All language subtitles for Kau Katakan Nabi Muhammad Mati

Ahli Sufi itu,
katanya harus dalam hutan.

Kaum Sufi itu, bajunya tak boleh yang bagus.

Tak boleh pakai Handphone.
Tak boleh tonton television.

Ahli Sufi itu, bajunya koyak-koyak, buruk-buruk.
Itu bukan Ahli Sufi, itu gelandangan.

Tinggalnya di hutan.
Masuk ke dalam lubang.

Makannya pakai daun pisang.
Kalau tidak, pakai tangan saja.

Tak mahu dunia, katanya.
Ahli Sufi itu, tak mahu dunia. Mahunya Akhirat saja.

Kalau begitu, jangan kau baca doa.
Apa doanya?

'Robbana atina fiddunya hasanah'
Jangan kau baca itu.

'Robbana atina fiddunya hasanah,
wa filakhirati hasanah.'

Doa kau minta dua-duakan?
'Ad dunia wal Akhirat'

Mulut kau kata, tak mahu dunia.

Ada tak orang baca begitu?
Ahli Sufi yang tak mahu dunia itu,

Doa itu tak dibacanya.

Atau dia tak faham.
Sembahyang, itu yang dibacanya.

'Robbana atina fiddunya hasanah,
wa filakhirati hasanah.'

Di dunia yang baik, di akhirat..
Tapi tak mahu pakai Handphone, tak mahu duit.

Naik unta sajalah kau.

Jadi, kalau kau lihat orang kemana-mana naik unta itu,
itu doanya terbalik.

Tiada ad dunia hasanah.
fuddunia hasanah nya tiada.

Tapi kalau dibacanya doa, pasti ikut.
'Fidduniya hasanah.'

Tak mahu isteri.
Isterikan dunia.

Kau katakan, tak mahu dunia.
Tinggalnya dimana?

Tapi kau katakan, tak mahu dunia.

Makannya dimana?
Tapi, tak mahu dunia. Jadi hantu sajalah kau.

Hantukan tak di dunia, tak di langit.

Tidak dilangit, tidak di bumi.
Apa itu?

Kata dia,
Saya ini Ahli Sufi.

Ahli Sufi, tak mahu pakai Handphone.
Rupanya, isterinya pakai Handphone.

Ahli Sufi itu, bajunya kotor-kotor, koyak-koyak.
Isterinya bukan main.

Rupanya apa? Untuk dia saja Ahli Sufi.
Isterinya tidak.

Munafiq, Al-Munafiqun.

Kau fasiq, lagi munafiq.

Dekat sekali Syirik.
Dekat sekali kau dengan kesyirikan.

Jadi kembali, jangan kau belajar,
jangan kau ketahui

apabila itu nanti kena ke diri kau sendiri.

Jangan kau pelajari sesuatu, yang nanti mengenai
diri kau sendiri.

Berbalik ke diri kau sendiri.

Contoh tadi. Kau belajar sembahyang.
Atau kau mengajarkan sembahyang.

Untuk menyembahyangkan diri kau sendiri.
Di awal tadi, ingat?

Kau lempar orang, yang kau lempar itu,
kena ke muka kau sendiri.

Kau mengkeji orang, sesungguhnya yang kau keji,
dirimu sendiri.

Kau buruk-burukkan orang,
yang buruk, diri kau sendiri.

Terlebih lagi, kau memfitnah orang lain.

Itu kau memburukkan, mengkeji, merosak
diri kau sendiri.

Berapa banyak kaum-kaum Syariat, kaum awam
berpendapat, berfaham, bahawasnya Nabi wafat.

Dikatakannya, Nabi wafat.

Nabi apa itu yang dikatakannya wafat?
Nabi Muhammad.

Nabi Isa?

Nabi orang lain, kau katakan
masih hidup sampai sekarang.

Nabi kau sendiri, kau katakan wafat.
Tak gila kau itu?

Itu kau gila.

Nabi agama yang lain, kau katakan selamat.
Kembali, diangkat ke langit.

Nabi kau dimasukkan ke bumi?

Nabi agama lain, mikraj.

Ke langit itukan mikraj,
berpulang. Rhaib. Atau selamat.

Nabi kau? Masuk ke dalam tanah?
Tak gila kau itu?

Sesungguhnya, WaliKu, KekasihKu,
di dalam Al-Quran itu,

Tiada akan mati.

Sesungguhnya, Wali-Wali Allah, Kekasih-Kekasih Allah,
Pesuruh Allah.

Penyampai Risalah, Penyampai Al-Quran,
Yang mendapatkan Wahyu.

Itu tadi, yang Aku contohkan tadi.

Kau menghafal Al-Quran, membaca Al-Quran,
Terlampau banyak zikir.

Kena kanser mulut kau.
Membaca ini dimana?

Mulut kau membaca tak?
Mulut kau kena penyakit?

Suara ini, keluarnya dari mana? Dari leher kau kan?
Ada tumor di leher kau?

Itu apa maknanya?

Tidak ada berkahnya.
Yang kau baca itu.

