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1
00:00:00,266 --> 00:00:02,333
提及马六甲的永春人
2
00:00:02,500 --> 00:00:03,300
一个名字
3
00:00:03,300 --> 00:00:04,166
毫无疑问地
4
00:00:04,166 --> 00:00:07,266
扮演了这段历史篇章的首要角色
5
00:00:07,400 --> 00:00:09,766
陈臣留 他的存在
6
00:00:09,933 --> 00:00:13,399
为这段历史传奇奠定了雄壮序幕
7
00:00:13,933 --> 00:00:16,699
按照《永春县志·华侨志》的记载
8
00:00:17,533 --> 00:00:19,099
清初实行海禁
9
00:00:19,300 --> 00:00:21,866
康熙二十三年烧开海禁
10
00:00:22,100 --> 00:00:24,966
永春人开始成批到海外谋生
11
00:00:25,500 --> 00:00:27,000
乾隆二十二年
12
00:00:27,166 --> 00:00:30,366
封山陈臣留往马六甲谋生
13
00:00:30,933 --> 00:00:33,466
臣留先后引带其族亲戚
14
00:00:33,466 --> 00:00:35,733
有数百人前往黄荒
15
00:00:35,933 --> 00:00:37,466
至今200多年
16
00:00:37,666 --> 00:00:40,366
其后裔已发展至数千人
17
00:00:41,333 --> 00:00:42,133
这段史料
18
00:00:42,133 --> 00:00:45,499
确立了陈臣留最早抵达马六甲
19
00:00:45,566 --> 00:00:47,599
并取得成功的永春人
20
00:00:47,866 --> 00:00:50,666
为后人提供了可考的历史记载
21
00:00:51,100 --> 00:00:52,966
这也导致了一种传统
22
00:00:53,166 --> 00:00:55,799
即研究马六甲永春历史的人
23
00:00:55,800 --> 00:00:58,400
都将以陈臣留为起点
24
00:00:59,266 --> 00:01:01,333
永春人到马六甲的这个记录
25
00:01:01,333 --> 00:01:03,133
根据文献是陈臣留
26
00:01:03,133 --> 00:01:05,699
也就是陈金声的祖父 到马六甲的时间
27
00:01:05,700 --> 00:01:07,400
是1757年 马六甲
28
00:01:07,400 --> 00:01:10,066
我们看三宝山最早的永春人的坟墓
29
00:01:10,066 --> 00:01:11,466
是大概1774年
30
00:01:11,600 --> 00:01:12,200
所以这个时间
31
00:01:12,200 --> 00:01:15,666
会比陈金声的祖父到来的时间略晚
32
00:01:15,666 --> 00:01:17,266
可是至少我们可以证明
33
00:01:17,266 --> 00:01:18,299
18世纪末
34
00:01:18,300 --> 00:01:20,600
这个永春人已经在马六甲立足
35
00:01:20,866 --> 00:01:22,133
相对其他的华人来讲
36
00:01:22,133 --> 00:01:25,099
永春当然是比较稍微晚一点才出洋
37
00:01:25,100 --> 00:01:27,166
下南洋的 漳泉是最早的
38
00:01:27,166 --> 00:01:29,133
我们讲漳州泉州是最早的
39
00:01:29,133 --> 00:01:31,666
在福建的整个出洋的里边呢
40
00:01:31,666 --> 00:01:33,333
永春是比较晚的
41
00:01:33,333 --> 00:01:35,966
在英殖民经济大开发之前
42
00:01:35,966 --> 00:01:36,899
很多的华人
43
00:01:36,900 --> 00:01:39,266
大部分都是在 马六甲也好
44
00:01:39,266 --> 00:01:40,766
在马来亚也好
45
00:01:40,766 --> 00:01:42,999
各地都是以经商为主
46
00:01:43,000 --> 00:01:45,733
基本上 很少会干预这个政治
47
00:01:45,733 --> 00:01:48,599
但是主要的活动还是在商业活动里面
48
00:01:48,600 --> 00:01:50,366
永春社群成为一个社群
49
00:01:50,366 --> 00:01:53,766
比较论证 具体证据是在1873年
50
00:01:53,766 --> 00:01:54,933
就是三宝山那个
51
00:01:54,933 --> 00:01:56,366
永春公司的义冢
52
00:01:56,366 --> 00:01:58,133
它叫永春公司义冢
53
00:01:58,200 --> 00:01:59,266
然后他立墓的
54
00:01:59,266 --> 00:02:01,799
立墓者就是
55
00:02:01,900 --> 00:02:03,600
