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Na primavera de 1944,

os nazistas assistem
a uma apresenta��o incomum

do Requi�m de Verdi.

O coro e o maestro
s�o todos prisioneiros

do campo de concentra��o
de Terezin.

Os prisioneiros de Terezin

canalizam a mais sombria
experi�ncia humana

para uma explos�o
de arte e m�sica,

e usariam isso
para desafiar os nazistas.

Fazer uma apresenta��o
n�o era divers�o.

Era uma luta pela vida.

Era algo
que nos fortalecia.

� a raz�o pela qual
chamamos isso

de resist�ncia cultural.

Isso nos deu resist�ncia
contra o nosso destino.

Tent�vamos alcan�ar algo
maior que n�s mesmos.

E esperemos estar cantando
para Deus,

e que Deus n�o possa deixar
de nos escutar.

Agora, um novo coro traz
o R�quiem de volta a Terezin

e traz � vida a hist�ria
dessa rebeli�o art�stica.

Aqui estavam eles,
cercados hora a hora

pelo que h� de pior
no homem,

e aqueles prisioneiros
judeus

e as pessoas criativas
daqui

estavam determinadas
a lembrar a todos

o que h� de melhor
no homem.

E eu trouxe Verdi para c�

porque quero garantir
a essas pessoas que as ouvi.

Agora temos que contar...

Temos que contar
�s pessoas

das sepulturas
n�o identificadas

que nos as ouvimos.

LEMBRANDO O HOLOCAUSTO

LEMBRANDO O HOLOCAUSTO
R�QUIEM DESAFIADOR

R�QUIEM DESAFIADOR

Em uma pequena cidade
da Rep�blica Tcheca,

um armaz�m
est� sendo preparado

para um novo despertar.

Amanh�,
um maestro americano

encenar�
uma apresenta��o especial,

um tributo a um coro
de prisioneiros

e a outro maestro,
Rafael Schachter,

que os liderou em uma
rebeli�o extraordin�ria.

Esta � a primeira vez

que a hist�ria
de Schachter e seu coral

e a conex�o dela
com o campo de concentra��o

do gueto de Terezin
vem ao lugar onde nasceu.

Ela pertence a este lugar.

Neste mesmo ch�o,
aquelas pessoas andaram

e viveram
como prisioneiras.

Dentro destes muros,

um campo de prisioneiros
judeus

ficou cara a cara
com seus captores nazistas

e se defendeu com m�sica,
apresentando

uma das mais dif�ceis
composi��es para coro

do mundo, a Missa de R�quiem
de Giuseppe Verdi.

Por mais de 10 anos,
o maestro Murry Sidlin

sonhou em trazer aqui
o seu pr�prio coro...

Muito obrigado.

Para reacender
o esp�rito deles.

Desde que eu soube
o que aconteceu aqui

e sobre a extraordin�ria
declara��o art�stica

que Schachter e seu coro
decidiram que fariam,

pensei
que a coisa certa seria

n�o apenas homenage�-lo,
mas todos os que cantaram

e todos os que escutaram,

e redespertar
todas essas paredes

com os sons de Verdi,

que n�o eram ouvidos aqui
h� muito e muito tempo.

2 dias para a apresenta��o

Obrigado.

Pode continuar agora,
por favor.

Certo, agora precisamos
do F�. Pronto.

A hist�ria deste
R�quiem Desafiador

come�a � medida que
chega ao fim

a vida judia
na Tchecoslov�quia.

Praga, 1941.

O m�sico Rafael Schachter
prepara-se para uma viagem.

Para onde vai...
Ele n�o faz ideia.

O imp�rio nazista de Hitler
engoliu a cidade,

uma das mais vibrantes
capitais culturais

da Europa.

Os nazistas esmagam
a comunidade criativa

da cidade e Schachter
e seus colegas

artistas judeus
se veem exclu�dos,

marcados como forasteiros.

Come�ou com n�s
tendo que usar a estrela.

Quem fosse visto sem ela,

seria punido
com a deporta��o.

Meu pai foi expulso
do escrit�rio dele

dias ap�s a invas�o alem�,

sem pens�o ou
qualquer compensa��o

para sustentar a fam�lia.

E todos os ativos
financeiros foram congelados,

inacess�veis aos judeus.

Aos 29 anos,
Rafael Schachter

se estabelecera em Praga

como pianista
e maestro talentoso.

Mas, sob os nazistas,

os judeus s�o banidos
das artes,

expulsos das escolas
e confinados aos seus lares

por um toque de recolher
noturno.

Roubado da arte
e da renda dele,

Schachter se esfor�a
para ganhar a vida

como professor de piano.

Ele foi meu professor
de m�sica

desde que eu tinha
uns 8 anos.

Supunha-se
que ele me ensinaria

a tocar piano.

Ele n�o podia fazer de mim
uma musicista,

mas apresentou-me
ao mundo da m�sica.

Os famosos teatros e
salas de concerto da cidade

ca�ram em sil�ncio.

E em novembro de 1941,

os nazistas cerraram
as cortinas

para a vida judia
em Praga.

Come�ou-se a filtrar not�cias
de que faziam listas

de fam�lias judias

e de que elas seriam
mandadas para algum lugar.

Havia minha m�e, meu irm�o,
minha irm� e eu.

E todos ganhamos
um n�mero de transporte.

S-204, 205,

206 e eu, 716.

E pensei que era
como se a m�o do destino

tivesse me tocado.

S�o m�s not�cias.

Os nazistas for�am
todas as fam�lias judias

a empacotar as vidas delas

e as limitam
a 50 kg de bagagem.

110 libras selecionadas
de uma vida inteira.

Rafael Schachter
pega as coisas

que d�o sentido
� vida dele:

as ferramentas
da profiss�o dele,

partituras de piano,

incluindo a Missa de R�quiem
de Giuseppe Verdi.

