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LAS OPINIONES EXPRESADAS
EN ESTE PROGRAMA

NO REFLEJAN LAS DE LA CADENA,
SUS SOCIOS O LAS DE SUS AFILIADOS

¿Qué hizo que las prácticas espirituales
de los templarios

fueran únicas en comparación
con otras prácticas de la época?

Soy Scott Wolter, geólogo forense
y caballero templario.

Y yo soy Timothy Hogan, gran maestro
de los caballeros Templarios.

Y esto es Los misterios
de los caballeros templarios.

Los fundadores de los templarios
se originaron en familias gnósticas.

Cada vez que pienso
en la verdadera fundación

de la orden templaria,
siempre vuelvo a Bernard.

En 1113, se unió a la orden cisterciense
con 30 miembros de la familia.

Todos se unieron,
incluyendo dos de sus tíos

que formaron parte
de los nueve caballeros originales

que fundaron la orden templaria
en Jerusalén sólo unos años más tarde.

Ahora, obviamente,
está pasando algo aquí.

En mi mente,
veo esto como un evento deliberado.

Esto fue intencional.

¿Treinta miembros de la familia?
Eso no es una coincidencia.

Lo que me parece esto es el comienzo
de un golpe de estado.

Sí, Bernard también fue responsable de...

Había sido enviado por la Iglesia

para investigar un grupo de gnósticos
en el Sur de Francia

conocido también como los cátaros.

Estas fueron las familias gnósticas
de las que salieron los templarios.

Se suponía que su misión era
atraparlos y condenarlos.

Pero terminó elogiando su forma de vida,
diciendo que eran aún más cristianos

que los cristianos de Roma.

Cierto, Sí.

¿No hay un dicho muy famoso
que data de la cruzada albigense

cuando la Iglesia ordena una cruzada

contra los cátaros
y estas familias albigenses?

Y curiosamente,
esto sucedió desde alrededor desde 1204

y creo que hasta 1244, no mucho tiempo
después de que Bernard muriera, claro.

Y hubo grupos de caballeros que
fueron enviados allí por la Iglesia,

no los Caballeros Templarios, por cierto.

Pero hay una vieja historia que dice
que un caballero le dijo a otro

cuando estaban a punto de atacar

a una de estas familias cátaras
y matarlas a todas...

Le dijo: "¿Cómo distinguiremos
a los buenos cristianos de los malos?".

Y el otro caballero respondió:
"Mátalos a todos y que Dios lo resuelva".

Sí, fue una cruzada brutal.

Fue una de las primeras cruzadas
de Europa,

y fue contra otros cristianos.

Y es importante tener en cuenta
que el defensor

de las familias cátaras,
de las familias albigenses,

un hombre llamado Lord Raymond,

fue llevado a escondidas
por la Orden Templaria.

Y después de su muerte,
fue enterrado en propiedades templarias,

en el preceptorio templario en Tolosa
porque se le negó el entierro

en tierras santas
entre los católicos romanos de la época.

Entonces, la cruzada albigense
fue de cristianos contra cristianos.

¿Qué enfureció a la Iglesia?

¿Por qué mataron a estas personas?

¿Qué estaban practicando
que se percibía como una amenaza?

Bueno, estaban sucediendo varias cosas.

Una era que Tolosa era más grande
que París en ese momento.

Así que eran tierras muy codiciadas.

Pero las personas que practicaban
en esta área del sur de Francia,

su forma de cristianismo,
que era un cristianismo gnóstico

era diferente del que se practicaba
en otros lugares del mundo.

Entiendo.

De hecho, la palabra "gnosticismo"
y cuando digo "una familia gnóstica"

proviene de la palabra griega "gnosis",

que significa
"conocimiento experimental divino".

Y era la creencia de que cualquiera,

a través de sus propios esfuerzos,
podría sintonizarse

con la consciencia de Dios mayor,

a veces conocida como el Christos,
la consciencia colectiva.

La palabra "gnosis" sería equivalente
en las tradiciones orientales

a "iluminación" o incluso "nirvana".

