All language subtitles for Hadith of Impotent Man Beating Wife to Green Spot _ Bukhari 5825

سو مگیرا بھائی ایک اور حدیث ہے میرے پاس آپ کے لئے اس میں یہ ہو رہا ہے کہ ایک اورت آریا اللہ کے رسولﷺ کے پاس جو کے حری ہوئی ہوئی ہے اس پر گرین سپورٹس ہیں مارکنیشان ہے

اور حضرتاشا کہتے ہیں کہ میں نے اس سے زیادہ سفرنگ کسی اورت پہ ہوئی نہیں دیکھی

اور وہ جب آئیے کمپلین کرنے اپنے حزمن کے وارے میں کہ جب اس کے حزمنوں سے مارا ہے تو پھر یہ ہوا کہ حزمن ہے جو کہتا ہے کہ ایسا کوئی معاملہ نہیں ہے

اور ہوا یہ کہ جب اس نے کہا کہ جو بندہ یہ ایمپوٹنٹ ہے اور میروں پر ظلم کرتا ہے تو اس بندہ نے آکے اپنے دو بچے دکھائے

اور کہا کہ نہیں یہ جھوڑ بولتی ہے اور اس بات پہ اس بندہی اخلاح جس پہ ظلم ہوا ہے مارکنٹا ہی ہوئی ہے اسی کے اخلاح فیصلہ آ جاتا ہے

اب یہ کیا بات ہے اجیب سی ہے حدیث جس کے اندر ایک تو پہلے ایک بندی آئی ہے اپنا ظلم لےکے

اس پر نشانات لگی ہوئے ہیں حضرت عیشاتہ اس پر یہ مانچن کر رہی ہیں کہ اس سے زادہ انہوں نے سفرنگ نہیں دیکھی اور بات میں جاگی جب فیصلے کی باری ہے یہ فیصلہ بھی اس کے خلاف ہو جاتا ہے

اب یہ کیا اس میں حطوری بات ہے؟ Where is the justice؟

آپ مجھے بتا ہے اگر ایسا ہے معاملہ تو ایک عورت اللہ کے رسول کے گھر میں کیوں گئی ہے؟

اگر اس کو یہ پتا ہے کہ یہ نبی علیہ عزوب اللہ عورتوں کے اوپر مظالیم کی باتیں کرتا ہے اور اس کی طرف سے مجھے جسٹس نہیں ملے گا تو وہ نبی کے گھر میں کیوں پہنچ؟

اور وہ نبی کے گھر میں پہنچی ہیں اور جاکے انہوں نے نبی کی بیوی کو کیوں بتایا اور نبی کی بیوی نے ان سے سمپتحائیس کیوں کیا ہے؟

اگر نبی بھی اپنی بیویوں کے ساتھ یہ اماملات کرتے ہیں ہلا کہ اس حدیث کے اندر ذکر ایس بات کا ہے کہ خواتین ایک دوسری کو مدت کرتی نہیں

حضت عیشہ رضی اللہ تعالیٰ نحا اللہ کے رسول آئے اور آپ نے بتایا کہ دیکھیں اس کا دعا پیش کیا ہے کہ دیکھیں اس پر کتنا ظلم ہوئے

تو اندر ورٹس پہلی بات تو یہ سمجھائیں کہ یہ سحدیث کے اندر کسی ظلم کو اچھائی بناء کے پیش نہیں کیا ہے

اور حضت عیشہ کے ورٹس ہے یہ وہ حضت عیشہ ہے جو کہ امت کی بہت بڑی فقیح ہے اور اللہ کے رسول کی بیوی ہے اور آپ نے کس دائر کیا ہے

اور ایک اور بات یہ دیکھیں ایک اور بات وہ اور طلب وہ یہ ہے

کس حدیث کے اندر ایدشنل بات یہ ہے کہ جب اس صحابی کو پتہ چلا کہ یہ میری بیوی اللہ کے رسول کے گھر پہنچ گئی

تو وہ بھاگتے وے اپنے بچوں کو لیا ہے کیوں لے کے آئے بھی

اگر ان کو یہ پتا ہو کہ یہ تو نبی میری فیور کرنے والا اور یہ ایک مردانگی اور مرد کی فیور میں ساری بات جائے گی

تو وہ بھاگتے بے صفائیہ نے نہیں کیوں پہنچا

اس کو در تھا اس بات کا اس کو پتا تھا کہ جی اگر یہ بات میرے خیلاء یعنی اگر یہ ثابت ہو گیا