�s 5:00
de uma manh� de novembro,

Schachter e centenas
de judeus tchecos

embarcam no primeiro trem
para o desconhecido.

Quando chegamos � esta��o,

fomos cercados pelas SS
com rifles

e a partir daquele momento
�ramos prisioneiros.

Chegamos � esta��o
e j� havia muita gente,

e idosos e crian�as
chorando,

sendo empurrados
para um trem.

E l� fomos n�s.

Nem imagin�vamos
para onde �amos.

O trem os leva a apenas
65 km a oeste de Praga,

para uma antiga fortaleza

transformada
em um novo campo

de prisioneiros judeus,
Theresienstadt.

Terezin.

A cidade foi selecionada
pelo homem encarregado

de arrebanhar
os judeus da Europa,

o tenente-coronel nazista
Adolf Eichmann.

Com apenas 1,5 km quadrados
de �rea

e confinada
por um muro alto,

a velha fortaleza serviria
como um curral j� pronto

para os judeus tchecos.

At� mesmo os alicerces
do s�culo XVIII da cidade

s�o assustadoramente
prof�ticos,

constru�dos em forma
de uma estrela de 6 pontas.

Milhares de fam�lias
s�o levadas

para o novo gueto judeu.

O trem parava
em um lugarejo

chamado Bolshevize,
e de l� caminh�vamos

por estradas rurais
que pareciam sem fim,

dois a dois,
com toda a nossa bagagem.

A esta��o ferrovi�ria
ficava a 3 km de dist�ncia.

T�nhamos que carregar

os 50 kg de bagagem
permitidos.

E caminh�vamos os 3 km
para entrar

por um dos port�es
para o desconhecido total.

Ordenavam-nos, "Raus,
depressa, depressa",

porque os alem�es
queriam sempre

que fiz�ssemos
tudo depressa.

Por mais r�pido
que fiz�ssemos,

nunca era r�pido
o bastante.

E ent�o entr�vamos todos
pelos port�es.

Eu sabia que a vida
jamais seria a mesma.

Os guardas nazistas
despojavam

os rec�m-chegados
de dinheiro e valores

e de qualquer apar�ncia
de vida normal.

As crian�as eram arrancadas
dos pais,

maridos e mulheres
separados em beliches

para homens
e para mulheres.

Os barrac�es empoeirados
da fortaleza

logo ficam abarrotados
do ch�o aos s�t�os

com prisioneiros judeus.

Rafael Schachter
abre um espa�o para ele

entre as vigas
de uma antiga casa.

Tudo era organizado.

Cada parte da vida
em Terezin era organizada:

como construir os beliches
de tr�s andares...

O espa�o de cada um
media exatamente 1,6 m.

No in�cio, viv�amos
em um sal�o imenso,

onde havia, creio,
umas 400 pessoas

em um c�modo.

Minha m�e ficou
em um barrac�o diferente,

e minha irm� tamb�m,

e n�o pod�amos visit�-las.

Por v�rias semanas,

minha m�e e eu n�o soubemos
onde meu pai estava.

e ele n�o soube
onde n�s est�vamos.

No dia seguinte
� chegada dele,

Rafael Schachter
foi designado

para uma equipe
de constru��o,

for�ado a trabalhar
at� 100 horas por semana.

Outros prisioneiros
trabalhavam em f�bricas,

costurando uniformes
para os soldados alem�es.

Artistas judeus
eram convocados

para produzir
propaganda nazista.

Mas � noite,
com suprimentos roubados,

eles arriscavam a vida
para registrar secretamente

os horrores � volta deles.

No momento
em que se abria os olhos,

a luta come�ava.

Claro, a luta
pelas necessidades triviais

do dia a dia: lavar-se,
ir �s latrinas...

Converteram-nos
de pessoas normais

em prisioneiros.

O slogan alem�o
no campo �:

"O trabalho liberta"...

Mas a recusa a trabalhar

significa
encarceramento brutal

na pequena fortaleza
pr�xima,

onde os prisioneiros s�o
torturados e executados.

Para todos os outros
em Terezin,

a fome constante
� em si uma tortura.

Claro que n�o havia comida.

N�o havia mais que
uma x�cara assim,

e era s� uma esp�cie
de bocados aguados,

ou o que fosse, mas
a comida que engol�amos

nunca era suficiente.

Aqueles de n�s
que trabalahavam na cozinha

pod�amos ter
um pouquinho mais de comida

al�m de apenas uma batata
e uma concha de sopa.

Mas lembro-me de que,
quando a distribu�amos,

os velhos ficavam na fila
por horas

e, se era sopa, eles vinham
com um pratinho

e diziam: "Tire
do fundo, por favor",

para que viesse algo,

um peda�o de batata,
talvez,

ou um pouco de algo.

Ent�o para eles era
um verdadeiro sofrimento.

Cercado pela mis�ria,
Rafael Schachter percebe

que o que os libertar�
n�o ser� o trabalho,

mas a m�sica.

Ele descobre um velho piano
no por�o de um barrac�o

e resolve se arriscar.

O primeiro recruta dele
� o cozinheiro de 21 anos

que partilha com ele
o espa�o no s�t�o,

Edgar Krasa.

Ele avaliou imediatamente

que uma mentalidade
de pris�o

poderia se instalar,
ent�o nos encorajou

depois de terminado
o trabalho designado,

a ir ao por�o e cantar,

come�ando com can��es
populares tchecas.

� noite, ap�s
longos dias de trabalho,

Schachter come�a a fazer
reuni�es musicais secretas.

Ele toca profundamente
o orgulho tcheco,

animando seus companheiros
prisioneiros

com uma apresenta��o
da �pera c�mica de Smetana,

"A Noiva Vendida".

