1
00:00:06,195 --> 00:00:10,375
Estas são as etapas iniciais do que será uma campanha ampla e concertada.

2
00:00:11,195 --> 00:00:12,000
Aí vem seu policial guardião.

3
00:00:12,195 --> 00:00:13,875
(Daniel Shaver) Por favor, não atire em mim!

4
00:00:14,115 --> 00:00:17,500
(Oficial Philip Brailsford) "ENTÃO OUÇA MINHAS INSTRUÇÕES! NÃO FALE, OUÇA!"

5
00:00:18,000 --> 00:00:21,000
Como podemos ter a certeza de que todas as pessoas mortas representam uma ameaça iminente para os Estados Unidos?

6
00:00:22,000 --> 00:00:24,500
(Barack Obama) Não há dúvida de que civis foram mortos,

7
00:00:25,500 --> 00:00:27,500
isso não deveria ter sido”

8
00:00:36,000 --> 00:00:41,000
(Narrador) Na sua vida você interagirá com muitas instituições sociais diferentes.

9
00:00:42,000 --> 00:00:44,500
Existe uma instituição que é diferente de qualquer outra
outro.

10
00:00:45,000 --> 00:00:47,000
Aquele em que você é subserviente aos outros.

11
00:00:48,000 --> 00:00:55,000
Do berço ao túmulo, você será regulamentado, tributado, controlado, doutrinado,

12
00:00:56,000 --> 00:01:03,000
coagido, julgado e possivelmente morto por capricho de membros desta organização.

13
00:01:04,000 --> 00:01:14,000
Esta instituição é chamada de estado.

14
00:01:26,000 --> 00:01:29,000
(James C Scott) Bem, se estamos falando sobre a história humana no sentido mais amplo da palavra,

15
00:01:30,000 --> 00:01:34,000
isto é, o Homosapiens existe há 200.000 anos.

16
00:01:36,000 --> 00:01:38,000
O estado foi inventado apenas na estimativa mais caridosa,

17
00:01:40,000 --> 00:01:45,000
8.000 anos atrás, e

18
00:01:46,000 --> 00:01:50,000
então, tocou apenas uma pequena parte da humanidade.

19
00:01:51,000 --> 00:01:55,000
Então o fato é que a maior parte da história humana

20
00:01:56,000 --> 00:01:57,500
tem sido uma espécie de apatridia.

21
00:01:58,000 --> 00:02:05,000
Se você se perguntar há quanto tempo as pessoas são governadas por estados

22
00:02:06,000 --> 00:02:11,000
uma espécie de nível massivo, eu me pergunto

23
00:02:12,000 --> 00:02:18,000
“Em que momento da história você imagina que mais da metade da humanidade

24
00:02:18,800 --> 00:02:23,000
teria experimentado cobranças regulares de impostos?” Tipo uma vez por ano ou algo parecido.

25
00:02:24,000 --> 00:02:30,000
Pode haver pilhagem de vez em quando, certo, mas irregular, episódica,

26
00:02:31,000 --> 00:02:36,000
e a existência de um estado na vida da maioria das pessoas não surgiu há mais da metade da humanidade

27
00:02:37,000 --> 00:02:42,000
até cerca de 1600. Se considerarmos a história da humanidade como um dia,

28
00:02:43,000 --> 00:02:48,000
o estado surge por volta das 11h30 da noite, certo,

29
00:02:49,000 --> 00:02:54,000
e se torna hegemônico mais ou menos 11h40, 11h45 ou 11h50,

30
00:02:55,000 --> 00:02:59,000
e o que qualifica isso, é claro,

31
00:03:00,000 --> 00:03:04,000
é que há muito menos Homosapiens por aí nestes primeiros dias.

32
00:03:05,000 --> 00:03:09,000
Mesmo as cidades ocidentais até talvez 1800, 1850,

33
00:03:10,000 --> 00:03:14,000
nunca se reproduziram pela sua população interna,

34
00:03:15,000 --> 00:03:20,000
isto é, eles eram tão mortais por causa da febre tifóide, das doenças, das epidemias e assim por diante,

35
00:03:21,000 --> 00:03:23,000
que eles mataram mais pessoas do que eles...

36
00:03:24,000 --> 00:03:28,000
A sua população não poderia crescer internamente, que todas estas cidades cresceram

37
00:03:29,000 --> 00:03:33,000
trazendo mais pessoas do campo porque tinham altas taxas de mortalidade.

38
00:03:34,000 --> 00:03:41,000
A razão pela qual o fórum estatal se revelou tão durável e virtualmente universal,

39
00:03:42,000 --> 00:03:46,000
é que é preciso um estado para ser um estado.

40
00:03:47,000 --> 00:03:55,000
E então, se você pensar nos primeiros estados, isto é, nos primeiros estados

41
00:03:56,000 --> 00:04:03,500
foram todos fundados em planícies aluviais onde você concentrou a agricultura

42
00:04:04,500 --> 00:04:09,000
e podiam concentrar uma grande população, e é por isso que tendiam a ser

43
00:04:10,000 --> 00:04:17,000
unidades que eram militarmente mais poderosas do que uma zona rural dispersa e fragmentada ao seu redor.

44
00:04:18,000 --> 00:04:23,000
E, de facto, cresceram saqueando essa população, cercando essa população,

45
00:04:24,000 --> 00:04:29,500
trazendo-o, fazendo-os plantar grãos e capturando pessoas.

46
00:04:30,000 --> 00:04:35,500
Então tento mostrar em “AGAINST THE GRAIN” que a maioria das guerras desses primeiros estados,

47
00:04:36,000 --> 00:04:42,000
foram guerras de captura, para apoderar-se de populações. Isto também é verdade para os atenienses.

48
00:04:43,000 --> 00:04:50,000
Agarre a população, traga-a, faça-a produzir para o centro ou trabalhe nas pedreiras.

49
00:04:53,000 --> 00:04:57,500
(Narrador) Os reinos expandiram-se em impérios, os reinos dominantes expandiram-se pela conquista,

50
00:04:58,000 --> 00:05:04,000
reprimindo pessoas em novos territórios. Uma hierarquia de governadores administrou o

51
00:05:05,000 --> 00:05:13,000
crescente complexidade dos impérios. Um novo sistema apareceu no qual o poder foi dado
ao povo na forma de votos.

52
00:05:14,000 --> 00:05:21,000
A democracia diluiu o poder absoluto das autoridades, mas introduziu demagogos
e a tirania da maioria.

53
00:05:22,000 --> 00:05:28,000
A civilização se expandiu. Mais poder de decisão foi delegado.

54
00:05:29,000 --> 00:05:36,000
Algum poder político ficou subordinado às leis, mas delegar poder, especialmente poder militar, arriscava um retorno ao Império.

55
00:05:37,000 --> 00:05:41,500
Combinando características de uma democracia com uma República, as nações estabelecem direitos básicos

56
00:05:42,500 --> 00:05:46,000
subordinar mais poder político ao Estado de direito. Com o tempo, porém,

57
00:05:47,000 --> 00:05:51,000
interesses especiais encontraram uma maneira de usar a política em seu benefício.

58
00:05:52,000 --> 00:05:59,000
JAMES C SCOTT: Dentro de um estado, acho justo dizer que você tem os aspectos padrão do que todos associamos ao estado,

59
00:06:00,000 --> 00:06:11,000
que é a arrecadação de impostos, um sistema de punição centralizado e um monopólio centralizado sobre a violência,

60
00:06:12,000 --> 00:06:17,500
de modo que as execuções que são execuções legais só podem ser conduzidas pelo Estado.

61
00:06:18,000 --> 00:06:25,500
O que é importante reconhecer é que, talvez até começar com a Revolução Francesa,

62
00:06:26,000 --> 00:06:31,500
Em que houve um movimento emancipatório, e a ideia de que

63
00:06:32,000 --> 00:06:39,000
as pessoas em toda a França eram governadas pela mesma lei, não importando quem fossem, em toda a França.

64
00:06:39,500 --> 00:06:52,000
Que não havia mais servos, você não estava sob o senhorio pessoal de um aristocrata ou do controle sacerdotal.

65
00:06:53,000 --> 00:07:01,000
A Revolução Francesa marca aquele ponto em que o Estado passa a ser visto como seu…

66
00:07:02,000 --> 00:07:06,000
Um de seus objetivos é o bem-estar coletivo do povo.

67
00:07:07,000 --> 00:07:11,500
Observe que a Revolução Francesa fez duas coisas - também tornou todos os franceses iguais em teoria,

68
00:07:12,000 --> 00:07:16,500
demorou muito para que isso entrasse em prática, especialmente para as mulheres.

69
00:07:17,000 --> 00:07:25,500
Mas também fez com que todos fossem governados diretamente pelo Estado.

70
00:07:26,000 --> 00:07:32,500
NARRADOR: À medida que a população aumentou, os Estados tornaram-se mais sofisticados, controlando não apenas a lei,
impostos e militares.

71
00:07:33,000 --> 00:07:38,500
Eventualmente, educação, serviços sociais, bancos centrais e grande parte da economia.

72
00:07:39,000 --> 00:07:48,500
As leis informavam aos cidadãos quais regras o estado decidiu que eles obedeceriam. O que começou como uma codificação de normas tornou-se uma forma de interesses especiais controlarem outros.

73
00:07:49,000 --> 00:07:54,500
A Reforma Protestante fez com que as pessoas, a ideia é que todos possam interpretar a Bíblia por conta própria,

74
00:07:55,000 --> 00:08:00,500
então eles começam a pensar em decretos morais de Deus, e agora em decretos legais do estado

75
00:08:01,000 --> 00:08:04,500
como o que está escrito no papel e emitido por um soberano.

76
00:08:05,000 --> 00:08:07,500
Esta é a forma de pensar estatista e não é o que a lei costumava ser,

77
00:08:08,000 --> 00:08:12,500
até a revolução moderna do conceito moderno de Estado, que é apenas cerca de dois ou três

78
00:08:13,000 --> 00:08:15,500
cem anos como o conceito vestfaliano de Estado.

79
00:08:16,000 --> 00:08:23,500
Então Madison é provavelmente a pessoa central na história americana como o escrivão da Constituição,

80
00:08:24,000 --> 00:08:28,500
como presidente do comitê da Câmara dos Representantes que redigiu a Declaração de Direitos.

81
00:08:29,000 --> 00:08:35,500
Ele acreditava, sabemos disso pelo que ele disse quando se aposentou, que nos deu um governo

82
00:08:36,000 --> 00:08:46,500
que era a liberdade dos indivíduos concederem poder. Não foi como
na Europa onde o poder, Reis, concedeu relutantemente a Liberdade.

83
00:08:47,000 --> 00:08:52,500
Assim, na opinião de Madison, o sistema americano era a inversão da visão europeia.

84
00:08:53,000 --> 00:08:57,500
Ao contrário de todas as restrições que nos são impostas pelos Estados, os próprios Estados são caóticos -

85
00:08:58,000 --> 00:09:02,500
os estados não são obrigados a seguir nenhuma regra. Não existe estado de direito, é uma mitologia à qual nos apegamos.

86
00:09:03,000 --> 00:09:11,500
Os Estados podem fazer o que quiserem e são os juízes das suas próprias ações. Eles são os juízes da sua própria criminalidade, são os juízes das suas próprias sanções civis.

87
00:09:12,000 --> 00:09:16,500
Quero dizer, esta é uma situação bizarra onde talvez 1% da população,

88
00:09:17,000 --> 00:09:25,500
Cerca de 3 milhões de funcionários federais ditam aos outros 329 milhões de nós como as coisas vão ser,

89
00:09:26,000 --> 00:09:31,500
e eles são os únicos árbitros de suas próprias ações. Isso para mim é caótico.

90
00:09:33,000 --> 00:09:37,500
NARRADOR: A educação estatal produz pessoas que acreditam e perpetuam a forma de pensar preferida do estado.

91
00:09:38,000 --> 00:09:46,500
As origens do sistema educacional americano começam no século XIX com reformadores, os chamados “reformadores morais”,

92
00:09:47,000 --> 00:09:54,500
pessoas como Horace Mann e outros que foram para a Prússia e encontraram lá um sistema de educação que queriam imitar nos Estados Unidos,

93
00:09:55,000 --> 00:10:00,500
o que eles fizeram, e trouxeram de volta para cá e estabeleceram o moderno sistema de ensino público,

94
00:10:01,000 --> 00:10:13,500
e a ideia de um currículo capitalista industrial moderno, e eles declararam explicitamente na época, esses reformadores que estabeleceram as escolas nas décadas de 1830, 1840 e 1850,

95
00:10:14,000 --> 00:10:24,500
eles disseram na época que o que precisávamos é criar cidadãos com essas escolas, o que significava pessoas que soubessem como trabalhar sob o capitalismo industrial em uma fábrica,

96
00:10:25,000 --> 00:10:29,500
e soldados – pessoas que estão dispostas a lutar e morrer pelo país.

97
00:10:30,000 --> 00:10:39,500
Então eles precisavam incutir nas pessoas uma arregimentação - a ideia de que as pessoas podem ser transformadas... podem e devem ser transformadas em máquinas,

98
00:10:40,000 --> 00:10:47,500
funcionários para uma nova civilização. Uma nova civilização moderna onde existiam grandes fábricas e grandes exércitos.

99
00:10:48,000 --> 00:11:00,500
Portanto, o sistema escolar foi concebido propositadamente dessa forma, e é por isso que temos o sistema de campainha, onde os alunos passam de aula em aula ao longo do dia, tal como numa linha de montagem, e são preenchidos com uma informação aqui e depois preenchidos com outra informação ali.

100
00:11:01,000 --> 00:11:11,500
Assim, eles se tornam produtos da linha de montagem e, idealmente, gerentes da linha de montagem. É obrigatório e universal o sistema educativo.

101
00:11:12,000 --> 00:11:18,500
Portanto, você é obrigado por lei a enviar seu filho para uma escola aprovada pelo estado. Agora pode ser a sua própria escola, mas tem que ser aprovada pelo estado.

102
00:11:19,000 --> 00:11:23,500
A maioria de nós não tem esse luxo por várias razões, e especialmente as pessoas pobres e as pessoas da classe trabalhadora, por isso têm de enviar os seus filhos

103
00:11:24,000 --> 00:11:32,500
a maioria deles para escolas públicas, onde são obrigados a permanecer por lei das 8h às 15h. não importa o que aconteça,

104
00:11:33,000 --> 00:11:42,500
e se eles saírem, serão evasivos. Eles se tornam criminosos e seus pais são passíveis de prisão, processo e prisão,

105
00:11:43,000 --> 00:11:54,500
e o trabalho dos professores é certamente “educá-los” com tudo o que o estado considera ser uma educação adequada, mas é também mantê-los nesses assentos, nessas salas e nesses edifícios.

106
00:11:55,000 --> 00:12:04,500
Se a criança decide se levantar e ser um ser humano livre e sair daquele prédio, o professor é a primeira pessoa que manda ele parar, a primeira pessoa a chamar a segurança para forçá-lo a ficar.

107
00:12:05,000 --> 00:12:13,500
Isso é prisão. É uma prisão diurna, é uma prisão de segurança mínima, mas é uma prisão. Se eu não mandar meu filho para aquela escola, vou para a prisão ou posso ir para a prisão.

108
00:12:14,000 --> 00:12:24,500
Ele, se sair da escola, matar aula, provavelmente será pego pela polícia, detido, rotulado como faltante e depois levado de volta à prisão.

109
00:12:25,000 --> 00:12:34,500
NARRADOR: Os serviços oferecidos pelo governo não são baseados em contratos voluntários. O estado expropria a riqueza dos seus súbditos através de impostos compulsórios.

110
00:12:35,000 --> 00:12:43,500
Então, por que eles estão nos taxando? Essa é uma boa pergunta. Acho que isso remonta à ideia dos impostos como uma ferramenta de conformidade e terror.

111
00:12:44,000 --> 00:12:50,500
Um orçamento é você planejar com antecedência e os impostos são um método de obtenção de fundos.

112
00:12:51,000 --> 00:13:01,500
Então um orçamento significa que eu sentei, pensei no meu empreendimento, ele representa isso, é disso que eu preciso nesse período para contabilizar minhas operações.

113
00:13:02,000 --> 00:13:11,500
Quando você tem um método de obter seu orçamento apenas puxando mais, você pode usar desculpas ignorantes como “bem, não estamos tendo sucesso, então precisamos de mais dinheiro”.

114
00:13:12,000 --> 00:13:20,500
Isso não é uma correlação. Talvez essas pessoas sejam incompetentes e estejam desperdiçando ainda mais o seu dinheiro, você sabe. Meio que não faz sentido quando você começa a quebrar todas as coisas.