Pero era un estado
de conocimiento experimental

en el que el individuo, por sí mismo,
lograba esta iluminación.

Bien, ahora estamos llegando al quid,
al núcleo del problema.

Básicamente, lo que dices es que
lograr una conexión con la deidad,

como quiera que la llames,
era algo en su versión del cristianismo

que se podía lograr o podían esforzarse
para alcanzar el Christos,

la iluminación espiritual,

que podían hacerlos por sí mismos,

mientras que la Iglesia Romana
requería un intermediario humano.

Esto era un gran problema.

Y ahora creo que estamos empezando a ver
dónde estaba el problema.

Sí, los gnósticos,
si bien tenían sacerdotes,

su trabajo era más como facilitadores
que los iniciaban en las experiencias.

Pero se creía que la chispa divina,

la llama sagrada
estaba dentro de todos nosotros.

Entonces cualquiera ...

Nacimos con ella, ¿verdad?

Así es.

Era un derecho inalienable.

Se relaciona con los derechos dados
por Dios, con los que nacimos.

Eso es correcto.

Porque venía del Creador,
venia de la Fuente.

Como todos estamos conectados a ella,
cualquiera podría sintonizarse con ella.

Mientras que dentro de la Iglesia romana,

necesitabas la intervención
de un sacerdote para llegar allí.

Y es por eso que los sacerdotes realizaban
diferentes tipos de sacramentos,

básicamente como intermediarios
entre nosotros y el cielo.

Cierto.

Dentro de la tradición gnóstica,
no había intermediario.

Porque todos estábamos conectados,

lo cual es genial
si eres una persona libre.

Pero es realmente malo para los negocios
si intentas actuar como intermediario.

Bueno, sí.

Y creo que vemos el problema aquí.

Éste es el quid del problema.

La otra cosa que separaba
el gnosticismo en ese momento

de algunas de las ortodoxias orientales

y la tradición católica romana
y otras tradiciones

era que los gnósticos
interpretaron la crucifixión,

la muerte y la resurrección de Jesús
como una metáfora.

Claro.

No creyeron que hubiera muerto físicamente
y que regresara de entre los muertos.

Lo interpretaban como una metáfora.

De hecho, la palabra "resurrección"
en griego es anastasis,

que significa "despertarse".

Por eso lo interpretaron
como un despertar a la gnosis,

la muerte del viejo yo que estaba apegado
al mundo físico

y el despertar
a la nueva consciencia de la gnosis.

Vieron metáforas de,
por ejemplo, la descripción de Platón

de su cueva para aquellos que están

familiarizados
con ese modelo filosófico

en el que una persona nace en una cueva,
mirando las sombras en una pared

e interpreta esas sombras como realidad.

Y de vez en cuando,
alguien entra a la cueva y dice:

"Oye, hay otro mundo afuera".

Y la gente los rechaza
y tilda de locos o salen.

Y si salen de la cueva,

entonces tienen la responsabilidad
de ayudar a liberar a los demás.

Si vuelves
y miras las representaciones

de Jesús en la cruz
con María Magdalena

sentada en la base, a la derecha,

si miras la posición de sus cabezas
en relación entre sí,

es la posición de Venus y el Sol

en un punto particular
en el solsticio de invierno.

Sí, había capas de esta metáfora.

Quiero decir,
desde el punto de vista gnóstico,

los gnósticos también consideraron
que María Magdalena representaba a Sofía,

la diosa de la sabiduría
y que Jesús representaba a Christos

o la consciencia universal.

Y según la cosmología gnóstica,

Sofía también representaba
el alma humana

que se encarna en este mundo,

queda atrapada en la materia,

y sólo a través de su boda de Christos,

la consciencia universal,
es liberada y experimenta la gnosis.

Entonces, toda esta obra transcurre
también dentro de la historia

de María Magdalena y Jesús,
si aceptamos que la boda de Canaán

fue la boda de María Magdalena y Jesús.

Según los gnósticos,

esta fue la historia de cómo el alma
se casa con la consciencia universal.

Realmente,
el alma representaba a Sofía,

y la consciencia universal era Christos.