永春众人立
56
00:02:03,600 --> 00:02:04,933
不是永春会馆立的
57
00:02:04,933 --> 00:02:06,266
那个总坟是什么
58
00:02:06,266 --> 00:02:07,799
是永春公司义冢
59
00:02:07,800 --> 00:02:09,066
表示它是一个团体
60
00:02:09,066 --> 00:02:09,866
一个群体
61
00:02:09,966 --> 00:02:12,966
1873有永春公司立了一个总坟
62
00:02:12,966 --> 00:02:16,333
然后1875刚好是永春会馆大整修的时候
63
00:02:16,333 --> 00:02:17,899
对吧 我说刚好差两年
64
00:02:17,900 --> 00:02:21,400
那是不是永春会馆就在1873之前
65
00:02:21,400 --> 00:02:22,066
已经成立
66
00:02:22,066 --> 00:02:24,299
因为我们还没有看到具体的文献
67
00:02:24,300 --> 00:02:25,800
所以永春会馆有两个说法
68
00:02:25,800 --> 00:02:27,900
就是说一个是陈臣留
69
00:02:28,000 --> 00:02:29,800
所创立的1800年
70
00:02:29,800 --> 00:02:32,100
那一个就是装修后的时间
71
00:02:32,100 --> 00:02:33,100
就是1875年
72
00:02:33,100 --> 00:02:37,000
因为永春会馆在1800-1875年之间
73
00:02:37,000 --> 00:02:39,500
很多文献听说是烧掉或者是不见掉
74
00:02:39,500 --> 00:02:41,166
我们再看马六甲的
75
00:02:41,166 --> 00:02:43,999
这个永春会馆建馆的历史
76
00:02:44,000 --> 00:02:45,133
它是1800年
77
00:02:45,133 --> 00:02:46,699
但是不是证明说
78
00:02:46,700 --> 00:02:48,533
只有在1800年才有永春会馆
79
00:02:48,533 --> 00:02:49,733
就不能够去
80
00:02:49,733 --> 00:02:50,566
这样子算
81
00:02:50,566 --> 00:02:52,566
可能过去是永春公司
82
00:02:52,566 --> 00:02:53,266
可能是
83
00:02:53,266 --> 00:02:55,799
某一种形式永春人的组织
84
00:02:55,800 --> 00:02:56,766
这也说不定
85
00:02:56,766 --> 00:02:58,366
所以在那时候我们也看到说
86
00:02:58,366 --> 00:03:01,199
虽然说很多华人在荷兰统治时期
87
00:03:01,200 --> 00:03:02,766
就已经过来马来亚
88
00:03:02,766 --> 00:03:05,466
但是当人数越来越多的时候呢
89
00:03:05,466 --> 00:03:06,499
来自同个地方的人
90
00:03:06,500 --> 00:03:08,066
他们可能就会聚在一起
91
00:03:08,066 --> 00:03:09,499
然后成立一些这个会馆
92
00:03:09,500 --> 00:03:09,866
会馆
93
00:03:09,866 --> 00:03:11,799
其实是海外华人的一个很重要的
94
00:03:11,800 --> 00:03:12,500
一个特色
95
00:03:12,500 --> 00:03:13,300
特别是海外华人
96
00:03:13,300 --> 00:03:14,666
移民社会的一个特色
97
00:03:14,666 --> 00:03:15,399
主要的原因是
98
00:03:15,400 --> 00:03:17,500
因为中国人来到了海外的时候呢
99
00:03:17,500 --> 00:03:19,933
它其实是一个跟现在的概念很像了
100
00:03:19,933 --> 00:03:21,566
其实你是去到外国
101
00:03:21,566 --> 00:03:23,299
然后外国去生活
102
00:03:23,300 --> 00:03:25,400
那你外国其实是孤苦无依的
103
00:03:25,400 --> 00:03:27,200
然后你没有一个自己的国家在
104
00:03:27,200 --> 00:03:28,966
保护你 当时也没有像现在这样
105
00:03:28,966 --> 00:03:30,199
有自己的大使馆
106
00:03:30,200 --> 00:03:31,000
很多的华人
107
00:03:31,000 --> 00:03:33,500
基本上自己就会组织起来
108
00:03:33,500 --> 00:03:35,300
然后组织成一个群体
109
00:03:35,300 --> 00:03:38,266
这个群体可以用各种各样的名目
110
00:03:38,266 --> 00:03:39,933
其中一个能够去招到
111(?)