115
00:13:21,000 --> 00:13:35,500
As empresas não pagam impostos, as entidades empresariais não pagam impostos, só as pessoas pagam impostos, porque um imposto é um fardo. É algo que carregamos quase num sentido físico e visceral.

116
00:13:36,000 --> 00:13:46,500
É uma forma de garantir que os americanos sejam dóceis e que tenham medo do seu governo, porque essa é a interação número um que a maioria das pessoas tem com o governo federal,

117
00:13:47,000 --> 00:13:55,500
é o seu formulário fiscal anual. O montante das receitas fiscais que o governo recebe não cobre tudo o que gasta e, portanto, para compensar a diferença, obviamente vendem dívida do Tesouro.

118
00:13:56,000 --> 00:14:05,500
Então, por mais bizarro que pareça, se uma parte do orçamento do governo federal puder ser financiada por dívida, sem dúvida a coisa toda poderia ser.

119
00:14:06,000 --> 00:14:16,500
Poderíamos não ter impostos sobre o rendimento e os quatro biliões de dólares que o governo da Fed dos EUA gasta todos os anos poderiam ser financiados através da dívida do Tesouro e, em última análise, monetizados pela Fed.

120
00:14:17,000 --> 00:14:24,500
NARRADOR:  Os bancos centrais têm controle significativo sobre as economias que governam. A Reserva Federal, o banco central dos Estados Unidos,

121
00:14:25,000 --> 00:14:32,500
determina as taxas de juros, controla a oferta monetária, escolhe vencedores e perdedores e permite gastos governamentais quase ilimitados.

122
00:14:36,000 --> 00:14:40,500
Aumentar a oferta monetária mantendo as taxas de juros baixas é muito benéfico para o governo federal.

123
00:14:41,000 --> 00:14:51,500
O governo federal sempre que gasta mais do que arrecada em receitas fiscais, tem de contrair empréstimos, e tal como qualquer outra pessoa tem de contrair empréstimos, temos de recorrer aos mercados de crédito,

124
00:14:52,000 --> 00:15:02,500
e temos que pedir emprestado à taxa de juros vigente. Bem, quando o governo federal, que tem a capacidade de tributar, já consegue uma taxa de juros mais baixa do que o resto de nós.

125
00:15:03,000 --> 00:15:12,500
Eles conseguem pedir mais empréstimos, quando o serviço da dívida, o pagamento dos juros da dívida, já são uma das nossas maiores despesas,

126
00:15:13,000 --> 00:15:25,500
com a dívida, quanto é agora 23 trilhões de dólares? Com esse tipo de dívida, o crédito de qualquer outra pessoa já teria acabado há muito tempo.

127
00:15:26,000 --> 00:15:36,500
Eles conseguem continuar fazendo isso porque as taxas de juros são baixas. Portanto, o papel do Fed em permitir que o governo gaste demais em todos os tipos de coisas,

128
00:15:37,000 --> 00:15:47,500
mas a maior delas seria militar, nessas guerras, guerras sem fim. Eles conseguem continuar fazendo isso porque conseguem tomar empréstimos a taxas mais baixas.

129
00:15:48,000 --> 00:15:54,500
Monarcas absolutos, quando entravam em guerras, às vezes ficavam sem dinheiro. O Tesouro secaria,

130
00:15:55,000 --> 00:16:06,500
então os exércitos não poderiam ser pagos e eles parariam de lutar no campo e voltariam. A guerra é extremamente cara. Se os americanos tivessem sido forçados a pagar

131
00:16:07,000 --> 00:16:16,500
pela tributação da Guerra do Vietname, teria parado muito mais cedo do que parou. A América poderia simplesmente imprimir dinheiro e comprar as coisas que precisava

132
00:16:17,000 --> 00:16:29,500
lutar na guerra sem ter que aumentar os impostos. Portanto, é porque evita que as pessoas tenham de pagar um preço visível pela guerra que a guerra pode continuar.

133
00:16:30,000 --> 00:16:39,500
NARRADOR: Os conflitos militares estatais destroem vidas humanas, poluem o meio ambiente, empobrecem milhões de pessoas e desperdiçam recursos escassos na busca de objetivos políticos estatais.

134
00:16:40,000 --> 00:16:45,500
Independentemente de o admitirem ou não, através de todas as fontes, cerca de um bilião de dólares vai para o chamado orçamento da defesa.

135
00:16:46,000 --> 00:16:55,500
Agora, isso não inclui apenas seiscentos ou setecentos bilhões para o DoD, mas também para o Departamento de Estado, muita ajuda dos EUA. Muitas outras coisas no orçamento federal são realmente

136
00:16:56,000 --> 00:17:03,500
gastos com defesa disfarçados de outra coisa. “Bem, o governo é muito grande e precisamos cortar gastos.” Se eles não estão falando sobre defesa,

137
00:17:04,000 --> 00:17:12,500
se não estão falando sobre direitos, não estão falando sério. Não há nenhum corte que possamos fazer em qualquer outra parte do governo que faria uma diferença significativa.

138
00:17:13,000 --> 00:17:24,500
Como disse Randolph Bourne, “a guerra é a saúde do estado”, certo, o estado beneficia de muitas maneiras, directa e indirectamente da guerra.

139
00:17:25,000 --> 00:17:31,500
Quero dizer, todo mundo se lembra do 1984 de Orwell e da ideia de que a guerra era tão endêmica que você nem sabia quem era o inimigo atual,

140
00:17:32,000 --> 00:17:38,500
e eles continuaram mudando para que as pessoas não se importassem. Eles apenas sabiam que estavam constantemente em estado de guerra,

141
00:17:39,000 --> 00:17:49,500
o que, claro, você sabe, permite ao estado justificar muitas violações da liberdade pessoal e comunitária que normalmente não toleraríamos, certo.

142
00:17:50,000 --> 00:17:59,500
“Oh, bem, estamos em um momento de guerra, então temos que ler seus e-mails, e temos que espionar o que vocês estão fazendo e ter certeza de que o inimigo não se infiltrou, você sabe, em nosso meio.

143
00:18:00,000 --> 00:18:09,500
A razão pela qual a maioria das pessoas concorda com isso, embora, você sabe, com alguns resmungos, é porque lhes disseram que estamos em guerra.

144
00:18:10,000 --> 00:18:19,500
“Estamos em guerra com terroristas que gostariam de explodir aviões e machucar você, etc., então você tem que sacrificar um pouco de sua liberdade pela segurança que nós, o governo, oferecemos.”

145
00:18:20,000 --> 00:18:27,500
Bem, este é um exemplo de como o governo dos EUA cria problemas que parece então resolver.

146
00:18:28,000 --> 00:18:37,500
Criámos um problema na Líbia com a nossa política externa de mudança de regime do regime de Gaddafi. Quando desencadeamos o inferno sobre o povo da Líbia,

147
00:18:38,000 --> 00:18:45,500
o caos eclodiu, como era de se esperar, como poderia ser previsto, como previmos, e isso também, por sua vez, requer mais intervenção

148
00:18:46,000 --> 00:18:56,500
porque havia jihadistas a deslocar-se para o Chade e o Níger e para outros lugares, então foi necessário criar mais intervenção para resolver os problemas que a sua intervenção cria.

149
00:18:57,000 --> 00:19:07,500
Mas os EUA usam jihadistas, usam extremistas como patas de gato. Eles usam isso na Síria. Eles usam os extremistas islâmicos mais violentos da Síria,

150
00:19:08,000 --> 00:19:15,500
lugares como a Síria para derrubar um regime e governo completamente secular e, portanto, quantas centenas de milhares de pessoas morreram.

151
00:19:16,000 --> 00:19:26,500
A guerra global contra o terrorismo aumenta e diminui à medida que Washington precisa de novos inimigos ou não precisa de novos inimigos.

152
00:19:27,000 --> 00:19:33,500
No máximo é fabricado, no mínimo é algo criado pela nossa política externa.

153
00:19:34,000 --> 00:19:41,500
É a mesma coisa desde os anos Reagan, anos Clinton, anos e realmente alguns durante os anos HW Bush, mas especialmente durante os anos Bill Clinton,

154
00:19:42,000 --> 00:19:55,500
e novamente durante Bush e Obama. A América usa estes terroristas suicidas jihadistas, apoiados pelos sauditas e sunitas, para fins imperiais americanos.

155
00:19:56,000 --> 00:20:04,500
Nosso governo odeia mais seus adversários do que nossos inimigos de sangue que massacraram americanos aos milhares,

156
00:20:05,000 --> 00:20:15,500
e soldados americanos aos milhares na segunda guerra do Iraque também. É assim que as suas prioridades são loucas em comparação com o que o povo americano

157
00:20:16,000 --> 00:20:24,500
acreditavam que lhes estavam a dar a ordem para cumprirem - para nos protegerem destes grupos terroristas. E, claro, o apoio de Obama à Al Qaeda na Síria

158
00:20:25,000 --> 00:20:35,500
levou à ascensão do Estado Islâmico. Em 2013 conquistaram todo o leste da Síria, em 2014 invadiram todo o oeste do Iraque.

159
00:20:36,000 --> 00:20:45,500
Todo o Stan sunita iraquiano e o califado islamofascista que tinha sido o sonho mais louco de Bin Laden desde o sótão onde ele estava escondido,

160
00:20:46,000 --> 00:20:56,500
e tinha sido a propaganda mais falsa de George Bush desde a época da sua guerra terrorista no Iraque que se tornou realidade.

161
00:20:57,000 --> 00:21:06,500
Bush abriu o Iraque Ocidental e depois Obama apoiou-os ao máximo na Síria, a tal ponto que foram capazes de apagar

162
00:21:07,000 --> 00:21:16,500
a fronteira Sykes-picot entre a Síria e o Iraque e declarar um novo califado islâmico. E eles tomaram um território do tamanho da Grã-Bretanha

163
00:21:17,000 --> 00:21:24,500
que mantiveram durante três anos antes de a América ter então, adivinhe, claro que teve de se aliar aos xiitas no Iraque.

164
00:21:25,000 --> 00:21:31,500
A Brigada Bata, o exército xiita iraquiano e todas as milícias apoiadas pelo Irão. A América voou como sua Força Aérea.

165
00:21:32,000 --> 00:21:39,500
Os mesmos caras pelos quais nosso governo gostaria de não ter lutado na segunda guerra do Iraque, acabaram lutando por ele novamente na terceira guerra do Iraque.

166
00:21:40,000 --> 00:21:51,500
E mesmo agora as nossas forças de operações especiais estão integradas nestes, certamente no exército iraquiano, mas essencialmente a um grau de distância destas mesmas milícias xiitas.

167
00:21:52,000 --> 00:21:59,500
Aqueles que Donald Rumsfeld usou em 2005, quando a chamou de opção de El Salvador. Sua tarefa era caçar os sunitas.

168
00:22:00,000 --> 00:22:08,500
Estamos jogando o mesmo jogo agora. E assim a América está em ambos os lados desta guerra terrorista em toda a região. O mesmo tipo de coisa está acontecendo no Iêmen.

169
00:22:09,000 --> 00:22:19,500
A guerra no Iémen é contra o grupo apoiado pelo Irão, chamado Houthis, que tomou a capital e colocou os EUA,

170
00:22:20,000 --> 00:22:29,500
com a nossa Arábia Saudita e os Emirados Árabes Unidos analisados, novamente diretamente ao lado da Al Qaeda, voando como sua força aérea, contra seus principais inimigos, os Houthis,

171
00:22:30,000 --> 00:22:39,500
e até mesmo a AP e a CNN relataram sobre a Al Qaeda incorporada às forças dos Emirados Árabes Unidos dirigindo veículos americanos resistentes a IED MRAP

172
00:22:40,000 --> 00:22:52,500
e participando no massacre de civis naquela guerra. Novamente com a América a voar como força aérea da Al-Qaeda contra um inimigo que tem uma relação amigável com o Irão.

173
00:22:53,000 --> 00:23:02,500
Não que o Irão nos tenha atacado. Neste ponto parece que através de Clinton Bush Obama e agora nos governos Trump,

174
00:23:03,000 --> 00:23:11,500
ver que essa isca e troca continua deveria significar para o povo americano, para qualquer um de nós, libertários ou qualquer outra pessoa,

175
00:23:12,000 --> 00:23:18,500
que este governo não está preparado para ser a nossa força de segurança. Nossa segurança não é sua prioridade.

176
00:23:19,000 --> 00:23:26,500
NARRADOR: Democídio é quando um governo mata seu próprio povo. No século XX, estima-se que existam duzentos e cinquenta e seis milhões de pessoas

177
00:23:27,000 --> 00:23:33,500
mortos pelo seu próprio governo. Isso é seis vezes maior do que a quantidade de pessoas que morreram em guerras.

178
00:23:34,000 --> 00:23:43,500
Governo e os militares, os militares dos EUA e outros militares em todo o mundo, mas queremos principalmente olhar para

179
00:23:44,000 --> 00:23:52,500
países comunistas e/ou países socialistas que mataram um grande número das suas próprias populações. Eu acho que essa é a maior acusação

180
00:23:53,000 --> 00:24:03,500
contra o socialismo e o comunismo, é que a União Soviética matou milhões do seu próprio povo, fazendo-os morrer de fome.

181
00:24:04,000 --> 00:24:15,500
Fizeram a mesma coisa na China Vermelha, onde dezenas e dezenas de milhões dos seus próprios cidadãos foram mortos, e assim o governo,

182
00:24:16,000 --> 00:24:23,500
particularmente quando vemos onde o nível de governo é mais alto, e isso é no socialismo e no comunismo em particular.

183
00:24:24,000 --> 00:24:33,500
O Camboja é outro exemplo onde uma elevada percentagem do regime do Khmer Vermelho matou milhões de cambojanos,

184
00:24:34,000 --> 00:24:41,500
portanto, o maior problema do mundo em termos da história moderna tem sido os ditadores comunistas que mataram os seus próprios cidadãos.

185
00:24:43,000 --> 00:24:49,500
NARRADOR: Numerosos argumentos foram usados ​​nas tentativas de justificar a autoridade do estado. Por um tempo foi o Direito Divino dos Reis.

186
00:24:50,000 --> 00:24:58,500
Justificativas mais modernas argumentam que a autoridade do Estado vem do consentimento do seu povo, muitas vezes referido como o contrato social.

187
00:24:59,000 --> 00:25:05,500
Existem basicamente três versões de contrato social. Existe como a teoria do contrato explícito, a teoria do contrato cúmplice

188
00:25:06,000 --> 00:25:12,500
e a teoria hipotética do contrato. A teoria do contrato explícito pode parecer um espantalho, mas não é. Então é uma teoria que

189
00:25:13,000 --> 00:25:20,500
algumas pessoas literalmente se reuniram e disseram umas às outras “Ei, vamos estabelecer um governo”, como se elas concordassem literalmente e explicitamente umas com as outras,

190
00:25:21,000 --> 00:25:26,500
escrevendo ou dizendo em palavras. Isso pode soar como um espantalho, ninguém pensa que isso realmente aconteceu,

191
00:25:27,000 --> 00:25:35,500
mas na verdade John Locke pensou que isso aconteceu. Ele pensava que com todas as cidades houve um tempo, como quando uma cidade foi fundada,

192
00:25:36,000 --> 00:25:40,500
houve um tempo em que os fundadores se reuniram e concordaram explicitamente que iriam estabelecer um governo para sua cidade.

193
00:25:41,000 --> 00:25:48,500
Ok, hum, então, então era explícito para a primeira geração, então, de acordo com Locke, é apenas implícito para as gerações posteriores, ok,

194
00:25:49,000 --> 00:25:57,500
porque ele não é totalmente estúpido. A teoria explícita do contrato, você sabe, isso basicamente não é verdade. Assim, embora tal como os governos que controlam

195
00:25:58,000 --> 00:26:10,500
as terras que existem hoje, quase todos as obtiveram por conquista ou usurpação. Isto é discutido no famoso ensaio de David Hume sobre o contrato original.

196
00:26:11,000 --> 00:26:22,500
Então, conquista significa que um bando de pessoas navegou da Europa para este lugar em que estamos agora e simplesmente chutou a merda das pessoas que vivem lá

197
00:26:23,000 --> 00:26:30,500
e tomar a terra, e é assim que temos o controle da terra. OK. Usurpação é onde, você sabe, há um governo

198
00:26:31,000 --> 00:26:34,500
e então alguém assume o governo pela força, como se houvesse um golpe militar, eles estabelecem um novo governo.

199
00:26:35,000 --> 00:26:41,500
A teoria hipotética do contrato é uma teoria de que “bem, as pessoas *concordariam* em estabelecer um governo”. isso não aconteceu de verdade

200
00:26:42,000 --> 00:26:52,500
porque você não teve escolha e já existia governo quando nasceu, mas se alguém lhe perguntasse, e se você fosse racional,

201
00:26:53,000 --> 00:26:56,500
você teria concordado em ter um governo, certo, e então seria correto impor um governo a você.