Esquecemos quem somos,
esquecemos o ambiente.

Era como se eu estivesse
em um teatro em Praga.

e n�o importava
onde era.

Essa hora e meia encurtava
o tempo que t�nhamos

para pensar no nosso
novo estilo de vida

e fazia mais ainda.

No dia seguinte,
no trabalho,

j� ocup�vamos
nossas mentes

ansiando pela noite
para cantar novamente.

Carregar aquelas can��es
que todos conhec�amos,

n�s as traz�amos
nas nossas mentes

e isso era parte
do mecanismo

para nos ajudar
a suportar.

Rafael Schachter
abrira um ref�gio

para seus colegas
prisioneiros com m�sica.

Eles n�o t�m ideia
do qu�o importante

isso se tornar�.

1 dia para a apresenta��o

Certo. Vamos nos acomodar,
por favor, para come�ar.

E fiquem de p�
quando o piano tocar.

Certo? Falamos sobre isso.
Obrigado.

�timo. Certo. Vamos come�ar
do in�cio, por favor.

Tudo bem?

O apito do trem
pode ser mais alto

e um pouco antes,
por favor?

Todos temos um poderoso
armaz�m emocional,

e n�o temos necessariamente
a linguagem

para alcan�ar a for�a
dos nossos sentimentos.

Quando a linguagem comum
n�o consegue mais

sequer chegar perto
do que estamos sentindo,

e a� que a arte come�a.

Dentro dos muros
de Terezin,

Schachter e seus colegas
prisioneiros

desencadeiam um dil�vio
de cria��o art�stica.

M�sicos encenam concertos

dos compositores judeus
presos

Viktor Ullmann e Gideon Klein.

Pavel Haas e Hans Kraza

escrevem
novas composi��es musicais.

Dramaturgos
montam novas produ��es,

criando cen�rios
e figurinos

com quaisquer materiais
que conseguem encontrar.

Terezin irrompe em um
florescente centro cultural,

uma academia
de prisioneiros.

A chegada daqueles artistas

dispostos a devotar
o talento deles

em benef�cio deles
e dos prisioneiros

fez toda a diferen�a.

Dar-nos aquele lampejo
de esperan�a

na negra monotonia
sem esperan�a do campo

dia ap�s dia.

Desde o in�cio,

tudo com que viv�amos
em Terezin era a no��o

de que em mais 2 meses
a guerra terminaria,

fechariam o port�o
e ir�amos para casa.

Ent�o, nesse meio tempo,

naturalmente houve um surto
de energia para as artes,

o que � bastante normal.

Se as pessoas t�m
a liberdade roubada,

elas querem ser criativas.

E elas foram.

Os artistas de Terezin

se esfor�am
para encontrar humor

atrav�s da s�tira
da vida sob os nazistas,

�s vezes perigosamente
for�ando o limite.

Uma pe�a,
"O �ltimo Ciclista",

zomba da tirania
do Terceiro Reich,

retratando
uma sociedade perversa

empenhada em matar
n�o judeus,

mas pessoas
que andavam de bicicleta.

Havia os gerentes judeus

que sempre iam
ao ensaio geral,

e eles foram ver
"O �ltimo Ciclista"

e disseram: "N�o podemos
ter isso, de jeito nenhum".

"Lamentamos, mas isso
causar� muitos problemas."

"N�o queremos criar
mais problemas

do que j� temos."

"N�o, ela n�o ser�
encenada."

Os prisioneiros de Terezin
enfrentavam fome incessante

para alimentar um anseio
art�stico mais profundo.

Para necessidades
espirituais,

voltavam-se
para a f� deles.

Rabinos internados
no campo

transformam
um c�modo escondido

em uma sinagoga secreta.

Os rabinos estavam felizes.

Nunca tantas pessoas
haviam ido voluntariamente

aos serm�es deles.

Todos queriam ir,
porque lhes lembrava

a vida no lar, quando
se assistia a concertos

e a outras atividades
culturais,

e sobrava menos tempo
para pensar na vida atual.

Acad�micos
de todas as disciplinas

d�o palestras
para plat�ias lotadas

sobre Ci�ncia, Religi�o,
Psicologia...

Em certo sentido,
era como ir � universidade.

Eu tinha basicamente
aquela idade.

Quando cheguei aqui,
eu tinha 18 anos.

E �amos a palestras
sobre Hist�ria da Arte.

Lembro-me de ir
a palestras sobre F�sica.

Eram experi�ncias que eu
n�o tivera antes, ent�o...

N�o se pode chamar isso
de normalidade,

mas era algo
muito diferente.

Havia an�ncios,
havia programas,

ent�o toda noite
podia-se de fato

fazer parte daquela vida.

A vida art�stica
em Terezin.

Por toda a Europa
ocupada pelos alem�es,

judeus eram arrebanhados
em guetos,

proibidos de se reunir,
tocar instrumentos musicais

ou de aventurar
a sair � noite.

Mas dentro dos muros
de Terezin, os prisioneiros

encontram uma estranha
liberdade art�stica

Os alem�es
sabiam muito bem

que est�vamos destinados
� morte,

e que o sorriso seria
apagado de nossos rostos,

ent�o eles pensavam,
"Deixe-os tocar m�sica,

deixe-os fazer teatro,
deixe-os dan�ar."

Ent�o dan��vamos
sob os pat�bulos.

Trens chegam
a cada poucos dias,

trazendo milhares
de novos prisioneiros

para o gueto superlotado.

Na pequena fortaleza,
judeus

e prisioneiros pol�ticos
s�o brutalmente espancados,

torturados at� a morte
ou executados.

600 prisioneiros
s�o amontoados

em um �nico c�modo
com dois banheiros,

pouca comida e a implac�vel
propaga��o de doen�as.