00:03:39,933 --> 00:03:42,266
或者去同枕到最多人的
112
00:03:42,266 --> 00:03:43,299
就是会馆
113
00:03:43,300 --> 00:03:45,366
但会馆站在它所扮演的角色
114
00:03:45,366 --> 00:03:47,333
就是照顾这些同乡
115
00:03:47,333 --> 00:03:49,366
来到这个移居地的移民
116
00:03:49,366 --> 00:03:49,999
那这些会馆
117
00:03:50,000 --> 00:03:51,133
基本上可以是
118
00:03:51,133 --> 00:03:53,599
照顾他们来到这个地方之后
119
00:03:53,600 --> 00:03:54,766
帮他们去找工
120
00:03:54,766 --> 00:03:55,999
帮忙他们找工作
121
00:03:56,000 --> 00:03:56,733
或者
122
00:03:56,733 --> 00:03:58,766
如果真的是生老病死的时候
123
00:03:58,800 --> 00:03:59,666
特别是死亡
124
00:03:59,666 --> 00:04:02,366
它也会帮忙会馆的会员或者成员
125
00:04:02,566 --> 00:04:03,933
去处理这些身后事
126
00:04:03,933 --> 00:04:04,399
另外呢
127
00:04:04,400 --> 00:04:08,000
有些会馆也跟这个神庙密切联系的
128
00:04:08,000 --> 00:04:09,733
好像有些会馆里面就会有一些
129
00:04:09,733 --> 00:04:10,599
像关帝庙
130
00:04:10,600 --> 00:04:11,766
天后宫这些
131
00:04:11,766 --> 00:04:13,466
这就是一个会馆的特色
132
00:04:13,466 --> 00:04:14,133
所以你可以看到
133
00:04:14,133 --> 00:04:16,699
永春会馆里面也是有拜张公圣君
134
00:04:16,700 --> 00:04:17,566
就是法主公
135
00:04:17,566 --> 00:04:19,499
但我们在讲马六甲永春会馆的时候
136
00:04:19,500 --> 00:04:21,933
我们都不能够错过一个很早很早期的
137
00:04:21,933 --> 00:04:22,399
这个先辈
138
00:04:22,400 --> 00:04:23,366
他叫陈臣留
139
00:04:23,366 --> 00:04:25,699
陈金声就是陈臣留的孙子
140
00:04:25,700 --> 00:04:28,400
但陈臣留基本上他是在1757年的时候
141
00:04:28,400 --> 00:04:31,500
从中国的福建来到马六甲
142
00:04:31,500 --> 00:04:32,933
陈臣留来马六甲之前
143
00:04:32,933 --> 00:04:35,999
跟这个中国清朝的整个政治
144
00:04:36,000 --> 00:04:37,566
它的整个氛围
145
00:04:37,566 --> 00:04:39,466
它政策的转变是有关
146
00:04:39,466 --> 00:04:41,999
清朝政府其实当时已经进入开放
147(?)
00:04:42,000 --> 00:04:43,133
就海境的开放
148
00:04:43,133 --> 00:04:43,933
很多的方式
149
00:04:43,933 --> 00:04:46,133
一种就是允许中国人下南洋
150
00:04:46,133 --> 00:04:47,266
还有一种开放方式
151
00:04:47,266 --> 00:04:50,399
就是允许海外的商人到中国
152
00:04:50,666 --> 00:04:51,933
有时候是紧缩的
153
00:04:51,933 --> 00:04:52,966
有时候是宽松的
154
00:04:52,966 --> 00:04:54,366
一紧一弛
155
00:04:54,366 --> 00:04:56,499
1840年之前
156
00:04:56,500 --> 00:04:59,166
也就是17 18世纪
157
00:04:59,733 --> 00:05:00,866
那我们的华人
158
00:05:00,866 --> 00:05:01,699
特别是
159
00:05:01,700 --> 00:05:03,066
福建人 永春人
160
00:05:03,066 --> 00:05:04,166
漳州人
161
00:05:04,200 --> 00:05:05,300
闽南人 他们
162
00:05:05,300 --> 00:05:08,566
其实很多都已经来到我们的新马
163
00:05:08,566 --> 00:05:09,799
这些地方
164
00:05:09,800 --> 00:05:11,133
尤其是马六甲
165
00:05:11,133 --> 00:05:12,799
而他们这些人到来
166
00:05:12,800 --> 00:05:14,566
是一个怎么样的世代
167
00:05:14,566 --> 00:05:15,499
实际上
168
00:05:15,500 --> 00:05:17,600
在我们的这个学术界里面
169
00:05:17,600 --> 00:05:20,333
特别是海洋史的说法里面
170
00:05:20,466 --> 00:05:22,199
17 18世纪
171
00:05:22,300 --> 00:05:25,333