202
00:26:57,000 --> 00:27:08,500
Ok, agora existem alguns casos em que um acordo hipotético é válido. Principalmente é válido se for impossível perguntar à pessoa,

203
00:27:09,000 --> 00:27:13,500
e você tem boas razões para acreditar que eles de fato consentiriam com base em suas crenças e valores reais.

204
00:27:14,000 --> 00:27:22,500
Então, há uma vítima de acidente que foi levada ao hospital e está inconsciente, e você precisa de consentimento para operá-la.
205
00:27:23,000 --> 00:27:31,500
mas a pessoa está inconsciente, os médicos vão em frente de qualquer maneira, e o argumento é: “Bem, olhe, é quase certo que essa pessoa consentiria em ser operada,

205
00:27:32,000 --> 00:27:41,500
porque quase todo mundo valoriza sua vida e etc. Mas não adianta se antes de tudo você pode perguntar para a pessoa e simplesmente não quer

206
00:27:42,000 --> 00:27:48,500
porque você tem medo que eles digam não. Ok, então você não pode apelar do consentimento hipotético. Em segundo lugar, não funciona se você disser

207
00:27:49,000 --> 00:27:56,500
“bem, eles consentiriam se tivessem crenças filosóficas diferentes de suas crenças reais.” Então não, você não pode fazer isso, certo.

208
00:27:57,000 --> 00:28:04,500
Então, e isso será necessário para o hipotético consentimento do governo, porque existem pessoas reais, elas são chamadas de anarquistas,

209
00:28:05,000 --> 00:28:14,500
que sabemos que não consentiria. Ok, mas isso não é realmente legítimo. Então, por exemplo, se você tiver um paciente que você sabe que ele não consentiria em ser operado,

210
00:28:15,000 --> 00:28:18,500
porque, como eles disseram muitas vezes quando estavam conscientes, você não pode dizer “ah, eles consentiriam”.

211
00:28:19,000 --> 00:28:25,500
Além disso, se você tem o paciente e ele está perfeitamente consciente e você simplesmente não quer perguntar a ele, isso não é legítimo.

212
00:28:26,000 --> 00:28:31,500
Você não pode dizer “Não quero perguntar ao paciente porque tenho medo que ele diga não, então vou apenas argumentar que você provavelmente diria sim”

213
00:28:32,000 --> 00:28:38,500
“vamos apenas dizer sim, vou fazer a operação.” Você não pode fazer isso, certo. Ok, essa é a situação com o governo.

214
00:28:39,000 --> 00:28:45,500
Por que o governo não poderia nos perguntar. Eles poderiam, tipo, o IRS, quando enviarem sua declaração fiscal, eles poderiam ter uma pergunta que diz

215
00:28:46,000 --> 00:28:53,500
“você concorda com o governo federal dos Estados Unidos?” E então, se você disser não, receberá um reembolso total de seus impostos.

216
00:28:54,000 --> 00:29:03,500
Eu me pergunto por que eles não estão fazendo isso... e não é porque eles já sabem que todos concordariam. É porque eles sabem que muitas pessoas não concordariam,

217
00:29:04,000 --> 00:29:07,500
e então eles teriam que devolver o dinheiro, e não querem devolvê-lo.

218
00:29:08,000 --> 00:29:15,500
Assim, quando um jovem atinge uma idade de consciência em que poderá ser capaz de pensar e ler razoavelmente sobre

219
00:29:16,000 --> 00:29:22,500
a natureza do governo para si mesmos, para seu amigo vereador local, ou congressista, ou governador, ou quem quer que seja,

220
00:29:23,000 --> 00:29:29,500
não vem e diz "bem, olá, jovem cidadão X. Prazer em conhecê-lo. Gostaria de lhe oferecer meus serviços governamentais

221
00:29:30,000 --> 00:29:39,500
que incluirá estradas, polícia, bombeiros, tribunais e faculdades, todos os tipos de coisas maravilhosas e, em troca, aqui estão alguns termos do contrato.

222
00:29:40,000 --> 00:29:47,500
Se você assinar isso, você concorda, digamos, em nível estadual, em pagar um imposto de renda anual de 8%, e haverá alguns impostos sobre vendas e propriedades

223
00:29:48,000 --> 00:29:51,500
junto com isso, mas você sabe, tudo vai dar certo para você, e você realmente vai gostar disso.

224
00:29:52,000 --> 00:30:00,500
E então esse jovem dá uma olhada e diz "bem, você sabe, isso é interessante, você sabe. Eu aprecio isso,

225
00:30:02,000 --> 00:30:06,500
e você ainda não enfiou uma arma na minha cara, pelo menos ainda, mas eu gostaria de dar uma olhada um pouco.” Bem, espere um minuto.

226
00:30:07,000 --> 00:30:13,500
Acontece que não há compras por aí. Acontece que esse contrato oferecido a você é meio unilateral.

227
00:30:14,000 --> 00:30:22,500
Temos um fornecedor monopolista para esses serviços e acontece que o preço que você vai pagar por esses serviços

228
00:30:23,000 --> 00:30:29,500
pode ser alterado quase à vontade pelo próprio prestador de serviços e pelos seus comparsas na legislatura. Então tudo isso seria

229
00:30:30,000 --> 00:30:38,500
uma forma de contrato muito estranha para a maioria das pessoas. E então, se você souber, mesmo quando não pudesse comprar,

230
00:30:39,000 --> 00:30:44,500
você não conseguia nem dizer não. Em outras palavras, se esse jovem dissesse “Vou morar sozinho na floresta

231
00:30:45,000 --> 00:30:50,500
e não vou usar suas estradas e não vou usar suas escolas. Não vou usar seus bombeiros e polícia e não vou pagar.”

232
00:30:51,000 --> 00:30:56,500
Isso parece justo, certo? Não estou usando seus serviços, o que você está tentando me impor. Bem, acontece que mesmo assim, não.

233
00:30:57,000 --> 00:31:03,500
Você ainda tem que pagar seu tributo de 8% como cidadão do estado X. Portanto, esta é uma forma de contrato muito estranha se olharmos dessa maneira.

234
00:31:04,000 --> 00:31:09,500
NARRADOR: Alguns argumentam que a democracia é o que justifica uma autoridade estatal.

235
00:31:10,000 --> 00:31:19,500
As pessoas que apelam à democracia, geralmente parecem ter uma visão simplista, como se todas as leis que são aprovadas são autorizadas pelas pessoas,

236
00:31:20,000 --> 00:31:28,500
então isso para começar é realmente questionável. É muito possível ter leis que não sejam aceitas pela maioria das pessoas.

237
00:31:29,000 --> 00:31:39,500
Casos tão óbvios seriam como em dois mil oito a nove, o resgate dos grandes bancos foi muito impopular entre as pessoas - tanto entre Democratas como entre Republicanos,

238
00:31:40,000 --> 00:31:44,500
mas apenas os eleitores, não os políticos. Era popular entre os políticos e eles o aprovaram mesmo assim.

239
00:31:45,000 --> 00:31:53,500
E isso é apenas uma ilustração do fato de que, por mais que você queira explicar por que isso acontece, são aprovadas leis que a maioria das pessoas não apoia.

240
00:31:54,000 --> 00:32:05,500
OK. A segunda coisa a dizer é “quem se importa se a maioria das pessoas apoia isso?” Certo? Então, você sabe, a questão é se um número maior de pessoas quer fazer algo

241
00:32:06,000 --> 00:32:15,500
que de outra forma seria moralmente errado, torna-se moralmente permissível porque há um número maior de pessoas que o apoiam do que são contra, então geralmente não.

242
00:32:16,000 --> 00:32:22,500
Certo? Tipo, não há outro caso em que você diria isso. Então, você sabe, há cinco pessoas na sala, quatro delas querem espancar a quinta pessoa,

243
00:32:23,000 --> 00:32:30,500
eles decidem votar se é certo bater na quinta pessoa. Apenas uma pessoa se opõe a isso. “Não, sou contra me bater.”

244
00:32:31,000 --> 00:32:35,500
E aí “ah”, então agora as quatro pessoas podem bater nas cinco, porque eram mais, é uma regra da maioria.

245
00:32:36,000 --> 00:32:43,500
Ok, então ninguém pensa que é normal bater na pessoa. Ninguém pensa que isso suspende os direitos da pessoa. Você pode simplesmente passar por qualquer

246
00:32:44,000 --> 00:32:52,500
como qualquer outra circunstância que não envolva o governo, você não diria que uma ação que inicialmente era errada torna-se aceitável se a maioria das pessoas a apoiar.

247
00:32:53,000 --> 00:33:05,500
Então, como o grande Tom Woods sempre diz, é minha analogia favorita, ele disse “bem, imagine que o Walmart administrasse todas as escolas e você tivesse que mandar seus filhos para uma instituição administrada pelo Walmart,

248
00:33:06,000 --> 00:33:14,500
e todas as manhãs eles tinham que jurar lealdade ao Walmart, e havia fotos de todos os CEOs do Walmart espalhados pela sala,

249
00:33:15,000 --> 00:33:21,500
e eles contariam a você todas essas histórias fantásticas, você sabe,... bem, o primeiro CEO do WalMart nunca contou uma mentira... e você sabe, assim,

250
00:33:22,000 --> 00:33:28,500
apenas mentiras descaradas e propaganda, e então você tinha uma sociedade que, hum, você sabe, realmente favorecia o Walmart.

251
00:33:29,000 --> 00:33:36,500
Você fica tipo “por que você acha que eles gostaram tanto do Walmart?” Porque, bem, é porque eles estão sendo propagandeados desde quando eram crianças, e você sabe, a propaganda funciona.

252
00:33:37,000 --> 00:33:45,500
O que os estados mantêm fora dos livros de história são as coisas que questionam a existência dos próprios estados,

253
00:33:46,000 --> 00:33:57,500
que põem em causa a existência da nossa forma de governação, que põem em causa a existência de um Estado-nação para começar, chamam à existência,

254
00:33:58,000 --> 00:34:11,500
pôr em causa a existência de fronteiras, de governos, de polícia, de prisões, tudo o que ponha em causa a existência do sistema a que pertencem essas escolas.

255
00:34:12,000 --> 00:34:22,500
NARRADOR: O excesso do Estado é uma ameaça perpétua à liberdade individual. O Estado insiste em examinar minuciosamente a vida dos seus súbditos, mas resiste à reforma, à transparência e à responsabilização.

256
00:34:23,000 --> 00:34:33,500
Os actores individuais no governo não suportam os custos, os custos líquidos das suas acções. Então, se você quiser que a racionalidade individual leve à racionalidade de grupo,

257
00:34:34,000 --> 00:34:44,500
você precisa de algum mecanismo tal que, quando eu agir, eu suporte a maior parte dos custos líquidos. Eu recebo os benefícios e pago os custos.

258
00:34:45,000 --> 00:34:52,500
E no mercado, isso é em grande parte verdade, não são perfeitamente verdadeiros, o mercado privado comum. Mas no mercado político quase nunca é verdade.

259
00:34:53,000 --> 00:35:02,500
que se eu votar no mau candidato e ele for eleito, os custos disso serão distribuídos pelo menos pelo meu país, e talvez pelo mundo.

260
00:35:03,000 --> 00:35:10,500
Se eu for juiz e tomar uma decisão que estabeleça um mau precedente, nunca saberei que foi um mau precedente.

261
00:35:11,000 --> 00:35:17,500
Estou imaginando um precedente que mude um pouquinho o sistema jurídico, e uma mudança muito pequena no sistema jurídico pode produzir custos de, digamos,

262
00:35:18,000 --> 00:35:22,500
100 milhões de dólares por ano. Enorme quantidade de dano para uma pessoa causar.

263
00:35:23,000 --> 00:35:30,500
Cláusula de Comércio, por exemplo, que dá ao Congresso apenas o poder de regular o comércio interestadual e que, para Madison, regular significa manter a regularidade.

264
00:35:31,000 --> 00:35:43,500
Marshall e os seus colegas e os tribunais subsequentes interpretaram-no como permitindo ao Congresso fazer quase tudo o que quiser. A cor da sua camisa, a espessura da

265
00:35:44,000 --> 00:35:54,500
as solas dos sapatos, o pigmento da pintura, o brilho das luzes, a curvatura das lentes, todas essas coisas são absurdamente regulamentadas pelos federais.

266
00:35:55,000 --> 00:36:02,500
Então, acho que há realmente duas razões pelas quais as empresas sentem a necessidade de fazer lobby e interagir com o Estado. Então, primeiro, eles querem obter privilégios,

267
00:36:03,000 --> 00:36:11,000
sobre os seus concorrentes, e querem tentar obter algum tipo de subsídios, tarifas, restrições, concessões monopolísticas de privilégios

268
00:36:11,000 --> 00:36:11,500
sobre os seus concorrentes, e querem tentar obter algum tipo de subsídios, tarifas, restrições, concessões monopolísticas de privilégios
isso pode dar-lhes uma vantagem sobre os seus concorrentes, pelo que actuam como empreendedores políticos.

269
00:36:11,500 --> 00:36:16,500
isso pode dar-lhes uma vantagem sobre os seus concorrentes, pelo que actuam como empreendedores políticos.

270
00:36:17,000 --> 00:36:25,500
A outra tendência é que os seus concorrentes também estejam a fazer exactamente a mesma coisa que outros grupos de interesse, por isso vários ideólogos,

271
00:36:26,000 --> 00:36:34,500
reformadores, socialistas, sindicatos, etc., e sentem a necessidade de basicamente bloquear a regulamentação hostil que está ameaçando.

272
00:36:35,000 --> 00:36:43,500
Então outras palavras têm que atuar tanto no ataque quanto na defesa. Portanto, estão na arena política para garantir benefícios e moldar a regulamentação em seu benefício.

273
00:36:44,000 --> 00:36:55,500
Lembro-me de uma vez que um policial disse a um amigo meu... ele pegou um amigo meu, tínhamos 14 anos, e ele disse que sentiu cheiro de maconha.

274
00:36:56,000 --> 00:37:01,500
E na verdade não estávamos fumando maconha. E, você sabe, ele poderia facilmente ter nos pego uma hora depois e provavelmente estaríamos,

275
00:37:02,000 --> 00:37:08,500
mas não estávamos fumando maconha. E meu amigo ficou com muito medo, e ele foi na cara dele e colocou uma lanterna bem na cara dele e disse “você está com medo?

276
00:37:09,000 --> 00:37:14,500
Quero ver você mijar nas calças na minha frente” para uma criança de 14 anos.

277
00:37:15,000 --> 00:37:22,500
Se um policial te parar, você não tem, mesmo sabendo que é inocente, você não tem liberdade de contar a eles

278
00:37:23,000 --> 00:37:30,500
"não, eu não quero lidar com você." Não, eles têm o monopólio da força - podem iniciar a força, iniciar a violência,

279
00:37:31,000 --> 00:37:36,500
até e inclusive matá-lo se você não cumprir o que eles têm a dizer.

280
00:37:37,000 --> 00:37:45,500
Um estado bastante próximo do poder absoluto na dinâmica de um policial, principalmente de um policial com adolescente, mas em geral de um policial. Quero dizer o que, você sabe,

281
00:37:46,000 --> 00:37:50,500
tipo, mesmo assim, você ficará tipo “bem, eu não consenti com essa pesquisa”. Bem, o que acontece se um policial disser no tribunal que você fez isso? É a sua palavra contra a do policial.

282
00:37:51,000 --> 00:38:00,500
Com quem eles vão ficar do lado? Eles sempre ficam do lado do policial. Portanto, há duas dinâmicas, há uma em que o poder corrompe, e então você dá esse poder às pessoas, nenhum de nós se sai bem.

283
00:38:01,000 --> 00:38:08,500
NARRADOR: O direito internacional é um sistema jurídico criado sem um soberano abrangente. Em certo sentido, imita a lei anarquista.

284
00:38:09,000 --> 00:38:17,500
É um monte de estados diferentes e eles interagem uns com os outros em um ambiente onde não existe um poder superior que o controle.

285
00:38:18,000 --> 00:38:20,500
quais são as regras do jogo e como todos devem se comportar.

286
00:38:21,000 --> 00:38:28,500
O sistema internacional é autogovernado no sentido de que todos os Estados trabalham em conjunto, pelo menos aparentemente como iguais.