اور واقعی میرا جو ہے میری زیاتی سامنے آگئی تو میرے خلاف تو نبی صل اللہ علیہ وسلم میں مجھے بلا لے نا

اور مجھے اس کی پکڑھ بھی ہو سکتی سزابی ہو سکتی

تو پہلی بات تو یہ کہ جس مقصد کے لیے یہ حدیث پیش کی جاتی ہے نا

اس یہ حدیث اتسالف اس بات کو نگیٹ کر رہی ہوتی

ابریحی بات آپ نے جو بات کیا درہا اس حدیث کی درہا فاکٹس کو درہا کلیر کر رہے

دیکھیں اس حدیث کے اندر یہ بات ہے کہ یہ جو خاتون آئی

انہوں نے آکے کہا کہ ان کے پنشان تھے اور واقعی ہمارے علماء یہ بات کو بازے کرتے ہیں

اور اللہ کے رسول صل اللہ علیہ وسلم کو بھی یہ بری بات لگی

اپنے حدیث میں موجود ہے آپ کی کاندیشنز ہے کہ موپنی مارنا نشان نہیں

پڑھنا چاہیے زیادتی نہیں کرنی چاہیے ساری چیزیں موجود ہے

اب اس نے کیوں کیا صحابی نے واقعی گلتی کی صحابی کوئی معصوم نہیں تھا

اس نے گلتی کی اب اللہ کے رسول صل سم کے پاس آیا اور آکے اس نے مقدمہ بیش کیا

اللہ کے رسول نے کہا ہمسل ہے یہ کیوں ایسا ہوا آپ نے پوچھا دونہ سے

اس خاتون نے یہ کہا کہ میرا شوہر جو ہے وہ ایمپوٹنٹ ہے

اور ایمپوٹنٹ ہونے کی ویڑا سے یہ مجھے مارت ہے

یعنی اس نے ایک کلیم یہ کیا حدیث کے کاندیشنز میں اگر آپ دیکھیں

لیکن ریالیٹی میں بات یہ نہیں تھی

ریالیٹی میں بات اس لی نہیں تھی

کیوں کہ اس جو اس کا شوہر تھا اس نے بتایا کہ اللہ کے رسول صلاح میں ایسی بات نہیں

یہ جھوڑ بول رہی

میں ایمپوٹنٹ نہیں ہوں

میں بقائدہ اس کے ساتھ پوری سلاحیت رفتا ہوں

فیزیکل ریلیشنشپ کی ہو اور یہ دیکھیں بچے بھی ہیں میرے

کیا میرے بچے نہیں اگر میں ایمپوٹنٹ ہوتا ہے بچے کیسے ہوتا

بقائدہ اس سے پیش کی اپنے دو بچے لے کیا ہے اس لئے

کیونکہ اس کی بیوی یہ بات مروف کر چکی تھی لوگوں کے اندر کی

یہ ایمپوٹنٹ ہے اس لیے مجھے مارتا ہے اس کو اپنی مردانگی کا مسئلہ

تو اس نے آخر یہ case رکھا تو اس نے کہا اللہ کے رسولی یہ بات جوٹ ہے

آپ سلالہ علیہ وسلم نے کوئی اس کے خلاف نہیں کیا

آپ نے صرف یہ بات کی

آپ کی کیا بات فرق ہو گئی

اس کا کلیم کچھ ہوئا تھا

اس نے یہ کلیم نہیں کیا کہ اللہ کے رسولی مجھے اس نے مارا ہے

تو مجھے اس کو پکنے

اس نے کلیم یہ کیا

کہ یہ بندہ جو ہے ایمپوٹنٹ ہے

اور میرا نکائے سے میں جو ہے نا اس سے جان چڑھا نا چاہتی

اس کا کلیم کلیم ہے

اگن وہ کلیم ہے ہی نہیں کہ مجھے اب سزا دیں

سزا والی بات ہوتی اگر وہ کرتی تو

بالکل اس کو سزا مل جانی تھی اللہ رسول پوچھ دے بای

یہ بات مارا کیا

اچھا پھر آگے چلنے

ہوا یہ کہ اس نے کہا کہ اللہ کے رسولﷺ یہ ایمپوٹنٹ ہے

اور حالا کے اس حدیث کے اندر انہوں نے کہا

وہ صاحابی نے کہا اللہ کے رسول اس کو