在东南亚是华人的世纪
172
00:05:25,733 --> 00:05:28,366
他们主要是 在经营海上贸易
173
00:05:28,366 --> 00:05:29,466
他们是主角
174
00:05:29,700 --> 00:05:32,866
而且 他们也扮演着主导的地位
175
00:05:32,933 --> 00:05:36,399
即使是葡萄牙人跟荷兰人来的时候
176
00:05:36,566 --> 00:05:38,466
华人还是主角
177
00:05:38,700 --> 00:05:41,333
而在当时中国经济的贸易发展
178
00:05:41,333 --> 00:05:42,699
它还是粗糙的
179
00:05:42,933 --> 00:05:45,299
然后呢 他们主要是经营
180
00:05:45,466 --> 00:05:48,866
中国的 这个丝绸跟瓷器的贸易
181
00:05:48,866 --> 00:05:50,699
运到了东南亚来的时候
182
00:05:50,700 --> 00:05:53,566
他们也经营了东南亚的
183
00:05:53,566 --> 00:05:56,799
土产 也就是包括了燕窝
184
00:05:56,800 --> 00:05:58,866
包括了这个海参
185
00:05:58,866 --> 00:06:00,466
胡椒等等
186
00:06:00,500 --> 00:06:03,900
所以他们很早就在海洋上活动
187
00:06:04,166 --> 00:06:04,899
另外一点
188
00:06:04,900 --> 00:06:06,800
17 18世纪的这个华人
189
00:06:06,800 --> 00:06:08,733
在东南亚的世纪里面
190
00:06:08,800 --> 00:06:12,133
他们也是华人移民 然后
191
00:06:12,133 --> 00:06:14,699
扎根的一个很重要的时期
192
00:06:14,700 --> 00:06:16,066
而这一段时期
193
00:06:16,066 --> 00:06:17,933
在马来半岛里面
194
00:06:17,966 --> 00:06:20,199
主要就是在马六甲
195
00:06:20,333 --> 00:06:21,999
尤其是福建的人
196
00:06:22,200 --> 00:06:24,266
那这类福建人里面有福建商人
197
00:06:24,300 --> 00:06:26,366
也有福建的技术人员
198
00:06:26,366 --> 00:06:28,366
他们早期来的时候
199
00:06:28,366 --> 00:06:29,699
其实是因为
200
00:06:29,766 --> 00:06:31,766
有一些福建人
201
00:06:31,766 --> 00:06:34,266
他们的家族已经在这里了
202
00:06:34,266 --> 00:06:36,099
然后就一个带着一个
203
00:06:36,100 --> 00:06:37,400
然后互相地照顾
204
00:06:37,400 --> 00:06:38,400
所以基本上
205
00:06:38,400 --> 00:06:41,733
他们的经济基本上是有依托的
206
00:06:41,766 --> 00:06:43,299
所以并不辛苦
207
00:06:43,300 --> 00:06:45,200
而且有一定的资本
208
00:06:45,200 --> 00:06:46,933
我们打开这个Google map的
209
00:06:46,933 --> 00:06:47,866
这个地形图的话
210
00:06:47,866 --> 00:06:50,399
我们会发现到 福建省的地图
211
00:06:50,400 --> 00:06:52,466
其实是非常复杂的
212
00:06:52,466 --> 00:06:52,699
福建
213
00:06:52,700 --> 00:06:55,500
那边有一句话来形容福建省的地形
214
00:06:55,533 --> 00:06:57,533
叫做八山一水一分田
215
00:06:57,533 --> 00:06:58,933
80 percent是山
216
00:06:58,933 --> 00:07:00,666
然后10 percent是水
217
00:07:00,766 --> 00:07:01,799
10 percent是田
218
00:07:01,800 --> 00:07:04,166
福建人所能够掌握的生存资源
219
00:07:04,166 --> 00:07:05,866
是非常紧张的
220
00:07:05,866 --> 00:07:08,266
他们必须要到海外去谋生
221
00:07:08,266 --> 00:07:08,733
陈臣留
222
00:07:08,733 --> 00:07:11,666
就是众多福建人到海外谋生的
223
00:07:11,666 --> 00:07:12,666
其中一个代表
224
00:07:12,666 --> 00:07:13,499
你可以看到说
225
00:07:13,500 --> 00:07:17,300
像陈臣留他们这一批先贤
226
00:07:17,300 --> 00:07:19,366
他们下南洋的这整个过程
227
00:07:19,366 --> 00:07:22,099
永春因为他从山区到出桃溪
228
00:07:22,100 --> 00:07:23,266
然后再下南洋
229
00:07:23,266 --> 00:07:24,966
那个过程更加的艰辛
230
00:07:24,966 --> 00:07:26,299
更加的不容易
231