287
00:38:29,000 --> 00:38:35,500
Portanto, acredito que o direito internacional pode servir de modelo de como poderíamos imaginar a possibilidade de uma ordem sem Estado,

288
00:38:36,000 --> 00:38:46,500
porque temos 200 “cidadãos” no mundo, que não têm um supersoberano abrangente. Então é possível ter paz entre os atores

289
00:38:47,000 --> 00:38:53,500
que são descentralizados e que são soberanos em relação a si mesmos, e não têm um senhor que os obrigue

290
00:38:54,000 --> 00:39:04,500
para cumprir algum tipo de conjunto de regras. Portanto, a ideia hobbesiana de que não se pode ter ordem entre os indivíduos sem um governo

291
00:39:05,000 --> 00:39:10,500
dizer-lhes o que fazer, é de certa forma desmentido pela existência da ordem internacional e do direito internacional.

292
00:39:11,000 --> 00:39:18,500
A questão é como aplicaríamos isso então, até um nível cada vez mais baixo, e a questão principal seria continuar adicionando mais e mais

293
00:39:19,000 --> 00:39:25,500
escolha entre as pessoas que realmente vivem nesses locais em termos de diferentes sistemas jurídicos entre os quais podem escolher, diferentes sociedades.

294
00:39:26,000 --> 00:39:35,500
O anarquismo pode ser difícil de definir. Apesar de muitas vezes ser usada incorretamente para significar caos, a palavra na verdade vem da palavra grega “anarquia”.

295
00:39:36,000 --> 00:39:42,500
que significa “sem governante”. Os primeiros vestígios do pensamento anarquista remontam à Grécia e à China antigas, onde muitos filósofos

296
00:39:43,000 --> 00:39:52,500
questionou a legitimidade do Estado. Sábios taoístas como Lao Tzu e Shangzhou desenvolveram um tipo de filosofia sem regras

297
00:39:53,000 --> 00:39:59,500
isso evitaria qualquer tipo de envolvimento político. A Grécia Antiga também deu origem a alguns pensamentos anarquistas iniciais. Em 300 a.C.,

298
00:40:00,000 --> 00:40:08,500
Zenão de Cítio fundou o estoicismo. Fortemente influenciada pelos cínicos, a sua República defende a remoção de todas as estruturas estatais.

299
00:40:09,000 --> 00:40:17,500
Gerrard Winstanley, que fez parte do movimento Diggers durante a Guerra Civil Inglesa, se tornaria o principal defensor proeminente do anarquismo cristão.

300
00:40:18,000 --> 00:40:27,500
Ele publicou um panfleto no qual se baseava na Bíblia, afirmando que as bênçãos na terra deveriam ser comuns a todos e que ninguém deveria ser o senhor dos outros.

301
00:40:28,000 --> 00:40:36,500
Ele defendeu a propriedade comunal. Em 1703, Louis Armand, Barão de Lahontan usou a palavra “anarquia” em suas novas viagens na América do Norte

302
00:40:37,000 --> 00:40:46,500
descrever os pacíficos povos indígenas como não tendo estado nem prisões. Jean-Jacques Rousseau, especialmente em seu discurso sobre a desigualdade,

303
00:40:47,000 --> 00:40:55,500
teve um forte impacto no anarquismo - ele argumentou que devido à boa natureza do homem, o Estado era opressivo. Em 1793, William Godwin

304
00:40:56,000 --> 00:41:04,500
escreveria um dos primeiros textos anarquistas questionando e a respeito da justiça política. Por volta do final do século XVIII, Godwin foi o primeiro

305
00:41:05,000 --> 00:41:13,500
usar o anarquismo como o nome de uma filosofia que acabaria por ser popularizada no final do século XIX. Max Stirner que escreveu

306
00:41:14,000 --> 00:41:24,500
“O Ego e o que é Próprio”, Stirner defendeu um tipo mais radical de individualismo. Stirner argumentou que “somos todos egoístas fazendo tudo para nossa própria vantagem”.

307
00:41:25,000 --> 00:41:31,500
Stirner não acreditava que existissem direitos que transcendessem a moralidade, rotulando essas coisas como “fantasmas”, criados pelos poderosos para oprimir.

308
00:41:32,000 --> 00:41:44,500
O anarquismo de esquerda tem um rico espectro de ideias que ligam a ecologia, as relações laborais e a desigualdade social e sexual. Autores como Murray Bookchin e Noam Chomsky

309
00:41:45,000 --> 00:41:54,500
estavam fortemente associados ao anarquismo de esquerda, particularmente ao anarco-sindicalismo. Emma Goldman foi uma proeminente ativista anarquista, outrora conhecida

310
00:41:55,000 --> 00:42:05,500
como a mulher mais perigosa da América. Ela nasceu onde hoje é a Lituânia e mudou-se para os EUA em 1885. Ela influenciou fortemente e deu palestras

311
00:42:06,000 --> 00:42:15,500
sobre filosofia anarquista, direitos das mulheres e questões sociais da época. Ela fundou o jornal anarquista “Mãe Terra” em 1906.

312
00:42:20,000 --> 00:42:29,500
Voltairine de Cleyre foi uma anarquista americana e contemporânea de Emma Goldman que em última análise defendeu o anarquismo sem adjetivos

313
00:42:30,000 --> 00:42:31,000
precedendo descrições como individualista, comunista, mutualista ou coletivista, ela era firmemente contra o Estado e a existência de um exército permanente.

314
00:42:31,000 --> 00:42:40,500
precedendo descrições como individualista, comunista, mutualista ou coletivista, ela era firmemente contra o Estado e a existência de um exército permanente.
Suas contribuições ao anarquismo e sua palestra chamada “escravidão sexual” ajudaram a criar as bases do anarcofeminismo. Pierre Joseph Proudhon

315
00:42:40,500 --> 00:42:47,500
Suas contribuições ao anarquismo e sua palestra chamada “escravidão sexual” ajudaram a criar as bases do anarcofeminismo. Pierre Joseph Proudhon

316
00:42:48,000 --> 00:42:55,500
publicou seu “O que é propriedade?” em 1840, que se tornaria um livro altamente influente sobre o pensamento anarquista,

317
00:42:56,000 --> 00:43:02,500
Proudhon argumentou que a propriedade, tal como a maioria das pessoas a entende, é roubo. Dito isto, ele também argumentou que a propriedade resultante do trabalho era legítima

318
00:43:03,000 --> 00:43:13,500
mas a propriedade de terras não utilizadas ou os lucros provenientes de rendas ou juros eram ilegítimos. Proudhon argumentou que “ser governado é ser vigiado, inspecionado, espionado,

319
00:43:14,000 --> 00:43:23,500
dirigido, orientado pela lei, numerado, regulamentado, inscrito, doutrinado, pregado, controlado, verificado, estimado, valorizado, censurado, comandado,

320
00:43:24,000 --> 00:43:31,500
por criaturas que não têm nem o direito, nem a sabedoria, nem a virtude para fazê-lo. Sua filosofia, que influenciou o pensamento anarquista em todo o espectro,

321
00:43:32,000 --> 00:43:40,500
foi chamado de mutualismo. Houve também Mikhail Bakunin. Bakunin argumentou que liberdade e igualdade eram inseparáveis. Bakunin disse em

322
00:43:41,000 --> 00:43:47,500
“A Filosofia Política de Bakunin”, o anarquismo científico, “estamos convencidos de que a liberdade sem socialismo é privilégio e injustiça,

323
00:43:48,000 --> 00:43:55,500
e que o socialismo sem liberdade é escravidão e brutalidade.” A filosofia de Bakunin é chamada de anarquismo coletivista. No final do século XIX

324
00:43:56,000 --> 00:44:03,500
veio Peter Kropotkin. Kropotkin queria sintetizar o comunismo e o anarquismo, criando o anarcocomunismo. Kropotkin argumentou

325
00:44:04,000 --> 00:44:12,500
com aqueles que procuraram usar a nova teoria da evolução de Darwin para justificar a desigualdade racial e de classe. Kropotkin argumentou que a ajuda mútua,

326
00:44:13,000 --> 00:44:18,500
em vez do gene dominante e de uma espécie, que a característica definidora da evolução era, na verdade, a ajuda mútua. Kropotkin também escreveu

327
00:44:19,000 --> 00:44:26,500
“A conquista do pão.” Este livro teve enorme influência sobre os anarquistas na Catalunha, bem como na atual Rojava.

328
00:44:27,000 --> 00:44:34,500
Isto criou uma divisão no século XIX entre anarquistas que eram comunistas e aqueles que não o eram. Os mutualistas acreditavam nos direitos de propriedade individuais

329
00:44:35,000 --> 00:44:45,500
mas com igualdade de acesso às terras sem tributação - sem tributação e sem lucro. Os anarco-comunistas, por outro lado, acreditavam que a comunidade

330
00:44:46,000 --> 00:44:52,500
e não o indivíduo deveria estar no controle da propriedade, eliminando todas as transações de mercado, e adotaria o princípio marxista de

331
00:44:53,000 --> 00:44:59,500
“de cada um segundo a sua capacidade a cada um segundo a sua necessidade”. Houve também anarquistas na América que foram influenciados tanto por

332
00:45:00,000 --> 00:45:06,500
tanto pelo mutualismo de Proudhon como pelo liberalismo clássico. Josiah Ward, que colocou suas teorias à prova com uma “loja de trabalho por trabalho”, Cincinnati Time Store,

333
00:45:07,000 --> 00:45:14,500
em que foram emitidas notas promissórias, respaldadas pela promessa de trabalho. Esta foi a primeira loja a funcionar desta forma e teve bastante sucesso

334
00:45:15,000 --> 00:45:22,500
antes de Ward decidir fechar as portas para buscar colônias com base em sua compreensão do mutualismo. Acordo Warren, tempos modernos,

335
00:45:23,000 --> 00:45:30,500
cujo nome mais tarde seria mudado para “Brentwood”, não tinha governo, nem leis claramente definidas, nem dinheiro, mas absolutamente nenhum crime e muito pouca comoção.

336
00:45:31,000 --> 00:45:40,500
Outro anarquista americano, Benjamin Tucker, disse sobre Warren, que ele foi o primeiro homem a expor e formular a doutrina hoje conhecida como anarquismo.

337
00:45:41,000 --> 00:45:49,500
Falando em Benjamin Tucker, ele era outro anarquista que se descrevia como um jeffersoniano destemido. O foco de Tucker estava em seu medo do planejamento central,

338
00:45:50,000 --> 00:45:55,500
temendo que isso possa ter destruído qualquer esperança de anarquia ou de planeamento central. Uma afirmação mais controversa de Tucker

339
00:45:58,000 --> 00:46:04,500
ecoado apenas por anarquistas hostis ao comunismo, foi “anarquismo é uma palavra sem significado, a menos que inclua a liberdade do indivíduo

340
00:46:05,000 --> 00:46:10,500
controlar o seu produto ou o que quer que o seu produto lhe tenha trazido através da troca num mercado livre, isto é, na propriedade privada.

341
00:46:11,000 --> 00:46:19,500
Quem nega a propriedade privada é necessariamente um ‘arquista’”. Gustave de Molinari escreveu “A produção da segurança” em 1849.

342
00:46:20,000 --> 00:46:25,500
Murray Rothbard o consideraria o grande inovador no fornecimento de segurança ao mercado. Depois temos Lysander Spooner

343
00:46:26,000 --> 00:46:30,500
que é influente tanto para os anarquistas de esquerda quanto para os anarco-capitalistas. Lysander Spooner era um abolicionista e advogado constitucional.

344
00:46:31,000 --> 00:46:42,500
Em 1845, escreveu a “Inconstitucionalidade da Escravidão”. Spooner usou argumentos legais e de direito natural para provar a Constituição

345
00:46:43,000 --> 00:46:47,500
na verdade, não apoiava a escravidão. Ele reconheceu que os pais fundadores da América provavelmente não pretendiam acabar com a escravidão

346
00:46:48,000 --> 00:46:53,500
mas apenas o significado do texto e não as intenções individuais dos seus autores eram aplicáveis. Mais tarde, ele escreveu panfletos

347
00:46:54,000 --> 00:47:03,500
na anulação do júri, bem como aconselhamento jurídico para escravos fugitivos, e prestou serviços jurídicos a fugitivos. O debate entre anarquistas comunistas

348
00:47:04,000 --> 00:47:11,500
e os não-comunistas seriam tão contestados que alguns argumentam que talvez seja por isso que alguns anarquistas, anarco-capitalistas,

349
00:47:12,000 --> 00:47:18,500
rejeitar completamente o socialismo, muitas vezes para incorporar ideais liberais clássicos, como apropriação original, afastamento do socialismo,

350
00:47:19,000 --> 00:47:24,500
e em direção a uma forma anarquista de liberalismo clássico. O anarcocapitalismo é uma escola de anarquismo que defende

351
00:47:25,000 --> 00:47:28,500
autonomia individual e propriedade privada.

352
00:47:29,000 --> 00:47:37,500
O que aconteceu foi que ao longo dos últimos séculos, começando do século XVII ao século XIX, tivemos uma marcha, uma marcha ascendente,

353
00:47:38,000 --> 00:47:45,500
não para cima todos os dias, mas basicamente uma marcha ascendente de liberdade e a morte da velha ordem, que era o estatismo, e a servidão, a escravidão,

354
00:47:46,000 --> 00:47:55,500
e a teocracia, e levantando-se desta sujeira, a ideia de liberdade individual e a instituição da liberdade individual,

355
00:47:56,000 --> 00:48:00,500
liberdade pessoal, religiosa, liberdade, liberdade política, liberdade econômica, mercado livre.

356
00:48:01,000 --> 00:48:14,500
Ele tinha um conhecimento realmente abrangente, não apenas de economia, mas de teoria política, filosofia e muitos outros assuntos,

357
00:48:15,000 --> 00:48:23,500
e ele tinha uma tremenda curiosidade intelectual sobre todas as coisas. Ele estava constantemente apresentando novas ideias.

358
00:48:24,000 --> 00:48:27,500
Ele estava muito entusiasmado com as novas ideias que fundou.

359
00:48:28,000 --> 00:48:38,500
O primeiro é o princípio da não agressão, NAP. Mantenha suas luvas para você e não agarre outras pessoas com suas propriedades, sem sua permissão.

360
00:48:39,000 --> 00:48:49,500
Agora, no boxe, se você e eu estamos em uma luta de boxe e você me dá um soco no nariz, não posso dizer “agressão e agressão” porque concordei em levar uma pancada acima da cintura.

361
00:48:50,000 --> 00:48:54,500
A segunda seriam os direitos de propriedade privada, e precisamos de direitos de propriedade privada, porque,
suponha

362
00:48:55,000 --> 00:49:02,500
você pega essa camisa que estou vestindo agora. Você violou o princípio da não agressão? Bem, tudo depende de quem possui esta camisa.

363
00:49:03,000 --> 00:49:11,500
Se eu roubei de você ontem, você está apenas retomando a posse de sua propriedade, e eu sou o bandido. Por outro lado, é a minha camisa, tire as luvas,

364
00:49:12,000 --> 00:49:18,500
e se você agarrá-lo, você é o vilão. Então temos que saber quem é o dono da minha camisa? E o terceiro é a associação livre.

365
00:49:19,000 --> 00:49:26,500
Ninguém deve ser forçado ou obrigado a associar-se com alguém contra a sua vontade. Um dos efeitos diretos do princípio da não agressão,

366
00:49:27,000 --> 00:49:36,500
o NAP “cochilo”, não é governo. Essa seria a visão libertária mais pura. Por que? Porque o governo tributa as pessoas contra a sua vontade,

367
00:49:37,000 --> 00:49:43,500
e acabamos de dizer que o princípio da não agressão diz que você não deve ser forçado a fazer nada.

368
00:49:44,000 --> 00:49:49,500
Você deve ser capaz de fazer qualquer coisa que quiser, exceto manter as mãos longe de outras pessoas. Bem, quando eles estão nos taxando,

369
00:49:50,000 --> 00:49:55,500
que viola o princípio da não agressão e viola a livre associação. Eles estão nos fazendo associar a eles,

370
00:49:56,000 --> 00:49:59,500
e de onde tiramos isso? Eu não assinei a Constituição.

371
00:50:00,000 --> 00:50:07,500
A ideia de que os direitos são simples e claros e, portanto, você pode eliminar tudo,

372
00:50:08,000 --> 00:50:15,500
você pode resolver todos os problemas mostrando “você não pode fazer isso porque viola direitos”. E alguns deles, acho que são os meus favoritos

373
00:50:16,000 --> 00:50:23,500
ao contrário disso, que vem de Bill Bradford, que era o editor da revista Liberty, ele não está mais vivo, infelizmente.