Dia sim, dia n�o,
ou a cada 3 dias,

outro milhar chegava.

Eles vinham,
fam�lias inteiras.

Viver assim em condi��es
de superlota��o

� muito dif�cil.

Havia pulgas o tempo todo,
pulgas e percevejos.

E, claro, t�nhamos fome
o tempo todo.

Nunca havia
comida suficiente.

Em setembro de 1942,

a cidade constru�da
para 6 mil pessoas

est� explodindo com quase
60 mil prisioneiros judeus

de lugares t�o distantes
quanto Holanda e Dinamarca.

Na Alemanha,

os nazistas vendem
pacotes de aposentadoria

para judeus idosos,
prometendo su�tes luxuosas

em um condom�nio
� beira de um lago,

antes de bot�-los em trens
para Terezin.

Eles vinham da Alemanha
achando

que estavam indo
para uma est�ncia termal.

Que cuidariam deles,
que viveriam em um hotel.

Traziam malas
com trajes de noite,

e luvas compridas, chap�us
com penas e tudo o mais,

e, claro, morriam 200
dessas pessoas por dia.

O tifo devasta
o gueto superlotado.

Em um s� ano, quase metade
da popula��o morrer�.

Corpos se empilham
em tal quantidade,

que os nazistas ordenam
aos prisioneiros

que construam
um cremat�rio,

onde, contra a lei religiosa
dos judeus,

eles s�o for�ados
a incinerar seus mortos.

Os velhos morriam
como moscas.

E via-se os transportes
de cad�veres o tempo todo.

A morte era um conceito
com o qual aprendemos a viver.

A morte era onipresente,
estava em toda a parte.

Em setembro de 1942,

a Solu��o Final de Hitler

est� matando judeus
aos milh�es.

Pela Europa oriental,
cidades inteiras,

homens, mulheres
e crian�as,

s�o levadas para os campos

e massacradas
com metralhadoras.

Na Pol�nia
ocupada pelos alem�os,

o campo de exterm�nio
de Auschwitz

est� matando tanta gente,

que ordenaram a constru��o
de mais duas c�maras de g�s

e 46 fornos adicionais.

Os prisioneiros de Terezin
nem imaginavam os horrores

fora dos muros
da cidade deles.

Mas em janeiro de 1943,

um novo medo
toma conta do gueto:

transportes para o leste.

Era como a espada
de D�mocles

sobre nossas cabe�as.

Era o �nico medo.

Transporte para o leste
era a a amea�a.

Ningu�m sabia para onde
e quando,

e ningu�m sabia quando
chegaria a pr�pria vez.

O estranho
� que n�o sab�amos

para onde
os transportes iam.

A palavra "Auschwitz",

n�o a conhec�amos,
n�o a ouv�amos.

Era desconhecida.

Em um toque s�dico,

a escolha dos nomes
que estariam na lista

foi delegada pelos nazistas
ao l�deres judeus do campo,

o Conselho de Anci�os.

Era uma responsabilidade
asquerosa

para os funcion�rios
da comunidade jud�ica

ter que escolher pessoas
que eles n�o conheciam,

simplesmente juntar
mil pessoas e despach�-las.

Eles provavelmente
deviam saber

para onde iam
aqueles transportes,

mas era a vida deles
em jogo.

E isso nunca transpirou.
Nunca.

Em pouco tempo,

tantos trens est�o saindo
de Terezin,

que os nazistas ordenam
aos prisioneiros

que coloquem trilhos
no gueto,

construindo a sua pr�pria
ferrovia para o abismo.

Durante 6 dias,
mil nomes por dia

s�o sorteados
em uma loteria horr�vel...

Prisioneiros carregados
em vag�es de gado

e enviados para o leste,

para um destino
que ningu�m ousa imaginar.

N�o sab�amos que havia
campos de exterm�nio.

Que havia campos muito,
muito piores que Terezin.

Mas, no entanto,

sentimos algo
desconhecido,

e, na nossa situa��o,
sendo prisioneiros,

saber algo desconhecido

� um sentimento terr�vel.

� medida que o medo
cai sobre o gueto,

Rafael Schachter se volta
para um dos poucos bens

que ele trouxe de Praga:

a partitura
da Missa de R�quiem

de Giuseppe Verdi.

Com uma das mais poderosas
obras para coral do mundo,

ele poderia transformar
a arte dele em uma arma.

Na mente dele, ele a transformou
de "missa pelos mortos"

para "missa
pelos nazistas mortos".

E ele queria contar a eles

sobre a chegada
do dia da ira,

e o juiz supremo
sentado em julgamento,

e que nenhum pecador
escaparia.

E n�o podia dizer isso
a eles em alem�o,

ent�o ele pensou que,
se pudesse cantar em latim,

ele talvez possa
se safar disso.

O texto em latim
de Verdi

descreve a vingan�a irada

e o julgamento sagrado.

O plano de Schachter

de usar
a ardente missa cat�lica

para denunciar os alem�es

provoca indigna��o
em todo o gueto.

O Conselho de Anci�os
Judeus

come�ou a receber
vibra��es dos rabinos

e sionistas.
"Est� brincando?"

"Fazer o R�quiem de Verdi,
uma grande obra cat�lica?"

"Voc� s� pode estar
brincando!"

Ent�o eles chamam Schachter
e dizem,

"Est� tentando desculpar-se
por ser judeu?"

"� assim que isso
ser� interpretado."

"As pessoas come�am
a esbravejar,

a ficar turbulentas.
E sabe

como resolver�o isso?"

"Primeiro, matar�o voc�."

"Deportar�o
o coro inteiro."

"E acabar�o, acabar�o

com todas
as atividades noturnas."

"E a culpa ser� sua."

Ele criou uma tempestade
no gueto.