00:07:26,300 --> 00:07:29,533
虽然说当时候下南洋的整个过程
232
00:07:29,533 --> 00:07:30,466
大家都很多
233
00:07:30,466 --> 00:07:32,266
沿海一带都习惯海洋
234
00:07:32,266 --> 00:07:33,266
习惯于这个水
235
00:07:33,266 --> 00:07:36,499
但是要去犯水犯洋这样的一个过程
236
00:07:36,500 --> 00:07:38,366
你还是会面对很多的风险
237
00:07:38,366 --> 00:07:39,533
很多的挑战
238
00:07:39,533 --> 00:07:42,166
因为我们知道说天气变化等等
239
00:07:42,333 --> 00:07:43,699
下南洋的华人
240
00:07:43,700 --> 00:07:46,166
他们拥有的这种冒险精神
241
00:07:46,166 --> 00:07:48,199
通常我们会用海洋性格
242
00:07:48,200 --> 00:07:49,466
这样的话你一定要面对
243
00:07:49,466 --> 00:07:51,899
就是你眼前会面对什么挑战
244
00:07:51,900 --> 00:07:54,000
什么凶险的一些环境
245
00:07:54,000 --> 00:07:54,800
你并不晓得
246
00:07:54,800 --> 00:07:57,200
但是你必须要把它当做是挑战
247
00:07:57,200 --> 00:07:58,200
你要扛起来
248
00:07:58,200 --> 00:07:59,166
要去面对
249
00:07:59,200 --> 00:08:02,133
我们可以看到像陈臣留等 这批华人
250
00:08:02,200 --> 00:08:04,566
他们到南洋 到马六甲这过程中
251
00:08:04,566 --> 00:08:06,999
实际上还是千辛万苦的过程
252
00:08:07,100 --> 00:08:09,900
永春多山在昔闭关时代
253
00:08:10,100 --> 00:08:11,200
先辈多经商
254
00:08:11,200 --> 00:08:14,533
本省上下游各县 以谋什一之利
255
00:08:14,700 --> 00:08:15,733
持筹握算
256
00:08:15,900 --> 00:08:16,966
角逐市廛
257
00:08:17,300 --> 00:08:19,466
多能以机智勤谨取胜
258
00:08:19,666 --> 00:08:21,766
用执当地商界牛耳
259
00:08:21,900 --> 00:08:24,300
遂有‘无永不开市’之美谈
260
00:08:24,900 --> 00:08:26,466
洎乎海禁既开
261
00:08:26,566 --> 00:08:28,166
又能放开眼界
262
00:08:28,333 --> 00:08:29,466
改换方针
263
00:08:29,600 --> 00:08:30,700
乘风破浪
264
00:08:30,900 --> 00:08:32,700
前往东南亚各国
265
00:08:32,900 --> 00:08:34,066
披荆斩棘
266
00:08:34,266 --> 00:08:35,466
垦荒创业
267
00:08:35,966 --> 00:08:37,533
或更挈眷定居
268
00:08:37,700 --> 00:08:38,800
长育子孙
269
00:08:38,966 --> 00:08:40,133
繁荣当地
270
00:08:40,300 --> 00:08:41,366
建立功勋
271
00:08:41,533 --> 00:08:42,766
留名青史
272
00:08:43,533 --> 00:08:47,399
这是李汉青所撰《永春人海外拓殖志》
273
00:08:47,533 --> 00:08:48,933
一文的开头语
274
00:08:49,733 --> 00:08:51,599
永籍兰城兴大义
275
00:08:51,733 --> 00:08:53,666
春回桃谷萃群英
276
00:08:54,200 --> 00:08:57,300
悬挂于马六甲会馆大门之楹联
277
00:08:58,066 --> 00:09:00,466
华人对这个马六甲有另一个名称
278
00:09:00,466 --> 00:09:02,599
叫兰城 桃谷或桃源
279
00:09:02,800 --> 00:09:04,766
是永春的唐朝古称
280
00:09:05,333 --> 00:09:06,533
这段楹联意味着
281
00:09:06,533 --> 00:09:09,766
永春人在马六甲取得成功后
282
00:09:09,766 --> 00:09:11,366
不忘自己的根源
283
00:09:11,700 --> 00:09:12,600
回到永春
284
00:09:12,600 --> 00:09:15,666
以团结和荟萃永春人才为荣
285
00:09:15,966 --> 00:09:19,266
共同为马六甲社区的繁荣和发展
286
00:09:19,266 --> 00:09:20,266
作出贡献
287
00:09:20,933 --> 00:09:24,166
陈臣留来马六甲的时间是1757年了
288
00:09:24,200 --> 00:09:26,500
所以这个1757年就刚才我讲的时候
289
00:09:26,500 --> 00:09:27,466
那个时期
290
00:09:27,466 --> 00:09:29,099
算是荷兰统治时期
291
00:09:29,100 --> 00:09:31,766