374
00:50:24,000 --> 00:50:34,500
Mas ele era um cara interessante e disse, tudo bem, essa é a minha lembrança do exemplo dele, “você cai da varanda no

375
00:50:35,000 --> 00:50:42,500
15º andar de um prédio de apartamentos, infelizmente. Mas, felizmente, há um mastro saindo da varanda no dia 14

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00:50:43,000 --> 00:50:49,500
andar logo abaixo de você, e você conseguiu agarrá-lo, não quebra, e você vai de costas

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00:50:50,000 --> 00:50:56,500
até a varanda do 14º andar para subir, e descer, quando o dono daquele apartamento sai do dele, entra na sua varanda. Ele diz

378
00:50:57,000 --> 00:51:07,500
"Esse mastro é propriedade minha, não sua. Solte." Você?  Bem, se a resposta for não, temos que dizer que é porque você é uma pessoa má,

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00:51:08,000 --> 00:51:15,500
você acabou de violar os direitos dele ou tem que dizer que é moralmente legítimo violar os direitos quando há muito em jogo,

380
00:51:16,000 --> 00:51:20,500
que é basicamente o que isso significa.

381
00:51:21,000 --> 00:51:26,500
Depois de admitir que é moralmente correto violar direitos quando há coisas suficientes em jogo, agora você abandonou o argumento moral contra quase tudo.

382
00:51:27,000 --> 00:51:38,500
Eu sei que muitas pessoas têm visões diferentes sobre como isso é, mas digamos que estamos falando de uma comunidade de aliança extremamente descentralizada,

383
00:51:39,000 --> 00:51:48,500
onde as pessoas simplesmente se reúnem e formam comunidades onde assinam um contrato, e “Eu concordo em viver neste lugar e seguir estas regras”,

384
00:51:49,000 --> 00:51:54,500
e como defendo em alguns dos meus ensaios, é provavelmente a forma provável como a maioria das pessoas viveria.

385
00:51:55,000 --> 00:52:03,500
Muitas pessoas imaginam que “tudo bem, vou sair e fazer minhas próprias coisas no campo e ninguém vai me incomodar”.

386
00:52:04,000 --> 00:52:09,500
Essa, é claro, é uma maneira extremamente ingênua de ver as coisas; seus vizinhos provavelmente viriam e tentariam levar suas coisas embora.

387
00:52:10,000 --> 00:52:15,500
Então, a maioria das pessoas se reuniria em algum tipo de grupo e então concordaria em desistir

388
00:52:16,000 --> 00:52:22,500
certas quantias, certas prerrogativas, a fim de acumular os seus recursos e montar forças de segurança privada e assim por diante.

389
00:52:23,000 --> 00:52:32,500
Penso que quando se trata dos casos mais amplamente compreendidos de agressão injustificada, existe uma ampla gama de

390
00:52:33,000 --> 00:52:35,500
faixa de acordo. Quero dizer, sim, nem todo mundo pensa que impostos são roubo, mas praticamente todo mundo pensa que assassinato não pode ser justificado.

391
00:52:36,000 --> 00:52:44,500
Praticamente todo mundo pensa que não se pode invadir a casa de alguém e levar as coisas dele,

392
00:52:45,000 --> 00:52:49,500
e essa é a linha de base a partir da qual operamos, e se houver um punhado de pessoas que não aceitam isso

393
00:52:50,000 --> 00:52:52,500
bem, é para isso que temos autodefesa.

394
00:52:53,000 --> 00:53:03,500
Acho que é apenas um jogo de números, como quantas pessoas acreditam na legitimidade moral da classe dominante,

395
00:53:04,000 --> 00:53:06,500
porque as pessoas dizem “bem, como vamos acabar com isso e como vamos acabar com aquilo?”

396
00:53:07,000 --> 00:53:10,500
E você sabe que há pessoas usando criptomoedas para minar o esquema de extorsão, o que é incrível.

397
00:53:11,000 --> 00:53:15,500
Há pessoas que defendem os direitos da Segunda Emenda e, tipo, precisamos de armas, então temos a capacidade de defender à força,

398
00:53:16,000 --> 00:53:22,500
se eles fizerem isso, estou bem com isso também. Mas para mim é um jogo de números, como se houvesse apenas alguns de nós, você sabe que estamos condenados.

399
00:53:23,000 --> 00:53:26,500
Você pode fugir e esconder a cabana na floresta ou algo assim e você pode se safar disso,

400
00:53:27,000 --> 00:53:31,500
mas quero ver o mundo inteiro tornar-se livre, racional e moral.

401
00:53:32,000 --> 00:53:37,500
NARRADOR:  Agorismo é a escola de pensamento anarquista desenvolvida por Samuel Edward Conkin terceiro.

402
00:53:38,000 --> 00:53:44,500
Conkin defendeu uma contraeconomia pacífica com a intenção de privar o estado de financiamento.

403
00:53:45,000 --> 00:53:52,500
Sam e Neil estavam dirigindo pelo país, na verdade, eles estavam na faculdade em Nova York e estavam dirigindo pelo país,

404
00:53:53,000 --> 00:54:01,500
e eles resolveram os detalhes do agorismo e Neil colocou isso em seu livro “Alongside Night”.

405
00:54:02,000 --> 00:54:05,500
Se bem me lembro, Sam deveria ter lançado um livro, mas ele não conseguiu encontrar a editora,

406
00:54:06,000 --> 00:54:12,500
então Neil, que você conhece, ele é amigo de Heinlein e de vários autores diferentes, ele é um pouco mais estabelecido

407
00:54:13,000 --> 00:54:20,500
na cena da escrita ele lançou “Alongside Night”, e esse foi realmente o texto fundamental do agorismo.

408
00:54:21,000 --> 00:54:30,500
O principal é simplesmente sangrar o estado, ficar fora do estado de todas as maneiras possíveis, como não pagar impostos,

409
00:54:31,000 --> 00:54:37,500
transações em dinheiro e tudo mais, mas com a ideia de fazer isso para ficar longe do governo.

410
00:54:38,000 --> 00:54:45,500
O mercado branco, que é obviamente o mercado aceitável, você sabe, todo mundo negocia nele. Você sabe, impostos, regulamentos.

411
00:54:46,000 --> 00:54:56,500
Depois, há os mercados cinzentos que são, você sabe, um negócio legal, mas talvez você não esteja pagando impostos, sabe,

412
00:54:57,000 --> 00:55:04,500
você é um sonegador de impostos ou algo assim e sabe, não está reivindicando tudo ou não está regulamentado.

413
00:55:05,000 --> 00:55:13,500
Karl Hess foi um dos primeiros agoristas, ele costumava ser republicano. Ele trabalhou para Barry Goldwater

414
00:55:14,000 --> 00:55:18,500
e ele cunhou o termo ou a frase “o extremismo em defesa da liberdade não é um vício”,

415
00:55:19,000 --> 00:55:25,500
e eventualmente ele se tornou cada vez mais anarquista e se envolveu com Sam Conkin e todos aqueles caras,

416
00:55:26,000 --> 00:55:33,500
e ele escreveu “Tecnologia Comunitária”, que é um pouco, hesito em chamar de livro porque é tão pequeno, na verdade é apenas um livreto

417
00:55:34,000 --> 00:55:38,500
onde ele descreve toda a sua experiência no bairro Adams Morgan em Washington DC,

418
00:55:39,000 --> 00:55:47,500
onde ele cria toda essa fazenda em um ambiente urbano, e o que realmente me impressiona é que se você puder fazer isso

419
00:55:48,000 --> 00:55:51,500
em Washington DC você pode fazer isso em qualquer lugar.

420
00:55:52,000 --> 00:55:59,500
Ninguém é capaz, através de uma acção revolucionária, de derrubar grandes sistemas sociais. Isso nunca foi feito.

421
00:56:00,000 --> 00:56:05,500
Nunca houve uma revolução pela força armada na história do mundo.

422
00:56:06,000 --> 00:56:11,500
O que tivemos foram mudanças de gestão com muita frequência, mas nenhuma revolução.

423
00:56:12,000 --> 00:56:21,500
Anarquia criptográfica. Portanto, a ideia é essencialmente que o uso da criptografia nos ajudará a subverter ou minar o Estado,

424
00:56:22,000 --> 00:56:29,500
e eu acho que isso é absolutamente enorme para onde estaremos no futuro, não apenas em termos de blockchains, mas também em termos de Tor.

425
00:56:30,000 --> 00:56:39,500
Então, quando combinamos os dois, novamente temos coisas como a Rota da Seda, onde você pode comprar e vender à vontade, o que quiser,

426
00:56:40,000 --> 00:56:45,500
para quem você quiser, sem qualquer forma de regulamentação ou censura do Congresso, ou do seu governador, da sua legislatura estadual.

427
00:56:46,000 --> 00:56:52,500
Crypto Anarchy, é isso para mim o que vai nos salvar,

428
00:56:53,000 --> 00:56:57,500
e acho que os criptoanarquistas se tornaram essencialmente uma ala do movimento agorista.

429
00:56:58,000 --> 00:57:08,500
A anarquia é apenas a vida normal que acontece ao nosso redor todos os dias. Quando andamos pela rua, todos temos um interesse pessoal

430
00:57:09,000 --> 00:57:13,500
e apenas ter uma sociedade onde lidamos uns com os outros de forma pacífica, e lidamos uns com os outros de uma forma que sentimos

431
00:57:14,000 --> 00:57:21,500
são justificados e ganha-ganha. Quero dizer, a anarquia está apenas no ar ao nosso redor, não é algo abstrato,

432
00:57:22,000 --> 00:57:28,500
são apenas seres humanos fazendo o que querem voluntariamente, bem, sem força, sem coerção.

433
00:57:29,000 --> 00:57:37,500
Podemos distinguir entre o anarquismo individualista, que se baseia na propriedade privada,

434
00:57:38,000 --> 00:57:46,500
e outros tipos de anarquismo que são mais comunitários, de certa forma, não reconhecem a propriedade privada.

435
00:57:47,000 --> 00:57:59,500
Penso que pelas sociedades anarquistas, e pelo anarquismo em geral, comparado ao seu uso popular como

436
00:58:00,000 --> 00:58:08,500
“caos, desordem, violência: e assim por diante, o anarquismo deve ser entendido

437
00:58:09,000 --> 00:58:13,500
como formas de cooperação e mutualidade sem hierarquia.

438
00:58:14,000 --> 00:58:19,500
Eu acho que os desenvolvedores desenvolveriam vilas e cidades, e pessoas que já viviam nas cidades e assim por diante,

439
00:58:20,000 --> 00:58:31,500
essas seriam as áreas públicas, digamos, seriam então propriedade, quase como acionistas.

440
00:58:32,000 --> 00:58:34,500
As pessoas da cidade seriam acionistas dessas áreas públicas.

441
00:58:35,000 --> 00:58:41,500
Mas acho que você poderia ter inúmeras organizações onde as pessoas se reúnem e formam uma variedade de organizações comunitárias,

442
00:58:42,000 --> 00:58:48,500
possuem propriedades comunais, têm vilas e cidades de propriedade comunal e assim por diante. Tudo isso certamente poderia atender à definição,

443
00:58:49,000 --> 00:58:55,500
acho que o componente principal é que você teria muitas opções de escolha sobre onde morar.

444
00:58:56,000 --> 00:59:01,500
NARRADOR:  Em 1860, Paul Émile de Puydt cunhou o termo Panarquia, que é um sistema que reconhece o

445
00:59:02,000 --> 00:59:09,500
aos indivíduos o direito de escolher qualquer forma de governo sem serem forçados a se mudar de seu local atual.

446
00:59:10,000 --> 00:59:17,500
A panarquia, para mim, é um dos próximos estágios da evolução social humana. Em vez de pura anarquia, ok,

447
00:59:18,000 --> 00:59:25,500
que às vezes você pode pensar em anarquia, ou algumas pessoas podem pensar em anarquia, apenas como algo utópico, fantasioso.

448
00:59:26,000 --> 00:59:35,500
Panarquia é uma forma de descrever arranjos onde não fazemos nenhum tipo de julgamento sobre os tipos

449
00:59:36,000 --> 00:59:44,500
de associação civil em que as pessoas querem participar, mas fazem-no com bastante liberdade. E o que há de interessante sobre a panarquia

450
00:59:45,000 --> 00:59:50,500
é diferente do policentrismo, que é outra palavra sofisticada que significa apenas que estamos dividindo o poder em grupos menores

451
00:59:51,000 --> 00:59:57,500
jurisdições e permitindo que as pessoas votem com os pés. Se não gostarem desta jurisdição, podem ir para a outra.

452
00:59:58,000 --> 01:00:04,500
O policialcentrismo é essa ideia e é muito importante. Você pode se juntar ao seu Partido Republicano, Democrata ou Socialista

453
01:00:05,000 --> 01:00:12,500
ou associação de sei lá o quê, e em sua casa. Então, em vez de se juntar a um partido que briga por quem vai

454
01:00:13,000 --> 01:00:22,500
controlar 350 milhões de pessoas, digamos que um estado de coisas panárquico seria apenas se você acreditasse em ingressar em um kibutz

455
01:00:23,000 --> 01:00:28,500
ou você acredita no sistema de saúde de Singapura ou se acredita em algum outro conjunto de governança,

456
01:00:29,000 --> 01:00:36,500
arranjos, sejam eles hierárquicos ou descentralizados, você pode aderir a eles e sair deles se não estiverem funcionando para você.

457
01:00:37,000 --> 01:00:44,500
Obtém-se um mercado de governação divorciado do território. Temos que nos perguntar agora, nos dias de hoje,

458
01:00:45,000 --> 01:00:51,500
por que é que as regras têm de ser associadas ao território? Sempre e em todos os casos eles não precisam ser,

459
01:00:52,000 --> 01:01:00,500
e na verdade, para a maioria das coisas, as regras sob as quais vivemos são um artefato de conquista, são um artefato de, você sabe,

460
01:01:02,000 --> 01:01:08,500
“Nasci neste pedaço de solo que há muito tempo foi conquistado por alguém que dita as regras em meu nome.”

461
01:01:09,000 --> 01:01:17,500
Não precisa ser assim, mas um panarquista diz “vamos fazer experiências diferentes e ver quem se junta a quais associações civis,

462
01:01:18,000 --> 01:01:24,500
e então poderemos ter mecanismos para resolver divergências entre essas associações civis”

463
01:01:25,000 --> 01:01:30,500
NARRADOR: Se os anarquistas deveriam ou não utilizar a política para tentar encolher o Estado é um tema muito debatido.

464
01:01:31,000 --> 01:01:38,500
Recentemente, no nível federal, obtivemos o direito de julgar um projeto de lei que diz que se você sofre de uma doença terminal

465
01:01:39,000 --> 01:01:43,500
e há algum medicamento experimental que você pode tomar, nós lhe daremos a opção de tomá-lo.

466
01:01:44,000 --> 01:01:51,500
Mas isso começou no nível estadual, à medida que uma série de estados começaram a introduzir leis sobre o direito de julgar. Agora não há

467
01:01:52,000 --> 01:01:57,500
autorização para o direito de julgar a lei nacional. Eles estavam apenas fazendo isso e, no fim das contas, abriram o caminho

468
01:01:58,000 --> 01:02:02,500
por uma libertação que ocorreu em nível nacional, e você pode ir até o Centro da Décima Emenda,

469
01:02:03,000 --> 01:02:09,500
você pode percorrer a lista das várias iniciativas que eles têm e verá quantas delas existem em uma variedade tão ampla

470
01:02:10,000 --> 01:02:16,500
de questões que podem agradar tanto à esquerda como à direita. Se eu examinar a história dos chamados direitos do Estado no primeiro

471
01:02:17,000 --> 01:02:24,500
digamos 150 anos de história americana, para que acho que está sendo bem utilizado? Acho que está sendo usado para defender a liberdade de expressão,

472
01:02:25,000 --> 01:02:31,500
para se defender contra buscas e apreensões inconstitucionais, para se defender contra um recrutamento militar durante a Guerra de 1812,

473
01:02:32,000 --> 01:02:33,500
que foi proposto que algumas pessoas como o congressista e então senador Daniel Webster consideraram inconstitucional,

474
01:02:34,000 --> 01:02:44,500
mas na verdade eles foram usados ​​até para lutar contra a escravidão. E vemos isso não apenas nas leis de liberdade pessoal

475
01:02:45,000 --> 01:02:55,500
que foram usadas para lutar contra as leis do Escravo Fugitivo que existiam no século XIX. Temos estados

476
01:02:56,000 --> 01:03:02,500
por exemplo, recusando-se a permitir que o governo federal utilize as suas instalações, que utilize as suas prisões para deter suspeitos

477
01:03:03,000 --> 01:03:08,500
ou permitir que qualquer funcionário do Estado participe na perseguição de um escravo fugitivo ou algo parecido.