De fato, todos se opunham,

pois como um judeu
com cantores judeus

em um gueto judeu,
por que escolher

um missa cat�lica,
quando h� obras de Handel

com temas judeus
que n�o podem ser tocadas

em lugar algum
da Europa ocupada?

Este � o lugar,
o �nico lugar.

N�o sei o que ele respondeu
a eles, mas ele persistiu.

Quando nos permitiram
entrar

para o grupo especial
de pessoas

escolhidas
para o R�quiem de Verdi,

nada mais t�nhamos
em nossos cora��es

al�m de gratid�o por Rafi.

Almej�vamos agrad�-lo.

E se algu�m
tivesse entrado,

alguns nazistas
com algumas armas,

e tivesse dito,
"Parem imediatamente

e saiam deste pr�dio,
ou matarei todos",

n�o teria havido um
que deixasse o pr�dio.

No por�o de um barrac�o
de um campo de concentra��o

Rafael Schachter come�a
a miss�o da vida dele:

montar uma das composi��es
mais exigentes do mundo

com um coro amador
de prisioneiros

aprendendo nota por nota,
em latim.

Eu jamais ouvira
um r�quiem na minha vida.

Eu n�o tinha ideia

da espl�ndida,
maravilhosa m�sica.

Tamb�m n�o sabia mais
que duas palavras em latim.

E Rafi garantiu
que traduziria exatamente

para o tcheco
o significado das palavras.

E Rafi nos disse,
"O mais importante

� como se sentem
ao cantar isto."

Desde o in�cio,
Schachter deixa claro

que este R�quiem
n�o � apenas

mais uma apresenta��o.

Ele deveria ser
uma declara��o,

a maior e talvez a �ltima
que eles fariam juntos.

Tinha que ser perfeito.

Ele era um sujeito �timo

com quem se relacionar
socialmente,

mas no que dizia respeito
aos ensaios,

ele era implac�vel.

N�o pod�amos nos mexer,
nem virar a cabe�a,

n�o se podia fazer nada,
exceto olh�-lo

diretamente nos olhos.

� uma das pe�as para coro
mais exigentes,

exigente n�o apenas
musicalmente,

mas emocionalmente,
e deve haver precis�o.

Deve haver uma compreens�o
do texto.

E se voc� l� o texto
como se fosse um prisioneiro,

ele tem um significado
totalmente diferente.

Que isso � uma provoca��o!

E, de repente,
o "Libera Me",

que significa literalmente
"Livrai-me, Senhor!",

torna-se
"Libertai-me, Senhor!"

O "Libera Me" era
"libertai-nos daqui".

Era como uma ora��o

que superava a fome
e as dores ocasionais.

Estava-se ali naquele por�o

e era-se
uma pessoa diferente.

N�o tenho certeza

se eu tinha dificuldade
em ouvir,

mas acho que meu est�mago
parava de roncar

quando eu cantava.

Acho que quando se � mais
uma alma que uma pessoa,

n�o creio que a alma
tenha que ser alimentada

por nada mais
al�m de m�sica celestial.

A alma n�o precisa
de mais nada.

Certo. Temos
bastante espa�o aqui

e h� lugar ali atr�s.

S� tenham cuidado
com esta po�a aqui.

Hoje, o local de ensaio
de Rafael Schacter

se enche mais uma vez,

enquanto Murry
traz seu coro

antes da apresenta��o
desta tarde.

Certo. Aten��o, por favor!

Este �, para mim,
um momento muito religioso.

Ap�s muitas horas por dia
de trabalho escravo,

aquelas pessoas
eram compelidas a vir

para este lugar frio, �nido
e sem ar

e ensaiar o R�quiem
de Verdi.

Mas uma das coisas
mais importantes

que podemos fazer
� mais uma vez

cantar esta m�sica
para essas paredes

que a ouviram
e a absorveram h� anos

e desde ent�o
n�o a ouviram mais.

Tudo isto � para dizer

n�o apenas
aos sobreviventes,

mas �queles
que n�o sobreviveram,

que eles foram ouvidos...

E n�s assim os honramos.

Ent�o vejamos se agora
conseguimos cantar isto.

Um si bemol novamente,
por favor.

"Libera Me",
de Giuseppe Verdi.

Estamos aqui em Terezin
neste momento

na primeira semana
de mar�o

e est� bastante frio.

E eles entram em um por�o
escuro, �mido e frio,

virtualmente toda noite,

porque querem cantar
o R�quiem de Verdi.

Conseguem imaginar?

Mal podemos esperar
para sair deste lugar

e nos aquecer.

Eles n�o podem se aquecer.

Rafi disse,
"Cantaremos isto

em mem�ria de Verdi
e em gratid�o por ele,

e voc�s podem sentir,
em seus cora��es,

gratid�o por algu�m que
tenham amado e perdido."

"Um parente, um amigo,

o que quer que sintam
quando tem a parte triste."

"Apenas certifiquem-se

de que esteja se tornando
um de voc�s."

Na primeira vez
em que viemos,

ela n�o sabia onde estava.

N�o, agora sei onde estou.
Ali � Hamburger

e aquele � o port�o
para o barrac�o onde vivi.

Essa parte do Hamburger era
onde a ferrovia terminava.

Quando os transportes
chegavam,

eram recebidos
pelos alem�es,

que imediatamente
inspecionavam as bagagens

e confiscavam
as melhores roupas

e melhores sapatos
para enviar � Alemanha.

N�o me lembro
de ter ouvido p�ssaros.

N�o me lembro
de ter visto grama.

Era sempre mon�tono
e lamacento e feio.

646?

Quem tem o solo de trompete
646?

ENSAIO FINAL
- Certo.

N�o ouvi. N�o ouvi.

Toque, por favor...

Verdi, Verdi...

Vamos l�. 641.

Obrigado. E 1, 2...

Tenores, suavemente!