但是它已经荷兰统治时期的一个
292
00:09:31,766 --> 00:09:32,999
我们讲说 过了
293
00:09:33,000 --> 00:09:34,800
大概接近百年
294
00:09:34,800 --> 00:09:36,500
开始很多华人过来
295
00:09:36,500 --> 00:09:38,900
这个当然跟整个政治体制有关系
296
00:09:38,900 --> 00:09:40,466
像我们谈 讲说
297
00:09:40,466 --> 00:09:42,966
它没有经过太多的政治干预
298
00:09:43,066 --> 00:09:44,999
整个重点放在巴达维亚
299
00:09:45,000 --> 00:09:46,866
华人在马六甲的发展
300
00:09:46,866 --> 00:09:48,566
它是一个比较有机会
301
00:09:48,566 --> 00:09:49,566
然后又可以去
302
00:09:49,566 --> 00:09:53,099
在不受到太多限制的底下去形成的
303
00:09:53,100 --> 00:09:55,733
所以在这样形成的一个过程中呢 OK
304
00:09:55,733 --> 00:09:59,133
像陈臣留这样的人物就过来马六甲
305
00:09:59,133 --> 00:10:00,566
然后经商
306
00:10:00,600 --> 00:10:01,500
然后发现到
307
00:10:01,500 --> 00:10:03,500
马六甲是一个不错的地方
308
00:10:03,500 --> 00:10:05,000
然后把他族人带过来
309
00:10:05,000 --> 00:10:06,933
荷兰的时候没有发展商港
310
00:10:06,933 --> 00:10:08,499
那在宗教的课题上
311
00:10:08,500 --> 00:10:10,766
它还是比较放任自由的
312
00:10:10,766 --> 00:10:12,166
所以在荷兰时期
313
00:10:12,166 --> 00:10:14,599
我们可以看到很多的宗教场所
314
00:10:14,600 --> 00:10:16,366
等等的 快速的扩张
315
00:10:16,366 --> 00:10:19,299
荷兰接管马六甲初期
316
00:10:19,400 --> 00:10:21,766
华人在马六甲人口其实很少的
317
00:10:21,766 --> 00:10:23,166
大概是百多人的
318
00:10:23,166 --> 00:10:24,266
根据记录
319
00:10:24,533 --> 00:10:27,766
但是到了荷兰统治的后期
320
00:10:27,766 --> 00:10:31,166
我们会看到说就是19世纪的初期
321
00:10:31,166 --> 00:10:32,999
大概是一八一多年
322
00:10:33,000 --> 00:10:34,300
一八二多年的时候
323
00:10:34,500 --> 00:10:36,466
我们看到说马六甲的华人人口
324
00:10:36,466 --> 00:10:38,533
其实已经有2,000到4,000人
325
00:10:38,533 --> 00:10:39,999
从这200年的发展
326
00:10:40,000 --> 00:10:43,133
它其实大概是十倍以上的一个增长
327
00:10:43,133 --> 00:10:45,166
马六甲华人人口就是这样子
328
00:10:45,166 --> 00:10:45,966
慢慢的增加
329
00:10:45,966 --> 00:10:48,266
这个是一个就是在荷兰时期
330
00:10:48,266 --> 00:10:49,666
我们看到华人的社会
331
00:10:49,666 --> 00:10:50,933
它是怎么形成的
332
00:10:51,166 --> 00:10:52,399
它开始越来越
333
00:10:52,400 --> 00:10:53,766
整个人口的增长
334
00:10:53,766 --> 00:10:54,866
有一定规模的
335
00:10:54,866 --> 00:10:56,766
华人的社会就这样形成了
336
00:10:56,766 --> 00:10:57,866
所以是在马六甲
337
00:11:02,300 --> 00:11:04,700
在这份1891年的文献中
338
00:11:04,766 --> 00:11:06,766
我们窥见了英殖民时期
339
00:11:06,766 --> 00:11:08,599
海峡殖民地的一角
340
00:11:09,133 --> 00:11:09,966
这是一份
341
00:11:10,000 --> 00:11:13,100
关于马六甲会馆的部分注册名单
342
00:11:13,333 --> 00:11:13,766
当时
343
00:11:13,766 --> 00:11:17,566
就至少有5家会馆的名字被记录在册
344
00:11:18,166 --> 00:11:19,066
有趣的是
345
00:11:19,100 --> 00:11:20,900
这些会馆的注册语言
346
00:11:20,900 --> 00:11:22,766
是他们自己的本地方言
347
00:11:23,300 --> 00:11:26,100
这一点为我们提供了一个独特的视角
348
00:11:26,366 --> 00:11:27,399
让我们了解到
349
00:11:27,400 --> 00:11:30,133
当时马六甲社会的多样性
350
00:11:30,700 --> 00:11:32,200