پشلا جو شہور ہے

وہ اس کے پاس جانا چاہتی ہے

بار بار اس کی باتیں کرتی ہے

حالا کہ اس نے اس کو تین دفعہ تلاکے دے چکے

اس کے ساتھ ختم ہو چکے

تو اللہ کے رسولﷺ کو اس باتوں سے

پتا یہ چلا ہے

اور کونٹیکس میں بات پتا چلتی ہے

اور واقعے ایوڈینسس کی

اگر آپ وہ حدیث کو دیٹیل میں سٹڑی کریں

تو واقعی ہی she had an interest

اور وہ اس کا شہور ایسا نہیں تھا

کیونکہ اس کے بچے تھے اللہ کے رسولﷺ نے پوچھا

یہ بچی کیسے

تو بچی ہو گئے تو

اللہ کے رسولﷺ نے کہا

دیکھو اگر آپ تم جان چھوڑا

اگر آپ تم اس سے تلاک لےنا چاہتی ہو

اس بنیات پر یہ دکھاکے یہ مارت ہے

تو تلاک

تو تلاک بن جاتی ہے

اگر کوئی شہور ایسے کرے تو

بیوی جدا ہو سکتی ہے

she has the right

اور اللہ کے رسولﷺ یہی کروانا چاہتے تھے

لیکن اللہ کے رسولﷺ نے کہا

شریعت پھر یہ ہے

کہ اگر آپ نے جان چھوڑا نا چاہتی ہو

تو آپ

چھوڑ جان تو چھوڑ جائے گی آپ کی

لیکن آپ اس شہور کے پاس پہلے شہور کے پاس نہیں جا سکتی

کیونکہ تب تک نہیں جا سکتی

جب تک آپ نے اس کے ساتھ

ایک ریلیشنشپ کائم نہ کیا

اور تمہارا ریلیشنشپ کائم نہیں ہوا

بھی تمہیں تم تلاک تو لے سکتی ہو

یعنی سدیس میں ہی بات نہیں ہے

لیکن واضح یہ نہیں

یہ فکی ججمنٹ یہ ہے

کہ آپ کسی اور بھی

کسی اور شہور کے پاس جانا پڑے گا

اور وہاں پہ جاکے آپ کا

پورا ریلیشن ہوگا

پھر آپ جا سکتی ہو

انہیں درورڈس اس کا اس بات سے

پورا پڑھا چلتا ہے

کہ وہ اس کے لئے

اگر تم کہتی وہ ایمپوٹنٹ ہے

تو ایمپوٹنٹ کی بیسسس پر

تمہارا ریلیشن ختم نہیں ہو سکتا

یعنی تم واپس نہیں جا سکتی

ریلیشن تو ختم ہو سکتا ہے

تو بیسیگلی جھوڑ کا سہارہ لے ریتی ہو

میں یہ نہیں کہتا کہ

وہ جھوڑ کا سہارہ لے ریتی ہو

میں یہ سمجھتا ہوں کہ

ایک سٹرومین آرگیومنٹ تھا

یعنی ایکچوال میں جس چیز کو

وہ ایڈرس کرنا چاہ رہی تھی

وہ ان کے بجائے

کسی دوسری چیز کو کوٹ کر رہی تھی

اور اس کا سہارہ لے رہی تھی

تو ایکچوالی ان کا چاہتی تھی

کہ کسی طریقے سے اس مار کو

مارا اندے تھا

یہ بات نہیں اور وہ غلط کیا

اندے

اس میں کوئی رہا ہی نہیں ہے

علمہ کی دسکیپشن وجود ہے

لیکن وہ اس کا سہارہ

وہ سہارہ لے کے

وہ حالا کہ ان کو داوہ یہ دایر کرنا چاہیتا ہے

میرے پہ ذیاتی ہوئے ان کو سزا دی جائے

سزا مل جانی تھی

لیکن ان نے داوہ یہ کیا

کہ مجھے ان سے جودائی چاہی ہے

اور میں نے اپنے واپس شوہر کے پاس جانی

تو اللہ کے رسول لکا

جب تک تو فیزیکر لیشن کائمی نہیں ہوگا

وہ جو کرنی نہیں سکتا

تو مبابی اس کیسے جا ہوگئی

تو یہ بھی بات تھی

ٹھیک ہے

تو اس کونٹکس میں حدیث تھی

ٹھیک

ٹھیک ہے