N�o cantem gritando.

Obrigado.

Meu filho mais novo,

que tem o nome de Rafi,

chegou para mim e disse,

"Queremos homenagear
nosso pai

e Rafi Schachter
cantando em Terezin."

E me contou
que o irm�o e ele

queriam fazer uma surpresa
para o pai deles.

E eu disse, "Bem,
descubram se podem,

antes de fazermos
alguma coisa."

Ent�o ele telefonou
para Murry Sidlin

e conversou sobre o assunto
com ele

e quando descobriu
que eles poderiam,

ele disse,
"Vamos cantar."

De in�cio,
queriam fazer segredo

e me surpreender.

Contaram � minha esposa

e ela...

Preocupa-se o tempo todo
comigo. N�o sei por que.

N�o h� nada com que
se preocupar,

preocupa-se porque
n�o h� com que se preocupar.

Na nossa idade, eu
n�o queria grandes supresas.

N�o sei,
talvez eu seja tola.

Ent�o uma vez
eles vieram jantar

e Rafi e Danny trouxeram
a partitura deles

e a mostraram a ele

e naquela ocasi�o,
disseram a ele,

"Vamos cantar o R�quiem."

�, essa � a outra.

E, na verdade, nunca ouvi
meu pai cantando.

1, 2, 3...

Lacrimosa dies illa

Qua resurget ex favilla

Judicandus homo.

"Lacrimosa",
de Giuseppe Verdi

� emocional, mas estou
muito feliz com isso.

E aguardo ansiosa
pela apresenta��o

e pela bela m�sica

e estaremos todos juntos,
e isso � �timo.

Eles n�o conseguiram.
N�s sobrevivemos.

Em setembro de 1943,

o coro de Schachter ainda
n�o dominava o R�quiem,

mas o Conselho de Anci�os
anuncia que em 5 de setembro

os transportes
ser�o retomados.

O coro de Schachter poderia
em breve ser destro�ado.

Os ensaios
passaram depressa.

Em 7 semanas...

Em 7 semanas, soube-se

que os transportes
seriam retomados.

E ent�o os cantores
queriam que ele fizesse

uma apresenta��o,
mas ele n�o fez.

porque ela n�o estava
conforme o padr�o dele.

Mas quando se soube
que em 6 de setembro

5 mil pessoas partiriam,

ele n�o p�de recusar.

Schachter teme
que o coro e ele pr�prio

sejam despachados
em alguns dias.

Ent�o, com um coro
de 150 prisioneiros

e um �nico piano,

Schachter conduz
a 1� apresenta��o deles

do R�quiem de Verdi.

Foi extraordin�rio
e ainda n�o compreendi.

Havia apenas um piano,
mas, para mim,

era como se
toda a orquestra tocasse.

E aquilo fez com que
nos sent�ssimos humanos.

Naquelas duas horas,
�ramos levados de volta

ao belo mundo
que uma vez fora nosso.

O mundo das can��es
e da melodia

que se est� escutando

e a mensagem que nos era
transmitida pelos cantores.

Aquelas eram horas
de pura alegria.

Tanto quanto se pode chamar
"alegria" no campo.

Este sal�o tornou-se
os muros protetores

de algo bom,

algo significativo,

algo curativo

e algo que mostrava
a todos

que estivesse ouvindo
de fato

que Rafi
tinha levado todos n�s,

cantores e audi�ncia,

para um outro mundo.

Este n�o era o mundo
com os nazistas,

este era o nosso mundo.

A 1� apresenta��o
� uma revela��o,

para Schachter,
para os cantores dele,

para os companheiros
prisioneiros na audi�ncia,

o pr�prio som da esperan�a.

Eles ficaram perplexos,
totalmente perplexos,

n�o podiam acreditar
no que Rafi fizera,

com aquelas pessoas, n�s,
l� de p�

sem um peda�o de papel,
sem coisa alguma,

mas com todas as letras
e a m�sica decoradas.

Para muitos no coro
e na audi�ncia,

o R�quiem de Verdi

seria a �ltima m�sica
que ouviriam.

Na manh� seguinte,
5 mil prisioneiros

s�o levados
para os transportes.

Rafael Schachter v�
mais da metade do coro

ser levado embora
em vag�es de gado.

Era um transporte especial...

Em setembro de 1943...

5 mil judeus de Terezin...

Para Auschwitz.

N�o sab�amos,
gra�as a Deus,

pelo menos eu n�o sabia,
sobre Auschwitz.

Era chamado de
"reassentamento".

E nenhum de n�s sabia
sobre as c�maras de g�s.

N�s imagin�vamos,
"N�o � muito bom aqui,

mas ao menos sabemos
o quanto � ruim."

"Se formos
para outro lugar,

talvez l� haja mais comida,
talvez seja melhor,

mas n�o serei volunt�rio
para coisa alguma."

Ao longo
dos pr�ximos 6 meses,

Schachter recruta
novos cantores

e refaz o seu coro.

Eles cantar�o o R�quiem

para os companheiros
prisioneiros 15 vezes,

constantemente refor�ando
o coro e o esp�rito deles,

� medida que os colegas
cantores s�o levados

pelos transportes.

Quer fossem
membros do coro,

quer fossem pessoas
que viviam no nosso c�modo

no barrac�o,

lament�vamos
por eles terem que partir

e por perdermos
outro amigo.

Mas todos viviam
com essa preocupa��o.

Isso era pior que a fome
e tudo o mais.

O press�gio n�o era
nada bom,

porque os transportes
partiam para o leste.

Por aquela �poca, houve
um fugitivo de Auschwitz,

Siegfried Lederer,

que foi
para Theresienstadt.

Estava escondido
l� no por�o.

E ele disse:
"� morte garantida."