478
01:03:09,000 --> 01:03:18,500
A questão toda é que o princípio da secessão, eu acho que é muito bom. Eu meio que me inclino para a abordagem não violenta,

479
01:03:19,000 --> 01:03:27,500
mas sempre apoio a secessão e acho que os fundadores cometeram um erro ao não incluir isso na Constituição,

480
01:03:28,000 --> 01:03:34,500
porque isso teria restringido o governo. Se pudéssemos fazer com que estados individuais deixassem os Estados Unidos

481
01:03:35,000 --> 01:03:39,500
sempre que quiséssemos, eles teriam sido muito mais reservados no abuso

482
01:03:40,000 --> 01:03:43,500
dos direitos que os estados deveriam ter e dos direitos dos indivíduos dentro dos estados.

483
01:03:44,000 --> 01:03:51,500
A secessão é uma abordagem que você adota quando tem diferenças irreconciliáveis, é de fato o que acontece.

484
01:03:52,000 --> 01:03:57,500
Neste momento, nos Estados Unidos, temos bem mais de 300 milhões de pessoas e estamos divididos ao meio

485
01:03:58,000 --> 01:04:03,500
na forma como olhamos para o mundo. Temos visões do mundo radicalmente diferentes e, em vez de perguntarmos por que não trabalhamos num acordo

486
01:04:04,000 --> 01:04:10,500
onde as pessoas que pensam de uma maneira podem simplesmente viver de acordo com essas ideias e as pessoas que pensam de outra maneira podem viver dessa maneira?”

487
01:04:11,000 --> 01:04:18,500
Em vez disso, sentimos que temos de vencer e triunfar sobre os nossos inimigos. “Bem, tem que haver uma maneira de pensar

488
01:04:19,000 --> 01:04:23,500
que domina todo o país.” E em algum momento você deve se perguntar “isso é realmente o mais civilizado

489
01:04:24,000 --> 01:04:28,500
maneira de organizarmos a sociedade? Será esta a forma mais civilizada de os seres humanos viverem uns com os outros?”

490
01:04:29,000 --> 01:04:37,500
E estou inclinado a pensar que seria melhor se disséssemos “olha, simplesmente não temos a mesma visão do que a sociedade deveria ser,

491
01:04:38,000 --> 01:04:44,500
e em vez de travarmos uma guerra civil de baixa intensidade entre nós, a cada quatro anos, para ver quem vai enfiar as ideias goela abaixo dos outros?”

492
01:04:45,000 --> 01:04:49,500
E se disséssemos “por que você não vive do seu jeito, nós viveremos do nosso jeito, veremos, você sabe, deixe o melhor homem vencer”?

493
01:04:49,501 --> 01:04:49,502
.

494
01:04:49,503 --> 01:04:49,504
.

495
01:04:49,505 --> 01:04:49,506
.

496
01:04:49,507 --> 01:04:49,508
.

497
01:04:49,509 --> 01:04:49,510
.

498
01:04:49,511 --> 01:04:49,512
.

499
01:04:49,515 --> 01:04:49,516
.

500
01:04:49,517 --> 01:04:49,518
.

501
01:04:49,519 --> 01:04:49,520
.

502
01:04:49,521 --> 01:04:49,522
.

503
01:04:49,523 --> 01:04:49,524
.

504
01:04:50,000 --> 01:04:56,500
Acho que a ideia de que todas as pessoas “continuem votando em alguém que é melhor que o último palhaço que esteve lá”

505
01:04:57,000 --> 01:05:03,500
ou, você sabe, “nós apenas temos que esperar que os sistemas Republicano ou Democrata se reformem e nos ofereçam alguns novos candidatos”

506
01:05:04,000 --> 01:05:10,500
isso claramente não está funcionando. As pessoas vêm tentando isso há muito tempo, então acho que se você está enojado

507
01:05:11,000 --> 01:05:18,500
pelo sistema atual, e você concorda que o sistema atual é uma loucura, o mínimo que você pode fazer é parar de legitimá-lo

508
01:05:19,000 --> 01:05:24,500
votando a cada dois ou quatro anos, porque essa é realmente a folha de figueira atrás da qual eles se escondem, quer dizer

509
01:05:25,000 --> 01:05:30,500
“ah, bem, este sistema é voluntário em certo sentido, porque veja, esses líderes foram eleitos democraticamente.”

510
01:05:31,000 --> 01:05:35,500
Então, eu diria apenas que acredito que a maioria das vitórias que você provavelmente terá ocorrerá em nível local.

511
01:05:36,000 --> 01:05:42,500
Você não tem chance de influenciar o Senado dos EUA a fazer nada, mas em seu nível local, bem, você poderia, você sabe,

512
01:05:43,000 --> 01:05:46,500
você pode até conhecer o legislador estadual local. Quero dizer, ele pode realmente morar na sua rua.

513
01:05:47,000 --> 01:05:51,500
Existe a possibilidade de você conseguir a revogação de algum imposto ou de alguma regulamentação onerosa.

514
01:05:52,000 --> 01:05:58,500
O próximo nível de libertarianismo abaixo disso seria o minarquismo Ayn Rand, Robert Nozick, e lá eles

515
01:05:59,000 --> 01:06:03,500
apoiam o princípio da não agressão, mas permitem que o governo, o governo mínimo, tenha

516
01:06:04,000 --> 01:06:09,500
exércitos, tribunais e polícia. Exércitos, não para exportar a democracia, mas apenas para garantir que os bandidos não venham do exterior e

517
01:06:10,000 --> 01:06:17,500
nos atacar. Polícia, não para tornar as pessoas virtuosas, mas apenas para garantir que assassinos e estupradores não façam o que querem.

518
01:06:18,000 --> 01:06:22,500
coisa, e deixar em paz os criminosos sem vítimas, como a prostituição e as drogas.

519
01:06:23,000 --> 01:06:28,500
Todo mundo é minarquista, você sabe, quem não é anarquista. Joseph Stalin era um minarquista. Bernie Sanders

520
01:06:29,000 --> 01:06:34,500
é um minarquista. se você vai apenas dizer “bem, acho que o estado deveria fazer XYZ”, bem, por que não XYZ e ABC,

521
01:06:35,000 --> 01:06:41,500
e já que estamos nisso, EFG. É um monte de outras coisas. Quero dizer, ou você é guiado pelos primeiros princípios,

522
01:06:42,000 --> 01:06:46,500
ou não, e você está apenas no reino das preferências. E você sabe que os anarquistas são acusados de serem utópicos

523
01:06:47,000 --> 01:06:55,500
mas não há nada mais utópico do que um minarquista. A ideia de que um estado permanecerá contido

524
01:06:56,000 --> 01:06:59,500
porque simplesmente decide que “não quer mais poder”. “Vamos criar um monopólio sobre o início da violência”

525
01:07:04,000 --> 01:07:06,500
e eles provavelmente decidirão “ficaremos apenas, você sabe, com um certo tamanho razoável”. Bem, quero dizer, quanta evidência empírica

526
01:07:07,000 --> 01:07:14,500
você precisa refutar a ideia de que isso é possível? E na verdade há uma correlação bastante forte

527
01:07:15,000 --> 01:07:21,500
entre estados relativamente pequenos tornando-se os maiores estados. Não é por acaso que os Estados Unidos da América

528
01:07:22,000 --> 01:07:27,500
que começou como uma experiência de governo contido com todos esses pensadores brilhantes que escreveram tudo sobre cheques

529
01:07:28,000 --> 01:07:33,500
e equilíbrios e divisões de poder. Bem, agora é o maior estado que já existiu na história da humanidade.

530
01:07:34,000 --> 01:07:41,500
A estratégia mais eficaz para criar uma sociedade sem Estado não é, de todo, a política. Eu não acho que vamos enviar

531
01:07:42,000 --> 01:07:49,500
as nossas orações na cabine de votação e esperamos que as autoridades nos concedam este tipo de liberdade suprema.

532
01:07:54,000 --> 01:07:59,500
NARRADOR:  Os mercados são a forma mais comum de as pessoas atenderem às suas necessidades. Muitas teorias anarquistas

533
01:08:00,000 --> 01:08:06,500
ofereceram soluções de mercado para serviços que são frequentemente definidos como bens públicos, como direito, defesa, segurança e educação.

534
01:08:07,000 --> 01:08:15,500
O empresário é uma espécie de agente fundamental que impulsiona a economia de mercado, certo. Você sabe, olhe

535
01:08:16,000 --> 01:08:20,500
todos os bens e serviços que temos ao nosso redor. As cadeiras em que estamos sentados, este edifício em que estamos

536
01:08:21,000 --> 01:08:26,500
fazendo essa gravação, o equipamento, a câmera, os computadores e assim por diante que estamos usando. Onde foi que todos aqueles

537
01:08:27,000 --> 01:08:34,500
as coisas vêm? Eles têm que ser produzidos por seres humanos, certo, que exercem premeditação e planejamento

538
01:08:35,000 --> 01:08:41,500
e têm um propósito deliberado, e usam sua engenhosidade e assim por diante para encontrar maneiras, você sabe, de converter

539
01:08:42,000 --> 01:08:49,500
os insumos fornecidos pela natureza, pelos recursos naturais, pela terra e pela energia, e depois pelo trabalho humano e assim por diante.

540
01:08:50,000 --> 01:08:56,500
Eles têm que ser convertidos ou transformados em iPhones e edifícios e automóveis e alimentos que possamos comer

541
01:08:57,000 --> 01:09:06,500
e assim por diante. Então a função empreendedora é assumir o controle dos recursos e transformá-los em coisas que você pode tentar

542
01:09:07,000 --> 01:09:12,500
oferecer aos consumidores no futuro, sem saber ao certo se terá sucesso ou não. Se você tiver sucesso,

543
01:09:13,000 --> 01:09:18,500
se você for bom em antecipar as condições futuras, poderá produzir algo que os consumidores desejarão e pagarão

544
01:09:19,000 --> 01:09:26,500
mais do que custa para fazer a coisa, e você terá lucro. Se você não tiver sucesso, você terá uma perda.

545
01:09:27,000 --> 01:09:34,500
É esta busca constante pelo lucro e o desejo de evitar perdas que anima o processo de produção e faz com que

546
01:09:35,000 --> 01:09:42,500
todas essas coisas ao nosso redor disponíveis. Como disse Ludwig von Mises “é impossível imaginar uma economia de mercado

547
01:09:43,000 --> 01:09:46,500
ou ter uma imagem de uma economia de mercado sem o empreendedor.”

548
01:09:47,000 --> 01:09:54,500
Este agente, esta agência, constantemente impulsionando, promovendo e fazendo avançar a economia.

549
01:09:55,000 --> 01:10:02,500
A tecnologia é um bom exemplo disso, onde as empresas estão tendo que contratar todo tipo de mão de obra especializada

550
01:10:03,000 --> 01:10:09,500
interagir uns com os outros, para tentar encontrar melhorias no produto ou melhorias na produção,

551
01:10:10,000 --> 01:10:18,500
e essa é a ordem que a anarquia traz, porque é tudo baseado em atividades voluntárias que

552
01:10:19,000 --> 01:10:24,500
devem ser eficientes, produtivos e mutuamente benéficos.

553
01:10:25,000 --> 01:10:29,500
Isso é o que é realmente irônico sobre a questão perene de “quem construirá as estradas” no sistema atual

554
01:10:30,000 --> 01:10:36,500
geralmente não são literalmente funcionários do estado que constroem estradas,

555
01:10:37,000 --> 01:10:39,500
é só que o estado tem contratos e eles os distribuem para vários licitantes.

556
01:10:40,000 --> 01:10:45,500
Tal como acontece agora, as pessoas pobres pagam pelas estradas, embora nunca as utilizem ou nunca vão a lado nenhum, mas as pessoas que

557
01:10:46,000 --> 01:10:51,500
talvez renda mais alta e viajem muito pela área metropolitana, ou viajem para pontos turísticos e assim por diante, eles estão usando mais essas estradas.

558
01:10:52,000 --> 01:10:55,500
Se você transformasse isso em estradas com pedágio, eles teriam que pagar mais e ficariam irritados com isso,

559
01:10:56,000 --> 01:11:02,500
enquanto agora você está cobrando da vovó para pagar por aquela estrada que ela nunca usa porque ela é como uma reclusa.

560
01:11:03,000 --> 01:11:07,500
E isso equilibra o custo para as pessoas.

561
01:11:08,000 --> 01:11:16,500
Na I-10, que é uma grande rodovia que passa por Nova Orleans desde a Flórida até a Califórnia, a velocidade mínima é de 40

562
01:11:17,000 --> 01:11:26,500
e a velocidade máxima é 70. Bem, talvez fosse melhor se a velocidade nesta pista fosse 50, 65 e 80.

563
01:11:27,000 --> 01:11:32,500
Isso reduziria as mortes? Não sei! Tudo o que sei é que se pessoas diferentes tentam coisas diferentes... Agora no seu caminho

564
01:11:33,000 --> 01:11:47,500
você vai chegar a 60, 70 e 80, e na estrada de outra pessoa, a velocidade máxima será 65, 70 e 75. Qual é melhor? Não sei!

565
01:11:48,000 --> 01:11:59,500
Penso que, tal como Ben Franklin criou um serviço privado de combate a incêndios, não há razão alguma para que todos os bombeiros,

566
01:12:00,000 --> 01:12:04,500
que também se envolvem numa forma de protecção, precisam de ser governamentais.

567
01:12:05,000 --> 01:12:11,500
NARRADOR:  As soluções de educação privada incluem escolas particulares, aulas particulares, ensino em casa e não escolarização.

568
01:12:12,000 --> 01:12:20,500
Temos a ideia de que “Bom, sabe, toda criança merece uma educação, é impossível imaginar o mercado

569
01:12:21,000 --> 01:12:25,500
fornecendo esse nível de educação, portanto, ele precisa ser fornecido pelo governo local, estadual, nacional, etc...”

570
01:12:26,000 --> 01:12:32,500
“A educação é um tipo especial de bem.” As pessoas dirão “bem, talvez o mercado possa produzir pasta de dente

571
01:12:33,000 --> 01:12:40,500
em quantidades e qualidades apropriadas, mas não em educação. A educação é um tipo diferente de coisa. É um chamado bem público,

572
01:12:41,000 --> 01:12:46,500
não pode ser fornecido pelo mercado, deve ser fornecido pelo estado, e temos que exigir que cada aluno receba esta educação

573
01:12:47,000 --> 01:12:54,500
e é por isso que temos leis de frequência obrigatória.” Ok, olhe, sou um educador profissional. Eu acho que a educação abstrata é importante?

574
01:12:55,000 --> 01:13:04,500
Pode apostar que sim, mas educação não é uma coisa né, não existe apenas uma bolha homogênea de “Educação” onde todo mundo

575
01:13:05,000 --> 01:13:14,500
recebe uma unidade de educação ou nenhuma educação, certo, educação é como qualquer outro bem ou serviço no mercado, certo.

576
01:13:15,000 --> 01:13:22,500
Na verdade, não consumimos “educação”, algo abstrato, mas lemos livros, assistimos às aulas,

577
01:13:23,000 --> 01:13:30,500
nós, e como adultos, certo, você pode contratar um consultor para te ensinar alguma coisa, você pode assistir a um documentário como este

578
01:13:31,000 --> 01:13:36,500
e se educar, você pode ler um livro, conversar com alguém, participar de um grupo de discussão,

579
01:13:37,000 --> 01:13:43,500
você pode ficar online, certo. Existem várias maneiras de sermos educados, mas as coisas que consumimos são específicas,

580
01:13:44,000 --> 01:13:50,500
unidades discretas e marginais de algo que li, ou de uma palestra que ouvi, ou o que quer que seja, e você sabe, são essas coisas

581
01:13:51,000 --> 01:14:00,500
comprado e vendido nos mercados? Sim, pergunte à amazon.com ou a qualquer outro que você conheça, ou a Hollywood, ou a uma faculdade ou universidade,

582
01:14:01,000 --> 01:14:06,500
uma universidade ou escola com fins lucrativos. É claro que as pessoas compram bens e serviços educacionais o tempo todo.

583
01:14:07,000 --> 01:14:16,500
O atual sistema educacional governamental enfatiza um currículo geral onde todos aprendem a mesma coisa.

584
01:14:17,000 --> 01:14:22,500
Então você tem cursos de pesquisa na faculdade sobre a civilização ocidental, certo. Todo mundo aprende a mesma coisa, e você disse

585
01:14:23,000 --> 01:14:31,500
o que pensar sobre isso, e também convenientemente, estudar o curso da civilização ocidental que é importante.

586
01:14:32,000 --> 01:14:41,500
Mas dizem-lhe o que pensar e não lhe dizem sobre os factores-chave da ascensão da civilização ocidental,

587
01:14:42,000 --> 01:14:49,500
que é propriedade privada, mercados livres e dinheiro sólido. Aqueles que você conhece, se você fez essas aulas. eu peguei um casal

588
01:14:50,000 --> 01:14:59,500
quando eu estava na faculdade Western Civ um em Western Civ dois, e a inflação foi mencionada uma vez, embora seja o problema

589
01:15:00,000 --> 01:15:06,500
que derruba civilizações vez após vez, e voltando a isso, acho que você sabe

590
01:15:07,000 --> 01:15:13,500
as pessoas seriam expostas a grandes ideias, apreciariam grandes ideias e até pensariam por si mesmas.