人们依据自己的籍贯
351
00:11:32,200 --> 00:11:33,700
使用各自的方言
352
00:11:34,000 --> 00:11:35,666
形成了一个个小聚落
353
00:11:35,966 --> 00:11:38,799
宛如一个个有着共同背景的帮派
354
00:11:39,666 --> 00:11:41,333
到了1970年代
355
00:11:41,533 --> 00:11:45,066
马六甲的地缘性组织已经蓬勃发展
356
00:11:45,333 --> 00:11:47,666
超过了30个会馆的数量
357
00:11:48,100 --> 00:11:49,533
这个数字的增长
358
00:11:49,533 --> 00:11:52,099
不仅仅是组织数量的增加
359
00:11:52,333 --> 00:11:54,899
代表着华社历史的曲线发展
360
00:11:55,166 --> 00:11:56,966
继续书写着新篇章
361
00:11:57,566 --> 00:12:01,066
马六甲华社一直以来都是充满活力
362
00:12:01,066 --> 00:12:02,966
我们在这里共同繁荣
363
00:12:03,200 --> 00:12:06,100
共同演绎着这座城市独特的历史
364
00:12:06,900 --> 00:12:08,133
马来西亚
365
00:12:08,133 --> 00:12:09,399
特别是在马六甲
366
00:12:09,400 --> 00:12:10,933
新加坡
367
00:12:10,933 --> 00:12:11,899
柔佛这一带
368
00:12:11,900 --> 00:12:14,766
其实永春社群的群体其实蛮大的
369
00:12:14,766 --> 00:12:16,166
马来西亚的这些族群
370
00:12:16,166 --> 00:12:16,799
籍贯
371
00:12:16,800 --> 00:12:18,700
特别是华人里面的这些方言群
372
00:12:18,700 --> 00:12:20,100
我们在讲这东西之前
373
00:12:20,100 --> 00:12:22,133
一定要去看回中国的祖籍地
374
00:12:22,133 --> 00:12:24,533
特别是中国明清时期的行政
375
00:12:24,533 --> 00:12:25,366
划分 永春会馆
376
00:12:25,366 --> 00:12:27,899
其实来自的是中国过去的
377
00:12:27,900 --> 00:12:29,766
明清时期的行政区
378
00:12:29,933 --> 00:12:31,733
叫做永春直隶州
379
00:12:31,733 --> 00:12:32,933
那其实这个永春直隶州
380
00:12:32,933 --> 00:12:34,966
在很早以前就已经有了
381
00:12:34,966 --> 00:12:36,866
基本上在唐朝的时候
382
00:12:36,866 --> 00:12:38,966
就已经出现了一个叫做桃源县
383
00:12:38,966 --> 00:12:40,799
那我们常在讲永春会馆的时候
384
00:12:40,800 --> 00:12:42,566
我们时常会听到桃源俱乐部
385
00:12:42,566 --> 00:12:44,533
桃源俱乐部 永春旧名叫桃源
386
00:12:44,566 --> 00:12:46,899
那基本上桃源在唐朝的时候就有了
387
00:12:46,900 --> 00:12:49,700
但是到了在五代十国的时候
388
00:12:49,800 --> 00:12:52,166
就把它改成了永春县
389
00:12:52,500 --> 00:12:53,500
所以永春县
390
00:12:53,500 --> 00:12:55,733
一直到了 明清时期
391
00:12:55,733 --> 00:12:57,566
没有什么太大的变化
392
00:12:58,066 --> 00:12:59,499
所以到了雍正的时候
393
00:12:59,500 --> 00:13:02,133
就发生了一个比较特别的一个变化
394
00:13:02,333 --> 00:13:03,699
永春本来叫县
395
00:13:03,933 --> 00:13:06,366
但是到了雍正时代的时候
396
00:13:06,466 --> 00:13:08,499
雍正皇帝就把永春
397
00:13:08,500 --> 00:13:10,800
把它提升变成叫做永春州
398
00:13:11,300 --> 00:13:15,166
州的层级跟府的层级是相同的
399
00:13:15,166 --> 00:13:16,799
所以在这个情况之下
400
00:13:16,900 --> 00:13:19,866
永春的特殊性就被提升上来了
401
00:13:19,866 --> 00:13:22,599
所以它是跟福建的泉州
402
00:13:22,600 --> 00:13:25,600
漳州 在当时的行政区划是平起平坐的
403
00:13:25,666 --> 00:13:29,566
1875年 对于马六甲永春会馆而言
404
00:13:29,900 --> 00:13:32,400
标志着一个非常重要的里程碑
405
00:13:32,866 --> 00:13:34,333
这座宏伟的会馆
406
00:13:34,333 --> 00:13:37,933
坐落在马六甲荷兰街的122号
407
00:13:38,133 --> 00:13:39,733
不仅庄严大气
408
00:13:39,966 --> 00:13:42,999
设计精致的闽南传统建筑风格
409