Ent�o,
aqueles que duvidavam,

o que h� nesse "leste",

ouviram de uma testemunha
em primeira m�o.

Fora de Terezin,

a m�quina da morte nazista

opera agora
6 campos da morte,

um sistema
impiedosamente eficiente

com o prop�sito de apagar
o povo judeu.

Enquanto os judeus
da Europa desaparecem,

os nazistas concebem
um artif�cio c�nico

para esconder
os verdadeiros horrores

do Terceiro Reich

por tr�s da fachada
art�stica de Terezin.

Primavera, 1944.

Ap�s viverem 2 anos
como prisioneiros,

os internos de Terezin
recebem ordens

para fazer uma reforma
no campo.

Paredes e pavimentos
s�o esfregados,

jardins s�o plantados,

e vitrines falsas
s�o enchidas com bens

da pr�pria bagagem
dos prisioneiros.

Minha m�e deveria fazer
cartazes com tinta a �leo

que tinham uma seta
e diziam:

"PARA A BIBLIOTECA"...

FILME NAZISTA ENCENADO

"PARA A CAFETERIA"...

"PARA O PARQUE INFANTIL"

Ela n�o tinha ideia
de aonde isso levaria.

Isso foi usado em Terezin
para a Comiss�o ver

que t�nhamos uma cafeteria,
um banco,

um parque infantil,
t�nhamos tudo!

Os nazistas
completam o embelezamento

enxugando as multid�es.

Quase 8 mil pessoas,
�rf�os, idosos, doentes,

qualquer um
que n�o se encaixe,

s�o despachados
para morrer em Auschwitz.

Em 23 de junho,

os Nazistas convidam
uma delega��o

da Cruz Vermelha
Internacional

para uma visita
ao que os alem�es chamam

"uma cidade judia
autogovernada".

A inspe��o � organizada
pelo tenente coronel nazista

Adolf Eichmann...

E coreografada
at� o �ltimo detalhe.

Nada, nada escapou
ao planejamento.

Nenhum canto foi omitido

para tornar tudo
convincente.

FILME NAZISTA ENCENADO

Escolheram prisioneiros
que sabiam jogar futebol.

FILME NAZISTA ENCENADO

Ent�o eles jogaram futebol
e a comiss�o passou por l�

e at� marcaram um gol.

O cen�rio foi planejado
com perfei��o.

Os nazistas completam
a farsa

filmando a cidade reformada

para um filme
de propaganda.

"Theresienstadt"

"O F�hrer d� uma cidade
aos judeus"

FILME NAZISTA ENCENADO

For�am
um prisioneiro judeu,

um conhecido ator
chamado Kurt Gerron,

a dirigir o filme.

Uma vis�o distorcida
para o mundo

de Terezin como uma aldeia
de fantasia judaica.

"No terreno
da velha fortaleza,

as pessoas aproveitam
alegremente

as horas de lazer
ao sol."

O ponto alto da inspe��o
da Cruz Vermelha

ser� uma apresenta��o
do R�quiem de Verdi.

As c�meras deles capturam
a �nica foto de Schachter

e seu diminu�do coral
ensaiando.

A ordem veio
do comandante do campo.

Ele queria a apresenta��o

para o pessoal
da Cruz Vermelha su��a.

e para os figur�es
que vieram de Berlim

para apertar a m�o deles
por um bom relat�rio.

Os transportes reduziram
o coro de Schachter

para 60 pessoas,

menos da metade
do tamanho original.

Mas agora eles teriam
a oportunidade

com que Schachter sonhara:

arriscar tudo e confrontar
os nazistas cara a cara,

e cantar para eles
o que n�o ousavam dizer.

Schachter tinha
um grande dilema.

Ele era perfeccionista.

Ele n�o gostava
da composi��o do coro,

mas era
um tremendo desafio

ter os alem�es bem ali
na frente dele

e dizer na cara deles...

"Dia da Ira"

"O dia da ira,

esse dia dissolver�
o mundo em cinzas"

"Qu�o imenso
ser� o terror,

quando o Juiz vier"

"Quem esmagar�
tudo completamente"

Se os alem�es
tivessem sabido

o que estava
se desenrolando...

Se eles tivessem sabido

que Rafael estava tentando
dizer a eles

que eles tamb�m
seriam julgados

um dia desses
pelos crimes

que cometeram
contra a Humanidade,

eles teriam punido
para valer os artistas.

Sem Rafi,
n�o teria acontecido,

e provamos,
sem sombra de d�vida,

que sim, eles tinham
os nossos corpos,

sim, n�o temos mais nomes,
temos n�meros,

mas eles n�o t�m
a nossa alma,

a nossa mente,
o nosso ser,

nosso... O que somos
n�o nos pode ser tirado,

tamb�m n�o ser� tirado

no momento
em que nos matarem.

"Dia da Ira",
mesmo como ouvinte,

sente-se que � poderosa.

Ela representa uma amea�a

da qual alegremente
participar�amos

como vingan�a
pelo que foi feito conosco.

"O que quer que esteja
escondido, ser� revelado"

"E nada permanecer�
n�o vingado"

"n�o vingado"

N�o houve aplausos,
mas estou certo

de que os su��os
ficaram impressionados.

E os alem�os
estavam cientes

de que cant�vamos
o nosso pr�prio r�quiem,

porque sabiam
o que tinham em mente

para n�s, ao passo
que n�s n�o sab�amos.

Rafael Schachter
e seus 60 cantores

entregaram
a mensagem deles

na cara dos seus captores.

Agora eles se apegam
� possibilidade

de que a Cruz Vermelha
a ouvir�.

Temos todos uma esperan�a
muito profunda

que algumas das pessoas,

os representantes
da Cruz Vermelha,

fa�am uma pergunta
inquisitiva.

Porque foi uma cidadezinha
lindamente pitoresca,

o que mostraram a eles.