Entonces, Jesús,
representando a la consciencia universal,

se casa con María Magdalena,
que representa a...

Sofía.

Sofía,

que representa el alma individual
que alcanza la iluminación.

Y, de hecho, vemos una referencia
en la historia de la resurrección.

¿Quién es la primera en presenciar
al Cristo resucitado?

María Magdalena.

Ella está allí en la tumba
cuando él resucita según la iglesia.

Así es.

Y no sólo eso, sino que Jesús
también fue conocido por hacer cosas

como liberar a siete demonios
de María Magdalena.

Bueno, a los gnósticos,
ésta era una metáfora

de abrir los bloqueos de los 7 chakras,
los siete centros psíquicos,

también conocidos
como los siete sellos del Apocalipsis.

Y con la apertura de cada sello,

nuestra antigua percepción
del mundo muere

y se abre nuestra nueva percepción
de quiénes realmente somos.

Bueno y el hecho de que
María Magdalena estuviera presente

en el momento de la resurrección,

si volvemos a esa metáfora del sol
en el solsticio de invierno

cuando el hijo regresa,
¿quién está siempre ahí?

Venus.

Aunque no puedes verla cuando el Sol
está por encima del horizonte,

ella siempre está ahí.

También se cree
que había ritos de iniciación

diseñados para ilustrar esto.

E incluso puede ser que el mismo Jesús
realizara esos actos de iniciación.

Exactamente.

Un ejemplo que me gusta mencionar
es la historia de Lázaro.

En la historia de Lázaro,
se dice que murió,

fue puesto en una tumba
durante tres días

y luego Jesús lo resucitó
en la ciudad de Betania.

Bueno, la palabra Lázaro en hebreo
es El'azar.

Y debe señalarse que "El", en hebreo,
significa Dios.

Sí.

Y Azar era el antiguo nombre egipcio
de Osiris,

el dios Osiris,
que también pasó por esta muerte.

El mismo ritual de muerte y resurrección.

Y el nombre de la ciudad de Betania
en hebreo viene de Betanu.

Bet significa "casa" en hebreo,

y Anu era la antigua morada egipcia
de los muertos.

Así que aquí tienes a Jesús
resucitando al dios Osiris

de la Casa de los Muertos,
que es una metáfora

que transmitiendo
de esta antigua tradición egipcia

o la persona representaba a un candidato
que se inicia simbólicamente

y estaba vinculado a esta idea
de que el alma

alcanzaba este nuevo nivel de despertar.

Permíteme mencionar algo
que creo que podría agregar al argumento

de que tal vez estamos hablando
de que Jesús estaba realizando un ritual

en lugar de morir físicamente.

Si vemos a las 14 estaciones de la cruz
cuando vas a una iglesia católica,

tres de esas estaciones
hablan de Jesús tropezando, ¿no?

Y luego se levanta en su camino
hacia donde finalmente será crucificado.

Ahora, como sabes, en la masonería,

tenemos un título
en el que hay tres tropiezos,

por así decirlo,
por los que pasa el candidato.

Me parece un paralelo interesante.

También me parece interesante
que el gran arquitecto

del edificio del templo, Hiram Abiff,
fue asesinado

y luego su cuerpo está enterrado
en las montañas durante 14 días.

Creo que esta es una conexión
muy interesante y creo que respalda

el argumento de que es alegórico
y representa un ritual

y no una muerte real.

Sin embargo, creo que es muy importante
que dejemos en claro

a quienes ven este programa

que no estamos abogando
una posición o la otra.

No estamos diciendo que esto es así
o eso es así.

Creo que cada quien debe investigarlo,
oír lo que decimos,

verlo por sí mismo
y luego decidir individualmente.

Una vez más,
el sello distintivo del templarismo

fue esta creencia de que lo divino
encendía la llama sagrada en todos.

Y esto fue lo que les permitió asociarse

con tantas personas
de diferentes religiones.

Pero encontraron
que dentro de muchas de las religiones,

siempre había este elemento místico
que veía estas cosas metafóricamente.