Yang kau amalkan itu, tidak ada berkahnya.
Yang kau amalkan itu, yang kau baca itu.

Suara ini, keluar dari halkumkan.
Di halkum pula penyakitnya?

Kau menghafal Al-Quran

Kau mendengarkan Al-Quran,
Boleh pekak telinga kau?

Apa lagi yang mendapatkan Wahyu.
Kau katakan mati, wafat.

Al-Quran ini membawa keburukan?
Al-Quran ini membawa penyakit?

Al-Quran ini membawa kesusahan?

Berapa banyak orang yang Hafiz Quran,
matinya dalam kesusahan.

Berapa banyak orang yang menghafal Al-Quran,
matinya kena penyakit.

Berapa banyak orang yang berzikir,
matinya kena kanser di lehernya.

Kalenjar Teroid.

Jadi yang kau zikir-zikirkan itu,
tumbuh di leher kau, penyakit.

Ini ujian. Supaya dosanya habis.
Mahu dibersihkan.

Dibersihkan, kenapa sakit kau?

Dosa kau hilang, dosa kau bersih,
tapi kau kesakitan, kau kesusahan.

Adakah dosa kau dibersihkan,
kau kesakitan?

Sepatutnya, kalau dosa kau dibersihkan,
nyamanlah.

Ini dosa dibersihkan,
kesakitan, kesusahan.

Habis dia kesusahan, mati.
Sudah ajal.

Dosa dihabiskan, mati kau?

Dosa dihabiskan, susah?
Dosa dihilangkan, diampunkan, mati?

Tak payah diampunkan,
kalau begitu.

Kalau dosa kau diampunkan, mati juga kau,
binasa juga kau.

Untuk apa dosa kau diampunkan.

Bagus, biasa-biasa saja.
Mati juga.

Kau kata, kau diampunkan dosa kau.
Mahu dibersihkan dosa kau, mati?

Lebih bagus tak perlu diampunkan dosa kau,
mati juga.

Diampunkan dosa kau, mati.
Tak diampunkan dosa kau, mati.

Jadi sia-sia pengampunannya.
Dosa dibersihkan, boleh mati?

Tak dibersihkan pun dosa kau,
mati juga.

Dimana hebatnya pengampunan dosa?

Di mana dibersihkan dosa kau,
kalau mati juga.

Seharusnya, kalau kau tak dibersihkan
penyakit kau,

Tak dibersihkan dosa kau, mati kaukan?
Wajar, benar.

Ini dosa kau dihabiskan. Sudah bersih.
Mati juga?

Adakah Nabi kita, Nabi Muhammad,
tak diselamatkan Allah?

Kau bercerita Nabi Musa, pandai pula kau menceritakan
Nabi Musa diselamatkan.

Sehingga tidak dapat dikejar sama
tentera Firaun.

Nabi kau, dikatakan ditanam.
Meninggal.

Ada pula yang mengatakan, itu kuburannya.
Pernah kau tengok Nabi masuk ke situ?

Itu Makkam.

Tahu Makkam. Erti Makkam itu apa?
Tempat.

Makkam itu, bukan ertinya kuburan.

Kerana yakin kau itu, Nabi kau mati.

Tidak ada persaksian Islam di diri kamu.

Tak akan boleh kau senang.
Kerana tidak ada Syafaatnya.

Bagaimana orang mati mahu
memberikan Syafaat?

Tak logika. Nabi itu wafat.
Tak ada ceritanya itu.

Macam mana orang yang tidak boleh menyelamatkan
dirinya sendiri, dia mahu menyelamatkan?

Bagaimana dirinya sendiri tidak mendapat Syafaat,
mahu memberikan Syafaaat.

Jangan ada difikiran kau, di hati kau,
bahawasanya Nabi itu wafat, jangan.

Nabi itu saksi kebenaran.

Nabi Muhammad itu saksi Islam.

Saksi ini, ada di awal,
ada di akhir.

Bagaimana Nabi itu mahu menjadi saksi yang benar,
saksi yang Haq, kalau Dia wafat.

Nanti dihidupkan lagi?

Ada hidup sekali, mati sekali.
Macam cerita kartun saja.

Bagaimana pula dengan Nabi Khidir?

Nabi Khidir tiada Suhufnya.
Nabi Khidir, tak pernah dapat Wahyu.

Ini Nabi dapat Wahyu, dapat petunjuk.
Israq Mikraj, dapat perintah Solat.

Dijamin masuk Syurga.
Nabi Muhammad dijamin masuk Syurga ke tidak?

Dijamin benar ke tidak?

Mati? Wafat?

Jadi, ayat yang mengatakan

Sesungguhnya, WaliKu, Kekasih-KekasihKu,
PesuruhKu

Tiada akan mati. Ayat itu nak diletakkan dimana?
Tak kau pakai ayat itu?

Kalau kau fahami ayat itu,
kalau kau ketahui ayat itu.

Tidak akan pernah kau katakan,
Kekasih Allah itu mati. Atau wafat.