Ent�o esper�vamos mesmo

que eles n�o ca�ssem
como patinhos.

Que dissessem, "Certo,
agora vamos ver este lado."

Ou "Vamos perguntar
a algu�m algo sobre isto."

N�o creio
que algum interno

teria ousado
dizer a verdade.

Mas eles poderiam t�-la
visto, se tivessem sa�do

do caminho planejado
para eles.

Mas eles nunca o fizeram.

Acho que queriam acreditar
no que viam.

Pensei que, com o que
est�vamos cantando,

pud�ssemos dizer,
"Deixem-me passar,

quero mostrar algo
a eles."

Dizer a eles,
"Entrem em tal casa."

"Veem esses portais? Passem
por qualquer um deles."

"Voc�s ficar�o surpresos

com o que encontrar�o
l� dentro."

Mas n�o havia
como fazer isso.

Ent�o eles voltaram
para a Su��a

e disseram que os judeus
est�o muito bem.

Eles apresentam
�peras engra�adas

e �peras para crian�as.

E as crian�as brincam
em belos balan�os

e cavalos de balan�o.

E � tarde, elas cochilam
na grama...

E quando acordam,
ganham p�o com manteiga.

Essas s�o crian�as
que nunca viram manteiga,

exceto naquele dia.

Engodo n�o �
a palavra certa.

Deve haver uma palavra pior
para aquilo.

Se algu�m tivesse vindo
duas semanas depois,

n�o havia mais nada.

At� a casa das crian�as
estava vazia,

com os carrinhos de beb�.

Crian�as pequenas,
de 3 a 6 ou 8 anos...

Estava vazia,
n�o havia mais crian�as.

Os balan�os se foram,

os cercadinhos se foram,

os cavalos de balan�o
se foram

e as crian�as se foram.

Todas
para as c�maras de g�s.

O que aqueles crian�as
fizeram para algu�m?

A apresenta��o para
a Cruz Vermelha

seria a �ltima do coro.

Pouco tempo depois
da delega��o deixar Terezin,

os transportes para o leste
foram retomados.

Ap�s a visita da Cruz
Vermelha Internacional,

todos foram deportados.

19 mil em 5 semanas,

e eu sabia que minha vez
chegaria muito em breve.

Em 15 de outubro de 1944,

o transporte � anunciado.

Quase todo o coro
ser� mandado para o leste.

Desta vez, o nome
de Rafael Schachter

tamb�m est� na lista.

A maioria dos artistas,
pintores e m�sicos

foram no transporte,
assim como eu.

Por que foram todos juntos,

ningu�m sabe.

Acho que queriam ter

as pessoas que foram
importantes em Terezin

fora de Terezin
para ser mortas.

Na manh� seguinte,
Schachter e seu coro

s�o amontoados
em vag�es de gado

e transportados
para o inferno de Auschwitz.

E ent�o fomos empurrados
para vag�es de gado

e eles estavam
completamente lotados,

mal se podia respirar.

As pessoas
n�o se moviam,

elas n�o falavam muito.

Todos pensavam,
"Para onde vamos?"

O que h� pela nossa frente?

Ent�o eis Rafael Schachter
com uma lata de sardinhas

e ele me diz, "Zdenka,
aqui est� o meu prato,

aqui est� o p�o,
e aqui est�o as sardinhas.

e esta ser�
a minha �ltima ceia."

E ent�o, ele sabia.

Quando da chegada
em Auschwitz,

a maioria do coro e
dos m�sicos

� mandada direto
para a morte.

E com eles, a riqueza
cultural de toda uma na��o.

Eu de fato sinto
fortemente

que aquela seria
a pr�xima gera��o

de grandes compositores
tchecos, todos exterminados

em 17 de outubro de 1944.

Em um dia, em um instante,

numa c�mara de g�s
em Auschwitz,

aquela pr�xima gera��o
de compositores tchecos...

Morta.

Fomos para Auschwitz

em um transporte
com 1.500 homens.

Na rampa de Auschwitz
para Birkenau,

que era
o campo de exterm�nio,

vi Rafael Schachter
pela �ltima vez.

Rafael Schachter
sobreviveria a Auschwitz

e a mais tr�s
campos de concentra��o.

Em mar�o de 1945,

ele morre
em uma Marcha da Morte.

Um m�s mais tarde,

a liberta��o
chega � Tchecoslov�quia.

Em 4 anos,
mais de 140 mil pessoas

foram prisioneiras
em Terezin.

33.430 pessoas morreram

dentro dos muros do gueto.

88 mil foram mandadas

para os campos da morte.

15 mil delas
eram crian�as.

O TRABALHO LIBERTA

Creio que a grande li��o
de Theresienstadt foi,

antes de mais nada,
ver os altos e baixos.

O pior do homem
e o melhor.

Na m�sica,
na interpreta��o,

na reg�ncia, na composi��o,

Se j� vivi no ambiente
mais culto e cultural,

foi em Terezin,
entre aquelas pessoas.

Lembrem-se daquela �poca,

o que n�s est�vamos
passando,

e que algu�m desejou
nos ajudar,

e esse algu�m foi Rafael
Schachter e os cantores.

Rafael Schachter
teve uma influ�ncia...

Uma influ�ncia ben�fica

em milhares de pessoas
que devem agradecer a ele

por dar a elas
uma recorda��o suport�vel

de Terezin.

N�o sou tanto
uma sobrevivente

do Holocausto
quanto uma...

Voc� sabe, uma sobrevivente
do R�quiem.

Eu n�o apenas sobrevivi
ao R�quiem;

eu o recebi
como um presente

para carregar comigo
por toda a minha vida.

Dedicado
a todos os prisioneiros

de Terezin
1941-1945

Tradu��o e sincronia:
BethRockefeller