Y es parte de lo que permitió
a los templarios viajar

y asociarse con grupos de todo el mundo.

Había cabalistas judíos que representaban
una tradición gnóstica.

Había drusos en el Medio Oriente
o Tauhid Mudun.

Eran gnósticos unitarios, todavía lo son.

Y tenían relaciones muy cercanas
con los templarios en el pasado

y aún las tienen hasta el día de hoy.

De hecho, muchos drusos son templarios.

Creo que es realmente importante
para nosotros

hacer una distinción entre gnosticismo
y religión.

Y si los templarios fueron gnósticos,
¿es eso una religión?

¿Cómo definimos eso?

Para algunos,
el gnosticismo era una religión,

para otros, era más una filosofía.

Y algunos decían:

"No hay evidencia de que los templarios
hayan sido gnósticos.

Cualquiera puede venir a decir
que eran gnósticos.

¿Pero dónde está la prueba?".

Y yo diré dónde está la prueba.

Si analizas
antiguos documentos templarios,

notaremos el uso de un sello de cera
en muchos de ellos

con una figura conocida como Abraxas.

El Abraxas era un talismán gnóstico.

El Abraxas era una figura
de aspecto extraño.

Tenía cabeza de gallo,
un cuerpo humano que sostenía un látigo.

Llevaba un delantal
y tenía piernas de serpiente.

Y se decía que era el hijo de Sofía,
nuevamente, la diosa de la sabiduría.

Entonces, ¿qué significa eso?

O sea, parece un contraste,
esta extraña criatura con Sofía.

¿Cuál es la conexión?

Según la cosmología gnóstica,

Sofía dio a luz a cuatro hijos.

Tres de ellos eran:
fe, esperanza y caridad.

Sí, y el cuarto fue Abraxas.

Bueno, se decía que Abraxas
originalmente era un arconte.

Y los arcones eran como guardias
de una prisión que mantenían

a las personas esclavizadas a este planeta
hasta que alcanzaran la iluminación.

Y así,
su trabajo era someter a pruebas

a las personas,
ponerlas en situaciones para ver

si realmente practicaban
lo que predicaban

si practicaban con la llama sagrada
en su interior o si actuaban por miedo.

Según los mitos gnósticos, Abraxas
alcanzó la iluminación él mismo.

Comenzó como guardia de la prisión,

tratando de mantener
a las personas esclavizadas.

Llegó a la gnosis.

Encontró la gnosis,
este conocimiento revelador divino.

Y luego se convirtió
en un liberador para los demás.

Ahora bien,
se decía que las etapas de su cuerpo

representaban las etapas de iniciación

que, de hecho,
practicaban los templarios.

Las piernas de la serpiente
representaban estar atados a la tierra.

Quiero decir, no hay un animal
que se deslice más cerca de la tierra

que una serpiente.

Sí.

Representaba a la gente
con personalidad cercana a la Tierra.

Las personas que están
completamente gobernadas por lo físico,

y eso es todo lo que piensan.

No aprecian las consecuencias
de sus acciones.

Viven para las emociones,

y para evitar el dolor
y buscar placer, y eso es todo.

También conocidos como hedonistas.

También conocidos como hedonistas, correcto.

Pero la iniciación en la tradición
gnóstica primero involucra

un bautismo por agua
o algún tipo de ablución con agua.

El agua representaba las emociones.

Y se creía que las funciones líquidas
del cuerpo se generan en el abdomen,

en el lugar donde colgaba el delantal
en el cuerpo de Abraxas.

Así que esto representaba
la primera etapa de iniciación,

el delantal que usaba Abraxas.

El primer grado.

Sí.

Y el objetivo de esto era que el iniciado
debía aprender a someter sus pasiones

en esta etapa
dentro de la tradición gnóstica.

No enseñaban a renunciar a las pasiones,

sino a usarlas como energía
para la transformación.

Creían que las metáforas en la Biblia
como caminar sobre el agua

eran un símbolo de aprender a estabilizar
las emociones y no ahogarse en ellas.

Usar las emociones para la transformación.

Porque la siguiente etapa
se asociaba con el aire.