00:13:43,300 --> 00:13:46,200
凸显了当时永春人的领导地位
410
00:13:46,200 --> 00:13:47,533
和经济实力
411
00:13:48,000 --> 00:13:48,500
开启了
412
00:13:48,500 --> 00:13:51,966
广泛影响几代马六甲人的历史篇章
413
00:13:52,200 --> 00:13:55,100
深刻塑造了马六甲华社的面貌
414
00:13:55,933 --> 00:13:58,599
马六甲永春会馆的有序运作
415
00:13:58,600 --> 00:14:01,800
不仅为同乡提供了一个聚集之地
416
00:14:01,933 --> 00:14:06,366
还创办了丰顺义学 育民小学 育民中学
417
00:14:06,500 --> 00:14:10,000
永春义山和殡仪馆等各个方面的机构
418
00:14:10,200 --> 00:14:12,733
全面照顾了永春人的需求
419
00:14:12,933 --> 00:14:16,199
同时也服务了当时的华社
420
00:14:16,200 --> 00:14:17,366
这些举措显示了
421
00:14:17,366 --> 00:14:20,499
永春人在社区发展中的重要作用
422
00:14:21,266 --> 00:14:22,666
马六甲永春人
423
00:14:22,666 --> 00:14:25,899
在青云亭 华人议事的最高机构中
424
00:14:25,933 --> 00:14:27,599
连任了四代亭主
425
00:14:27,933 --> 00:14:31,166
不仅在马六甲华社政治领域
426
00:14:31,166 --> 00:14:32,599
占有一席之地
427
00:14:32,766 --> 00:14:35,399
还在经济和文化教育方面
428
00:14:35,466 --> 00:14:36,866
具有领导地位
429
00:14:37,300 --> 00:14:40,700
尽管他们是后来才迁徙至此的社群
430
00:14:40,933 --> 00:14:43,666
但他们却拥有主导的影响力
431
00:14:44,400 --> 00:14:47,400
有人言了解马六甲永春人
432
00:14:47,600 --> 00:14:50,866
即是了解马六甲半部华社史
433
00:14:51,300 --> 00:14:53,866
这句话深刻地诠释了永春人
434
00:14:53,933 --> 00:14:56,933
在马六甲华社历史中的独特地位
435
00:14:56,933 --> 00:14:57,799
和贡献
436
00:14:58,300 --> 00:15:01,000
他们的故事不仅是永春人的自豪
437
00:15:01,266 --> 00:15:04,499
也是整个马六甲社区的珍贵遗产
438
00:15:05,300 --> 00:15:06,533
马来西亚的华人社会
439
00:15:06,533 --> 00:15:08,266
或者乃至于整个东南亚
440
00:15:08,266 --> 00:15:09,399
或者海外华人社会
441
00:15:09,400 --> 00:15:13,766
其实是保存了很多 中国所今天
442
00:15:13,766 --> 00:15:16,333
你所找不到的这种传统文化
443
00:15:16,666 --> 00:15:19,299
特别是我们的祖先从清代的时候
444
00:15:19,300 --> 00:15:20,700
或者到民国初年的时候
445
00:15:20,700 --> 00:15:23,533
我们就移居到马来半岛这个地方
446
00:15:23,600 --> 00:15:24,600
在那个时代
447
00:15:24,600 --> 00:15:25,566
很多的华人
448
00:15:25,566 --> 00:15:26,599
身为海外华人
449
00:15:26,600 --> 00:15:28,700
他非常担心自己的文化
450
00:15:28,700 --> 00:15:29,533
自己的传统
451
00:15:29,533 --> 00:15:31,733
自己的根会慢慢的消失
452
00:15:31,900 --> 00:15:33,966
所以这些海外华人特别保存
453
00:15:33,966 --> 00:15:35,766
或者对于自己原乡的文化
454
00:15:35,766 --> 00:15:36,766
特别的重视
455
00:15:36,766 --> 00:15:38,866
马六甲永春会馆的成立
456
00:15:38,866 --> 00:15:40,933
来自先贤团结的远见
457
00:15:41,166 --> 00:15:43,866
200余年来持续影响至今
458
00:15:44,066 --> 00:15:46,133
见证着这段悠久的历史
459
00:15:46,500 --> 00:15:48,566
无永不开市 这一格言
460
00:15:48,566 --> 00:15:50,999
随着永春人的脚步下南洋
461
00:15:51,200 --> 00:15:52,566
来到了马六甲
462
00:15:53,100 --> 00:15:55,366
正是这种坚韧不拔的精神
463
00:15:55,566 --> 00:15:57,766
才让“无永不开市”的信念
464
00:15:57,800 --> 00:16:00,133
在这片土地上生根发芽
465
00:16:00,400 --> 00:16:02,733
继续照亮我们前行的路
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