591
01:15:14,000 --> 01:15:23,500
NARRADOR: Alternativas privadas para a justiça criminal estão ganhando popularidade devido à ineficiência e falta de confiabilidade dos tribunais estaduais e da polícia.

592
01:15:24,000 --> 01:15:29,500
A resolução privada de litígios é uma indústria multibilionária e grande parte da segurança na sociedade já é produzida de forma privada,

593
01:15:30,000 --> 01:15:34,500
na forma de empresas de segurança, grupos de vigilância de bairro e posse privada de armas.

594
01:15:35,000 --> 01:15:43,500
Os tribunais podem ser privados. Vemos que todos os dias nos sistemas de adjudicação privados, nos sistemas de arbitragem,

595
01:15:44,000 --> 01:15:50,500
polícia, vemos isso todos os dias na forma de segurança, segurança privada, em lugares como a Disneylândia, e no que diz respeito à defesa nacional,

596
01:15:51,000 --> 01:15:56,500
Acho que é em grande parte um mito. Não creio que o resto do mundo esteja particularmente interessado em invadir a América,

597
01:15:57,000 --> 01:16:04,500
e mesmo que fosse, penso que a noção de que a segurança poderia ser fornecida no mercado é algo que é

598
01:16:05,000 --> 01:16:10,500
absolutamente sustentável naquilo que precisamos de olhar. Bem, acho que haveria advogados mesmo numa sociedade livre.

599
01:16:11,000 --> 01:16:18,500
Acho que ainda haveria conflitos. Acho que ainda haveria contratos que ocasionalmente seriam violados.

600
01:16:19,000 --> 01:16:24,500
Acho que ainda haveria disputas entre vizinhos, disputas entre, nos negócios. Eu acho que há muitas maneiras

601
01:16:25,000 --> 01:16:31,500
em que os advogados ainda seriam uma coisa numa sociedade privada. Poderá ainda ter uma função de mercado na elaboração de contratos

602
01:16:32,000 --> 01:16:38,500
e representar pessoas no que esperamos que seja alguma forma de tribunais de direito consuetudinário, ou tribunais privados, ou arbitragem privada.

603
01:16:39,000 --> 01:16:47,500
Bem, para serviços normais ou policiais, acho que a forma como as pessoas pensariam hoje em dia, apenas com agências privadas

604
01:16:48,000 --> 01:16:54,500
cumprindo esses serviços, e perceba que a grande diferença aqui é que haveria concorrência. Então, agora, imagine um supermercado,

605
01:16:55,000 --> 01:17:03,500
eles contrataram uma agência para reprimir furtos em lojas. Um garoto coloca um bife embaixo dele, você sabe, embaixo do bolso do casaco,

606
01:17:04,000 --> 01:17:09,500
ele começa a contornar a porta, e a agência vai e o ataca e quebra suas pernas ou o mata com um tiro,

607
01:17:10,000 --> 01:17:14,500
isso seria ruim para os negócios. Essa agência específica iria à falência e, com o tempo, você veria a polícia,

608
01:17:15,000 --> 01:17:22,500
aquilo que consideramos ser o trabalho da polícia seria gerido por empresas privadas concorrentes de uma forma muito eficiente, mas também humana.

609
01:17:23,000 --> 01:17:35,500
Não havia prisões, por exemplo, nas sociedades anteriores, que eram muito menos orientadas para o Estado do que as de hoje.

610
01:17:36,000 --> 01:17:44,500
As prisões são um desenvolvimento relativamente recente. Acho que a Grã-Bretanha foi a primeira a tê-los no século XVIII.

611
01:17:45,000 --> 01:17:53,500
NARRADOR: A ideia de serviços de defesa privados foi sugerida pela primeira vez por Gustav de Molinari em seu ensaio de 1849 “A Produção de Segurança”

612
01:17:54,000 --> 01:18:00,500
Quando pensamos sobre o fornecimento privado de defesa militar, é importante sempre usar uma comparação comparativa.

613
01:18:01,000 --> 01:18:07,500
Então é verdade que uma cidade relativamente pequena, não importa o que fizessem, não seria capaz de repelir a Alemanha nazista, por exemplo,

614
01:18:08,000 --> 01:18:12,500
mas, da mesma forma, a França também não o fez, e a França usou um Estado militar convencional para se defender e perdeu.

615
01:18:13,000 --> 01:18:17,500
Portanto, a reivindicação do campo anarquista é sempre que para um determinado grupo de pessoas, mantendo-se iguais todas as outras coisas, eles serão capazes de

616
01:18:18,000 --> 01:18:27,500
defender-se melhor se a sua defesa for deixada à disposição voluntária do mercado, do que se o governo monopolizar

617
01:18:28,000 --> 01:18:34,500
e tenta assumir esse empreendimento. Então, no que diz respeito a uma cidade de vinte e cinco mil pessoas se defendendo,

618
01:18:35,000 --> 01:18:42,500
não sabemos exatamente o que eles fariam, mas a questão é qualquer dinheiro que gastaram em defesa antimísseis ou outros tipos de defesa

619
01:18:43,000 --> 01:18:50,500
seriam mais bem gastos porque podemos ver governos gastando notoriamente muito em, você sabe, compras militares,

620
01:18:51,000 --> 01:18:56,500
a quantia que gastam por um determinado míssil ou balas ou qualquer outra coisa é mais do que seria o análogo do sector privado.

621
01:18:57,000 --> 01:19:04,500
Assim, para um determinado montante de despesas, uma sociedade mais pequena, de pessoas verdadeiramente livres, obteria mais retorno pelo seu investimento, por assim dizer.

622
01:19:05,000 --> 01:19:14,500
Além disso, a questão é que eles não seriam uma ameaça ofensiva para ninguém, então não haveria razão para um Estado querer invadi-los,

623
01:19:15,000 --> 01:19:21,500
exceto talvez pela questão ideológica de que é estranho que exista uma sociedade livre que esteja prosperando. Mas em termos de

624
01:19:22,000 --> 01:19:26,500
por que é que os governos entram em guerra entre si? Tal como a Suíça, por exemplo, conseguiu ir

625
01:19:27,000 --> 01:19:33,500
durante ambas as guerras mundiais relativamente ilesos, e em parte porque todos sabem que não são uma ameaça para nós.

626
01:19:34,000 --> 01:19:43,500
O problema com a provisão estatal de defesa militar, entre outras questões, é que ela limita o brainstorming a

627
01:19:44,000 --> 01:19:48,500
apenas algumas pessoas que estão na hierarquia militar e talvez também algumas das figuras políticas envolvidas,

628
01:19:49,000 --> 01:19:57,500
e que um verdadeiro mercado aberto depende das contribuições e das percepções de toda a comunidade.

629
01:19:58,000 --> 01:20:02,500
E então, quando você tem o estado cuidando da sua defesa, você coloca todos os ovos na mesma cesta,

630
01:20:03,000 --> 01:20:09,500
e isso foi mostrado, por exemplo, de forma mais famosa com a França e a Linha Maginot, você sabe, durante a Segunda Guerra Mundial,

631
01:20:10,000 --> 01:20:17,500
onde esse tipo de sistema não teria ocorrido assim sob o fornecimento privado, onde até agora uma empresa pensava

632
01:20:18,000 --> 01:20:23,500
“ah, vamos realmente ter essas fortificações fortes, mas alguma outra empresa pode dizer que não é uma boa ideia, vamos tentar

633
01:20:24,000 --> 01:20:31,500
você sabe ter esses outros sistemas para repelir invasores. E esse é realmente o benefício de ter concorrência

634
01:20:32,000 --> 01:20:38,500
quando se trata de defesa militar, esse é o último lugar no mundo onde você deseja ter uma agência com um plano

635
01:20:39,000 --> 01:20:43,500
e se o plano não funcionar, o seu país será dominado.

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01:20:44,000 --> 01:20:49,500
NARRADOR:  A inovação empresarial fez mais para diminuir o poder do Estado do que a maioria das ações políticas.

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01:20:50,000 --> 01:21:01,500
Número um, impressoras 3D, certo? Fresadores CNC, artilheiros fantasmas. São ótimas, ótimas opções para quem quer

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01:21:02,000 --> 01:21:09,500
ser capazes de se defender, mas não precisam se registrar no estado ou entrar em uma lista do governo. Esse é um dos meus favoritos.

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01:21:10,000 --> 01:21:16,500
Também mineradores de criptomoedas, certo? Se você estivesse minerando Bitcoin, você estaria engajado na contraeconomia,

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porque você está ajudando as pessoas a evitar o cartel bancário. Também Tor. Veja o que o Tor fez pelas pessoas. Fornecendo

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criptografia para protegê-los da CIA na NSA. Então, se você olhar para o mercado, o mercado subterrâneo em “Alongside Night”,

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essa é a Rota da Seda. Foi isso que deu a Ross a inspiração para criar o primeiro mercado verdadeiramente livre e sem censura.

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Foi também por isso que o Estado lhe deu vida dupla 40.

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Narrador:  O anarquismo está se espalhando pela cultura dominante na música, histórias em quadrinhos, animações, comédia stand-up, filmes e videogames.

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Então, houve uma coisa realmente interessante que aconteceu em Hollywood, você sabe. John Hughes, diretor muito famoso,

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01:22:02,000 --> 01:22:11,500
fiz vários filmes famosos na década de 1980, quando atingi a maioridade. Eram dezesseis Velas, Clube do Café da Manhã,

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filmes como esse são muito populares entre membros da Geração X como eu, e acho que esses filmes invariavelmente zombavam de diretores e professores

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01:22:22,000 --> 01:22:27,500
nas escolas como uma espécie de figuras autoritárias idiotas, certo quem seriam os heróis do filme, o filme inteiro

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01:22:28,000 --> 01:22:31,500
sobre eles meio que escapando, como o dia de folga de Ferris Bueller, certo. Esse é um exemplo clássico disso, certo.

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NARRADOR: O criador de quadrinhos Jack Lloyd descobriu que o crowdfunding e o financiamento sob demanda

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01:22:36,000 --> 01:22:41,500
a publicação era uma receita para entregar entretenimento com sucesso e uma mensagem de princípios ao público.

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01:22:42,000 --> 01:22:52,500
Quando eu estava terminando a faculdade de direito, eu estava apenas matando algum tempo pensando no que gostaria de fazer em relação às minhas paixões,

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01:22:53,000 --> 01:23:00,500
que envolveu o mundo dos quadrinhos, e você também promoveu a Liberdade. Comecei a escrevê-lo, juntá-lo e formatá-lo

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01:23:01,000 --> 01:23:06,500
e então pensei no que eu poderia fazer para uma proposta e então trabalhei com um artista para criar os esboços iniciais

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01:23:07,000 --> 01:23:15,500
e eu juntei isso para apresentação no IndieGoGo, e a partir daí você sabe que “Voluntário” meio que decolou.

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01:23:16,000 --> 01:23:19,500
Também estou trabalhando com muitas organizações de multimídia para produzir muito bom conteúdo libertário, e estou bastante

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01:23:20,000 --> 01:23:23,500
interessado em produzir um videogame. Isso tem sido algo fascinante para mim ultimamente. Alguém fez um meme

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01:23:24,000 --> 01:23:29,500
onde eles disseram como você sabe “Fortnite faz com que 400.000 pessoas joguem todos os dias, ou algo assim e o Partido Libertário

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01:23:30,000 --> 01:23:38,500
recebe tão poucos votos”, e eu pensei que era um ótimo ponto. Por que não comunicamos a nossa filosofia através de meios agradáveis ​​mais modernos?

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01:23:39,000 --> 01:23:43,500
Por que não podemos vendê-lo através do entretenimento? Algumas pessoas gostariam de fazer, você sabe que nem todo mundo gosta de uma filosofia filosófica seca

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01:23:44,000 --> 01:23:49,500
discussão, nem todo mundo está disposto a discutir economia como nós, mas todo mundo gosta de videogame, cara.

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01:23:50,000 --> 01:23:58,500
NARRADOR: Ideias libertárias estão sendo levadas a um público amplo por artistas como Tomasz Kaye. Kaye foi aclamado por sua animação “George Ought To Help”.

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01:23:59,000 --> 01:24:05,500
NARRADOR DE ANIMAÇÃO: Você quer ajudar Oliver, então dá algum dinheiro a ele.

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01:24:06,000 --> 01:24:18,500
Para sua surpresa, George não oferece nenhuma ajuda a Oliver. Você tenta persuadi-lo, mas não adianta. Imaginando-se nesta situação,

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01:24:19,000 --> 01:24:24,500
você acha que não há problema em ameaçar usar força física contra George para fazê-lo fazer a coisa certa?

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01:24:26,000 --> 01:24:34,500
Agora imagine uma situação um pouco diferente. Desta vez, um grupo de seus amigos vota

667
01:24:35,000 --> 01:24:45,500
seis em cada dez são a favor de ameaçar George para que ele ajude Oliver. Este processo democrático permite ameaçar George?”

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01:24:46,000 --> 01:24:53,500
NARRADOR:  Em 2017, BackWordz, uma nova banda de metal, lançou “Veracity”, repleto de letras com temática anarquista.

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01:24:54,000 --> 01:24:59,500
O álbum passou muitas semanas na parada de álbuns de metal da Billboard, chegando ao número 20.

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01:25:00,000 --> 01:25:18,500
♪ ♪ ♪[Música] ♪ ♪ ♪

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01:25:20,000 --> 01:25:27,500
Esse foi o nosso primeiro álbum, Veracity, e foi um sucesso. Eu nunca teria imaginado que ficaria tão grande,

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01:25:28,000 --> 01:25:35,500
mas agora seremos muito mais, tudo bem, você sabe que tivemos, todos viemos de origens diferentes e queremos ter certeza

673
01:25:36,000 --> 01:25:41,500
nós expressamos isso. Então, já anunciamos que será mais ou menos um tipo de acordo bilateral.

674
01:25:42,000 --> 01:25:48,500
Tínhamos 18 faixas no primeiro álbum, então no nosso próximo álbum teremos cerca de 20 e coisas assim.

675
01:25:49,000 --> 01:25:53,500
Então, entre nossos dois primeiros álbuns que lançaremos, lançaremos mais músicas do que vocês conhecem.

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01:25:54,000 --> 01:25:59,500
que têm três álbuns lançados, você sabe, três e quatro álbuns, mas desta vez estamos tentando conseguir um pouco mais, você sabe,

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01:26:00,000 --> 01:26:08,500
apenas, basta misturar um pouco e eu adoro isso. Adoro o processo e também, obviamente, podermos conversar sobre tudo o que conversamos,

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01:26:09,000 --> 01:26:13,500
porque não temos nenhum compromisso conosco, certo. É uma coisa adorável. Muito armário, definitivamente em núcleo de metal,

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01:26:14,000 --> 01:26:21,500
mesmo que pareça ser um tipo de subgênero realmente dominado pela esquerda, há muitos libertários enrustidos nele

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01:26:22,000 --> 01:26:27,500
porque eles ficam tipo “bem, se eu disser um pouco disso”, cara, isso é basicamente o fim da carreira deles.

681
01:26:28,000 --> 01:26:36,500
E é por isso que acho que eles se sentem tão atraídos por nós e por que falo o tempo todo sobre o vazio que simplesmente preenchemos e somos apenas para nós.

682
01:26:37,000 --> 01:26:43,500
As pessoas que chegam até nós dizem “cara, você faz música que eu gosto, mas cara, você adota a filosofia que eu adoto”,

683
01:26:44,000 --> 01:26:48,500
e é isso que leva isso a outro nível. E novamente, há pessoas nessas bandas que são meio fechadas,

684
01:26:49,000 --> 01:26:55,500
mas, novamente, é como se eles não achassem que vale a pena se expor assim simplesmente porque,

685
01:26:56,000 --> 01:27:00,500
sim, você tem um alvo nas costas, você tem um alvo nas costas porque é contra a norma na indústria.

686
01:27:01,000 --> 01:27:08,500
NARRADOR: O comediante Dave Smith trouxe sua comédia para o podcasting em 2012, eventualmente apresentando seu popular podcast “Part Of The Problem”.

687
01:27:09,000 --> 01:27:16,500
Ele então saltou do palco para a tela como regular em programas de notícias a cabo e em seu próprio especial de comédia.

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01:27:17,000 --> 01:27:20,500
“Libertas”, que ficou três semanas em primeiro lugar no iTunes.