Aquí tenemos a Abraxas con su látigo
que produce un chasquido en el aire.

Y representaba el intelecto, la mente,
y el estudio de las artes y las ciencias,

cosas de la mente,
no con el propósito de demostrar

cuán inteligente eres memorizando datos,
ése no era el propósito.

El propósito era ver
el orden más grande

y reconocer que todas estas ciencias
de la mente apuntan al hecho de que

todas nuestras mentes están conectadas
a una mente universal.

Esto era el Christos.

Y llegar a este lugar donde experimentas
la gnosis o la iluminación.

La etapa final en la tradición gnóstica
que los templarios estaban transmitiendo

estaba entre la etapa de aire
y la cabeza del gallo de Abraxas.

La cabeza del gallo de Abraxas
representaba el fuego.

Y representaba el llamado a la experiencia
de la gnosis, de la iluminación.

¿Qué hace un gallo cuando ve la luz
de un nuevo día?

Canta...

Canta.

Así que ésta era la experiencia
de reconocer la luz, la fuente de luz,

que estaba destinada a ser la gnosis.

Pero antes de que eso pudiera suceder,
los gnósticos generalmente

realizaban una ceremonia
en la que el candidato

debía morir simbólicamente
a su antiguo yo y luego resurgir.

Resucitar.

Resucitar a la nueva luz
de la comprensión.

Todas las tradiciones gnósticas
del mundo antiguo contenían esto.

Probablemente vino de Egipto,
donde realizaban las mismas iniciaciones.

E incluso antes de eso,
quizá se remontara a la Atlántida.

Porque sabemos que otros grupos
al otro lado del Atlántico,

como los mayas, etc.,
también realizaban estas ceremonias.

Entonces, los templarios heredando esto,
entendieron lo que significaba.

Lo utilizaron.

Y cuando se encontraron
con estas otras culturas

que también practicaban
estos ritos de iniciación,

inmediatamente los reconocieron
como hermanos y hermanas

porque sabían que entendían el misterio

que se había transmitido
de la antigüedad de la Atlántida.

Y ésta fue la base de la gnosis.

Me parece que la evidencia apunta

a que todo se reduce a la filosofía,

la ideología y, en última instancia,

este ritual de muerte y resurrección,
y gnosis,

e iluminación que era este hilo

que conectaba a todas estas culturas,

no solo en Europa y América del Norte,
sino en todo el mundo.

Y de hecho, cuando me reuní con los mayas
en Yucatán, tienen un ritual similar

en el que el iniciado es llevado
a un cenote donde se celebra el ritual.

Es un gran pozo.

Tiene agua en el fondo.

Y tienen cinco altares.

Tienen cuatro en los puntos cardinales
y uno en el centro.

Y los candidatos
tienen que ofrecer sacrificios

de tierra, agua, aire y fuego
a las cuatro direcciones cardinales,

después de lo cual los llevan
al altar central.

Les hacen tomar un juramento.

Tienen que hacer un juramento,
luego son asesinados simbólicamente

después de lo cual son resucitados
de entre los muertos.

Sí.

Renacen.

Renacen y el chamán
les da un delantal,

que tiene un ojo pintado en su pecho
que todo lo ve.

Se hace con un apretón de manos
en particular,

el mismo apretón de manos
que utilizan los templarios,

que utilizan los drusos,

que utilizan los hopis...

Que es utilizado por un gran número
de tradiciones en todo el mundo,

de nuevo, que según todas sus tradiciones,

se remonta a la Atlántida o,
en el caso de los mayas, a Aztlán.

Y esto se relaciona en última instancia

con algunos de los misterios
del Santo Grial.

Ya hemos hablado del Grial varias veces.

Se decía que los templarios
eran los guardianes del Grial.

Según las tradiciones gnósticas,
el Grial era el punto de encuentro

entre la consciencia individual
y la consciencia colectiva.

Ése fue el punto.

Beber de ese grial, simbólicamente,

era beber de esa consciencia universal.

Bellamente expresado, Tim.

Gracias por ver este episodio de

Los misterios
de los caballeros templarios.