y cuando se encontraron con estas otras culturas

que también practicaban estos ritos de iniciación,

inmediatamente los reconocieron como hermanos y hermanas

porque sabían que entendían el misterio

que se había transmitido de la antigüedad de la Atlántida.

Y ésta fue la base de la gnosis.

Me parece que la evidencia apunta

a que todo se reduce a la filosofía,

la ideología y, en última instancia,

este ritual de muerte y resurrección, y gnosis,

e iluminación que era este hilo

que conectaba a todas estas culturas,

no solo en Europa y América del Norte, sino en todo el mundo.

Y de hecho, cuando me reuní con los mayas en Yucatán, tienen un ritual similar

en el que el iniciado es llevado a un cenote donde se celebra el ritual.

Es un gran pozo.

Tiene agua en el fondo.

Y tienen cinco altares.

Tienen cuatro en los puntos cardinales y uno en el centro.

Y los candidatos tienen que ofrecer sacrificios

de tierra, agua, aire y fuego a las cuatro direcciones cardinales,

después de lo cual los llevan al altar central.

Les hacen tomar un juramento.

Tienen que hacer un juramento, luego son asesinados simbólicamente

después de lo cual son resucitados de entre los muertos.

Sí.

Renacen.

Renacen y el chamán les da un delantal,

que tiene un ojo pintado en su pecho que todo lo ve.

Se hace con un apretón de manos en particular,

el mismo apretón de manos que utilizan los templarios,

que utilizan los drusos,

que utilizan los hopis...

Que es utilizado por un gran número de tradiciones en todo el mundo,

de nuevo, que según todas sus tradiciones,

se remonta a la Atlántida o, en el caso de los mayas, a Aztlán.

Y esto se relaciona en última instancia

con algunos de los misterios del Santo Grial.

Ya hemos hablado del Grial varias veces.

Se decía que los templarios eran los guardianes del Grial.

Según las tradiciones gnósticas, el Grial era el punto de encuentro

entre la consciencia individual y la consciencia colectiva.

Ése fue el punto.

Beber de ese grial, simbólicamente,

era beber de esa consciencia universal.

Bellamente expresado, Tim.

Gracias por ver este episodio de

Los misterios de los caballeros templarios.