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01:27:21,000 --> 01:27:28,500
Eles disseram “ah, por que eles nos odeiam?” É assim que éramos ignorantes. Nós nem sabíamos que havia uma briga. Como se você tivesse

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01:27:29,000 --> 01:27:35,500
nos perguntou em 10 de setembro, você estava “oh, o que os muçulmanos pensam sobre a América?” “Que somos incríveis, eu não sei,

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01:27:36,000 --> 01:27:42,500
o que mais eles pensariam?” E então aconteceu o 11 de setembro, e as pessoas ficaram tipo “WOAH, por que eles nos odeiam?”

692
01:27:43,000 --> 01:27:48,500
E então as pessoas ficam tipo “bem, você sabe, você as bombardeia há décadas”. E nós pensamos “o quê?”

693
01:27:49,000 --> 01:28:00,500
Sou obcecado pelo libertarianismo, então quando estou fazendo comédia isso simplesmente aparece, e tendo a perspectiva de

694
01:28:01,000 --> 01:28:09,500
sendo um anarcocapitalista, isso me dá um ângulo diferente do que qualquer outro comediante tem sobre o tema da política

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01:28:10,000 --> 01:28:16,500
ou governo ou mesmo cultura, e há muito material dourado ali. Não há nada mais absurdo e hilário

696
01:28:17,000 --> 01:28:22,500
do que a ideia de estado, e é algo que todos aceitam e que é como o ouro da comédia.

697
01:28:23,000 --> 01:28:28,500
NARRADOR: Os anarquistas utilizam podcasting e memes para espalhar mensagens, contornando ainda mais a mídia corporativa.

698
01:28:29,000 --> 01:28:37,500
Eu estava tentando descobrir uma maneira de contribuir para o movimento Liberty, então decidi fazer um podcast.

699
01:28:38,000 --> 01:28:44,500
Eu já estava na música e entendia de gravação, então comprei alguns equipamentos bem básicos

700
01:28:45,000 --> 01:28:52,500
e expus cerca de 15 episódios dos meus princípios básicos de voluntarismo e libertarianismo e simplesmente comecei.

701
01:28:53,000 --> 01:29:01,500
Nunca aprendi sobre armas, então abordo muito sobre armas em meu canal e no conteúdo que faço. Agora eu adoro armas de fogo e

702
01:29:02,000 --> 01:29:09,500
Adoro aprender mais sobre isso, mas crescer foi algo que nunca tive experiência em termos de cultura,

703
01:29:10,000 --> 01:29:17,500
ou qualquer pessoa da minha família, ou qualquer pessoa ao meu redor. Uma das maiores coisas que faremos a seguir e esta parceria juntos,

704
01:29:18,000 --> 01:29:27,500
é que estamos nos concentrando em dissipar muitos mitos que estão sendo perpetuados na mídia especificamente contra os proprietários de armas.

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01:29:28,000 --> 01:29:36,500
Eu estava fazendo memes para todos os diferentes tipos de grupos e páginas por conta própria, porque tinha apenas algumas habilidades técnicas em Photoshop,

706
01:29:37,000 --> 01:29:47,500
e você sabe que gosta de entreter as pessoas, mas isso realmente começou a decolar quando fui convidado para me juntar ao time de baile Anarchy em 2013.

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01:29:48,000 --> 01:29:55,500
Os memes alcançam qualquer um e todos. Veja, os memes são obviamente populares entre os mais jovens, mas até mesmo entre os mais velhos,

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01:29:56,000 --> 01:30:02,500
memes boomer, você sabe. Eles também estão se metendo nisso, e é só para ver. São pequenas sementes que flutuam por todo lado,

709
01:30:03,000 --> 01:30:08,500
e eles simplesmente surgem na mente das pessoas, mesmo que seja algo com o qual elas discordem no meme, porque

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01:30:09,000 --> 01:30:16,500
você sabe que geralmente os memes são bastante extremos com a ideia de que estão tentando transmitir, e isso incomoda as pessoas

711
01:30:17,000 --> 01:30:20,500
ou as pessoas realmente se identificam com isso, mas fica na cabeça delas e é disso que eu gosto muito. Isso e é engraçado.

712
01:30:21,000 --> 01:30:28,500
Ao longo da história, sempre houve populações que viveram fora do alcance dos Estados. No Sudeste Asiático,

713
01:30:29,000 --> 01:30:35,500
milhões prosperam sem um Estado para gerir as suas vidas. James C Scott discutiu extensivamente essas comunidades anarquistas

714
01:30:36,000 --> 01:30:42,500
em seu livro “A Arte de Não Ser Governado”, sou um sudeste asiático e estava interessado na história e nos relacionamentos

715
01:30:43,000 --> 01:30:52,500
entre as pessoas das colinas no Sudeste Asiático e as pessoas das terras baixas, e os estados existem nas terras baixas, e historicamente

716
01:30:53,000 --> 01:31:01,500
pensava-se que as pessoas nas colinas eram, em certo sentido, os ancestrais das pessoas que fundaram os Estados. Que eles eram os atrasados,

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01:31:02,000 --> 01:31:13,500
menos avançados, não tinham descoberto o arroz, a agricultura e o budismo, e assim por diante, e acontece que é muito mais complicado

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01:31:14,000 --> 01:31:21,500
e uma história muito mais interessante do que isso. Isso é, e aqui estamos falando de uma área de talvez cem milhões de pessoas

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01:31:22,000 --> 01:31:32,500
espalhou-se desde a fronteira norte do Vietnã e das colinas, passando pela Tailândia, Laos, Birmânia, até o nordeste da Índia,

720
01:31:33,000 --> 01:31:41,500
e afirmo, e penso que a evidência é indiscutível neste ponto, que historicamente a maioria das colinas foram povoadas

721
01:31:42,000 --> 01:31:52,500
por pessoas que nem sempre estiveram lá, mas fugiram dos estados dos vales, por causa dos impostos, por causa das epidemias, por causa das guerras,

722
01:31:53,000 --> 01:32:08,500
recrutamento e assim por diante. E lá estavam eles, se você quiser, fugindo dos Estados, e portanto eles fizeram, uma das coisas que eles fizeram

723
01:32:09,000 --> 01:32:16,500
era criar estruturas sociais que impedissem o surgimento de Estados entre eles. Não é que eles não tivessem ordem,

724
01:32:17,000 --> 01:32:22,500
não é que não tivessem Chefes, mas tinham todo um sistema de prevenção de formações de Estado.

725
01:32:23,000 --> 01:32:30,500
NARRADOR: Em Cheran, México, os cidadãos aboliram todos os partidos políticos e dissolveram a polícia.

726
01:32:31,000 --> 01:32:41,500
É um ambiente muito bom e tranquilo no momento, e se você comparar isso com algo como um evento nos Estados Unidos ou na Europa Ocidental

727
01:32:42,000 --> 01:32:49,500
em qualquer lugar do “primeiro mundo”, bem, há pouca ou nenhuma segurança, e mesmo isso pode fazer você se perguntar

728
01:32:50,000 --> 01:32:56,500
“E se houver uma alma perdida inteligente por aí que pensaria em prejudicar a todos de alguma forma?”

729
01:32:57,000 --> 01:33:04,500
E isso é fácil, não vai acontecer por um motivo simples. Você não sabe quem tem uma arma aqui.

730
01:33:05,000 --> 01:33:16,500
(EM ESPANHOL)

731
01:33:19,000 --> 01:33:26,500
NARRADOR:  Em 2014, a Suprema Corte Mexicana decidiu que seu sistema de governo era constitucional, encerrando efetivamente

732
01:33:27,000 --> 01:33:34,500
uma luta de quatro anos contra o retorno dos partidos políticos à comunidade. Foi uma vitória significativa que validou os seus esforços de reconstrução.

733
01:33:35,000 --> 01:33:41,500
Para tal, deve construir uma economia próspera, sustentada por exportações lucrativas e empresas locais estáveis.

734
01:33:42,000 --> 01:33:45,500
(EM ESPANHOL)

735
01:34:05,000 --> 01:34:14,500
NARRADOR: A ajuda mútua é uma prática que combina o individualismo com o coletivismo para atender às necessidades dos trabalhadores.

736
01:34:15,000 --> 01:34:20,500
As pessoas em uma localidade reúnem recursos para ajudar umas às outras quando é necessária ajuda temporária.

737
01:34:21,000 --> 01:34:28,500
Estas são estruturas muito antigas. As sociedades de ajuda mútua estão conosco desde a época dos maçons, dos alces,

738
01:34:29,000 --> 01:34:36,500
e todos os tipos de outras organizações de ajuda onde as pessoas se reuniram cuidaram umas das outras ao longo da história humana,

739
01:34:37,000 --> 01:34:44,500
e de facto houve um ponto em que um terço da população dos EUA no auge destes acordos era membro

740
01:34:45,000 --> 01:34:53,500
de uma sociedade de ajuda mútua. Portanto, o fato de eles terem desaparecido ocorreu por alguns motivos. A primeira foi aquela

741
01:34:54,000 --> 01:35:01,500
o estado de bem-estar social estava realmente em ascensão no século XX e estas associações foram excluídas.

742
01:35:02,000 --> 01:35:09,500
As pessoas já não podiam pagar impostos e ser membros destas organizações e esperar obter benefícios com isso.

743
01:35:10,000 --> 01:35:12,500
Em vez disso, tornaram-se dependentes do estado de bem-estar social centralizado.

744
01:35:13,000 --> 01:35:17,500
NARRADOR DE ANIMAÇÃO:  No final do século 19 e início do século 20, uma das principais fontes de cuidados de saúde e

745
01:35:18,000 --> 01:35:25,500
o seguro de saúde para os trabalhadores pobres na Grã-Bretanha, na Austrália e nos Estados Unidos era a sociedade fraterna.

746
01:35:26,000 --> 01:35:33,500
As sociedades fraternas, ou sociedades amigas, na Grã-Bretanha e na Austrália, eram associações voluntárias de ajuda mútua. Mais de um quarto

747
01:35:34,000 --> 01:35:43,500
de todos os adultos americanos eram membros de sociedades fraternas em 1920. As sociedades fraternas eram particularmente populares entre negros e imigrantes.

748
01:35:44,000 --> 01:35:51,500
Uma sociedade fraterna era um grupo de pessoas da classe trabalhadora que formavam uma associação e pagavam mensalidades ao fundo da associação.

749
01:35:52,000 --> 01:36:00,500
Os membros individuais poderiam então recorrer aos recursos reunidos em momentos de necessidade. Havia muitas sociedades para escolher.

750
01:36:01,000 --> 01:36:07,500
Os serviços mais comumente oferecidos eram seguro de vida, seguro de invalidez e prática de alojamento. A prática da loja significava

751
01:36:08,000 --> 01:36:14,500
que a loja contrataria um médico para prestar cuidados médicos aos seus membros. Os membros pagariam uma taxa anual

752
01:36:15,000 --> 01:36:20,500
e depois contacte os serviços médicos conforme necessário. Se os membros estivessem insatisfeitos com o médico, o contrato poderia não ser renovado.

753
01:36:21,000 --> 01:36:28,500
O mais notável foi o baixo custo com que estes serviços médicos foram prestados. No começo do século,

754
01:36:29,000 --> 01:36:35,500
o salário diário de um trabalhador médio pagaria um ano de cuidados médicos. Muito mais barato que no mercado normal,

755
01:36:36,000 --> 01:36:42,500
ainda assim, os médicos licenciados competiam vigorosamente por grandes contratos, talvez por causa da segurança que ofereciam.

756
01:36:43,000 --> 01:36:50,500
Esta competição manteve baixos os custos dos membros. A resposta do establishment médico tanto na América como na Grã-Bretanha

757
01:36:51,000 --> 01:36:57,500
foi de indignação. Muitos consideraram como um golpe para a dignidade da profissão o facto de médicos formados oferecerem ansiosamente

758
01:36:58,000 --> 01:37:04,500
pela chance de servir comerciantes de classe baixa. Honorários tão baixos, reclamaram muitos médicos,

759
01:37:05,000 --> 01:37:09,500
estavam levando à falência a profissão médica. Pessoas socialmente inferiores estavam cobrando honorários médicos.

760
01:37:10,000 --> 01:37:19,500
(NARRADOR) Voluntaryism In Action, uma organização filantrópica, arrecadou mais de 250.000 dólares em 2019 para centenas de pessoas necessitadas.

761
01:37:20,000 --> 01:37:28,500
Food Not Bombs é uma organização descentralizada sem fins lucrativos que alimenta os sem-teto. Food Not Bombs continua a se expandir

762
01:37:29,000 --> 01:37:35,500
ao seu alcance e serviço local. Don't Comply é uma organização de transporte aberto com sede no Texas. Durante nove anos, eles

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01:37:36,000 --> 01:37:42,500
sediou a campanha anual Feed The Need, onde distribuem alimentos e cobertores para os desabrigados. Com sede na Filadélfia,

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Black Guns Matter é uma organização de armas de base que ensina resolução não violenta de conflitos e segurança com armas de fogo.

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Comecei o Black GunsMatter porque vimos uma necessidade, uma séria deficiência nas informações da Segunda Emenda,

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treinamento e educação em segurança com armas de fogo, e apenas o geral, você sabe, que *nós* administramos isso. Que nós, o povo,

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especialmente na demografia urbana, então eu queria que o Black Guns Matter refletisse isso. Para dar às pessoas uma compreensão disso.

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E então continuou crescendo como uma bola de neve e ficamos cada vez maiores, e mais pessoas estão conosco.

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Os líderes, sejam eles responsáveis ​​pela aplicação da lei, e quando digo líder, quero dizer uma mulher ou um homem que está fazendo coisas positivas

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para e com e na comunidade, sejam eles políticos ou clérigos, e mulheres ou se eles,

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você conhece apenas caras do OG que cumpriram algum tempo e ganharam alguma credibilidade.

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Eles adoram o que estamos fazendo, pensam, sabem que horas são, conhecem as rotas racistas do controle de armas.

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NARRADOR: À medida que o Estado se expande, é fácil esquecer que tudo o que o Estado faz coercitivamente já foi feito voluntariamente para nós e uns para os outros.

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(THADDEUS RUSSELL) Se você está interessado na liberdade individual e na liberdade pessoal, eu diria o mais importante

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é aprender sozinho, aprender o que você quer. Acho que algumas pessoas não querem liberdade, algumas pessoas não querem liberdade pessoal.

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Algumas pessoas querem que lhes digam o que fazer, algumas pessoas querem ser regulamentadas, algumas pessoas querem ser engrenagens da máquina,

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ou trabalhar num cubículo para um chefe, ou ser membro de um exército, e não há nada que possamos fazer a respeito. Esses são apenas os valores deles,

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certo. Então, você tem que decidir quais são seus valores. O que você valoriza na vida? Você valoriza a liberdade de mover seu corpo

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para onde você quiser movê-lo, como quiser movê-lo?

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Você valoriza a liberdade de dizer o que quiser, quando quiser?

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Você não precisa se preocupar em ter um número enorme, não precisa fazer com que 50 ou 60 por cento das pessoas concordem,

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você só precisa de cerca de 10% das pessoas que são enérgicas e líderes inovadoras e divulgar as informações.

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Acho que uma vez que você convencesse um número suficiente de pessoas de que uma sociedade livre funcionaria, ela seria preferível à atual.

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Qualquer que seja o mecanismo específico usado para chegar lá, será muito mais fácil, seja por via marítima ou por secessão.

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Se disséssemos a alguém em 1840 que iríamos abolir a escravatura em todo o Ocidente nos próximos 25 anos,

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teria parecido uma loucura. As pessoas preocupavam-se “quem colheria o algodão?” Assim como se preocupam hoje: “Quem construirá as estradas?”

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Mas podemos ir para um lugar muito melhor, podemos realmente ser moralmente consistentes. Você não precisa viver neste mundo onde

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você escolhe qual criminoso você acha que será um pouco melhor que o outro. Todos sabemos que são todos criminosos.

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Todos nós sabemos disso. As pessoas não gostam de políticos, não gostam. As pessoas sabem quem são.

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Sim, todo mundo tem essas habilidades, eu acho, nas quais são bons. Basta ir em frente, tentar. Definitivamente na era do social

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mídia você pode ser um criador de conteúdo como amanhã. Você sabe o que eu quero dizer. Tipo, apenas faça, experimente e veja o que acontece.

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Se você falhar, você não faz tão bem, sim, sim, você sabe. Ou você nunca sabe. Pode ser um sucesso com um círculo de pessoas.

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Apenas vá em frente, experimente. Neste ponto eu ainda sou jovem, vamos lá, você sabe, vinte e oito, mas no mesmo aspecto, se eu for tipo

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“Ei cara, isso é algo que eu sinto que posso fazer, eu simplesmente vou fazer e se não der certo, simplesmente não dá certo.

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Mas isso pode se aplicar a cada indivíduo.